【春秋左傳正義】

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十三】

【經】十有八年，春，白狄來。

 

（不言朝，不能行朝禮。）

 

夏，晉人執衛行人石買。

 

（石買，即是伐曹者，宜即懲治本罪。

 

而晉因其為行人之使執之，故書「行人」以罪晉。

 

○使，所吏反。）

 

秋，齊師伐我北鄙。

 

（不書齊侯，齊侯不入竟。

 

○竟音境。）

 

冬，十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同圍齊。

 

（齊數行不義，諸侯同心俱圍之。

 

○數，所角反。）

 

曹伯負芻卒於師。

 

（無傳。

 

禮當與許男同。

 

三同盟。

 

○芻，初俱反。）

 

疏「十八年注禮當」至「同盟」。

 

○正義曰：僖四年，許男新臣卒，傳曰：「葬之以侯禮」也。

 

凡諸侯薨於朝會，加一等。

 

諸侯命有三等，男加一等，葬之以侯禮。

 

此曹是伯爵，與許男同，當葬以公禮也。

 

彼許男之卒，不書於師。

 

此言「卒於師」者，《釋例》曰：「若卒於朝會，或書師，或書地者，史之成文，非義例所存也。」

 

負芻以成十四年即位，十五年盟於戚，十七年於阿陵，襄五年於戚，九年於戲，十一年於亳城北，十六年於溴梁，凡六同盟。

 

不數成公之盟，溴梁是大夫，去之，是為三。

 

劉炫以杜為誤，非也。

 

楚公子午帥師伐鄭。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十三】

【傳】十八年，春，白狄始來。

 

（白狄，狄之別名，未嚐與魯接，故曰始。）

 

夏，晉人執衛行人石買於長子，執孫蒯於純留，（長子、純留二縣，今皆屬上黨郡。

 

孫蒯不書，父在位，蒯非卿。

 

○長，丁丈反，或如字。

 

純，徒溫反，或如字，《地理誌》作「屯」。）

 

為曹故也。

 

（前年衛伐曹。

 

○為，於偽反。）

 

秋，齊侯伐我北鄙。

 

中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝。

 

（厲公，獻子所弒者。

 

○弒，申誌反。）

 

公以戈擊之，首隊於前，跪而戴之，奉之以走，見梗陽之巫皋。

 

（梗陽，晉邑，在太原晉陽縣南。

 

皋，巫名也。

 

夢並見之。

 

○隊，直位反。

 

跪，其委反。

 

奉，芳勇反。

 

梗，古杏反。

 

皋，古刀反。）

 

他日，見諸道，與之言，同。

 

（巫亦夢見獻子與厲公訟。）

 

巫曰：「今茲主必死。

 

若有事於東方，則可以逞。」

 

（巫知獻子有死徵，故勸使快意伐齊。）

 

獻子許諾。

 

晉侯伐齊，將濟河，獻子以朱絲係玉二瑴（雙玉曰瑴。

 

○瑴，古學反。）

 

而禱曰：「齊環怙恃其險，負其眾庶，（環，齊靈公名。

 

負，依也。

 

○禱，丁老反，一音丁報反。

 

怙音戶。）

 

棄好背盟，陵虐神主。

 

（神主，民也。

 

謂數伐魯，殘民人。

 

○好，呼報反。

 

背音佩。

 

數，所角反。）

 

曾臣彪將率諸侯以討焉，（彪，晉平公名。

 

稱臣者，明上有天子，以謙告神。

 

曾臣，猶末臣。）

 

疏「傳注彪晉」至「末臣」。

 

○正義曰：《王製》云：「五嶽視三公，四瀆視諸侯。」

 

則諸侯於河神，其辭不得稱臣。

 

故解其意，稱臣者，以明上有天子。

 

言已是天子之臣，以謙告神也。

 

曾祖、曾孫者，曾為重義。

 

諸侯之於天子，無所可重。

 

曾臣猶末臣，謙卑之意耳。

 

其官臣偃實先後之。

 

（守官之臣，偃，獻子名。

 

○先，悉薦反。

 

後，戶豆反。

 

守，手又反，又如字。）

 

苟捷有功，無作神羞，（羞，恥也。）

 

官臣偃無敢複濟。

 

（偃信巫言，故以死自誓。

 

○複，扶又反，下注「複欲」同。）

 

唯爾有神裁之。」

 

沈玉而濟。

 

冬，十月，會於魯濟，尋溴梁之言，同伐齊。

 

（溴梁，在十六年，盟曰：「同討不庭。

 

○沈音鴆，或如字。

 

濟，子禮反。）

 

齊侯禦諸平陰，塹防門而守之，廣裏。

 

（平陰城，在濟北盧縣東北。

 

其城南有防，防有門。

 

於門外作塹橫行，廣一裏，故經書「圍」。

 

○禦，魚呂反。

 

塹，七豔反。

 

廣，古曠反，注同。）

 

疏注「平陰」至「書圍」。

 

○正義曰：平陰城南有防者，地形猶在，杜觀其跡而知之也。

 

言「塹防門而守之」，明是齊人自於門外作塹以固守也。

 

此平陰，齊邑，而言圍齊者，沈氏云：「君在，故稱圍。」

 

劉炫云：「案下傳範鞅門於雍門，又門於揚門，州綽門於東閭。

 

既門其三門，即是圍事。

 

杜何知不以門於三門為圍，必以禦諸平陰為圍乎？」

 

今刪定，知不然者，案上九年，諸侯伐鄭，傳稱門其三門，而經不稱圍，則攻門非圍也。

 

此傳云「塹防門而守之」，則是被圍之道。

 

劉以門其三門為圍而規杜氏，非也。

 

夙沙衛曰：「不能戰，莫如守險。」

 

（謂防門不足為險。）

 

弗聽。

 

諸侯之士門焉，齊人多死。

 

範宣子告析文子，（析文子，齊大夫子家。

 

○析，星曆反。）

 

曰：「吾知子，敢匿情乎？

 

魯人、莒人皆請以車千乘，自其鄉入，既許之矣。

 

若入，君必失國。

 

子盍圖之？」

 

子家以告公，公恐。

 

晏嬰聞之，曰：「君固無勇，而又聞是，弗能久矣。」

 

（不能久敵晉。

 

○匿，女力反。

 

乘，繩證反。

 

盍，戶臘反。

 

恐，曲勇反。）

 

齊侯登巫山以望晉師。

 

（巫山，在盧縣東北。）

 

晉人使司馬斥山澤之險，雖所不至，必旆而疏陳之。

 

（斥，候也。

 

疏建旌旗以為陳，示眾也。

 

○斥音尺，一音昌夜反。

 

旆，步蓋反。

 

陳，直覲反，注同。）

 

使乘車者左實右偽，以旆先，（偽以衣服為人形也。

 

建旆以先驅。）

 

輿曳柴而從之。

 

（以揚塵。）

 

齊侯見之，畏其眾也，乃脫歸。

 

（脫，不張旗幟。

 

○脫，敕括反，注同，一音他外反。

 

幟，申誌反，一音赤誌反。）

 

丙寅晦，齊師夜遁。

 

師曠告晉侯曰：「鳥烏之聲樂，齊師其遁。」

 

（鳥烏得空營，故樂也。

 

○遁，徒困反。

 

樂音洛，注同。）

 

邢伯告中行伯（邢伯，晉大夫邢侯也。

 

中行伯，獻子。）

 

曰：「有班馬之聲，（夜遁，馬不相見，故鳴。

 

班，別也。

 

○別，彼列反。）

 

齊師其遁。」

 

叔向告晉侯曰：「城上有烏，齊師其遁。」

 

十一月，丁卯，朔，入平陰，遂從齊師。

 

夙沙衛連大車以塞隧而殿。

 

（此衛所欲守險。

 

○連、大，並如字。

 

隧者，遂道也。

 

殿，都練反，下及注同。）

 

殖綽、郭最曰：「子殿國師，齊之辱也。

 

（奄人殿師，故以為辱。

 

○最，徐子會反。）

 

子姑先乎！」

 

乃代之殿。

 

衛殺馬於隘以塞道。

 

（恨二子，故塞其道，欲使晉得之。

 

隘，於懈反。）

 

晉州綽及之，射殖綽，中肩，兩矢夾脰。

 

（脰，頸也。

 

○射，食亦反，下注同。

 

中，丁仲反。

 

夾，古洽反，或古協反。

 

脰音豆。）

 

疏注「脰頸也」。

 

○正義曰：《說文》云：「脰，項也。」

 

《考工記》云「以脰鳴者」，又曰「大體短脰」，「數目頭脰」。

 

《公羊傳》稱「宋萬搏閔公，絕其脰」。

 

鄭玄、何休皆以脰為頸，頸之與項，亦一物也。

 

曰：「止，將為三軍獲；

 

不止，將取其衷。」

 

（不止，複欲射兩矢中央。

 

○衷音忠。）

 

顧曰：「為私誓。」

 

州綽曰：「有如日！」

 

（言必不殺女，明如日。

 

○女音汝。）

 

乃弛弓而自後縛之。

 

（反縛之。

 

○弛，式氏反，本又作「施」，音同。）

 

其右具丙（州綽之右。）

 

亦舍兵而縛郭最。

 

皆衿甲而縛，（衿甲，不解甲。

 

○舍音舍。

 

衿，其鴆反。）

 

疏「乃弛弓」。

 

○正義曰：下云「其右具丙亦舍兵」，則此是州綽弛弓也。

 

坐於中軍之鼓下。

 

晉人慾逐歸者，魯、衛請攻險。

 

（險，固城守者。

 

○守，手又反。）

 

己卯，荀偃、士匄以中軍克京茲。

 

（在平陰城東南。）

 

乙酉，魏絳、欒盈以下軍克邿。

 

（欒黶死，其子盈佐下軍。

 

平陰西有邿山。

 

○邿音詩。）

 

趙武、韓起以上軍圍盧，弗克。

 

十二月，戊戌，及秦周伐雍門之萩。

 

（秦周，魯大夫。

 

趙武及之共伐萩也。

 

雍門，齊城門。

 

○雍，於用反。

 

萩音秋，本又作「秋」。）

 

範鞅門於雍門，其禦追喜以戈殺犬於門中；

 

（殺犬示間暇。

 

○間音閑。）

 

孟莊子斬其橁以為公琴。

 

（莊子，孺子速也。

 

橁，木名。

 

○橁，敕倫反，又相倫反。）

 

己亥，焚雍門及西郭、南郭。

 

劉難、士弱率諸侯之師焚申池之竹木。

 

（二子，晉大夫。

 

○難，乃多反，又如字。）

 

壬寅，焚東郭、北郭，範鞅門於揚門。

 

（齊西門。）

 

州綽門於東閭，（齊東門。）

 

左驂迫，還於東門中，以枚數闔。

 

（枚，馬楇也。

 

闔，門扇也。

 

數其板，示不恐。

 

○驂，士南反。

 

迫音百。

 

還音旋，一音患。

 

枚，每回反。

 

數，所主反，注同。

 

闔，戶臘反。

 

楇，陟瓜反。

 

恐，曲勇反。）

 

齊侯駕，將走郵棠。

 

（郵棠，齊邑。

 

○郵音尢。）

 

大子與郭榮扣馬，（大子，光也。

 

榮，齊大夫。

 

○扣音口。）

 

曰：「師速而疾，略也。

 

（言欲略行其地，無久攻意。

 

○行，下孟反。）

 

將退矣，君何懼焉？

 

且社稷之主不可以輕，輕則失眾。

 

君必待之！」

 

將犯之。

 

大子抽劍斷鞅，乃止。

 

甲辰，東侵及氵維，南及沂。

 

（氵維水在東莞東北，至北海都昌縣入海。

 

沂水出東莞蓋縣，至下邳入泗。

 

○輕，遣政反，下同。

 

斷音短。

 

氵維，本又作「維」，音同。

 

沂，魚依反。

 

莞音官。

 

