【春秋左傳正義】

我本善良

【春秋左傳正義 卷八】

【經】八年，春，王正月，師次於郎，以俟陳人、蔡人。

 

（無傳。期共伐郕，陳、蔡不至，故駐師於郎以待之。）

 

疏「八年注期共」至「待之」。

 

○正義曰：唯言以俟陳、蔡，不知何故待之。

 

下有「師及齊師圍成阝」，或與陳、蔡同計，故云「期共伐郕，陳、蔡不至，故待之」。

 

賈逵及說《穀梁》者皆云陳、蔡欲伐魯，故待之。

 

陳、蔡於魯竟絕路遙，《春秋》以來末嚐構怨，何因輒伐魯也？

 

又俟者，相須同行之辭，非防寇拒敵之稱，若是畏其來伐，當謂之禦，不得稱俟，故知「期共伐郕」耳。

 

何休、服虔亦言欲共伐郕。

 

甲午，治兵。

 

（治兵於廟，習號令，將以圍成阝。）

 

疏注「治兵」至「圍成阝」。

 

正義曰：《周禮》：「中春，教振旅；

 

中秋，教治兵。」

 

《穀梁傳》曰：「出曰治兵，習戰也；

 

入曰振旅，習戰也。」

 

《公羊傳》曰：「出曰祠兵，入曰振旅，其禮一也，皆習戰也。」

 

《釋天》云：「出為治兵，尚威武也；

 

入為振旅，反尊卑也。」

 

孫炎云：「出則幼賤在前，貴勇力也；

 

入則尊老在前，複常法也。」

 

彼言治兵、振旅皆謂因田獵而選車徒、教戰法、習號令，知此治兵亦是習號令，此治兵於廟，欲就尊嚴之處，使之畏威用命耳。

 

但軍旅之眾非廟內所容，止應告於宗廟，出在門巷習之。

 

昭十八年傳稱「鄭人簡兵大蒐，將為蒐除」，杜云：「治兵於廟，城內地迫，故除廣之。」

 

是告於廟，習於巷也。

 

下有圍成阝，知治兵為圍成阝也。

 

沈云《周禮》「中秋治兵」，《月令》孟春令云「是月也，不可以稱兵」。

 

所以甲午治兵者，以為圍成阝。

 

故非時治兵，猶如備難而城，雖非時不譏。

 

沈又云治兵之禮，必須告廟。

 

告廟雖是內事，治兵乃是外事，故雖告廟，仍用甲午。

 

且治兵則征伐之類，又為圍成阝，雖在郊內，亦用剛日。

 

甲午治兵，《公羊》以為祠兵，謂殺牲饗士卒。

 

夏，師及齊師圍成阝，郕降於齊師。

 

（二國同討而齊獨納郕。 ○降，戶江反，傳皆同。）

 

疏「師及」至「齊師」。

 

○正義曰：於例，將卑師眾稱師，此直言師，則公不自將。

 

傳稱「仲慶父請伐齊師」，聞郕降齊師，在國請耳，非是軍中請也。

 

秋，師還。

 

（時史善公克己複禮，全軍而還，故特書師還。）

 

疏注「時史」至「師還」。

 

○正義曰：《春秋》之例，公行征伐，還則書至，命將出師未有書師還者也。

 

慶父請伐齊師，欲以自圍成阝之師，回伐齊師。

 

若用其言，則方相戰鬥，師或喪敗。

 

公乃自責無德，引罪歸己。

 

時史善公克己複禮，全軍而還，喜其得還，故特書師還也。

 

傳言「君子是以善魯莊公」。

 

君子謂當時之史，書此師還，以善魯莊公也。

 

仲尼以為得理，故因而用之。

 

「克己複禮」，《論語》文也。

 

克，勝也。

 

己雖恨齊勝情而止，責己而不責於人，合於禮意。

 

僖三十年「秦、晉圍鄭」，傳稱「秦人竊與鄭盟，子犯請擊秦師，晉侯不許」，與此事同。

 

而彼無善文者，魯莊中平之主，能有善事，故為可嘉。

 

晉文身為霸主，而私自恨鄭，引秦共伐，而秦人背之，失其所與，則為不知。

 

得免不知之譏，巳為幸矣，雖不從子犯，未足可尚。

 

時史不善其事，故仲尼亦無褒文。

 

冬，十有一月，癸未，齊無知弒其君諸兒。

 

（稱臣，臣之罪也。○兒，如字，一音五兮反。）

 

五年耳。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷八】

【傳】八年，春，治兵於廟，禮也。

 

「夏，師及齊師圍成阝。

 

郕降於齊師」。

 

仲慶父請伐齊師。

 

（齊不與魯共其功，故欲伐之。）

 

公曰：「不可！

 

我實不德，齊師何罪？

 

罪我之由。

 

《夏書》曰：『皋陶邁種德，（《夏書》，逸《書》也。

 

稱皋陶能勉種德。

 

邁，勉也。

 

○夏，戶雅反，後放此。

 

陶音遙。）

 

德，乃降。』

 

疏「夏書」至「乃降」。

 

○正義曰：此《虞書•皋陶謨》之文，以述禹事，故傳謂之《夏書》。

 

孔安國以為邁，行；

 

種，布；

 

降，下也。

 

言皋陶能行、布其德，德乃下洽於民，故民歸之。

 

今引之斷章，取證降義，當言皋陶能布行其德，由其有德，乃為人降服也。

 

杜不見古文，故以為逸《書》，以邁為勉，言皋陶能勉力種樹功德，不知「德乃降」亦是《書》文，謂為莊公之語，故隔從下注，言能自慕皋陶之種德，乃人自降服之。

 

自恨不能如皋陶也。

 

姑務脩德以待時乎。」

 

（言苟有德，乃為人所降服，姑，且也。）

 

「秋，師還」。

 

君子是以善魯莊公。

 

（傳言經所以即用舊史之文。）

 

齊侯使連稱、管至父戌葵丘。

 

（連稱、管至父，皆齊大夫。

 

戍，守也。

 

葵丘，齊地，臨淄縣西有地名葵丘。

 

○稱，尺證反，又如字。）

 

瓜時而往，曰：「及瓜而代。」

 

期戍，公問不至。

 

（問，命也。○期音基，本亦作期。）

 

請代，弗許。

 

故謀作亂。

 

僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無知，有寵於僖公，衣服禮秩如適，（適，大子。○適，丁曆反，注同。）

 

襄公絀之。

 

二人因之以作亂。

 

（二人，連稱、管至父。○絀，敕律反。）

 

連稱有從妹在公宮，無寵。

 

使間公，（伺公之間隙。

 

○從，才用反，下從者皆同。

 

間，如字，注同；

 

或古莧反，非。）

 

曰：「捷，吾以女為夫人。」

 

（捷，克也。 宣無知之言。○捷，在接反。女音汝。）

 

冬，十二月，齊侯遊於姑棼，遂田於貝丘。

 

（姑棼、貝丘，皆齊地。

 

田，獵也。

 

樂安博昌縣南有地名貝丘。

 

○棼，扶云反。

 

貝，補蓋反。

 

樂音洛。）

 

見大豕，從者曰：「公子彭生也。」

 

（公見大豕，而從者見彭生，皆妖鬼。）

 

公怒，曰：「彭生敢見！」

 

射之，豕人立而啼。

 

公懼，隊於車，傷足喪屨。

 

反，誅屨於徒人費，（誅，責也。

 

○敢見，賢遍反。

 

射，食亦反。

 

啼，田兮反。

 

隊，直類反。

 

喪，息浪反。

 

屨，九具反。

 

費音祕。）

 

弗得，鞭之，見血。

 

走出，遇賊於門，劫而束之。

 

費曰：「我奚禦哉！」

 

袒而示之背，信之。

 

費請先入，（詐欲助賊。○禦，魚呂反。袒音但。）

 

伏公而出，鬥死於門中。

 

石之紛如死於階下。

 

（石之紛如，齊小臣，亦鬥死。○紛，敷文反。）

 

遂入，殺孟陽於床。

 

（孟陽，亦小臣，伐公居床。○床，士良反。）

 

曰：「非君也，不類。」

 

見公之足於戶下，遂弒之。

 

而立無知。

 

（經書十一月癸未，《長曆》推之，月六日也。傳云十二月，傳誤。）

 

初，襄公立，無常。

 

（政令無常。）

 

鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣！」

 

奉公子小白出奔莒。

 

（鮑叔牙，小白傅。

 

小白，僖公庶子。

 

○鮑，步卯反。

 

亂作，）管夷吾、召忽奉公子糾來奔。

 

（管夷吾、召忽，皆子糾傅也。

 

子糾，小白庶兄。

 

來不書，皆非卿也。

 

為九年公伐齊、納子糾、齊小白入於齊傳。

 

○召，時照反。

 

糾，居黝反。）

 

初，公孫無知虐於雍廩。

 

（雍廩，齊大夫。為殺無知傳。○廩，力錦反。）

 

耳。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷八】

【經】九年，春，齊人殺無知。

 

（無知弒君而立，未列於會，故不書爵，例在成十六年。）

 

疏九年注「無知」至「六年」。

 

○正義曰：無知弒君自立，則是為齊君矣，而不言弒其君者，為未列於會，故不書爵，不書爵者，正謂不書弒其君也。

 

《釋例》曰：「諸侯不受先君之命而篡立，得與諸侯會者，則以成君書之。

 