蓋，古害反。

 

邳，蒲悲反。

 

泗音四。）

 

鄭子孔欲去諸大夫，（欲專權。

 

○去，起呂反，下同。）

 

將叛晉而起楚師以去之。

 

使告子庚，子庚弗許。

 

（子庚，楚令尹公子午。）

 

楚子聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：「國人謂不穀主社稷而不出師，死不從禮。

 

（不能承先君之業，死將不能先君之禮。

 

○豚，徒門反。）

 

不穀即位，於今五年，師徒不出，人其以不穀為自逸而忘先君之業矣。

 

（謂已未嚐統師自出。）

 

大夫圖之，其若之何？」

 

子庚歎曰：「君王其謂午懷安乎！

 

吾以利社稷也。」

 

見使者，稽首而對曰：「諸侯方睦於晉，臣請嚐之。

 

（嚐，試其難易也。

 

○使，所吏反。

 

易，以豉反。）

 

若可，君而繼之。

 

不可，收師而退，可以無害，君亦無辱。」

 

子庚帥師治兵於汾。

 

（襄城縣東北有汾丘城。

 

○汾，扶云反。）

 

於是子蟜、伯有、子張從鄭伯伐齊。

 

（子張，公孫黑肱。）

 

子孔、子展、子西守。

 

二子知子孔之謀，（二子，子展、子西。

 

○守，手又反，下「完守」同。）

 

完守人保。

 

（完城郭，內保守。）

 

子孔不敢會楚師。

 

楚師伐鄭，次於魚陵。

 

（魚陵，魚齒山也，在南陽犨縣北，鄭地。

 

○犨，尺由反。）

 

右師城上棘，遂涉潁，次於旃然。

 

（將涉潁，故於水邊權築小城，以為進退之備。

 

旃然水出熒陽城皋縣，東入汴。

 

○旃，之然反。

 

汴，皮彥反。）

 

蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻於、雍梁。

 

（胥靡、獻於、雍梁，皆鄭邑。

 

河南陽翟縣東北有雍氏城。

 

○蒍，本又作「薳」，於委反。

 

馮，皮冰反。

 

費，扶味反。

 

滑，於八反。

 

雍，於用反。）

 

右回梅山，（在熒陽密縣東北。

 

○回，如字，徐胡猥反。）

 

侵鄭東北，至於蟲牢而反。

 

子庚門於純門，信於城下而還，（信，再宿也。

 

○牢，力刀反。

 

純，如字，一音市荀反。）

 

涉於魚齒之下。

 

（魚齒山之下有滍水，故言涉。

 

○滍音雉。）

 

甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡。

 

晉人聞有楚師，師曠曰：「不害。

 

吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，（歌者，吹律以詠八風。

 

南風音微，故曰「不競」也。

 

師曠唯歌南北風者，聽晉、楚之強弱。

 

○凍，丁弄反。

 

幾音祈。

 

驟，仕救反。）

 

疏「甚雨及之」。

 

○正義曰：楚師南行，有大雨從北而南，逐及楚師。

 

○注「歌者」至「彊弱」。

 

○正義曰：律呂雖有十二，其風有八。

 

八風者，乾風不周，坎風廣莫，艮風調，震風明庶，巽風清明，離風景，坤風涼，兌風閭闔。

 

八方之風，風別先有音曲，總吹律呂，以詠八方音曲。

 

今師曠以律呂歌南風音曲，南風音微，不與律聲相應，故云「不競」。

 

服虔以為卯酉以北律呂為北風，以南為南風。

 

與杜八風義違，非杜義也。

 

多死聲。

 

楚必無功。」

 

董叔曰：「天道多在西北。

 

（歲在豕韋，月又建亥，故曰「多在西北」。）

 

南師不時，必無功。」

 

（不時，謂觸歲月。）

 

叔向曰：「在其君之德也。」

 

（言天時、地利不如人和。）

 

疏「多死聲」。

 

○正義曰：服虔云：「南風律氣不至，故聲多死。」

 

○注「歲在」至「西北」。

 

○正義曰：歲君右行於天，大率一歲行一次。

 

二十八年歲在星紀，距此十一年。

 

卻而數之，此年在豕韋。

 

豕韋一名娵訾，當亥之次也。

 

周十二月，夏之十月，其月又建亥，故曰「多在西北」。

 

○注「言天」至「人和」。

 

○正義曰：《孟子》云：「天時不如地利，地利不如人和。」

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十四】

襄十九年，盡二十一年

【經】十有九年，春，王正月，諸侯盟於祝柯。

 

（前年圍齊之諸侯也。

 

祝柯縣今屬濟南郡。

 

○柯，古多反。）

 

晉人執邾子。

 

（稱人以執，惡及民也。）

 

公至自伐齊。

 

（無傳。）

 

疏「十九年公」至「自伐齊」。

 

○正義曰：往年圍齊，今以伐致，傳既不說，杜亦不解。

 

《公羊傳》曰：「此同圍齊也，何以致伐？

 

未圍齊也。

 

未圍齊，則其言圍齊何？

 

抑齊也。

 

曷為抑齊？

 

為其亟伐。」

 

其意言往年同圍齊者，實非圍齊，故以伐致。

 

案傳「攻平陰，齊侯塹防門而守之」，則是兵實圍齊，不得如《公羊》說也。

 

賈逵云：圍齊而致伐，以策伐勳也。

 

伐者，加兵之名，圍則伐內之別。

 

圍伐終是一事，不得各有其勳，何言策伐勳也？

 

但圍是伐內之別。

 

此言「至自伐齊」。

 

僖二十九年言「至自圍許」，史異辭，無義例。

 

取邾田，自漷水。

 

（取邾田，以郭水為界也。

 

漷水出東海合鄉縣，西南經魯國至高平湖陸縣入泗。

 

○漷，好虢反；

 

徐音郭，又虎伯反；

 

《字林》，口郭、口獲二反。）

 

季孫宿如晉。

 

葬曹成公。

 

（無傳。）

 

夏，衛孫林父帥師伐齊。

 

秋，七月，辛卯，齊侯環卒。

 

（世子光三與魯同盟。）

 

疏注「世子」至「同盟」。

 

○正義曰：環以成十年即位，十五年國佐盟於戚，十七年自盟於柯陵，十八年崔杼於虛朾。

 

襄三年世子光於雞澤，五年世子光於戚，九年世子光於戲，十一年世子光於亳城北。

 

不數成公之世，世子光猶四同盟。

 

言三者，襄五年戚盟，不書經，故杜不數。

 

劉炫以為杜誤，非也。

 

晉士匄帥師侵齊，至穀，聞齊侯卒，乃還。

 

（詳錄所至及還者，善得禮。）

 

八月，丙辰，仲孫蔑卒。

 

（無傳。）

 

齊殺其大夫高厚。

 

鄭殺其大夫公子嘉。

 

冬，葬齊靈公。

 

（無傳。）

 

城西郛。

 

（魯西郭。○郛，芳夫反。）

 

叔孫豹會晉士匄於柯。

 

（魏郡內黃縣東北有柯城。）

 

城武城。

 

（泰山南武城縣。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十四】

【傳】十九年，春，諸侯還自沂上，盟於督揚，曰：「大毋侵小。」

 

（督揚即祝柯也。

 

○督，丁毒反。

 

毋音無。）

 

執邾悼公，以其伐我故。

 

（伐魯在十七年。）

 

遂次於泗上，疆我田。

 

（正邾魯之界也。

 

泗，水名。

 

○疆，居良反。）

 

取邾田，自漷水歸之於我。

 

（邾田在漷水北，今更以漷為界，故曰取邾田。）

 

疏「傳注邾田」至「邾田」。

 

○正義曰：邾在魯南，田在漷水北，今更以漷水為界，取邾漷北之田，歸於魯也。

 

十六年「命歸侵田」，此年正邾魯之界，則此田舊是魯界，邾人取以為己有，今日使之歸魯，故曰「取邾田」也。

 

《公羊傳》曰：「其言自漷水何？

 

以漷為竟也。

 

何言乎以漷為竟？

 

漷移也。」

 

其意言邾、魯以漷水為竟，漷水移人邾界，魯隨而有之。

 

賈、服取以為說，言刺晉偏而魯貪。

 

案傳晉命歸侵田，此田邾先侵，魯追令反本，何晉偏而魯貪，《公羊》之說，不可通也。

 

晉侯先歸。

 

公享晉六卿於蒲圃，（六卿過魯。

 

○圃，布古反。

 

過，古禾反。）

 

賜之三命之服；

 

軍尉、司馬、司空、輿尉、候奄皆受一命之服。

 

（如鞍戰還之賜，唯無先輅。

 

○鞍音安。）

 

賄荀偃束錦、加璧、乘馬，先吳壽夢之鼎。

 

（荀偃，中軍元帥，故特賄之。

 

五匹為束。

 

四馬為乘。

 

壽夢，吳子乘也。

 

獻鼎於魯，因以為名。

 

古之獻物，必有以先，今以璧馬為鼎之先。

 

○賄，呼罪反。

 

乘馬，繩證反，注「四馬為乘」同。

 

先吳，悉薦反，又如字。

 

夢，莫公反。

 

帥，所類反。）

 

疏注「荀偃」至「之先」。

 

○正義曰：《雜記》云「納幣一束，束五兩，兩五尋」。

 

鄭玄云：「納幣謂昏禮納徵也。

 

十個為束，貴成數。

 

兩兩者合其卷，是謂五兩。

 

八尺曰尋。

 

一兩五尋，則每卷二丈也，合之則四十尺。

 

今謂之匹，猶匹偶之云。」

 

彼雖主說昏幣，但經、傳所言束帛、束錦者，其朿多少皆與彼同，故云五匹為朿也。

 

吳子乘以十二年卒，乘獻此鼎於魯，魯人因以其人名之，謂之「吳壽夢之鼎」。

 

今以此鼎賄荀偃也。

 

古之獻物，必有以先之。

 

《老子》云：「雖有拱抱之璧，以先駟馬。」

 

謂以璧為馬先也。

 

僖三十三年「鄭商人弦高以乘韋先牛十二犒師」，謂以韋為牛先也。

 

二十六年「鄭伯賜子展先路、三命之服，先八邑」，謂以車服為邑之先也。

 

皆以輕物先重物，此錦璧可執，馬可牽行，皆輕於鼎，故以璧馬為鼎之先，以輕先重，非以賤先貴，鼎價未必貴於璧馬也。

 

荀偃癉疽，生瘍於頭。

 

（癉疽，惡創。

 

○癉，丁但反，徐音旦。

 

疽，七徐反。

 

瘍音羊。

 

創，初良反。）

 

疏癉疽生瘍於頭。

 

○正義曰：《說文》云：「癉，勞病也。

 

疽，癰也。

 

癰，腫也。

 

瘍，頭創也。」

 

然則傳言荀偃病此疽腫，腫潰，遂生創於頭。

 

杜云「癉疽，惡創」，略言其病創耳。

 

濟河，及著雍，病，目出。

 

大夫先歸者皆反。

 

士匄請見，弗內。

 

請後，曰「鄭甥可」。

 

（士匄，中軍佐，故問後也。

 

鄭甥，荀吳。

 

其母鄭女。

 

○著，張慮反，又直慮反。

 

雍，於用反。

 

見，賢遍反。）

 

二月，甲寅，卒，而視，不可含。

 

（目開口噤。

 

○視如字，徐市至反，下同。

 

含，戶暗反，本亦作唅，下同。

 

噤，其蔭反。）

 

宣子盥而撫之，曰：「事吳敢不如事主！」

 

猶視。

 

（大夫稱主。

 

○盥音管。）

 

欒懷子曰：「其為未卒事於齊故也乎？」

 

（懷子，欒盈。

 

○為，於偽反，下注「為懷子」同。）

 

乃複撫之曰：「主苟終，所不嗣事於齊者，有如河！」

 

乃瞑，受含。

 

（嗣，續也。

 

○複，扶又反。

 

瞑，亡丁反，一音亡平反。

 

桓譚以為荀偃病而目出，初死其目未合，屍冷乃合，非其有所知也。

 

傳因其異而記之耳。）

 

宣子出，曰：「吾淺之為丈夫也！」

 

（自恨以私待人。）

 

晉欒魴帥師從衛孫文子伐齊。

 

（為懷子之言故也。

 

欒魴，欒氏族。

 

不書，兵並林父，不別告也。

 

經書夏，從告。

 

○並如字，又必政反。）

 

季武子如晉拜師，（謝討齊。）

 

晉侯享之。

 

範宣子為政，（代荀偃將中軍。

 

○將，子匠反，後放此。）

 

賦《黍苗》。

 

（《黍苗》，《詩•小雅》。

 

美召伯勞來諸侯，如陰雨之長黍苗也。

 

喻晉君憂勞魯國，猶召伯。

 

○召，上照反，下同。

 

勞，力報反，來，力代反。

 

長，丁丈反。）

 

季武子興，再拜稽首，曰：「小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨焉！

 

若常膏之，其天下輯睦，豈唯敝邑？」

 

賦《六月》。

 

（《六月》，尹吉甫佐天子征伐之詩。

 

以晉侯比吉甫，出征以匡王國。

 

○仰，如字，徐五亮反，下同。

 

膏雨，如字，徐古報反。

 

常膏，古報反，又如字。

 

輯，音集，本又作集。

 

「百穀」。

 

○正義曰：穀之種類極多，言百，舉成數也。）

 

季武子以所得於齊之兵，作林鍾而銘魯功焉。

 

（林鍾，律名。

 

鑄鍾，聲應林鍾，因以為名。

 

○鑄，之樹反。

 

應，應對之應。）

 

疏注「林鍾」至「為名」。

 

○正義曰：《月令》季夏，「律中林鍾」。

 

是林鍾，六月之律名也。

 

《周語》云：「景王將鑄無射，問律於泠州鳩。

 

對曰：『律所以立，均出度也。

 

古之神瞽考中聲而量之以製，度律均鍾，百官軌儀。』

 

賈逵云：「律謂六律、六呂。

 

以均鍾大小清濁也。」

 

考，成也。

 

成，平也。

 

平中和之聲，度律呂之長短，以立均鍾，以成和平之聲，而百官之道，得象而儀之。

 

是言度律呂長短，然後鑄鍾，鍾聲應律，遂以律名鍾。

 

此鍾聲應林鍾，故以林鍾為名。

 

臧武仲謂季孫曰：「非禮也！

 

夫銘，天子令德，（天子銘德不銘功。）

 

諸侯言時計功，（舉得時，動有功，則可銘也。）

 

大夫稱伐。

 

（銘其功伐之勞。）

 

今稱伐，則下等也；

 

（從大夫故。）

 

疏「今稱伐，則下等也」。

 

○正義曰：諸侯之銘當言時既功時計功。

 

魯之伐齊也，借人之力，功非已有。

 

妨民農務，不可謂時。

 

二者既無可稱，唯有從行征伐，可得稱伐勞耳。

 

伐雖可稱，若稱伐，則從大夫之例，於三者為下等，不足為功美也。

 

計功，則借人也，（借晉力也。

 

○借，如字，一音情亦反。）

 

言時，則妨民多矣，何以為銘？

 

且夫大伐小，取其所得以作彝器，（彝，常也。

 

謂鍾鼎為宗廟之常器。

 

○夫音扶。

 

彝，以之反。）

 

銘其功烈以示子孫，昭明德而懲無禮也。

 

今將借人之力以救其死，若之何銘之？

 

小國幸於大國，（以勝大國為幸。

 

○懲，直升反。）

 

而昭所獲焉以怒之，亡之道也。」

 

（為城西郛武城傳。）

 

齊侯娶於魯，曰顏懿姬，無子。

 

其侄鬷聲姬生光，以為大子。

 

（兄子曰侄。

 

顏、鬷皆二姬母姓，因以為號。

 

懿、聲皆諡。

 

○娶，子住反。

 

侄，直結反。

 

鬷，子公反。）

 

諸子仲子、戎子，戎子嬖。

 

（諸子，諸妾姓子者。

 

二子，皆宋女。

 

○仲，本亦作中，音仲，下皆放此。

 

嬖，必計反。）

 

仲子生牙，屬諸戎子。

 

（屬，託之。

 

○屬，音之蜀反，注同。）

 

戎子請以為大子，許之。

 

（齊侯許之。）

 

仲子曰：「不可！

 

廢常，不祥，（廢立嫡之常。

 

○嫡，本或作適，丁曆反。）

 

間諸侯，難。

 

（事難成也。

 

○間，間廁之間。）

 

光之立也，列於諸侯矣。

 

（列諸侯之會。）

 

今無故而廢之，是專黜諸侯，（謂光已有諸侯之尊。）

 

而以難犯不祥也。

 

君必悔之！」

 

公曰：「在我而已。」

 

遂東大子光。

 

（廢而徙之東鄙。）

 

使高厚傅牙以為大子，夙沙衛為少傅。

 

齊侯疾，崔杼微逆光。

 

疾病，而立之。

 

光殺戎子，（終言之。

 

○少，詩照反，下注「公猶少」同。

 

杼，直呂反。）

 

疏注「終言之」。

 

○正義曰：知終言之者，以云「屍諸朝，非禮」，下始云五月「齊靈公卒，莊公即位」。

 

若非即位之後，豈得屍戎子於朝？

 

故傳終言之。

 

屍諸朝，非禮也。

 

婦人無刑。

 

（無黥、刖之刑。

 

○黥，其京反。

 

刖音月，又五刮反。）

 

疏注「無黥、刖之刑」。

 

○正義曰：婦人淫，則閉之於宮，犯死不得不殺，而云「婦人無刑」，知其於五刑之中無三等刑耳。

 

三等，墨、劓、刖也。

 

三等之刑，墨輕，刖重，故舉其輕重而略其劓也。

 

《周禮》謂之「墨」，《尚書》謂之「黥」，黥、墨為一，故依《尚書》言黥也。

 

服虔云：「婦人從人者也，故不為製刑。

 

及犯惡，從男子之刑也。」

 

若與男子俱受黥、刖、劓，亦是婦人刑矣。

 

何獨主男子而婦人從之也？

 

劉難服云：犯淫，則男子割勢，婦人閉宮，豈得從男子乎？

 

雖有刑，不在朝市。

 

（謂犯死刑者，猶不暴屍。

 

○暴，蒲卜反。）

 

夏，五月，壬辰，晦，齊靈公卒。

 

（經書七月辛卯，光定位而後赴。）

 

莊公即位。

 

（太子光也。）

 

執公子牙於句瀆之丘。

 

以夙沙衛易已，衛奔高唐以叛。

 

（光謂衛教公易己。

 

高唐在祝柯縣西北。

 

○句，古侯反。

 

瀆音豆。）

 

晉士匄侵齊，及穀，聞喪而還，禮也。

 

（禮之常，不必待君命。）

 

疏注「禮之」至「君命」。

 

○正義曰：傳言「禮也」，則兵不伐喪，必有常禮，禮有此法，故「聞喪即還」。

 

《公羊傳》曰：「還者何？

 

善辭也。

 

何善爾？

 

大其不伐喪也。

 

此受命乎君而伐齊，則何大乎其不伐喪？

 

大夫以君命出，進退在大夫也。」

 

何休云：「禮，兵不從中，禦外臨事製宜，唯義所在，故善之。」

 

是與《左氏》同也。

 

《穀梁傳》曰：「還者，事未畢之辭也。

 

不伐喪，善之也。

 

善之則何為未畢也？

 

君不屍小事，臣不專大名。

 

善則稱君，過則稱已，則民作讓矣。

 

士匄外專君命，故非之也。

 

然則為士匄者宜奈何？

 

宜樿帷而歸命乎介。」

 

其意言待命乃還，故杜言不必待君命，所以排《穀梁》也。

 

於四月，丁未，（於此年四月。）

 

鄭公孫蠆卒，赴於晉大夫。

 

範宣子言於晉侯，以其善於伐秦也。

 

（十四年晉伐秦，子蟜見諸侯師，而勸之濟涇。）

 

六月，晉侯請於王，王追賜之大路，使以行，禮也。

 

（大路，天子所賜車之總名，以行葬禮。

 

傳言大夫有功，則賜服路。）

 

疏注「大路」至「服路」。

 

○正義曰：二十四年「穆叔如周，王嘉其有禮，賜之大路」。

 

與此並賜諸侯之卿，其文皆云「大路」。

 

知大路，天子所賜車之總名也。

 

《周禮•巾車》：「王之五路：有玉路，金路，象路，革路，木路。」

 

又有「服車五乘：孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車，士乘棧車，庶人乘役車」。

 

又曰：「凡良車、散車不在等者，其用無常。」

 

《周禮》有此文耳。

 

其封諸侯，賜之以車，則同姓以金路，異姓以象路，四衛以革路，蕃國以木路。

 

其賜諸侯之卿，則無文。

 

《釋例》曰：「《周宮》王之五路，及卿大夫士服車各有名。

 

又有良車、散車，不在等者，其用無常。」

 

謂此上五路之良、散，當以出賜，故言「其用無常」也。

 

傳通稱玉路、金路為大路，及賜魯穆叔、鄭子蟜當是革路。

 

若木路所以封四衛及蕃國之君也，而亦曰大路者，據受王之殊錫，皆舉其總名，或云先，或云次，當各自以就數為差也。

 

杜言當是革路，若木路者，雖疑不敢質，謂當是此二路也。

 

必疑然者，以服車稱車不稱路，王若賜之夏篆、夏縵，不應謂之為大路。

 

名之曰大路，必在五路之中矣。

 

金路、象路乃賜同姓，異姓之國君不可以賜其臣，而傳稱列國之卿當小國之君，固周製也。

 

位當小國之君，則車亦可以同之。

 

故疑是革路，若木路也。

 

革路、木路，路之卑者，亦稱大路者，以受王殊賜，皆舉其總名也。

 

若受之於君，或稱先或稱次。

 

杜云以就數為差者，三命之卿就數三，再命之卿就數二，故鄭賜子展先路，三命之服，子產次路，再命之服是也。

 

若其不然，王賜叔孫穆子其車若是夏篆、夏縵，即與常車無異，何故生弗敢乘，及死乃請以葬也？

 

鄉飲酒禮者，大夫之禮也。

 

「工人卒歌，主人獻工，大師則為之洗」，鄭玄云：「大夫若君賜之樂，謂之大師為之洗，尊之也。」

 

彼尊君賜樂，謂工師為太師，此尊王賜車，謂王車為大路，其意類於彼也。

 

何休《膏肓》以天子車稱大路，諸侯車稱路車，大夫稱車；

 

今鄭子蟜，諸侯之大夫耳，當與天子士同，賜其車而名之曰大路，非正也；

 

孔子曰「唯器與名不可以假人，名不正，則言不順」：於義《左氏》為短。

 

案《周禮》「天子袞冕」，上公亦稱袞冕，天子析羽為旌，諸侯及大夫亦稱旌。

 

又天子樂官稱大師，《鄉飲酒禮》君賜樂亦稱大師，此皆名同於上。

 

則卿大夫大路，何獨不可同之於天子大路之名乎？

 

何休之難，非也。

 

秋，八月，齊崔侯殺高厚於灑藍，而兼其室。

 

（灑藍，齊地。

 

○灑，色買反，徐所綺反。

 

藍，力甘反。）

 

書曰「齊殺其大夫」，從君於昏也。

 

（傳解經不言崔杼殺，而為國討文。）

 

鄭子孔之為政也專。

 

（專權。）

 

國人患之，乃討西宮之難（十年，尉止等作難西宮，子孔知而不言。

 

○難，乃旦反，注及下同。）

 

與純門之師。

 

（前年，子孔召楚師至純門。）

 