齊商人、蔡侯般之屬是也。

 

若未得接於諸侯，則不稱爵。

 

楚公子棄疾殺公子比，蔡人殺陳佗，齊人殺無知，衛人殺州籲、公子瑕之屬是也。

 

諸侯篡立，雖以會諸侯為正，此列國之製也。

 

至於國內，策名委質，即君臣之分巳定，故雖殺不成君，亦與成君同義也。」

 

是言殺而不稱君之義也。

 

曹伯負芻殺大子而自立，成十五年晉侯討而執之，十六年曹人請於晉，曰若有罪，則君列侯會矣。

 

是列會則成君，故指彼以為例。

 

公及齊大夫盟於蔇。

 

（齊亂無君，故大夫得敵於公，蓋欲迎子糾也。

 

來者非一人，故不稱名。

 

蔇，魯地，琅邪繒縣北有蔇亭。

 

○蔇，其器反。

 

繒，才陵反。）

 

疏注「齊亂」至「蔇亭」。

 

○正義曰：僖二十九年傳曰：「在禮，卿不會公、侯，會伯、子、男可也。」

 

是大夫不得敵公也。

 

若敵公，則經沒公不書，而貶卿稱人，翟泉之盟是也。

 

此不沒公者，齊亂無君，故大夫得敵公，既得敵公，當書名氏，而直言齊大夫者，來者非一人，故不稱名也。

 

文十年宋人殺其大夫，傳曰：「不稱名，眾也。」

 

是眾則不得書名。

 

夏，公伐齊，納子糾。

 

疏「公伐齊，納子糾」。

 

○正義曰：《公羊傳》曰：「糾者何？

 

公子糾也。

 

何以不稱公子？

 

君前臣名也。」

 

何休曰：「嫌當為齊君，在魯君前不為臣禮。」

 

故去公子，見臣於魯也。

 

賈逵云：「不言公子，次正也，《公羊》之說不可通於《左氏》，次正不稱公子，其事又無所出。」

 

案今定本經文糾之上且有子字。

 

自外入內不稱公子者多，唯有楚公子比稱公子。

 

蓋告辭有詳略，故為文不同。

 

此有伐齊之文，故不須言於齊。

 

納捷菑於邾，為無伐邾之文，故須言於邾。

 

齊小白入於齊。

 

（二公子各有黨，故雖盟而迎子糾，當須伐乃得入，又出在小白之後。小白稱入，從國逆之文，本無位。）

 

疏注「二公」至「無位」。

 

○正義曰：傳稱鮑叔牙以小白奔莒，管夷吾、召忽奉子糾來奔。

 

則二子在國寵均勢敵，故國內各有其黨，令齊大夫來盟於蔇，直是子糾之黨來迎子糾耳。

 

小白之黨猶自向莒迎小白也。

 

若其舉國同心共推子糾，來迎即宜付之，不須以盟要之。

 

今既與之盟而興師送糾，是二公子各自有黨，須伐乃得入，故公伐齊也。

 

昭十三年傳稱「桓公有國、高以為內主」，則國子、高子是小白之黨也。

 

彼云小白既早，公送子糾又遲，公伐齊納子糾始行即書，小白入齊得告乃書。

 

故至齊之時，出小白之後。

 

然傳例曰：「凡去國，國逆而立之曰入。」

 

小白稱入，從國逆之文，以其本無位也，若本有位，則當云複歸。

 

賈、服以為齊大夫來迎子糾，公不亟遣，而盟以要之。

 

齊人歸迎小白。

 

謂迎小白者，疑是盟蔇大夫，故杜言各自有黨以解之。

 

秋，七月，丁酉，葬齊襄公。

 

（無傳。九月乃葬，亂故。）

 

八月，庚申，及齊師戰於乾時，我師敗績。

 

（小白既定而公猶不退師，曆時而戰，戰遂大敗。

 

不稱公戰，公敗諱之。

 

乾時，齊地，時水在樂安界，岐流。

 

旱則竭涸，故曰乾時。

 

○乾音幹。

 

岐，其宜反，又巨移反。

 

涸，戶各反。）

 

疏注「小白」至「乾時」。

 

正義曰：公以夏伐齊，巳出小白之後。

 

齊人得葬襄公，便是國寧位定。

 

公可退而不退，戰而敗績，是公之罪。

 

時史書策不稱公戰，公敗，為公諱也。

 

若言此戰非公，是將卑師眾，故直言師戰師敗耳。

 

此戰雖諱，猶書敗。

 

升陘之戰，敗亦不書者，彼為獲公胄，恥，諱之深，故不書敗也。

 

九月，齊人取子糾，殺之。

 

（公子為賊亂，則書。

 

齊實告殺而書齊取殺者，時史惡齊誌在譎以求管仲，非不忍其親，故極言之。

 

○惡，烏路反。

 

譎，古穴反。）

 

疏「取子糾殺之」。

 

○正義曰：此名糾耳，稱子者，《公羊傳》曰：「其稱子糾何？

 

貴也。

 

其貴奈何？

 

宜為君者也。」

 

何休云：「以君薨，稱子某，言之者，著其宜為君，從未逾年君例。」

 

賈逵云：「稱子者，湣之。」

 

案定本上「納子糾」巳稱子，則此言子，非湣之也。

 

沈云：齊人稱子糾，故魯史從其所稱，而經書子糾，知者，傳云「子糾，親也，請君討之」，豈複是湣之乎！

 

劉與賈同。

 

○注「公子」至「言之」。

 

○正義曰：諸侯之臣為卿，乃見經。

 

公子為賊亂者，則書其名，不問位之貴賤。

 

《釋例》曰：「禍福不告則不書，然則國之大事見告，則皆承告而書，貴賤各以所告為文也。

 

福莫大於享國有家，禍莫甚於骨肉相殘。

 

故公子取國及為亂見殺者，亦皆書之。

 

不必係於為卿，故子糾、意恢以公子見書於經也。」

 

是說公子書經之意也。

 

冬，浚洙。

 

（無傳。

 

洙水在魯城北，下合泗。

 

浚深之，為齊備。

 

○浚，蘇俊反，深也。

 

洙音殊，水名。

 

泗音四。）

 

疏注「洙水」至「齊備」。

 

○正義曰：《釋例》云：「洙水出魯國東北，西南入沇水，下合泗。」

 

《公羊傳》曰：「洙者何？

 

水也。

 

浚之者何？

 

深之也。

 

曷為深之？

 

畏齊也。」

 

是畏齊，故深之為阻固也。

 

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷八】

【傳】九年，春，雍廩殺無知。

 

「公及齊大夫盟於蔇」，齊無君也。

 

夏，公伐齊，納子糾。

 

桓公自莒先入。

 

（桓公，小白。）

 

秋，師及齊師戰於乾時，我師敗績，公喪戎路，傳乘而歸。

 

（戎路，兵車。

 

傳乘，乘他車。

 

喪，息浪反。

 

傳，直專反。

 

又丁戀反。

 

傳乘，繩證反，注「傳乘」字同。

 

乘他如字。）

 

秦子、梁子以公旗辟於下道，（二子，公禦及戎右也，以誤齊師。○僻音避，本亦作辟，一音婢亦反。）

 

是以皆止。

 

（止，獲也。）

 

鮑叔帥師來言曰：「子糾，親也，請君討之。

 

（鮑叔乘勝而進軍，誌在生得管仲，故託不忍之辭。）

 

管、召，讎也，請受而甘心焉。」

 

（管仲射桓公，故曰讎。

 

甘心，言欲快意戮殺之。

 

○ 召，詩照反。

 

讎，市由反。

 

射，食亦反。）

 

乃殺子糾於生竇，（生竇，魯地。○竇音豆。）

 

召忽死之。

 

管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而稅之。

 

（堂阜，齊地。

 

東莞蒙陰縣西北有夷吾亭。

 

或曰：鮑叔解夷吾縛於此，因以為名。

 

○稅，本又作「說」，同，上活反，一音失銳反。

 

解，古買反。

 

縛，扶略反。）

 

歸而以告曰：「管夷吾治於高傒，（高傒，齊卿高敬仲也。

 

言管仲治理政事之才，多於敬仲。

 

○治，直吏反，注同。

 

傒音兮。）

 

使相可也。」

 

疏「鮑叔」至「可也」。

 

○正義曰：此傳大略，世有《管子》書者，或是後人所錄，其言甚詳。

 

其《小匡》篇曰：「桓公自莒反於齊，使鮑叔牙為宰。

 

鮑叔辭曰：『君有加惠於臣，使臣不凍餒，則是君之賜也。

 

若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！

 

臣之所不如夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；

 

治國不失秉，臣不如也；

 

忠信可結於諸侯，臣不如也；

 

製禮義可法於四方，臣不如也；

 

介胄執枹，立於軍門，使百姓皆知勇，臣不如也。

 

夫管子，民之父母也，將欲治其子，不可棄其父母。』

 

公曰：『管夷吾親射寡人，中鉤，殆於死，今乃用之，可乎？』

 

鮑叔曰：『彼為其君勤也，君若宥而反之，其為君猶是也。』

 

公曰：『然則為之奈何？』

 

鮑叔曰：『君使人請之魯。』

 

公曰：『夫施伯，魯之謀臣也。

 

彼知吾將用之，必不吾與。』

 

鮑叔曰：『君詔使者曰，寡君有不令之臣在君之國，原請之以戮於群臣。

 