子孔當罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。

 

（以自守也。

 

○守，手反反，下「守備」同。）

 

甲辰，子展、子西率國人伐之，殺子孔而分其室。

 

書曰「鄭殺其大夫」，專也。

 

（亦以國討為文。）

 

子然、子孔，宋子之子也；

 

（子然，子革父。）

 

士子孔，圭媯之子也。

 

（宋子、圭媯，皆鄭穆公妾。

 

士子孔，子良父。

 

○媯，居危反。）

 

圭媯之班亞宋子，而相親也；

 

（亞，次也。

 

○亞，於嫁反。）

 

士子孔亦相親也。

 

僖之四年，子然卒；

 

（鄭僖四年，魯襄六年。）

 

簡之元年，士子孔卒。

 

（魯襄八年。）

 

司徒孔實相子革、子良之室，（司徒孔與二父相親，故相助其子。

 

○相，息亮反，注同。）

 

三室如一，（言同心。）

 

故及於難。

 

（故二子並及難。）

 

子革、子良出奔楚。

 

子革為右尹。

 

（子革即鄭丹。）

 

鄭人使子展當國，子西聽政，立子產為卿。

 

（簡公猶幼，故大夫當國。）

 

齊慶封圍高唐，弗克。

 

（夙沙衛以叛，故圍之。）

 

冬，十一月，齊侯圍之，見衛在城上，號之，乃下。

 

（衛下與齊侯語。

 

○號，徐胡報反，召也；

 

一音戶刀反。）

 

問守備焉，以無備告。

 

揖之，乃登。

 

（齊侯以衛告誠，揖而禮之，欲生之也。

 

衛誌於戰死，故不順齊侯之揖，而還登城。）

 

疏「見衛」至「乃登」。

 

○正義曰：杜於此注皆用賈逵之說。

 

服虔引彭仲博云：齊欲誅衛，呼而下，與之言，固可取之，無為揖之複令登城。

 

仲博以為齊侯號衛，衛慚而下，云「問守備焉」，問衛之守高唐者。

 

衛無恩信，故今守者以無備告，齊侯善其言，故揖之，乃命士卒登城。

 

服虔謂此說近之。

 

案傳之次第「衛在城上，號之，乃下」，是衛下也。

 

「問守備焉」，問衛也。

 

若其別問餘人，當云問其守者，不得云「問守備」也。

 

若齊侯揖之，而命士卒登城，則士於此時已登矣。

 

何故下文方曰「殖綽、工僂會夜縋納師」也？

 

衛已下城齊侯不即執取者，或有所隔礙不得取之。

 

漢末曹操與馬超對語，徐晃與關羽對語，皆仇敵交言，而不能相取，亦何怪古之人乎？

 

聞師將傅，食高唐人。

 

殖綽、工僂會夜縋納師，（因其會食。

 

二子，齊大夫。

 

○傅音附。

 

食音嗣。

 

僂，力侯反。

 

縋，直偽反。）

 

疏「夜縋納師」。

 

○正義曰：二子因其無備，先往城上，乃從城上縣繩納師。

 

醢衛於軍。

 

（○醢音海。）

 

城西郛，懼齊也。

 

（前年與晉伐齊，又鑄其器為鍾，故懼。）

 

齊及晉平，盟於大隧。

 

（大隧，地闕。

 

○隧音遂。）

 

故穆叔會範宣子於柯。

 

（齊、晉平，魯懼齊，故為柯會以自固。）

 

穆叔見叔向，賦《載馳》之四章。

 

（四章曰：「控於大邦，誰因誰極！」

 

控，引也。

 

取其欲引大國以自救助。

 

○控，苦貢反。）

 

疏注「四章」至「救助」。

 

○正義曰：「控於大邦」乃是《載馳》五章，而云四章者，文十三年鄭子家賦《載馳》之四章，義取「控於大邦」，意在五章，而並賦四章，彼注已云四章以下，故於此略之。

 

《詩》注云：「極，至也。」

 

今衛侯欲求援引之力，助於大國之諸侯，亦誰因乎！

 

由誰至乎！

 

閔之，故欲歸問之」。

 

叔向曰：「敢不承命！」

 

（叔向度齊未肯以盟服，故許救魯。

 

○度，待洛反。）

 

穆叔歸，曰：「齊猶未也，不可以不懼。」

 

乃城武城。

 

衛石共子卒，（石買。

 

○共音恭。）

 

悼子不哀。

 

（買之子石惡。）

 

孔成子曰：「是謂蹶其本，（蹶，猶拔也。

 

○蹶，徐求月反，拔也，一音居月反，又居衛反。）

 

疏注「蹶猶拔也」。

 

○正義曰：蹶者，倒也。

 

樹倒必拔根，故云「蹶，猶拔也」。

 

父是親之極，孝為德之本，於父尚猶不哀，必是不能愛人也。

 

己不愛人，人亦不愛己。

 

己人皆不愛，必將喪家，知其不能保有宗嗣也。

 

必不有其宗。」

 

（為二十八年石惡出奔傳。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十四】

【經】二十年，春，王正月，辛亥，仲孫速會莒人盟於向。

 

（向，莒邑。

 

○向，舒亮反。）

 

夏，六月，庚申，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子盟於澶淵。

 

（澶淵在頓丘縣南，今名繁汙。

 

此衛地，又近戚田。

 

○澶，市然反。

 

汙音紆。

 

近，附近之近。）

 

秋，公至自會。

 

（無傳。）

 

仲孫速帥師伐邾。

 

蔡殺其大夫公子燮。

 

（莊公子。

 

○燮，息協反。）

 

蔡公子履出奔楚。

 

（燮母弟也。）

 

陳侯之弟黃出奔楚。

 

（稱弟，明無罪也。）

 

疏注「稱弟，明無罪也」。

 

○正義曰：傳「言非其罪也」，則無罪之文明矣。

 

而云「稱弟，明無罪」者，賈逵以為稱名，罪其逼。

 

杜以鄭段有罪，去弟以罪段，今此存弟，非是罪黃之文也，言此以排賈氏也。

 

叔老如齊。

 

冬，十月，丙辰，朔，日有食之。

 

（無傳。）

 

季孫宿如宋。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十四】

【傳】二十年，春，及莒平。

 

孟莊子會莒人，盟於向，督揚之盟故也。

 

（莒數伐魯，前年諸侯盟督揚以和解之。

 

故二國自複共盟，結其好。

 

○數，所角反，下同。

 

解，古買反，又戶買反。

 

複，扶又反，下始複同。

 

好，呼報反，下皆同。）

 

疏「傳盟於」至「故也」。

 

○正義曰：於經，服異則稱同盟，此齊成而盟，不言同者，往年齊與晉平，盟於大隧，是齊已服於晉矣。

 

非於此始服，故不言同也。

 

晉以齊既平和而召諸侯以為此會，傳解其為盟之意，故云「齊成」也。

 

夏，盟於澶淵，齊成故也。

 

（齊與晉平。）

 

邾人驟至，以諸侯之事弗能報也。

 

（驟，數也。

 

謂十五年、十七年伐魯。）

 

秋，孟莊子伐邾以報之。

 

（既盟而又伐之，非。）

 

蔡公子燮欲以蔡之晉，（背楚。

 

○背音佩。）

 

蔡人殺之。

 

公子履，其母弟也。

 

故出奔楚。

 

（與兄同謀故。）

 

陳慶虎、慶寅畏公子黃之逼，（二慶，陳卿。

 

恐黃逼奪其政。

 

○逼，彼力反。）

 

訴諸楚曰：「與蔡司馬同謀。」

 

（同欲之晉。）

 

楚人以為討。

 

（討，責陳。）

 

公子黃出奔楚。

 

（奔楚自理。）

 

初，蔡文侯欲事晉，曰：「先君與於踐土之盟，（先君，文侯父莊侯甲午也。

 

踐土盟在僖二十八年。

 

○與音預。）

 

晉不可棄，且兄弟也。」

 

畏楚，不能行而卒。

 

（宣十七年，文侯卒。）

 

楚人使蔡無常，（徵發無準。）

 

公子燮求從先君以利蔡，不能而死。

 

書曰「蔡殺其大夫公子燮」，言不與民同欲也。

 

（罪其違眾。）

 

「陳侯之弟黃出奔楚」，言非其罪也。

 

（稱弟，罪陳侯及二慶。）

 

疏注「稱弟」至「二慶」。

 

○正義曰：稱弟者，止為罪陳侯。

 

但陳侯之罪，罪在信二慶，故杜兼言二慶耳。

 

稱弟不為罪二慶也。

 

《釋例》曰：「兄而害弟者，稱弟以章兄罪。

 

弟又害兄，則去弟以罪弟身。

 

推此以觀其餘，秦伯之弟針，陳侯之弟黃，皆是兄害其弟者也。

 

秦伯有千乘之國，而不能容其母弟，傳曰『罪秦伯也』。

 

歸罪秦伯，則針罪輕也。

 

陳侯不能製禦臣下，使逐其弟。

 

傳曰『言非其罪也』。

 

非黃之罪，則罪在陳侯。

 

示互舉之文也。」

 

公子黃將出奔，呼於國曰：「慶氏無道，求專陳國，暴蔑其君，而去其親，五年不滅，是無天也。」

 

（為二十三年陳殺二慶傳。

 

○呼，好故反。

 

去，起呂反。）

 

○齊子初聘於齊，禮也。

 

（齊、魯有怨，朝聘禮絕，今始複通，故曰初。

 

繼好息民，故曰禮。）

 

冬，季武子如宋，報向戌之聘也。

 

（向戌聘在十五年。）

 

褚師段逆之以受享，（段，共公子子石也。

 

逆以入國，受享禮。

 

○褚，張呂反。

 

段，徐徒亂反。

 

共音恭。）

 

賦《常棣》之七章以卒。

 

（武子賦也。

 

七章以卒，盡八章。

 

取其「妻子好合，如鼓瑟琴。

 

宜爾室家，樂爾妻帑」。

 

言二國好合，宜其室家，相親如兄弟。

 

○棣，大計反。

 

樂音洛。

 

帑音奴。）

 

宋人重賄之。

 

歸，複命，公享之，賦《魚麗》之卒章。

 

（《魚麗》，《詩•小雅》。

 

卒章曰：「物其有矣，維其時矣。」

 

喻聘宋得其時。

 

○麗，力馳反。）

 

疏「賦《魚麗》之卒章」。

 

○正義曰：《魚麗》，《詩•小雅》。

 

「物其有矣」者，謂言魚有鱨鯊魴鰉，並有旨酒也。

 

「維其時矣」者，注云：「太平而後微物眾多，取之有時，用之有道，則萬物莫不多也。」

 

公賦《南山有台》。

 

（《南山有台》，《詩•小雅》。

 

取其「樂隻君子，邦家之基」，「邦家之光」。

 

喻武子奉使，能為國光煇。

 

○隻，之氏反，本亦作旨。

 

使，所吏反。）

 

武子去所，曰：「臣不堪也。」

 

（去所，辟席。）

 

衛甯惠子疾，召悼子，（悼子，甯喜。）

 

曰：「吾得罪於君，悔而無及也。

 

名藏在諸侯之策，曰：『孫林父、甯殖出其君。』

 

君入則掩之。

 

（掩惡名。

 

○策，初革反。

 

出，如字，徐音黜。）

 

若能掩之，則吾子也。

 

若不能，猶有鬼神，吾有餒而已，不來食矣。」

 

（餒，餓也。

 

○餒，奴罪反。）

 

悼子許諾，惠子遂卒。

 

（為二十六年衛侯歸傳。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十四】

【經】二十有一年，春，王正月，公如晉。

 

邾庶其以漆、閭丘來奔。

 

（二邑在高平南平陽縣，東北有漆鄉，西北有顯閭亭。

 

以邑出為叛；

 

適魯而言來奔，內外之辭。

 

○漆，本或作氵來，徐音七。

 

閭，力於反。）

 

疏「二邑在高平南陽」至「之辭」。

 

○正義曰：杜解地邑，自為其例，言「在」者指知其處，言「有」者以示不審。

 

此言「二邑在高平」者，知其在高平郡界耳。

 

又言「有」者，並不審其處也。

 

《釋例》曰：「漆，高平南平陽縣東北有漆鄉。

 

閭丘，高平南平陽縣西北有顯閭亭。」

 

是二邑知在高平，而不審其地，故言「有」也。

 

諸侯之臣入其私邑而以之出奔者，皆書為叛，衛孫林父、宋華亥、宋公之弟辰、趙鞅、荀寅等皆書為叛。

 

叛者，背其本國之大辭也。

 

此及莒、牟、夷、邾、黑肱亦以邑叛本國，但叛來歸魯，據其至魯為文，而言來奔，內外之辭，言俱是叛，而辭異耳。

 

且傳謂庶其等為三叛人，明其來是叛也。

 

夏，公至自晉。

 

（無傳。）

 

秋，晉欒盈出奔楚。

 

（盈不能防閑其母，以取奔亡。

 

稱名，罪之。）

 

疏注「盈不」至「罪之」。

 

○正義曰：宣十年「齊崔氏出奔衛」，書其族也。

 

文八年「宋司城來奔」，舉其官也。

 

又十四年「宋子哀來奔」，稱其字也。

 

皆為無罪，不書其名，則書名為罪之文。

 

據傳盈無大罪，故辨之。

 

不能防閑其母，以取奔亡，稱其名，罪之也。

 

「不能防閑其母」《詩序》文也。

 

《周禮•虎賁氏》「舍則守王閑」。

 

又《校人》謂「馬廄為閑」。

 

則閑是欄衛禁防之名也。

 

禮之防失，若彼閑然。

 

《論語》云：「大德不逾閑。」

 

閑謂禮法，言不能以禮法禁防母也。

 

九月，庚戌，朔，日有食之。

 

（無傳。）

 

冬，十月，庚辰，朔，日有食之。

 

（無傳。）

 

曹伯來朝。

 

公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子於商任。

 

（商任，地闕。○任音壬。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十四】

【傳】二十一年，春，公如晉，拜師及取邾田也。

 

（謝十八年伐齊之師、漷水之田。）

 

邾庶其以漆、閭丘來奔。

 

（庶其，邾大夫。）

 

季武子以公姑姊妻之，（計公年不得有未嫁姑姊，蓋寡者二人。

 

○公姑姊，杜以公之姑及姊，是二人也。

 

或曰，《列女傳》稱梁有節姑妹，謂父之妹也。

 

此云姑姊，是父之姊也，一人耳。

 

以杜氏為誤。

 

案成二年，楚侵及陽橋，孟孫往賂，以公衡以公衡為質。

 

杜云：「衡，成公子也。」

 

楚師及宋，公衡逃歸。

 

臧宣叔云：「衡父不忍數年之不晏，以棄魯國。」

 

則公衡之年，下計猶十七八。

 

成公是其父，固當三十有餘矣。

 

成二年至此三十八歲，姑又成公之姊，則年近七十矣。

 

假令公衡非成公之子，猶是成公之弟。

 

成九年伯姬歸於宋。

 

伯者，長稱。

 

九年始嫁，則為成公之妹，成公不得有姊矣。

 

若成公別有庶長之姊，以成公、公衡之年推之，亦不複堪嫁，故知二人也。

 

唯《公羊》以成公即位年幼。

 

據《左氏》成四年傳云，公如晉，晉侯見公不敬。

 

公歸，欲求成於楚，得季文子諫而止。

 

此非年幼也。

 

反覆推之，杜氏不誤。

 

妻之，七計反，下同。）

 

疏「傳注計公」至「二人」。

 

○正義曰：杜以姑為父之女昆弟，姊是己之女昆，故計公之年，以為寡者二人。

 

劉炫云：「案十二年傳云『無女而有姊妹及姑姊妹』，則古人謂姑為姑姊妹也。

 

而知此姑姊是襄公父之姊，止一人耳，不得云寡者二人。」

 

今知不然者，以襄公，成公之子，成公即位二年，已令大子公衡為質於楚，及宋逃歸，則公衡年十五六矣。

 

成公即位之初，已三十有餘，計至於今七十許歲，其姊雖存，年極老矣，安可以妻庶期？

 

劉以為成公之姊而規杜氏，非也。

 

皆有賜於其從者。

 

於是魯多盜。

 

季孫謂臧武仲曰：「子盍詰盜？」

 

（詰，治也。

 

○從，才用反，下同。

 

盍，朝臘反，下盍反同。

 

詰，起吉反。）

 

疏「子盍」。

 

○正義曰：鄭玄、服虔皆以「盍」為「何不」也。

 

武仲曰：「不可詰也。

 

紇又不能。」

 

季孫曰：「我有四封，而詰其盜，何故不可？

 

子為司寇，將盜是務去，若之何不能？」

 

武仲曰：「子召外盜而大禮焉，何以止吾盜？

 

（吾，謂國中。

 

○去，起呂反，下皆同。）

 

子為正卿，而來外盜；

 

使紇去之，將何以能？

 

庶其竊邑於邾以來，子以姬氏妻之，而與之邑，（使食漆、閭丘。）

 

其從者皆有賜焉。

 

若大盜，禮焉以君之姑姊與其大邑，其次皂牧輿馬，（給其賤役，從皂至牧，凡八等之人。

 

○皂，在早反。

 

凡八等之人，謂皂、輿、隸、僚、仆、台、圉、牧也。）

 

疏注「給其」至「之人」。

 

○正義曰：昭七年傳曰：「皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，仆臣台，馬有圉，牛有牧。」

 

自皂至牧有八等也。

 

其次，謂庶其從者，魯給之以八等之人。

 

其小者衣裳劍帶，是賞盜也。

 

賞而去之，其或難焉。

 

紇也聞之，在上位者灑濯其心，壹以待人，軌度其信，可明徵也。

 

（徵，驗也。

 

○灑，西禮反。

 

濯，直角反。

 

度，待洛反。）

 

疏「軌度」至「徵也」。

 

○正義曰：謂使其臣信有軌，則法度可明，以為徵驗也。

 

劉炫云：「軌，法也。

 

行依法度，而言有信也。

 

而後可以治人。

 

夫上之所為，民之歸也。

 

上所不為而民或為之，是以加刑罰焉，而莫敢不懲。

 

若上之所為而民亦為之，乃其所也，又可禁乎？

 

《夏書》曰：『念茲在茲，（逸《書》也。

 

茲，此也。

 

謂行此事，當念使可施之於此。

 

○不懲，直升反。）

 

釋茲在茲，（釋，除也。

 

謂欲有所治除於人，亦當顧已得無亦有之。）

 

名言茲在茲，（名此事，言此事，亦皆當令可施於此。

 

○令，力呈反。）

 

允出茲在茲，（允，信也。

 

信出於此，則善亦在此。）

 

惟帝念功。』

 

（言帝念功，則功成也。）

 

將謂由已壹也。

 

信由已壹，而後功可念也。」

 

（言非但意念而已，當須信已誠至。）

 

疏「夏書」至「念也」。

 

○正義曰：「念茲在茲」，謂念此所行之事，欲施於他，得可施之在於此身，然後行之。

 

「釋茲在茲」，釋，除也。

 

謂有所除治於此前人之上，亦當在此身無有罪過，然後除之。

 

「名言茲在茲」，謂名此事、言此事，亦皆當令可施於此，猶若名此除盜、言此除盜。

 

已能除盜，是除盜之事可施於此。

 

若已不能除盜，遣人除盜，是不可施於此也。

 

「允出茲在茲」，允，信也。

 

謂誠信之心出於此身，則善亦誠在此身也。

 

「信由已壹」，謂信實由已專壹，然後善功可念。

 

此斷章為義，故與《尚書》本文稍殊也。

 

庶其非卿也，以地來，雖賤必書，重地也。

 

（重地，故書其人，其人書，則惡名彰，以懲不義。）

 

疏「庶其非卿也」。

 

○正義曰：《公羊》、《穀梁》皆以邾莒之徒，小國不合有卿。

 

《釋例》曰：「公、侯、伯、子、男及其卿大夫士命數，《周官》具有等差，當春秋時，漸已變改，是以仲尼、丘明據時之宜，仍其行事，從而然之，不複與《周官》同。

 

而先儒考合《周官》、《禮記》各致異端。

 

今詳推經、傳，國之大小，皆據當時土地人民，不複依爵。

 

故書秦、楚之卿而略於滕、薛也。

 

諸侯大國之卿，皆必有命，固無所疑，其總名亦曰大夫也。

 

故經、傳卿大夫之文相涉，晉殺三卿，而經書大夫，邢丘之會，傳稱大夫，亦皆卿也。

 

蜀之盟，齊國之大夫。

 

溴梁之盟，小邾之大夫。

 

此不命一命之大夫，故不書也。

 

命者，謂其君正爵命之於朝，其宮室、車、旗、衣服、禮儀，各如其命數，則皆以卿禮書之於經。

 

衛之於晉，不得比次國，則邾、莒、杞、鄫之屬，固以微矣。

 

此等諸國，當時附隨大國，不得列於會者甚眾，及其得列，上不能自通於天子，下無暇於備禮成製。

 

故與於會盟戰伐甚多，唯曹之公子首，得見於經，其餘或命而禮儀不備，或未加命數，故皆不書之也。

 

邾卑我之等，其奔亡亦多，所書唯數人而已，知其合製者少也。

 

又邾庶其等，傳皆言『非卿，以地來，雖賤必書』。

 

紀裂繻來逆女，傳曰『卿為君逆』。

 

知此等微國，亦應有卿，有卿則應書於經。

 

徒以卑陋，製不合禮。

 

失禮之例，杞降為夷。

 

華耦具官，君子貴之。

 

至於此等卿而不備禮，亦所以見其略賤也。

 

諸儒以為邾、莒無命卿，既自違傳。

 

劉、賈又云，春秋之序，三命以上，乃書於經。

 

潁氏以為再命稱人。

 

傳曰『叔孫昭子三命，逾父兄。』

 

昭公十年，昭子始加三命，而先此叔孫皆自見經。

 

知所書皆再命也。」

 

是杜大明《春秋》書卿名氏之例，以邾、莒自當有卿，若有再命，則書名氏，其不書於經，皆為禮不備，故庶其非卿，謂非再命之卿也。

 

齊侯使慶佐為大夫，（慶佐，崔杼黨。）

 

複討公子牙之黨，執公子買於句瀆之丘。

 

公子鉏來奔。

 

叔孫還奔燕。

 

（三子，齊公族。

 

言莊公斥逐親戚，以成崔、慶之勢，終有弒殺之禍。

 

○複，扶又反。

 

鉏，仕居反。

 

還音旋。

 

殺之，申誌反，又如字。）

 

夏，楚子庚卒，楚子使薳子馮為令尹。

 

訪於申叔豫，（叔豫，叔時孫。）

 

叔豫曰：「國多寵而王弱，（弱，政教微而貴臣強。）

 

國不可為也。」

 

遂以疾辭。

 

方暑，闕地，下冰而床焉。

 

重繭衣裘，鮮食而寢。

 

（繭，綿衣。

 

○闕，求月反。

 

繭，古典反；

 

《禮記》云，糸廣為繭。

 

衣裘，於既反鮮息淺反少也。

 

下鮮過並注同）疏注「繭，綿衣」。

 

○正義曰：《玉藻》曰：「糸廣為繭，縕為袍。」

 

鄭玄云：「衣有著之異名也。

 

糸廣謂今之新綿，縕謂今糸廣及舊絮也。」

 

然則繭是袍之別名，謂新綿著袍，故云綿衣也。

 

置冰床下，使有寒氣，其上加綿衣，暑月多衣，所以示疾。

 

楚子使醫視之，複曰：「瘠則甚矣！

 