魯君必諾。

 

且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。

 

夷吾受之，則魯能弱齊矣。

 

夷吾不受，彼知其將反齊，必殺之。

 

君亟請之，不然無及。』

 

公乃使鮑叔行成，曰：『公子糾，親也，請君討之。』

 

魯人為殺公子糾。

 

又曰：『管仲，讎也，請受而戮之。』

 

魯君許諾。

 

施伯謂魯侯曰：『勿與。

 

非戮之也，將用其政也。

 

管仲，天下之賢人，今齊求而得之，則必長為魯國憂，君何不殺之而授其屍。』

 

魯君曰：『諾。』

 

將殺管仲。

 

鮑叔進曰：『殺之齊，是戮齊也。

 

殺之魯，是戮魯也。

 

寡君原先得之，以徇於國，為群臣戮；

 

若不生得，是君與寡君之賊比也。

 

非敝邑之所請也，使臣不敢受命。』

 

於是乎魯君乃不殺，遂生束縛而以與齊。

 

鮑叔受而哭之，三舉。

 

施伯從而笑之，謂大夫曰：『管仲必不死矣，鮑叔之不忍戮賢人，其知知稱賢以自成也。』

 

至於堂阜之上，鮑叔祓而浴之三。

 

桓公親迎於郊。

 

遂與歸，禮之於廟，三酌而問為政焉。」

 

《外傳•齊語》與《管子》大同，《管子》當是本耳。

 

《管子》無「治於高傒」之言。

 

鮑叔之美管子，其言非一，說者各記所聞，故不同耳。

 

公從之。

 

（○相，息亮反。）

 

是畏齊，故深之為阻固也。

 

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷八】

【經】十年，春，王正月，公敗齊師於長勺。

 

（齊人雖成列，魯以權譎稽之，列成而不得用，故以未陳為文。

 

例在十一年。

 

長勺，魯地。

 

○勺，上酌反。

 

陳，直覲反，十一年經注同。）

 

疏「十年注齊人」至「魯地」。

 

○正義曰：例稱「敵未陳曰敗某師，背陳曰戰」。

 

此傳稱齊人成陳擊鼓，不應稱敗齊師，故解之。

 

《孫子兵書》曰：「誓稽之使失其先後。」

 

謂稽留彼敵，不時與戰，使先後失其次第。

 

魯以曹劌之語，權謀譎詐以稽留之，列成而不得用，與未陳相似，故以未陳為文。

 

《釋例》曰：「長勺之役，雖俱陳，而鼓音不齊。

 

槜李之役，越人患吳之整，以死士亂吳，雖皆巳陳，猶以獨克為文，舉其權詐。」

 

是也。

 

此注「稽」或作「掩」，誤耳，今定本作「稽」。

 

二月，公侵宋。

 

（無傳。侵例在二十九年。）

 

三月，宋人遷宿。

 

（無傳。宋強遷之而取其地，故文異於邢遷。○強，其丈反。）

 

夏，六月，齊師、宋師次於郎。

 

（不言侵伐，齊為兵主，背蔇之盟，義與長勺同。○背，音佩，傳同。）

 

疏注「不言」至「勺同」。

 

○正義曰：此春敗齊師於長勺，傳稱「齊師伐我」，則今次於郎，亦是欲來伐我。

 

而經並不稱侵伐，侵伐者，責罪之文也。

 

桓十年，齊侯，鄭伯來戰於郎，傳曰：「我有辭也。」

 

故不稱侵伐。

 

則知此與長勺不書侵伐，亦為「我有辭也」。

 

我有辭者，齊來伐我，為公伐齊納子糾來報伐也。

 

公之伐齊，大夫來盟於蔇，許以子糾為君，令魯伐齊，納子糾，彼自背盟伐魯，非責魯也，魯有此辭，故齊人不合伐也。

 

杜言二公子各有黨，則迎子糾者，非小白之徒，而責齊背盟者，言彼蔇盟，大夫背盟而從小白，誤公使伐齊耳，不言桓公背盟也。

 

杜以傳於長勺之役有「伐我」之語，故就傳為解，而以此同之。

 

公敗宋師於乘丘。

 

（乘丘，魯地。○乘，繩證反。）

 

秋，九月，荊敗蔡師於莘。

 

（荊，楚本號，後改為楚。

 

楚辟陋在夷，於此始通上國，然告命之辭猶未合典禮，故不稱將帥。

 

莘，蔡地。

 

○莘，所巾反。

 

將率，子匠反，率又作帥，同，所類反。）

 

疏注「荊楚」至「蔡地」。

 

○正義曰：荊、楚一木二名，故以為國號亦得二名。

 

終莊公之世，經皆書荊。

 

僖之元年，乃書楚人伐鄭，蓋於爾時始改為楚，以後常稱楚也。

 

他國雖將有尊卑，師有多少，或稱師，或稱將，不得直書國名，史之書策承彼告辭。

 

此直稱國，知其告命之辭，未合典禮，故不稱將帥也。

 

以蔡侯獻舞歸。

 

（獻舞，祭季。）

 

疏「以蔡侯獻舞歸」。

 

○正義曰：《穀梁傳》曰：「以歸，猶愈乎執也。」

 

杜於隱七年注云：「但言以歸，非執也」。

 

則以歸者，直將與其歸，不被囚執，其恥輕於執也。

 

《釋例•得獲例》曰：「敵國交兵，亦有兵器之獲，欲殊別君臣，故於君曰滅，於臣曰獲。

 

國君者，社稷之主，百姓之望，當與社稷宗廟共其存亡者也，而見獲於敵國，雖存若亡，死之與生，皆與滅同。

 

至於偏軍元帥，君之臣僕，出身致命，榮辱得失，自其常事。

 

故傳曰：鬍子髡、沈子逞滅，獲陳夏齧』，君臣之辭也。」

 

如杜此言，師敗身虜亦應稱滅。

 

此不言滅。

 

而云以歸者，《釋例》所云據宗廟社稷巳亡，而君見獲於敵，君身雖在，與亡無異，皆以滅為文，則定六年「鄭遊速帥師滅許，以許男斯歸」是也。

 

若社稷宗廟不亡，君身見獲於敵，則云以歸，「此蔡侯獻舞歸」是也。

 

劉炫云「在陳死，則稱滅，以還者，則言以歸」，以規杜氏，非也。

 

冬，十月，齊師滅譚。

 

（譚國在濟南平陵縣西南。

 

傳曰：「譚無禮。」

 

此直釋所以見滅。

 

經無義例，他皆放此。

 

滅例在文十五年。

 

○譚，徒南反。）

 

譚子奔莒。

 

（不言出奔，國滅無所出。）

 

疏注「不言」至「所出」。

 

○正義曰：《公羊傳》曰：「何以不言出？

 

國巳滅矣，無所出也。」

 

是畏齊，故深之為阻固也。

 

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷八】

【傳】十年，春，齊師伐我。

 

（不書侵伐，齊背蔇之盟，我有辭。）

 

公將戰，曹劌請見。

 

（曹劌，魯人。○劌，古衛反。見，賢遍反，下同。）

 

疏注「曹劌，魯人」。

 

○正義曰：《史記》作「曹沬」，亦云：「魯人」。

 

其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉」。

 

（肉食，在位者。間猶與也。○間，間廁之間，注同。與音預。）

 

疏注「肉食」至「與也」。

 

○正義曰：《孟子》論庶人云：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛。

 

雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉。」

 

是賤人不得食肉，故云在位者也。

 

襄二十八年傳說子雅、子尾之食云「公膳日雙雞」，昭四年傳說頒冰之法云「食肉之祿，冰皆與焉，大夫命婦喪，浴用冰」。

 

蓋位為大夫，乃得食肉也。

 

間謂間雜，言不應間其中而為之謀，故云「間猶與也」。

 

劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」

 

乃入見。

 

問何以戰？

 

公曰：「衣食所安，疏「衣食所安」。

 

○正義曰：公意衣食二者，雖所以安身，然亦不敢專巳有之，必以之分人。

 

弗敢專也，必以分人。」

 

對曰：「小枯未徧，民弗從也。」

 

（分公衣食，所惠不過左右，故曰未徧。○徧音遍，注同。）

 

公曰：「犧牲玉帛，疏「犧牲玉帛」。

 

○正義曰：四者皆祭神之物。

 

《曲禮》曰：「天子以犧牛，諸侯以肥牛。」

 

鄭玄云：「犧，純毛也。

 

肥，養於滌也。」

 

然則牲謂三牲，牛、羊、豕也。

 

犧者，牲之純色也。

 

魯自得用天子之禮，要犧牲相配之語，未必為得用，乃言之也。

 

弗敢加也，必以信。」

 

（祝辭不敢以小為大，以惡為美。○犧，許宜反。）

 

對曰：「小信未孚，神弗福也。」

 

（孚，大信也。）

 

疏注「孚大信也」。

 

○正義曰：孚亦信耳，以言「小信未孚」，故解孚為大信以形之。

 

公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」

 

（必盡巳情。察，審也。）

 

對曰：「忠之屬也，（上思利民，忠也。○屬音蜀。）

 

疏注「上思利民，忠也」。

 

○正義曰：桓六年傳文也。

 

言以情審察，不用使之有枉，則是思欲利民，故為忠之屬也。

 

可以一戰，戰則請從。」

 

公與之乘。

 

（共乘兵車。○從，才用反。乘，繩證反。）

 

戰於長勺，公將鼓之。

 

劌曰：「未可。」

 

齊人三鼓，劌曰：「可矣。」

 

齊師敗績。

 

公將馳之。

 

劌曰：「未可。」

 

下視其轍。

 

（視車跡也。○三，息暫反，又如字。轍，直列反。）

 

登軾而望之，疏「登軾而望之」。

 

○正義曰：《考工記》云：兵車之廣六尺有六寸三分，車廣去一以為隧，隧謂輿內，前後深四尺四寸也。

 

三分其隧，一在前，二在後，以揉其式。

 

式在輿間，從前量之深一尺四寸三分寸之二也。

 

以其廣之半為之式崇，崇三尺三寸也。

 

謂當車輿之內，去前軫一尺四寸三分寸之二，下去車板三尺三寸，橫施一木名之曰軾，得使人立於其後，時依倚之。

 

曹劌登軾，得臣云君馮軾，皆謂此也。

 

曰：「可矣。」

 

遂逐齊師。

 

既克，公問其故。

 

對曰：「夫戰，勇氣也。

 

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

 

彼竭我盈，故克之。

 

夫大國難測也。

 

懼有伏焉。

 

（恐詐奔。○軾音式。伏如字，舊扶又反。）

 

吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」

 

（旗靡轍亂，怖遽。

 

○旗音其。

 

靡音美。

 

怖，普布反。

 

遽，其據反。）

 

夏，六月，齊師、宋師次於郎。

 

公子偃曰：「宋師不整，可敗也。

 

公子偃，魯大夫。

 

宋敗，齊必還，請擊之。」

 

公弗許。

 

自雩門竊出，蒙皋比而先犯之。

 

（雩門，魯南城門。皋比，虎皮。○雩音於。比音毗，注同。）

 

疏注「雩門」至「虎皮」。

 

○正義曰：雩門，為魯南城門。

 

蓋時人猶以名之，故知也。

 

僖二十八年傳稱「胥臣蒙馬以虎皮」，此云「蒙皋比而先犯之」，事與彼同。

 

知皋比是虎皮也。

 

以胥臣之事譬之，必知定是虎皮，其名曰皋比，則其義未聞。

 

《樂記》云：「倒載幹戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。」

 

鄭玄以為兵甲之衣曰櫜。

 

櫜，韜也，而其字或作建皋。

 

故服虔引以解此。

 

公從之，大敗宋師於乘丘。

 

齊師乃還。

 

蔡哀侯娶於陳，息侯亦娶焉。

 

息媯將歸，過蔡。

 

蔡侯曰：「吾姨也。」

 

（妻之姊妹曰姨。）

 

疏注「妻之姊妹曰姨」。

 

○正義曰：《釋親》云「妻之姊妹同出為姨」，孫炎云「同出，俱已嫁也」。

 

止而見之，弗賓。

 

（不禮敬也。）

 

息侯聞之，怒，使謂楚文王曰：「伐我，吾求救於蔡而伐之。」

 

楚子從之。

 

秋九月，楚敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸。

 

齊侯之出也，過譚，譚不禮焉。

 

及其入也，諸侯皆賀，譚又不至。

 

（以九年入。○過，古禾反。）

 

冬，齊師滅譚，譚無禮也。

 

譚子奔莒，同盟故也。

 

（傳言譚不能及遠，所以亡。）

 

是畏齊，故深之為阻固也。 

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

莊十一年，盡二十二年

【經】十有一年，春，王正月。

 

（無傳。）

 

夏，五月，戊寅，公敗宋師於鄑。

 

（鄑，魯地。傳例曰：「敵未陳曰敗某師。」○鄑，子斯反。）

 

疏十一年「公敗宋師於鄑」。

 

○正義曰：往年公敗宋師於乘丘，今為乘丘之役侵我，則是報複前怨，魯當無辭。

 

亦不稱侵伐者，莊立以來，未嚐犯宋，宋黨齊伐我，故敗於乘丘。

 

今複重來，更是宋之可責。

 

非魯罪也。

 

秋，宋大水。

 

（公使吊之，故書。）

 

冬，王姬歸於齊。

 

（魯主昏，不書齊侯逆，不見公。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【傳】十一年，夏，宋為乘丘之役故，侵我。

 

公禦之。

 

宋師未陳而薄之，敗諸鄑。

 

凡師，敵未陳曰敗某師，（通謂設權譎變詐以勝敵，彼我不得成列，成列而不得用，故以未陳獨敗為文。

 

○為乘，於偽反。

 

陳，直覲反，下及注皆同。）

 

疏注「通謂」至「為文」。

 

○正義曰：設權譎變詐以勝敵者，謂若長勺之役，待齊人三鼓氣衰，乃擊之；

 

定十四年槜李之役，越子患吳之整，使罪人屬劍自剄，吳師屬之目，越子因而伐之。

 

此二者敵雖已陳，設權勝之，成列而不得用也。

 

此及昭元年晉荀吳敗狄於大鹵，傳皆云「未陳而薄之」，是其未成列也。

 

彼我不得成列，與成列而不得用，皆以未陳獨敗為文，言彼不能拒，而此獨克之也。

 

昭五年，叔弓敗莒師於蚡泉，傳曰「莒未陳也」。

 

此已發例，彼複發者，《釋例》曰：「魯敗宋莒，再發未陳之例者，嫌君臣有異也。」

 

皆陳曰戰，（堅而有備，各得其所，成敗決於誌力者也。）

 

疏注「堅而」至「者也」。

 

○正義曰：戰者，共鬥之辭。

 

彼此成列，權無所施，故為各得其所，成敗決於誌力者也。

 

兩國交戰，必有勝負。

 

或有未至成敗，各自收斂，故有言戰不言敗者。

 

桓十年「齊侯、鄭伯來戰於郎」，十二年「及鄭師伐宋，丁未，戰於宋」，如此之類，交戰而未至於敗，故不書敗也。

 

或有彼實未陳，應從未陳之例，亦書戰者，或有實敗而不書敗者，皆從告辭也。

 

《釋例》曰：「令狐之役，晉人潛師夜起，而書戰者，晉諱背其前意，而夜薄秦師，以戰告也。

 

河曲之戰，秦、晉交綏；

 

長岸之戰，吳、楚兩敗，交綏並退，軍士未憖，吳楚俱病，莫肯以告。

 

故皆書戰而不書敗也。

 

邲之戰，上軍先陳，林父乃敗，故書戰又書敗也。

 

大崩曰敗績，（師徒橈敗，若沮岸崩山，喪其功績，故曰敗績。

 

○橈，乃孝反，一音乃巧反。

 

沮，在呂反，壞也，一音子餘反。

 

岸崩謂之沮。

 

喪，息浪反。）

 

疏注「師徒」至「敗績」。

 

○正義曰：「師徒撓敗」，成二年傳文。

 

《穀梁傳》曰：「高曰崩，厚曰崩。」

 

解其師非高厚而稱崩意。

 

沮訓壞也，沮岸，謂河岸崩也。

 

師旅大敗，似岸崩、山崩也。

 

績訓為功，喪其功績，故曰敗績。

 

諸言敗績者，皆云某師敗績，唯成十六年言「楚子、鄭師敗績」者，《釋例》曰：「鄢陵之戰，楚師徒未大崩，楚子傷目而退，故指事而言也，言楚子身敗，非師敗也，故言楚子敗績。」

 

僖十五年「晉侯及秦伯戰於韓，獲晉侯」。

 

其君彼獲，而不書敗者，晉侯戎馬還濘而止，為秦所獲，師不大崩，故不書敗也。

 

城濮之戰，傳稱楚左右師潰，子玉收其卒而止，故不敗。

 

是二軍敗，而經書「敗績」。

 

鄢陵之戰，傳稱子反曰「臣之卒實奔」，是一軍敗，而杜云師未大崩。

 

然則績者是大崩之名，敗多存少，乃稱敗績；

 

敗少存多，則不稱敗績也。

 

得儁曰克，（謂若大叔段之比，才力足以服眾，威權足以自固。

 

進不成，為外寇強敵，退複狡壯，有二君之難，而實非二君，克而勝之，則不言彼敗績，但書所克之名。

 

○儁音俊，本或作俊。

 

比，必利反。

 

複，扶又反。

 

狡壯，交卯反，下測亮反。

 

難，乃旦反。）

 

疏注「謂若」至「之名」。

 

○正義曰：克訓勝也。

 

戰勝其師，獲得其軍內之雄儁者，故云「得儁曰克」。

 

《春秋》稱「克」者，唯有叔段一事而已。

 

既非敵國相伐，又非君之討臣，而於戰陳之例別立此名。

 

彼傳複云：「如二君，故曰克。」

 

故具跡叔段之事以充之。

 

凡例乃是舊典，非獨為段發，故云「叔段之比」。

 

《釋例》與此盡同。

 

覆而敗之曰取某師，（覆，謂威力兼備，若羅網所掩覆，一軍皆見禽製，故以取為文。）

 

疏注「覆謂」至「為文」。

 

○正義曰：取謂盡取，無遺漏之意也。

 

哀九年「宋皇瑗取鄭師於雍丘」，傳稱：「皇瑗圍鄭師，每日遷舍，壘合，鄭師哭」。

 

是自知盡死，無逃逸之路也。

 

又曰「使有能者無死」，是其合軍之內，死生在宋也。

 