（瘠，瘦也。

 

○瘠，在亦反。

 

瘦，所又反。）

 

而血氣未動。」

 

（言無疾。）

 

乃使子南為令尹。

 

（子南，公子追舒也。

 

為二十二年殺追舒傳。）

 

欒桓子娶於範宣子，生懷子。

 

（桓子，欒黶。

 

懷子，盈也。）

 

範鞅以其亡也，怨欒氏，（十四年，欒黶彊逐範鞅使奔秦。

 

○彊，其丈反。）

 

故與欒盈為公族大夫而不相能。

 

桓子卒，欒祁與其老州賓通，（欒祁，桓子妻，範宣子女，盈之母也。

 

範氏，堯後，祁姓。

 

○相能，如字，徐乃代反。）

 

幾亡室矣。

 

（言亂甚。

 

○幾，其依反。）

 

懷子患之。

 

祁懼其討也，訴諸宣子曰：「盈將為亂，以範氏為死桓主而專政矣，（桓主，欒黶。）

 

疏「以範」至「政矣」。

 

○正義曰：桓是黶之諡，大夫稱主，誣欒盈。

 

言盈以範氏為死桓主，道範氏之意以桓主已死，其家裘弱，故陵侮欒氏而專晉國之政矣。

 

曰：「吾父逐鞅也」。

 

不怒而以寵報之，（謂宣子不為黶責怒鞅，而反與鞅寵位。

 

○為，於偽反，下文「吾為」同。）

 

又與吾同官而專之，（同為公族大夫，而鞅專其權勢。）

 

吾父死而益富。

 

死吾父而專於國，有死而已，吾蔑從之矣。』

 

（言宣子專政，盈欲以死作難。

 

○難，乃旦反。）

 

其謀如是，懼害於主，吾不敢不言。」

 

範鞅為之徵。

 

（證其有此。）

 

懷子好施，士多歸之。

 

宣子畏其多士也，信之。

 

懷子為下卿，（下軍佐。

 

○好，呼報反。

 

施，式豉反。）

 

宣子使城著而遂逐之。

 

（著，晉邑。

 

在外易逐。

 

○著，直豫反，又張慮反。

 

易，以豉反。）

 

秋，欒盈出奔楚。

 

宣子殺箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆，（十子，皆晉大夫，欒盈之黨也。

 

羊舌虎，叔向弟。

 

○邴音丙。

 

罷，彼皮反。）

 

疏「秋欒」至「叔羆」。

 

○正義曰：如此傳文，則欒盈出奔之後，宣子始殺十子也。

 

《晉語》云：「平公六年，箕遺及黃淵、嘉父作亂，不克而死。

 

公乃問陽畢，陽畢對曰：『掄逞誌而虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權也。

 

欒氏之誣晉國久矣，欒書實覆宗，殺厲公以厚其家，若滅欒氏，則民威矣。』

 

公許諾，盡逐群賊，而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈。」

 

如《國語》，則先殺十子，後逐欒盈。

 

與此異者，賈逵云：十子皆欒盈之黨，知範氏將害欒氏，故先為之作難。

 

討範氏不克而死。

 

然則欒盈城著，十子在國謀殺宣子不克，宣子先殺之，乃使適著逐欒盈。

 

此傳先言欒盈，後言其黨耳，非是欒盈既奔之後殺十子也。

 

此傳言「城著而遂逐之」，則是就著逐欒盈。

 

《國語》言適曲沃逐欒盈者，曲沃是欒氏之采邑，蓋就著逐其身，適曲沃逐其家也。

 

囚伯華、叔向、籍偃。

 

（籍偃，上軍司馬。）

 

人謂叔向，曰：「子離於罪，其為不知乎？」

 

（譏其受囚而不能去。

 

○知音智，下及注同。）

 

叔向曰：「與其死亡若何？

 

（言雖囚，何若於死亡。）

 

《詩》曰：『優哉遊哉，聊以卒歲。』

 

知也。」

 

（《詩•小雅》。

 

言君子優遊於衰世，所以辟害，卒其壽，是亦知也。

 

○《詩•小雅》，案今《小雅》無此全句，唯《采菽》詩云：「優哉遊哉，亦是戾矣。」）

 

疏「優哉遊哉」。

 

○正義曰：此《小雅•采菽》之篇。

 

案彼《詩》云「優哉遊哉，亦是戾矣」。

 

與此不同者，蓋師讀有異。

 

樂王鮒見叔向曰：「吾為子請！」

 

叔向弗應。

 

出，不拜。

 

（樂王鮒，晉大夫樂桓子。

 

○鮒音附。

 

應，應對之應，下注同；

 

一本作不應。）

 

其人皆咎叔向。

 

叔向曰：「必祁大夫。」

 

（祁大夫，祁奚也。

 

食邑於祁，因以為氏。

 

祁縣今屬太原。

 

○咎，其九反。）

 

室老聞之，曰：「樂王鮒言於君，無不行，（其言皆得行。）

 

求赦吾子，吾子不許。

 

（謂不應，出不拜。）

 

祁大夫所不能也，（不能動君。）

 

而曰『必由之』，何也？」

 

叔向曰：「樂王鮒，從君者也，何能行？

 

祁大夫外舉不棄讎，內舉不失親，其獨遺我乎？

 

《詩》曰：『有覺德行，四國順之。』

 

（《詩•大雅》。

 

言德行直，則天下順之。

 

○行，下孟反，注同。）

 

夫子，覺者也。」

 

（覺，較然正直。

 

○較音角。）

 

晉侯問叔向之罪於樂王鮒，對曰：「不棄其親，其有焉。」

 

（言叔向篤親親，必與叔虎同謀。）

 

於是祁奚老矣，（老，去公族大夫。）

 

聞之，乘馹而見宣子，曰：「《詩》曰：『惠我無疆，子孫保之。』

 

（《詩•周頌》也。

 

言文、武有惠訓之德，加於百姓，故子孫保賴之。

 

○馹，人實反，傳也。

 

疆，居良反，下注同。）

 

《書》曰：『聖有謨勳，明徵定保。』

 

（逸《書》。

 

謨，謀也。

 

勳，功也。

 

言聖哲有謀功者，當明信定安之。

 

○謨，莫胡反。

 

勳，如字，《書》作訓。）

 

疏「有覺」至「順之」。

 

○正義曰：此《詩•大雅•抑》之篇。

 

○「惠我」至「保之」。

 

○正義曰：此《詩•周頌•烈文》之篇。

 

○注「逸書」至「安之」。

 

○正義曰：此引《書》，曰《夏書•胤征》之文也。

 

彼作「聖有謨訓」，此云「惠訓不倦」，行本當作「訓」，但杜以傳作「聖有謨勳」，故順傳文解之。

 

劉背傳文而規杜氏，非也。

 

夫謀而鮮過、惠訓不倦者，叔向有焉，（謀鮮過，有謨勳也。

 

惠訓不倦，惠我無疆也。）

 

社稷之固也。

 

猶將十世宥之，以勸能者，今壹不免其身，（壹以弟故。

 

○宥音又。）

 

以棄社稷，不亦惑乎？

 

鯀殛而禹興；

 

（言不以父罪廢其子。

 

○鯀，古本反。

 

殛，紀力反。）

 

疏「鯀殛而禹興」。

 

○正義曰：《尚書》稱堯使鯀治水，九載績用不成，乃求得舜而徵用之，曆試三年，乃禪以位。

 

《舜典》美舜之功，「象以典刑」之下，始云「流共工於幽州，放兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服」。

 

孔安國云：「作者先敘典刑，而連引四罪，明皆徵用所行，於此總見之。」

 

是言舜初被徵用，先誅鯀而後舉禹，故言「鯀殛而禹興」。

 

僖三十三年傳曰：「舜之罪也殛鯀，其舉也興禹。」

 

《洪範》云：「鯀則殛死，禹乃嗣興。」

 

皆言誅鯀乃舉禹。

 

而鄭玄注《尚書》以為禹治水既畢，乃流四凶。

 

言其先舉禹而後誅鯀，既違經傳之文，且複於理不當。

 

故王肅難云：「禹治水而後以鯀為無功而殛之，是為用人子之功而流放其父，則為禹之勤勞，適使父殛。

 

舜失五典克從之義，禹陷三千莫大之罪，進退無據，迂亦甚哉！

 

伊尹放大甲而相之，卒無怨色；

 

（太甲，湯孫也。

 

荒淫失度，伊尹放之桐宮，三年，改悔而複之，而無恨心。

 

言不以一怨妨大德。

 

○大音泰。

 

相，息亮反。）

 

疏注「太甲」至「大德」。

 

○正義曰：太甲，湯孫，《世本》紀文也。

 

《書序》云：「太甲既立，不明。

 

伊尹放諸桐宮，三年，複歸於亳。

 

思庸，伊尹作《太甲》三篇。」

 

是太甲能自改悔，伊尹複之之事也。

 

管、蔡為戮，周公右王。

 

（言兄弟罪不相及。

 

○右，王音又。）

 

若之何其以虎也棄社稷？

 

子為善，誰敢不勉？

 

多殺何為？」

 

宣子說，與之乘，以言諸公而免之。

 

（共載入見公。

 

○說音悅。

 

乘，繩證反。

 

見公，賢遍反，下文「始見」並注同。）

 

不見叔向而歸。

 

（言為國，非私叔向也。

 

○為，於偽反，下不為已亦為子皆同。）

 

叔向亦不告免焉而朝。

 

（不告謝之，明不為已。）

 

初，叔向之母妒叔虎之母美而不使。

 

（不使見叔向父。

 

○妒，丁故反。）

 

其子皆諫其母。

 

其母曰：「深山大澤，實生龍蛇。

 

（言非常之地多生非常之物。）

 

彼美，餘懼其生龍蛇以禍女。

 

女敝族也。

 

（敝，衰壞也。

 

龍蛇，喻奇怪。

 

○女音汝，下同。）

 

國多大寵，（六卿專權。）

 

不仁人間之，不亦難乎？

 

餘何愛焉？」

 

使往視寢，生叔虎。

 

美而有勇力，欒懷子嬖之，故羊舌氏之族及於難。

 

欒盈過於周，周西鄙掠之。

 

（劫掠財物。

 

○間，間廁之間。

 

於難，乃旦反。

 

掠音亮。）

 

辭於行人，（王行人也。）

 

曰：「天子陪臣盈，（諸侯之臣，稱於天子曰陪臣。）

 

得罪於王之守臣，（範宣子為王所命，故曰守臣。

 

○守，手又反，注同。）

 

將逃罪。

 

罪重於郊甸，（重得罪於郊甸，謂為郊甸所侵掠也。

 

郭外曰郊，郊外曰甸。

 

○罪重，直用反，注同。

 

甸，徒練反。）

 

無所伏竄，敢布其死：（布，陳也。

 

○竄，七亂反。）

 

昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉。

 

（輸力，謂輔相晉國以翼戴天子。

 

○相，息亮反。）

 

其子黶，不能保任其父之勞。

 

大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃。

 

（大君，謂天王。

 

○任音壬。）

 

疏注「大君謂天王」。

 

○正義曰：進言於王而稱大君，知大君謂天王也。

 

大君，君之大者，故以為天子。

 

《易》云「大君有命」，亦謂天子也。

 

若棄書之力，而思黶之罪，臣，戮餘也，（罪戮之餘。）

 

將歸死於尉氏，（尉氏，討奸之官。）

 

不敢還矣。

 

敢布四體，唯大君命焉。」

 

（布四體，言無所隱。）

 

疏注「尉氏，討奸之官」。

 

○正義曰：歸死尉氏，猶言歸死於司敗，明尉氏主刑人，故為討奸之官。

 

《周禮》司寇之屬，無尉氏之官，蓋周室既衰，官名改易，於時有此官耳。

 

其司敗亦非《周禮》之官名也。

 

王曰：「尢而效之，其又甚焉。」

 

（尢晉逐盈，而自掠之，是效尤。

 