取狀如此，而云覆而敗之，知其如羅網掩覆，一軍皆見禽製，故以取為文。

 

服虔云：「覆，隱也，設伏而敗之。

 

謂攻其無備，出其不意，敵人不知，敗之易，故曰取。」

 

即如服言，與未陳何異？

 

而別以為例，為之取也？

 

荀吳敗狄於大原，於越敗吳於槜李，並攻其無備，出其不意，而經不言取。

 

鄭二公子敗燕師於北製，鄭人大敗戎師，是設伏敗之，而傳不言取。

 

服謂此為取何也？

 

宋圍鄭師，壘合而哭，自知必敗，非敵人不知，而書取何也？

 

京師敗曰王師敗績於某。

 

（王者無敵於天下，天下非所得與戰者。

 

然春秋之世，據有其事，事列於經，則不得不因申其義。

 

有時而敗，則以自敗為文，明天下莫之得校。

 

○京師敗，本或作京師敗績者，非。

 

校音教。）

 

疏注「王者」至「得校」。

 

○正義曰：此亦周公舊凡，杜解舊凡之意。

 

得有王師敗績者，以周公製禮，理包盛衰，故《周禮》載大喪及王師不功之事，故舊凡例有敗績之文。

 

杜以尊卑逆順言之，天王不應有戰敗之事，遂申說凡例，故云：「無敵於天下，天下非所得與戰者。

 

然春秋之世，據有其事。」

 

成元年，王師敗績於茅戎，是事列於經，丘明不得不因申舊凡之義。

 

蘇氏之說，義亦如此。

 

沈氏不解杜意，以京師敗績非周公舊凡，是孔子新意，丘明為傳，不得不因申孔子新意之義。

 

劉炫亦不達杜旨，謂杜與沈氏意同，非也。

 

秋，宋大水。

 

公使吊焉，曰：「天作淫雨，害於粢盛，若之何不弔？

 

（不為天所湣吊。）

 

對曰：「孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。」

 

（謝辱厚命。）

 

臧文仲曰：「宋其興乎！

 

（臧文仲，魯大夫。）

 

禹、湯罪己，其興也悖焉；

 

（悖，盛貌。○悖，蒲忽反，一作勃，同。）

 

桀、紂罪人，其亡也忽焉。

 

（忽，速貌。○紂，直久反。）

 

疏「禹、湯罪己，桀、紂罪人」。

 

○正義曰：《湯誥》云：「其爾萬方有罪，在予一人。」

 

是罪己也。

 

《泰誓》數紂之罪，云：「焚炙忠良，刳剔孕婦。」

 

是罪人也。

 

禹、桀之時書多亡矣，固亦應有此事。

 

沈引《帝王世紀》云：「禹見罪人，下車泣之。」

 

是罪己也。

 

桀殺關龍逢，是罪人也。

 

且列國有凶，稱孤，禮也。

 

（列國，諸侯。無凶則常稱寡人。）

 

疏注「列國」至「寡人」。

 

○正義曰：列國，謂大國也。

 

《曲禮》曰：「庶方小侯，自稱曰孤。

 

諸侯與民言，自稱曰寡人。

 

其在凶服，曰適子孤。」

 

鄭玄云：「與臣言亦自謂寡人。」

 

是無凶則常稱寡人，有凶則稱孤也。

 

言懼而名禮，其庶乎！」

 

（言懼，罪己；

 

名禮，稱孤；

 

其庶，庶幾於興。

 

○「言懼而名禮」，絕句。

 

或以「名」絕句者，非。）

 

既而聞之曰：「公子禦說之辭也。」

 

宋莊公子。

 

○禦，魚呂反，本或作禦。

 

說音悅。

 

臧孫達曰：「是宜為君，有恤民之心。」

 

疏「既而」至「之心」。

 

正義曰：謂禦說明年為君之後，方始聞之，聞之時已為君，故云是人宜其為君也。

 

傳以禦說有禮，故以此言實之。

 

冬，齊侯來逆共姬。

 

（齊桓公也。○共音恭。）

 

乘丘之役，（在十年。）

 

公以金僕姑射南宮長萬，（金僕姑，矢名。

 

南宮長萬，宋大夫。

 

○射，食亦反。

 

長，丁丈反。）

 

疏注「金僕姑，矢名」。

 

○正義曰：用之射人，必知是矢；

 

其名僕姑，其義未聞。

 

公右歂孫生搏之。

 

（搏，取也。不書獲，萬時未為卿。○歂，市專反。搏音博。）

 

疏「公右顓孫生搏之」。

 

○正義曰：《檀弓》云：「魯莊公及宋人戰於乘丘縣，賁父禦，卜國為右。」

 

車右與此不同者，《禮記》後人所錄，聞於所聞之口，其事未必實也。

 

案傳云：「公子偃先犯宋師，公從而大敗之。」

 

則本非交戰。

 

《禮記》稱「馬驚，敗績，公隊，佐車授綏，禦與車右皆死之」。

 

必如《記》言，則是魯師敗績，安得稱「公敗宋師於乘丘？」

 

傳、《記》不同，固當《記》文妄耳。

 

宋人請之，宋公靳之，（戲而相愧曰靳。

 

魯聽其得還。

 

○靳，居覲反；

 

服云，恥而惡之曰靳。）

 

疏注「戲而」至「得還」。

 

○正義曰：服虔云「恥而惡之曰靳」。

 

傳稱「宋人請之」，若是恥惡其人，不應為之請魯。

 

故杜以為「戲而相愧曰靳」。

 

鄭玄注《禮記•儒行》云：「遭人名為儒，而以儒靳故相戲。」

 

俗有靳故之語，知是戲而相愧之名也。

 

《公羊傳》以為，宋萬「與閔公博，婦人皆在側。

 

萬曰：『甚矣！

 

魯侯之淑，魯侯之美！』

 

閔公矜此婦人，妒其言，曰：『此虜也。

 

魯侯之美惡乎至？』」

何休云：「惡乎至，猶何所至。」

 

「萬怒，搏閔公，絕其脰。」

 

是其靳之事也。

 

曰：「始，吾敬子。

 

今子，魯囚也，吾弗敬子矣！」

 

病之。

 

（萬不以為戲，而以為已病，為宋萬弒君傳。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【經】十有二年，春，王三月，紀叔姬歸於酅。

 

（無傳。

 

紀侯去國而死，叔姬歸魯。

 

紀季自定於齊而後歸之。

 

全守節義以終婦道，故係之紀而以初嫁為文，賢之也。

 

來歸不書，非寧，且非大歸。

 

○酅音攜。）

 

疏十二年注「紀侯」至「大歸」。

 

○正義曰：《公羊傳》曰：「其言歸於酅何？

 

隱之也。

 

何隱爾？

 

其國亡矣，徒歸於叔爾。」

 

《穀梁傳》曰：「其曰歸何？

 

吾女也。

 

夫國喜得其所，故言歸焉爾。」

 

杜略取彼意為說，《釋例》與此盡同，大意以其賢，湣其國亡，乃依附於叔，故書之耳。

 

夏，四月。

 

秋，八月，甲午，宋萬弒其君捷及其大夫仇牧。

 

（捷，閔公，不書，葬，亂也。

 

萬及仇牧皆宋卿。

 

仇牧稱名，不警而遇賊，無善事可褒。

 

○警，居領反。）

 

疏注「捷閔」至「可褒」。

 

○正義曰：隱十一年《公羊傳》曰：「君弒，臣不討賊，非臣也；

 

子不複讎，非子也。

 

葬，生者之事也。

 

《春秋》君弒，賊不討，不書葬，以為不係乎臣子也。」

 

《左氏》無此義，故杜明之。

 

不書葬，為亂故也。

 

凡葬，魯不會則不書，若使宋亂不葬，魯本無可會之理，兼見此義，故言亂也。

 

萬及仇牧，並名見於經，知皆卿也。

 

萬不書氏者，《釋例》曰：「宋萬，賈氏以為未賜族。

 

案傳稱南宮長萬，則為已氏南宮，不得為未賜族也。

 

推尋經文，自莊公以上諸弒君者，皆不書氏，閔公以下皆書氏，亦足明時史之異同，非仲尼所皆貶也。」

 

是杜意以為史有詳略，無義例也。

 

文八年，宋人殺其大夫司馬，傳曰：「司馬握節以死，故書以官。」

 

然則有善可褒，當變文以見義，此仇牧書名，不警而遇賊，無善可褒，故不變其文。

 

《公羊》書其「不畏彊禦」，故言此以異之。

 

冬，十月，宋萬出奔陳。

 

（奔例在宣十年。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【傳】十二年，秋，宋萬弒閔公於蒙澤。

 

（蒙澤，宋地。梁國有蒙縣。）

 

疏注「蒙澤」至「蒙縣」。

 

○正義曰：昭十三年，楚弒其君虔於乾谿，書地。

 

此弒閔公於蒙澤，不書地者，《釋例》曰：「先儒旁采二傳，橫生異例。

 

宋之蒙澤，楚之乾谿，俱在國內。

 

閔公之弒，則以不書蒙澤國內為義，楚弒靈王，複以地乾谿為失所，明仲尼本不以為義例，則丘明亦無異文也。」

 

是亦言史自詳略，無義例也。

 

遇仇牧於門，批而殺之。

 

（手批之也。○批，普迷反，又蒲穴反；《字林》云，擊也，父節反。）

 

遇大宰督於東宮之西，又殺之。

 

（殺督不書，宋不以告。○大音泰。）

 

立子遊，（子遊，宋公子。）

 

疏注「子遊宋公子」。

 

○正義曰：《世族譜》：「子遊，雜人，不知何公之子。」

 

群公子奔蕭，公子禦說奔亳。

 

（蕭，宋邑，今沛國蕭縣，亳，宋邑，蒙縣西北有亳城。○亳，步各反。）

 

南宮牛、猛獲帥師圍亳。

 

（牛，長萬之子。猛獲，其黨。）

 

○冬，十月，蕭叔大心（叔，蕭大夫名。）

 

疏注「叔蕭大夫名」。

 

○正義曰：卿大夫采邑之長則謂之宰，公邑之長則曰大夫，此則是宋蕭邑大夫也。

 

以此年有功，宋人以蕭邑別封其人為附庸。

 

二十三年經書「蕭叔朝公」，附庸例稱名，故杜以叔為名。

 

及戴、武、宣、穆、莊之族，（宋五公之子孫。）

 

以曹師伐之。

 

殺南宮牛於師，殺子遊於宋，立桓公。

 

（桓公，禦說。）

 

猛獲奔衛；

 

南宮萬奔陳，以乘車輦其母，一日而至。

 

（乘車，非兵車。

 

駕人曰輦。

 

宋去陳二百六十裏，言萬之多力。

 

○「南宮萬奔陳」，本或作「長萬」，「長」衍字也，下亦然。

 

乘，繩證反，注同。）

 

宋人請猛獲於衛。

 

衛人慾勿與，石祁子曰：「不可！

 

（石祁子，衛大夫。）

 

天下之惡一也，惡於宋而保於我，保之何補？

 

得一夫而失一國，與惡而棄好，非謀也。」

 

（宋、衛本同好國。○好，呼報反，注同。）

 

衛人歸之。

 

亦請南宮萬於陳，以賂。

 

疏「於陳，以賂。」

 

正義曰：斷「以賂」為句，言用賂請於陳也。

 

請猛獲於衛，不言以賂，蓋於衛無賂。

 

陳人使婦人飲之酒，而以犀革裹之。

 

比及宋，手足皆見。

 

宋人皆醢之，（醢，肉醬。

 

並醢猛獲，故言「皆」。

 

○「亦請南宮長萬於陳以賂」絕句。

 

飲，於鴆反。

 

犀音西。

 

裹音果。

 

比，必利反。

 

見，賢遍反。

 

醢音海。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【經】十有三年，春，齊侯、宋人、陳人、蔡人、邾人會於北杏。

 

（北杏，齊地。○杏，戶猛反。）

 

夏，六月，齊人滅遂。

 

（遂國在濟北蛇丘縣東北。○蛇音移。）

 

秋，七月。

 

冬，公會齊侯，盟於柯。

 

（此柯，今濟北東阿，齊之阿邑。猶祝柯今為祝阿。○柯，古何反。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【傳】十三年，春，會於北杏，以平宋亂。

 

（宋有弒君之亂，齊桓欲脩霸業。）

 

疏十三年傳注「宋有」至「霸業」。

 

○正義曰：桓二年「會於稷，以成宋亂」者，為會之意，欲平除宋督弒君之賊。

 

此云「平宋亂」者，宋萬已誅，宋新立君，其位未定，齊桓欲脩霸業，為會以安定之，非欲平除新君，故宋人聽命，來列於會也。

 

遂人不至。

 

夏，齊人滅遂而戍之。

 

（戍，守也。）

 

冬，盟於柯，始及齊平也。

 

（始與齊桓通好。○好，呼報反。）

 

宋人背北杏之會。

 

（○背音佩。十四年經、注同。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【經】十有四年，春，齊人、陳人、曹人伐宋。

 

（背北杏會故。）

 

夏，單伯會伐宋。

 

（既伐宋，單伯乃至，故曰會伐宋。單伯，周大夫。）

 

疏「十四年注既伐」至「大夫」。

 

○正義曰：傳稱「諸侯伐宋，齊請師於周」，則伐事已成，單伯始至，故云「會伐宋」，言來就宋地會之也。

 

元年注云「單伯，天子卿也」，此云「周大夫」者，大夫亦卿之總號，故兩言之。

 

秋，七月，荊入蔡。

 

（入例在文十五年。）

 

冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯於鄄。

 

（鄄，衛地，今東郡鄄城也。

 

齊桓脩霸業，卒平宋亂，宋人服從，欲歸功天子，故赴以單伯會諸侯為文。

 

○於鄄，音絹。

 

甄城，音絹，一音真，或音[A11A]，又舉然反；

 

或作鄄。）

 

疏「單伯」至「於鄄」。

 

○正義曰：《春秋》因魯史之文，魯史自書其事，會他國者皆言已往會之，不問君之與臣，會諸侯者，皆魯人在會字之上。

 

若微人往會，則會上無字，直言其會，明魯往會之微人，不合書名，書其所為之事而已，十六年，「會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子同盟於幽」，是也。

 

若魯人不與，而諸侯自會，則並序諸侯，言會於某，十五年，「齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會於鄄」，是也。

 

雖霸主召會諸侯，霸主之身列在諸侯之上耳，不言霸主會諸侯，以其俱是王臣，不得與諸侯為主故也；

 

若霸主之國遣大夫往會諸侯，雖政在霸國，大夫名列諸侯之下，由非諸侯之主，列位從其班爵，文十四年，「公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾，同盟於新城」，是也。

 

若王臣在會，不問尊卑，皆列諸侯之上，僖八年，「公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、曹伯、陳世子款盟於洮」，九年，「公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於葵丘」，是也。

 

此會魯人不與，單伯宜列在諸侯之上，下言會於鄄耳。

 

今會字乃在齊侯之上，是齊桓歸功天子，故赴以單伯會諸侯為文，所以尊天子、示名義也。

 

此會魯自不與，魯所與者，皆魯人在上，史文以魯為主耳。

 

當會之時，以大小為序，魯不在上也。

 

《釋例》曰：「魯為《春秋》主，常列諸侯上，非其實次也。

 

子帛，卿也，依魯大夫之比，列於莒上，故傳曰『魯故也』。

 

叔孫豹曰『宋、衛，吾匹也』，又曰『諸侯之會，寡君未嚐後衛君』，是魯在衛上也。

 

宋既先代之後，又襄公一合諸侯，以紹齊桓之伯，宋在齊上，則魯次宋也。」

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【傳】十四年，春，諸侯伐宋，齊請師於周。

 

（齊欲崇天子，故請師。假王命以示大順。經書人，傳言諸侯者，總眾國之辭。）

 

疏注「齊欲」至「之辭」。

 

○正義曰：齊既以諸侯伐宋，而更請師於周者，齊桓始脩霸業，方欲尊崇天子，故請師，假王命以示大順耳，非慮伐不克而藉王威也。

 

經書人，而傳言諸侯，先儒以為，諸如此輩，皆是諸侯之身。

 

《釋例》曰：「傳滅入例，『衛侯毀滅邢。

 

同姓，故名』。

 

又云『穀伯綏、鄧侯吾離來朝。

 

名，賤之也』。

 

又云『不書蔡、許之君，乘楚車也，謂之失位』。

 

此皆貶諸侯之例，例不稱人也。

 

諸侯在事，傳有明文，而經稱人者，凡十一條，丘明不示其義。

 

而諸儒皆據案生意，原無所出。

 

貶諸侯而去爵稱人，是為君臣同文，非正等差之謂也。

 

又澶淵，大夫之會，傳曰『不義其人』，案經皆去名稱人。

 

至諸侯親城緣陵，傳亦曰『不書其人』，而經總稱諸侯，此大夫及諸侯經、傳所以為別也。

 

通校《春秋》，自宣公五年以下百數十年，諸侯之咎甚多，而皆無貶稱人者，益明此蓋當時告命記注之異，非仲尼所以為例故也。」

 

是言諸侯之貶，或書名，或沒而不書，必不得稱人，故以此經書人，傳言諸侯，為總眾國之辭。

 

僖元年，齊師、宋師、曹師救邢，於例將卑師眾稱師，則三國皆大夫帥也，傳稱諸侯救邢，亦是總眾國之辭，與此同也。

 

夏，單伯會之，取成於宋而還。

 

鄭厲公自櫟侵鄭，（厲公以桓十五年入櫟，遂居之。○櫟音曆。）

 

及大陵，獲傅瑕。

 

（大陵，鄭地。傅瑕，鄭大夫。）

 

傅瑕曰：「苟舍我，吾請納君。」

 

與之盟而赦之。

 

六月，甲子，傅瑕殺鄭子及其二子，而納厲公。

 

（鄭子，莊四年稱伯，會諸侯。

 

今見殺，不稱君，無諡者，微弱，臣子不以君禮成喪告諸侯。

 

○舍音舍。

 

鄭子，子儀。）

 

初，內蛇與外蛇鬥於鄭南門中，內蛇死。

 

六年而厲公入。

 

疏「六年而厲公入」。

 

○服虔云：「蛇，北方水物，水成數六，故六年而厲公入。」

 

公聞之，問於申繻曰：「猶有妖乎？」

 

對曰：「人之所忌，其氣焰以取之。

 

妖由人興也。

 

（《尚書•洛誥》：「無若火始焰焰。」

 

未盛而進退之時，以喻人心不堅正。

 

○蛇，市奢反。

 