○效，或作傚，戶教反。）

 

使司徒禁掠欒氏者歸所取焉，使候出諸轘轅。

 

（候，送迎賓客之官也。

 

轘轅，關，在緱氏縣東南。

 

○轅音袁。）

 

疏「使司」至「氏者」。

 

○正義曰：《周官》司寇掌詰奸慝，刑暴亂，當使司寇，而此云「司徒」者，以司徒掌會萬民之卒伍，以起徒役，以比追胥，以此追寇盜，是其所掌獲得罪人，乃使司寇刑之耳。

 

冬，曹武公來朝，始見也。

 

（即位三年始來見公。）

 

會於商任，錮欒氏也。

 

（禁錮欒盈，使諸侯不得受。

 

○錮音固。）

 

齊侯、衛侯不敬。

 

叔向曰：「二君者必不免。

 

會朝，禮之經也；

 

禮，政之輿也；

 

（政須禮而行。）

 

政，身之守也。

 

（政存則身安。）

 

怠禮失政，失政不立，是以亂也。」

 

（為二十五年齊弒光，二十六年衛弒剽傳。

 

○弒，申誌反，下同。

 

剽，匹妙反。）

 

疏「會朝」至「亂也」。

 

○正義曰：經訓常也，法也。

 

會以訓上下之則，朝以正班爵之義，是會朝為禮之常法也。

 

政待禮而行，猶人須車以載，禮是政之車輿也。

 

《禮運》云：「政者，君之所以藏身也。」

 

言政行於外，身藏其中，政是身之所守也。

 

怠慢於禮，則政無車，無車則政不行，是失政也。

 

君既失政，則身無所守，失政則身不立，是其所以亂也。

 

知起、中行喜、州綽、刑蒯出奔齊，（四子，晉大夫。

 

○知音智。

 

行，戶郎反。

 

蒯，苦怪反。）

 

疏注「四子晉大夫」。

 

○正義曰：《國語》陽畢對公，「公許諾，盡逐群賊」，此謂也。

 

皆欒氏之黨也。

 

樂王鮒謂範宣子曰：「盍反州綽、邢蒯？

 

勇士也。」

 

宣子曰：「彼欒氏之勇也，餘何獲焉？」

 

（言不為已用。）

 

王鮒曰：「子為彼欒氏，乃亦子之勇也。」

 

（言子待之如欒氏，亦為子用也。）

 

疏「子為」至「勇也」。

 

○正義曰：子斥，宣子也。

 

子能為彼欒氏，待遇其人如欒氏，彼荷子之恩，乃亦為子之勇矣。

 

齊莊公朝，指殖綽、郭最曰：「是寡人之雄也。」

 

州綽曰：「君以為雄，誰敢不雄？

 

然臣不敏，平陰之役，先二子鳴。」

 

（十八年，晉伐齊，及平陰，州綽獲殖綽、郭最。

 

故自比於雞，鬥勝而先鳴。

 

○先二，悉薦反。）

 

莊公為勇爵。

 

（設爵位以命勇士。）

 

殖綽、郭最欲與焉。

 

（自以為勇。

 

○欲與音預，下同。）

 

州綽曰：「東閭之役，臣左驂迫，還於門中，識其枚數。

 

（識門版數，亦在十八年。

 

○枚，本亦作板。）

 

疏「識其枚數」。

 

○正義曰：十八年傳云「以板數闔」。

 

枚謂馬撾，以馬枚數門扇之板。

 

此云「識其枚數」，枚謂門扇之板。

 

彼時數得其數，則二枚不同。

 

今人數物，猶云一枚、二枚也。

 

其可以與於此乎？

 

公曰：「子為晉君也。」

 

對曰：「臣為隸新。

 

（言但為仆隸尚新耳。

 

○子為，於偽反。）

 

然二子者譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。」

 

（言嚐射得之。○射，食亦反。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十五】

襄二十二年，盡二十四年

【經】二十有二年，春，王正月，公至自會。

 

（無傳。）

 

夏，四月。

 

秋，七月，辛酉，叔老卒。

 

（無傳。

 

子叔齊子。）

 

冬，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子於沙隨。

 

公至自會。

 

（無傳。）

 

楚殺其大夫公子追舒。

 

（書名者，寵近小人，貪而多馬，為國所患。○近，附近之近。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十五】

【傳】二十二年，春，臧武仲如晉，（公頻與晉侯外會，今各將罷還，魯之守卿遣武仲為公謝不敏，故不書。

 

○守，手又反。

 

為公，於偽反。）

 

疏注「公頻」至「不書」。

 

○正義曰：經書「正月，公至自會。」

 

則武仲初發，公仍未至。

 

傳言「武仲如晉」，正為禦叔傲使不論聘晉之意。

 

故杜原公之未歸而遣使，使又不書於經，知是魯之守臣使適晉也。

 

二十六年，鄭伯朝晉而歸，使公孫夏謝不敏。

 

知此亦是為公謝不敏，非公命，故不書也。

 

服虔云：「武仲非卿，故不書。」

 

前年傳武仲為司寇，後年出奔，書於經。

 

此年不得云非卿也。

 

雨，過禦叔。

 

禦叔在其邑，將飲酒，（禦叔，魯禦邑大夫。

 

○過，古禾反。

 

禦叔，魚呂反，又魚據反。）

 

曰：「焉用聖人？

 

（武仲多知，時人謂之聖。

 

○焉，於虔反。

 

知音智，又如字。）

 

疏注「武仲」至「之聖」。

 

○正義曰：《周禮•大司徒》：「以鄉三物教萬民，一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和。」

 

鄭玄云：「聖通而先識也。」

 

《尚書•洪範》云「睿作聖」，是聖者通識之名，時人見其多知，故以聖人言之，非為武仲實是大聖也。

 

《尚書》稱「惟狂克念作聖，惟聖罔念作狂」。

 

《詩》稱「人之齊聖」、「皇父孔聖」、「母氏聖善」，皆非大聖也。

 

我將飲酒，而已雨行，何以聖為？」

 

穆叔聞之，曰：「不可使也，而傲使人，（言禦叔不任使四方。

 

○傲，三報反。

 

使人，所吏反，注同。

 

任音壬。）

 

國之蠹也。」

 

令倍其賦。

 

（古者家有國邑，故以重賦為罰。

 

傳言穆叔能用教。

 

○蠹，丁故反。）

 

疏注「古者」至「用教」。

 

○正義曰：《周禮•大司徒》云：「凡建邦國，諸公之地，方五百裏，其食者半。

 

諸侯之地，方四百裏；

 

諸伯之地，方三百裏，其食者三之一。

 

諸子之地，方二百裏；

 

諸男之地，方百裏，其食四之一。」

 

鄭玄云：「其食者半、三之一、四之一者，土均均邦國地貢輕重之等，必足其國禮俗喪紀祭祀之用，乃貢其餘。

 

大國貢重，正之也，小國貢輕，字之也。」

 

此是諸侯之國貢王之差也。

 

《司勳職》云：「凡頒賞地，三之一食。」

 

鄭玄云：「賞地之稅，三分計稅，王食其一，二全入於臣。」

 

此采邑貢王之數也。

 

然則諸侯之臣，受其采邑者，亦當三分之一而歸於公。

 

故云「古者家其國邑」，言以國邑為己之家，有貢於公者，是減巳而貢之，故以「重賦為罰」，言重倍其賦，當以三分而二入公也。

 

夏，晉人徵朝於鄭。

 

（召鄭使朝。）

 

鄭人使少正公孫僑對，（少正，鄭卿官也。

 

公孫僑，子產。

 

○少，詩照反，注及下少年同。

 

僑，其驕反。）

 

疏注「少正鄭卿官也」。

 

○正義曰：十九年傳云「立子產為卿」，知少正是鄭之卿官名也。

 

春秋之時官名變改，《周禮》無此名也。

 

曰：「在晉先君悼公九年，我寡君於是即位。

 

（魯襄八年。）

 

即位八月（即位年之八月）而我先大夫子駟從寡君以朝於執事。

 

執事不禮於寡君。

 

（言朝執事，謙不敢斥晉侯。）

 

寡君懼，因是行也。

 

我二年六月朝於楚，（因朝晉不見禮，生朝楚心。）

 

晉是以有戲之役。

 

（在九年。

 

○戲，許宜反。）

 

楚人猶競，而申禮於敝邑敝邑。

 

欲從執事，而懼為大尤，曰，『晉其謂我不共有禮』，是以不敢攜貳於楚。

 

我四年三月，先大夫子蟜又從寡君以觀釁於楚，（實朝，言觀釁，飾辭也。

 

言欲往視楚，知可去否。

 

○共音恭。

 

下共祀同。

 

釁，許勤反。）

 

晉於是乎有蕭魚之役。

 

（在十一年。）

 

謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也，（晉、鄭同姓故。）

 

而何敢差池？

 

（差池，不齊一。

 

○差，初宜反，又初佳反，一音七河反，注同。

 

池，徐本作沱，直知反，一音徒何反，注同。）

 

楚亦不競，寡君盡其土實，（土地所有。）

 

重之以宗器，（宗廟禮樂之器，鍾磬之屬。

 

○重，直用反。）

 

以受齊盟。

 

（齊，同也。）

 

遂帥群臣隨於執事，以會歲終。

 

（朝正。）

 

疏注「朝正」。

 

○正義曰：言「以會歲終」，則歲事終以至正月朝正也。

 

「朝正」，二十九年傳文也。

 

貳於楚者，子侯、石盂，歸而討之。

 

（石盂，石。

 

○盂音於。

 

，敕略反。）

 

溴梁之明年，（溴梁在十六年。）

 

子蟜老矣，公孫夏從寡君以朝於君，見於嚐酎，（酒之新熟，重者為酎。

 

嚐新飲酒為嚐酎。

 

○夏，戶雅反，下同。

 

見，賢遍反，又如字。

 

酎，直又反。）

 

疏注「酒之」至「嚐酎」。

 

○正義曰：《月令》「孟夏，天子飲酎，用禮樂」。

 

鄭玄云：「酎之言醇也，謂重釀之酒也。

 

春酒至此始成，與群臣以禮樂飲之於朝，正尊卑也。」

 

彼言「飲酎」，當是夏祭之後。

 

此言「嚐酎」，謂見於夏祭，故云「與執膰焉」，謂祭末受胙肉也。

 

與執燔焉。

 

（助祭。

 

○與音預。

 

燔，又作膰，音煩，祭肉也。）

 

間二年，聞君將靖東夏，（謂二十年澶淵盟。

 

○間，間廁之間，又如字。）

 

四月，又朝以聽事期。

 

（先澶淵二月往朝，以聽會期。

 

○先，悉薦反。）

 

不朝之間，無歲不聘，無役不從。

 

以大國政令之無常，國家罷病，不虞薦至，（薦，仍也。

 

○罷音皮。

 

薦，在薦反。）

 

無日不惕，豈敢忘職？

 

（惕，懼也。

 

○惕，他曆反。）

 

大國若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？

 

（言自將往，不須來召。

 

○朝如字。）

 

若不恤其患，而以為口實，（口實，但有其言而已。）

 

疏注「口實」至「而已」。

 

○正義曰：但有徵責之言實出於口也。

 

服虔云：實謂譴讓也。

 

其無乃不堪任命，而翦為仇讎，（剪，削也。

 

謂見剝削不堪命，則成仇讎。）

 

敝邑是懼，其敢忘君命？

 

委諸執事，執事實重圖之！」

 

（傳言子產有辭，所以免大國之討。）

 

秋，欒盈自楚適齊。

 

晏平仲言於齊侯曰：「商任之會，受命於晉。

 

（受錮欒氏之命。）

 

今納欒氏，將安用之？

 

小所以事大，信也。

 

失信，不立。

 

君其圖之！」

 

弗聽。

 

退告陳文子曰：「君人執信，臣人執共，忠、信、篤、敬，上下同之，天之道也。

 

君自棄也，弗能久矣。」

 