繻音須。

 

妖，於驕反。

 

焰以，音豔。

 

誥，古報反。）

 

人無釁焉，妖不自作。

 

人棄常，則妖興，故有妖。」

 

疏「猶有」至「有妖」。

 

○正義曰：公聞厲公之入，問於申繻曰：猶有蛇妖，而厲公得入乎？

 

古者由、猶二字義得通用。

 

申繻對公曰：人之所忌，謂子儀畏懼厲公，心不堅正，其畏忌之氣焰焰未盛而進退之時，以取此妖來應人也。

 

蛇鬥之事，由人興也。

 

若使人無釁隙焉，則妖孽不能自作。

 

人棄其常，則妖自興，以此故有妖。

 

棄常，謂既不能彊，又不能弱，失常度也。

 

厲公入，遂殺傅瑕。

 

使謂原繁曰：「傅瑕貳，（言有二心於已。○釁，許靳反。）

 

周有常刑，既伏其罪矣。

 

納我而無二心者，吾皆許之上大夫之事，吾原與伯父圖之。

 

（上大夫，卿也。伯父謂原繁，疑原繁有二心。）

 

且寡人出，伯父無裏言。

 

（無納我之言。○裏音裏。）

 

入，又不念寡人，（不親附已。）

 

寡人憾焉！」

 

對曰：「先君桓公命我先人典司宗礻石。

 

（桓公，鄭始受封君也。

 

宗礻石，宗廟中藏主石室。

 

言已世為宗廟守臣。

 

○憾，戶暗反。

 

礻石音石，藏主石函也。

 

守，手又反。）

 

疏注「桓公」至「守臣」。

 

○正義曰：桓公初封西鄭，蓋其畿內之國。

 

周禮，王子母弟有功者，得立祖王之廟，故桓公始封為君，即命臣使典宗礻石。

 

宗礻石者，慮有非常火災，於廟之北壁內為石室，以藏木主，有事則出而祭之，既祭，納於石室。

 

礻石字從示，神之也。

 

社稷有主，而外其心，其何貳如之？

 

苟主社稷，國內之民其誰不為臣？

 

臣無二心，天之製也。

 

子儀在位十四年矣，（子儀，鄭子也。）

 

而謀召君者，庸非二乎？

 

（庸，用也。）

 

莊公之子，猶有八人，若皆以官爵行賂勸貳而可以濟事，君其若之何？

 

臣聞命矣。」

 

乃縊而死。

 

（○「莊公之子，猶有八人」，傳唯見四人：子忽、子、子儀並死，獨厲公在。

 

八人名字，記傳無聞。

 

縊，一賜反。）

 

○蔡哀侯為莘故，繩息媯以語楚子。

 

（莘役在十年。

 

繩，譽也。

 

○為莘，於偽反，下所巾反。

 

語，魚據反。

 

繩，食承反；

 

《說文》作譝。

 

譽音餘，又如字。）

 

疏注「繩，譽也」。

 

○正義曰：字書繩作譝字，從言，訓為譽。

 

楚子如息，以食入享，遂滅息，（偽設享食之具。○食音嗣，注同。）

 

以息媯歸。

 

生堵敖及成王焉，未言。

 

（未與王言。

 

○堵敖，丁古反，下五羔反。

 

杜云：楚人謂未成君為敖。

 

《史記》作杜敖。）

 

楚子問之，對曰：「吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？」

 

楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡。

 

（欲以說息媯。○說音悅。）

 

秋，七月，楚入蔡。

 

君子曰：「《商書》所謂『惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅』者，其如蔡哀侯乎！」

 

（《商書•盤庚》。

 

言惡易長而難滅。

 

○易，以豉反，注同。

 

燎，力召反。

 

又力吊反。

 

鄉，許亮反。

 

樸，普卜反。

 

般，步丹反，本又作盤。

 

長，丁丈反。）

 

「冬，會於鄄」，宋服故也。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【經】十有五年，春，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會於鄄。

 

夏，夫人薑氏如齊。

 

（無傳。夫人，文薑，齊桓公姊妹。父母在則禮有歸寧，沒則使卿寧。）

 

疏注「夫人」至「寧卿」。

 

○正義曰：文薑，僖公之女，故為桓公姊妹。

 

《詩》美後妃之德，云「歸寧父母」，是父母在則禮有歸寧。

 

襄十二年傳曰：「秦嬴歸於楚。

 

楚司馬子庚聘於秦，為夫人寧，禮也。」

 

是父母沒則使卿寧，兄弟不得自歸也。

 

但不知今桓公有母以否，故杜不明言得失。

 

秋，宋人、齊人、邾人伐阝。

 

（宋主兵，故序齊上。○阝，五兮反。）

 

鄭人侵宋。

 

冬，十月。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【傳】十五年，春，複會焉，齊始霸也。

 

（始為諸侯長。○複，扶又反。長，丁丈反。）

 

秋，諸侯為宋伐阝。

 

（阝，附庸，屬宋而叛，故齊桓為之伐阝。○為宋，於偽反。）

 

鄭人間之而侵宋。

 

（○間，間廁之間，一本作聞。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【經】十有六年，春，王正月。

 

夏，宋人、齊人、衛人伐鄭。

 

（宋主兵也。班序上下，以國大小為次，征伐則以主兵為先，《春秋》之常也。他皆放此。）

 

疏「十六年注宋主」至「放此」。

 

○正義曰：往年齊桓始霸，未敢即屍其任，救患討罪。

 

今為宋伐鄭，仍使宋自報怨，故宋主兵，序於齊上也。

 

諸侯會，許男在曹滑之上，班序上下，以國大小為次，不以爵之尊卑也。

 

隱五年，邾人、鄭人伐宋，附庸在伯爵之上，是以主兵為先也。

 

曆檢上下皆然，知是《春秋》常法。

 

《禮記•祭義》云：「有虞氏貴德而尚齒，夏後氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。」

 

而《春秋》序會，不先同姓，而大國在上者，孔子脩《春秋》，有變周之文從殷之質故也。

 

秋，荊伐鄭。

 

冬，十有二月，會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子，同盟於幽。

 

（書會，魯會之。

 

不書其人，微者也。

 

言同盟，服異也。

 

陳國小，每盟會皆在衛下，齊桓始霸，楚亦始彊，陳侯介於二大國之間，而為三恪之客，故齊桓因而進之，遂班在衛上，終於《春秋》。

 

滑國都費，河南緱氏縣。

 

幽，宋地。

 

○介音界。

 

「為三恪」，苦各反；

 

本或作「為三恪之客」。

 

費，扶味反，又音秘。

 

緱，古侯反，一音苦侯反。）

 

疏注「書會」至「宋地」。

 

○正義曰：《公羊傳》曰：「同盟者何？

 

同欲也。」

 

《穀梁傳》曰：「同者，同尊周也。」

 

杜云服異者，亦是同其欲、同尊周也。

 

書同盟者，當盟之時，告神稱同。

 

《釋例》曰：「盟者，假神明以要不信，故載辭或稱同，以服異為言也。」

 

是言載辭稱同也。

 

二十七年，同盟於幽，傳曰：「陳、鄭服也。」

 

文十四年，同盟於新城，傳曰：「從於楚者服，且謀邾也。」

 

成五年，同盟於蟲牢，傳曰：「鄭服也。」

 

七年，同盟於馬陵，傳曰：「尋蟲牢之盟，且莒服故也。」

 

襄三年，同盟於雞澤，傳曰：「晉為鄭服，故合諸侯。」

 

二十五年，同盟於重丘，傳曰：「齊成故也。」

 

昭十三年，同盟於平丘，傳曰：「齊服也。」

 

如此之類，皆是服異，故稱同也。

 

《喪服》「繼父不同居」，傳曰：「嚐同居，乃為異居；

 

未嚐同居，則不為異居。」

 

《春秋》同盟亦猶是也。

 

嚐同盟而異，乃稱服異；

 

未嚐同盟，則不為服異。

 

故盟不稱同也。

 

僖二年，齊侯、宋公、江人、黃人盟於貫，傳曰：「服江、黃也。」

 

定四年，陳、許、頓、胡、楚之屬國，皆來會於召陵，其下云：「公及諸侯盟於皋鼬。」

 

二盟並不稱同，皆為未嚐同盟，非服異，故不稱同也。

 

應稱同而不稱同者，僖五年，首止之盟，鄭伯逃歸。

 

七年，盟於甯母，鄭伯使大子華聽命於會，而不稱同者，鄭心未服，故傳稱子華請去三族，管仲曰：「君其勿許！

 

鄭必受盟。」

 

是甯母之時，鄭未服也。

 

八年，盟於洮，鄭伯乞盟，傳稱「請服也」，而洮盟不稱同者，鄭伯始請服耳，未列於會，故不稱同也。

 

文十五年夏，晉郤缺帥師伐蔡，戊申，入蔡。

 

其冬，諸侯盟於扈。

 

傳稱「晉侯、宋公、衛侯、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、曹伯盟於扈」，則是蔡新來服，不稱同者，傳稱郤缺入蔡，以城下之盟而還。

 

是則蔡巳先服，故不稱同也。

 

宣十二年，同盟於清丘，傳曰：「恤病討貳。」

 

十七年，同盟於斷道，傳曰：「討貳也。」

 

成九年，同盟於蒲，傳曰：「為歸汶陽之田故，諸侯貳於晉。

 

晉人懼，會於蒲，以尋馬陵之盟。」

 

十五年，同盟於戚，傳曰：「討曹成公也。」

 

十七年，同盟於柯陵，傳曰：「尋戚之盟也。」

 

十八年，同盟於虛朾，傳曰：「謀救宋也。」

 

此六盟皆非服異，稱同盟者，清丘、斷道與蒲，於時諸侯巳有二心，同心討貳，故稱同盟；

 

戚與虛朾同心疾惡，故稱同盟；

 

柯陵之盟，鄭人不服，欲令諸侯同心伐鄭，故稱同盟，猶襄十八年，諸侯同心疾齊，稱同圍齊。

 

自此以前，陳在衛下，今在上，知齊桓始進之。

 

《釋例•班序譜》，自隱至莊十四年四十三歲，衛與陳凡四會，衛在陳上；

 

自莊十五年盡僖十七年三十五歲，凡八會，陳在衛上。

 

故知是齊桓進之，遂班在衛上，終於《春秋》也。

 

邾子克卒。

 

（無傳。克，儀父名。稱子者，蓋齊桓請王命以為諸侯，再同盟。）

 

疏注「克儀」至「同盟」。

 

○正義曰：北杏之會，邾人在焉，今而稱子，故云蓋齊侯請王命以為諸侯，得為子爵見經也。

 

隱元年，盟於蔑；

 

桓十七年，盟於趡。

 

是再同盟也。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【傳】十六年，夏，諸侯伐鄭，宋故也。

 

（鄭侵宋故。○「宋故也」，本或作「為宋故」。）

 

鄭伯自櫟入，（在十四年。）

 

緩告於楚。

 

秋，楚伐鄭及櫟，為不禮故也。

 

鄭伯治與於雍糾之亂者，（在桓十五年。○為，於偽反。

 

與音預。）

 

九月，殺公子閼，刖強鉏。

 

（二子，祭仲黨。

 

斷足曰刖。

 

○公子閼，安末反。

 

案隱十一年，鄭有公孫閼，距此三十五年，不容複有公子閼。

 

若非「閼」字誤，則「子」當為「孫」。

 

刖音月，又五刮反。

 

鉏，仕魚反。

 

斷，丁管反。）

 

疏注「二子」至「曰刖」。

 

○正義曰：《周禮•司刑》：刖罪五百。

 

《尚書•呂刑》：剕罰之屬五百。

 

孔安國云：「刖足曰剕。」

 

《釋言》云：「非，刖也。」

 

李巡曰：「斷足曰刖也。」

 

《說文》云：「刖，絕也。」

 

則剕、刖是斷絕之名、斬足之罪，故云斷足曰刖。

 

公父定叔出奔衛。

 

（共叔段之孫。

 

定，諡也。

 

○父音甫。

 

王音如字。

 

共音恭。）

 

三年而複之，曰：「不可使共叔無後於鄭。」

 

使以十月入，曰：「良月也，就盈數焉。」

 

（數滿於十。）

 

疏注「滿於十」。

 

○正義曰：《易•係辭》云：「天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。」

 

至十而止，是數滿於十也。

 

閔元年傳曰：「萬，盈數也。」

 

數至十則小盈，至萬則大盈。

 

傳具載定叔事者，服虔云：「定叔之祖共叔段有伐君之罪，宜世不長，而云不可使共叔無後於鄭，言其刑之偏頗。

 

鄭厲公以孽篡適，同惡相恤，故黨於共叔，欲令其後不絕，傳所以惡厲公也。」

 

君子謂「強鉏不能衛其足」。

 

（言其不能早辟害。）

 

冬，「同盟於幽」，鄭成也。

 

王使虢公命曲沃伯以一軍為晉侯。

 

（曲沃武公遂並晉國，僖王因就命為晉侯。

 

小國，故一軍。

 

○並，如字；

 

王，必政反。）

 

疏注「曲沃」至「一軍」。

 

○正義曰：桓八年傳稱曲沃武滅翼。

 

其年冬，王命虢仲立晉哀侯之弟緡於晉，至是乃並之也。

 

《晉世家》云：「曲沃武公伐晉侯緡，滅之，盡以是寶器賂獻於周僖王。

 

僖王命曲沃武公為晉君，列為諸侯，於是盡並晉地而有之。

 

曲沃武公巳即位二十七年矣。

 

自桓叔始封曲沃以至武公滅晉，凡六十七歲，而卒代晉為諸侯。」

 

是僖王命之事也。

 

周禮，小國一軍。

 

晉土地雖大，以初並晉國，故以小國之禮命之。

 

初，晉武公伐夷，執夷詭諸。

 

（夷詭諸，周大夫。夷，采地名。○詭，九委反。采，七代反，後放此。）

 

蒍國請而免之。

 

（蒍國，周大夫。○蒍，於委反。）

 

既而弗報，（詭諸不報施於蒍國。○施，始豉反。）

 

故子國作亂，謂晉人曰：「與我伐夷而取其地。」

 

（使晉取夷地，）遂以晉師伐夷，殺夷詭諸。

 

周公忌父出奔虢。

 

（周公忌父，王卿士，辟子國之難。○難，乃旦反。）

 

惠王立而複之。

 

（魯桓十五年，經書「桓王崩」。

 

魯莊三年，經書「葬桓王」。

 

自此以來，周有莊王，又有僖王，崩、葬皆不見於經傳。

 

王室微弱，不能複自通於諸侯，故傳因周公忌父之事而見惠王。

 

惠王立在此年之末。

 

○不見，賢遍反，下同。

 

複自，扶又反。）

 

疏注「魯桓」至「之末」。

 

○正義曰：《史記•十二諸侯年表》云，莊王元年當魯桓十六年，即位十五年而崩。

 

僖王元年當魯莊十三年，即位五年而崩。

 

惠王元年當魯莊十八年，即位在十八年，而此年傳說惠王之立者，杜云「傳因周公忌父之事而見惠王，立在此年之末」，是杜以周公忌父此年出奔，至惠王立而得複，與《史記》不違。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【經】十有七年，春，齊人執鄭詹。

 

（齊桓始霸，鄭既伐宋，又不朝齊。

 

詹為鄭執政大臣，詣齊見執，不稱行人，罪之也。

 

行人例在襄十一年。

 

諸執大夫，皆稱人以執之，大夫賤故。

 

○詹，之廉反。

 

始伯，音霸，又如字，本又作霸。）

 

疏十七年注「齊桓」至「賤故」。

 

○正義曰：僖七年傳曰「鄭有叔詹、堵叔、師叔」，先言詹，是詹最貴也。

 

且傳稱鄭不朝也，以君不朝而詹被執，明詹是執政大臣，為不道君使朝，故執之也。

 

若詹不至齊，則無由被執。

 

知是詣齊見執，蓋聘齊也。

 

昭八年，楚人執陳行人幹徵師，殺之。

 

傳曰：「罪不在行人也。」

 

無罪乃稱行人，知不稱行人，罪之也。

 

襄十一年，楚人執鄭行人良霄。

 

傳曰：「書曰『行人』，言使人也。」

 

言使人者，言非使人之罪也。

 

書曰者，是仲尼新意，故指以為例也。

 

執諸侯，有稱人稱侯之異；

 

執大夫者，悉皆稱人以執之，為大夫賤故也。

 

劉炫以此注云「詣齊見執」，《釋例》曰「詹本非出使」，謂二者自相矛盾。

 

今知非者，齊以鄭不朝而責於鄭，鄭令詹請齊謝罪，齊人執之，故《釋例》云元非出聘之使。

 

《集解》云「詣齊被執」，二文雖異，事實同耳。

 

劉炫不尋此意，乃為規過，非也。

 

夏，齊人殲於遂。

 

（殲，盡也。

 

齊人戍遂，玩而無備，遂人討而盡殺之，故時史因以自盡為文。

 

○殲，子廉反。

 

玩，五亂反。

 

而盡，津忍反。）

 

疏注「殲盡」至「為文」。

 

正義曰：「殲，盡也」，《釋詁》文，舍人曰：「殲，眾之盡也。」

 

時史惡其輕敵，而以自盡為文，罪齊戍也。

 

《釋例》曰：「齊人殲於遂，鄭棄其師，亦時史即事以安文，或從赴辭，故傳亦不顯明義例也。」

 

秋，鄭詹自齊逃來。

 

（無傳。詹不能伏節守死以解國患，而遁逃苟免，書逃以賤之。○遁，徒遜反。）

 

疏注「詹不」至「賤之」。

 

○正義曰：伏節守死以解國患，當如昭元年叔孫豹之居位待罪也。

 

逃，若匹夫逃竄，故云「書逃以賤之」。

 

鄭詹自齊逃來，過魯而後歸鄭，故書之。

 

冬，多麋。

 

（無傳。麋多則害五稼，故以災書。○麋，亡悲反。）

 

疏注「麋多」至「災書」。

 

○正義曰：麋是澤獸，魯所常有，是年暴多，多則害五稼，故言多，以災書也。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷九】

【傳】「十七年，春，齊人執鄭詹」，鄭不朝也。

 

夏，遂因氏、頜氏、工婁氏、須遂氏饗齊戍，醉而殺之，齊人殲焉。

 

（饗，酒食也。

 

四族，遂之彊宗。

 

齊滅遂，戍之，在十三年。

 

○頜，烏納反。

 

又苦答反。

 

婁，力侯反。

 

饗，本作享。）