（為二十五年齊弒其君光傳。）

 

九月，鄭公孫黑肱有疾，歸邑於公。

 

（黑肱，子張。

 

肱，古宏反。）

 

召室老、宗人立段，（段，子石，黑肱子。）

 

而使黜官、薄祭，（黜官，無多受職。）

 

祭以特羊，殷以少牢，（四時祀，以一羊。

 

三年盛祭，以羊豕。

 

殷，盛也。）

 

疏注「四時」至「盛也」。

 

○正義曰：少牢饋食禮者，諸侯之大夫時祭之禮也。

 

是時祭用少牢，今公孫黑肱使黜官薄祭，故時祭用特羊，殷祭乃少牢。

 

諸侯之大夫止用少牢。

 

而《禮器》云：「君子大牢而祭，謂之禮。

 

匹士大牢而祭，謂之攘。」

 

鄭玄云：「君子謂大夫以上。」

 

是大夫之祭有用大牢時也。

 

又《雜記》云：「上大夫之虞也少牢，卒哭成事，祔，皆大牢。」

 

據此二文，大夫得用大牢者，《禮器》之文，據天子大夫故也。

 

《雜記》據喪祭故進用等。

 

《士喪禮》士遣奠用少牢是也。

 

大夫無禘祫，而而云殷三年祭者，《禮記》言大夫有善於君，祫及五世。

 

是大夫有功或得禘祫也。

 

劉炫云：「《禮器》云：『君子大牢而祭謂之禮，匹士大牢而祭謂之攘。』

 

鄭玄云：『君子謂大夫以上。』

 

是大夫祭有用大牢時也。

 

《雜記》云：『大夫之虞也皆少牢，卒哭與祔皆大牢。』

 

喪祭有大牢，明吉祭亦有也。

 

此言特羊，必是時祭，殷以少牢，明是三年一為大祭，猶天子諸侯禘也。

 

禮，大夫時祭少牢，大祭大牢，今黑肱全減之盛也。」

 

足以共祀，盡歸其餘邑。

 

曰：「吾聞之，生於亂世，貴而能貧，民無求焉，可以後亡。

 

敬共事君，與二三子。

 

生在敬戒，不在富也。」

 

已巳，伯張卒。

 

君子曰：「善戒！

 

《詩》曰：『慎爾侯度，用戒不虞。』

 

鄭子張其有焉。」

 

（《詩•大雅》。

 

侯，維也。

 

義取慎法度，戒未然。

 

○盡歸，津忍反，凡此例可求，故特音之。）

 

疏「詩曰」至「有焉」。

 

○正義曰：《詩•大雅•抑》之篇。

 

侯，維也。

 

言謹慎爾身，唯在依法度，用此以戒不億度之事。

 

鄭子張其有此詩之義焉。

 

言生在敬戒，是慎法度也。

 

貴而能貧，是戒不虞也。

 

冬，會於沙隨，複錮欒氏也。

 

（晉知欒盈在齊，故複錮也。

 

○複，扶又反，注同。

 

下複使、下注複生、不複行皆同。）

 

欒盈猶在齊，晏子曰：「禍將作矣！

 

齊將伐晉，不可以不懼。」

 

（為明年齊伐晉傳。）

 

楚觀起有寵於令尹子南，未益祿而有馬數十乘。

 

（言子南偏寵觀起，令富。

 

○數，所主反。

 

乘，繩證反。

 

令，力呈反。）

 

楚人患之，王將討焉。

 

子南之子棄疾為王禦士，（禦王車者。）

 

王每見之，必泣。

 

棄疾曰：「君三泣臣矣，敢問誰之罪也。」

 

王曰：「令尹之不能，爾所知也。

 

國將討焉。

 

爾其居乎？」

 

（問能止事我否？）

 

對曰：「父戮子居，君焉用之？

 

泄命重刑，臣亦不為。」

 

（漏泄君命，罪之重。

 

○焉，於虔反，下焉入同。

 

泄，息列反，又以製反。）

 

王遂殺子南於朝，轘觀起於四竟。

 

（轘，車裂以徇。

 

○轘音患。

 

竟音境，下同。）

 

子南之臣謂棄疾：「請徙子屍於朝。」

 

（欲犯命取殯。

 

○殯，必刃反。）

 

曰：「君臣有禮，唯二三子。」

 

（不欲犯命移屍。）

 

三日，棄疾請屍，王許之。

 

既葬，其徒曰：「行乎？」

 

（行，去也。）

 

曰：「吾與殺吾父，行將焉入？」

 

曰：「然則臣王乎？」

 

曰：「棄父事讎，吾弗忍也！

 

（於事是讎，於實是君，故雖謂讎，而不敢報。

 

○與音預。

 

殺如字，一音試。）

 

遂縊而死。

 

（傳譏康王與人子謀其父，失君臣之義。

 

○縊，一賜反。）

 

複使薳子馮為令尹，公子齮為司馬，屈建為莫敖。

 

（屈建，子木也。

 

○齮，五綺反。

 

屈，居忽反。）

 

有寵於薳子者八人，皆無祿而多馬。

 

他日朝，與申叔豫言，弗應而退。

 

從之，入於人中。

 

（申叔辟薳子，不欲與語。

 

○應，應對之應。）

 

又從之，遂歸。

 

退朝，見之，（薳子就申叔家見之。）

 

曰：「子三困我於朝，吾懼，不敢不見。

 

吾過，子姑告我，何疾我也？」

 

對曰：「吾不免是懼，何敢告子？」

 

（言恐與子並罪，故不敢與子語。

 

○不見，賢遍反。）

 

曰：「何故？」

 

對曰：「昔觀起有寵於子南，子南得罪，觀起車裂，何故不懼？」

 

自禦而歸，不能當道。

 

（薳子惶懼，意不在禦。）

 

至，謂八人者曰：「吾見申叔，夫子，所謂生死而肉骨也。

 

（已死複生，白骨更肉。）

 

知我者，如夫子則可。

 

（夫子，謂申叔也。

 

如夫子，謂以義匡已。）

 

不然，請止。」

 

（止，不相知。）

 

辭八人者，而後王安之。

 

（辭，遣之。）

 

十二月，鄭遊販將歸晉，（遊販，公孫蠆子。

 

○販，普板反。）

 

未出竟，遭逆妻者，奪之以館於邑。

 

（舍止其邑，不複行。）

 

丁巳，其夫攻子明，殺之，以其妻行。

 

（十二月無丁已。

 

丁巳，十一月十四日也。）

 

子展廢良而立大叔，（良，遊反子。

 

大叔，反弟。

 

○太音泰。）

 

曰：「國卿，君之貳也，民之主也，不可以苟。

 

請舍子明之類。」

 

（子明有罪，而良又不賢故。

 

○舍音舍。）

 

求亡妻者，使複其所。

 

使遊氏勿怨，（鄭國不討專殺之人，所以抑強扶弱，臨時之宜。）

 

曰：「無昭惡也。」

 

（交怨，則父之不脩益明也。）

 

疏注「交怨」至「明也」。

 

○正義曰：若遊氏報殺此人，則人知其父被殺。

 

其父所以見殺，為奪人妻故也。

 

報殺則人知其父，是父之行不脩益明也。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十五】

【經】二十有三年，春，王二月，癸酉，朔，日有食之。

 

（無傳。）

 

三月，已巳，杞伯匄卒。

 

（五同盟。

 

○匄，古害反。）

 

疏注「五同盟」。

 

○正義曰：匄以十年即位，九年盟於戲，十一年於亳城北，十六年於溴梁，十九年於祝柯，二十年於澶淵，皆魯杞俱在，是五同盟。

 

夏，邾畀我來奔。

 

（無傳。

 

畀我是庶其之黨，同有竊邑叛君之罪。

 

來奔，故書。

 

○畀，必利反。）

 

疏注「畀我」至「故書」。

 

○正義曰：杜從賈說，以為庶其之黨，同有竊邑叛君之罪。

 

劉炫《規過》云：「杜此注云『庶其之黨』，庶其奔魯三年，若是其黨，邾人即應討之，何因至今始奔？

 

庶其以邑奔魯，魯人還以賜之，畀我不得彼邑，竊邑之狀複何在焉？

 

《釋例》又曰：『小國之卿，或命而禮儀不備，或未加命數，故不書之。

 

邾畀我之等，其奔亡亦多，所書唯數人而已，知其合製者少也。』

 

如彼所說，又以畀我是卿，何為兩說自相矛楯乎？」

 

炫以為《釋例》是，《集解》非。

 

今刪定知不然者，原杜之意，以二十一年邾庶其竊邑來奔，去此既近，邾更無事，今畀我來奔，必是庶其之黨，同有竊邑叛君之罪。

 

《春秋》之例，命卿有罪，出奔皆書名。

 

畀我書名，罪其與庶其同黨，非謂畀我非命卿，與《釋例》不違。

 

劉不曉杜旨，妄為規過，非也。

 

葬杞孝公。

 

（無傳。）

 

陳殺其大夫慶虎及慶寅。

 

（書名，皆罪其專國叛君。

 

言及，使異辭，無義例。）

 

疏注「書名」至「義例」。

 

○正義曰：被殺書名，是罪之文，故以專國叛君為二慶罪狀。

 

成十七年晉殺其大夫卻錡、郤犨、郤至，哀四年蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍，皆不言「及」。

 

文九年晉殺其大夫士縠及箕鄭父，與此並言「及」。

 

傳無其說，知是史異辭，無義例也。

 

陳侯之弟黃自楚歸於陳。

 

（諸侯納之曰歸。

 

黃至楚自理得直，欲為楚所納。）

 

晉欒盈複入於晉，（以惡入曰複入。

 

○複，扶又反，注同。）

 

入於曲沃。

 

（兵敗奔曲沃。

 

據曲沃眾，還與君爭，非欲出附他國，故不言叛。

 

○還，戶關反。

 

爭，爭鬥之爭。）

 

疏注「兵敗」至「言叛」。

 

○正義曰：案傳欒盈潛入曲沃，之甲以入晉都，及敗，又入於曲沃。

 

潛入之時，晉人不覺，及敗後更入。

 

晉人以其狀告，故先書「複入於晉」，後言「入於曲沃」，謂其敗而後入，故云「兵敗奔曲沃」也。

 

不言叛者，叛謂以邑叛屬他國。

 

欒盈既入曲沃，據曲沃之眾與君戰爭，兵敗而死，終亦不附他國，故不言叛也。

 

然則昭二十一年，宋華亥入於宋南裏以叛；

 

定十一年，宋公之弟辰入於蕭以叛；

 

十三年，晉趙鞅入於晉陽以叛，荀寅入於朝歌以叛，皆非叛屬他國。

 

而並書「叛」者，彼皆與國相距不勝而即出奔，得歸乃言複國，皆有叛屬他國之意，故本國皆以叛告。

 

此欒盈與君爭勝，不勝即死，未有叛屬他國之意，故晉人不以叛告也。

 

秋，齊侯伐衛，遂伐晉。

 

（兩事，故言遂。）

 

疏注「兩事故言遂」。

 

○正義曰：遂者，因上事上下事之辭。

 

是兩事，故曰「遂」。

 

僖二十八年，晉侯侵曹，晉侯伐衛，亦是一舉而為兩事，不言遂者，於彼注云「再舉晉侯者，曹、衛兩來告」。

 

然則此言「遂」者，齊人來告，以齊告為文，故乃言「遂」也。

 

八月，叔孫豹帥師救晉，次於雍榆。

 

（豹救晉，待命於雍榆，故書次。

 

雍榆，晉地。

 

汲郡朝歌縣東有雍城。

 

○雍，於用反。

 

朝如字。）

 

己卯，仲孫速卒。

 

（孟莊子也。）

 

冬，十月，乙亥，臧孫紇出奔邾。

 

（書名者，阿順季氏，為之廢長立少，以此奔亡，罪之。

 

○為，於偽反。

 

長，丁丈反。

 

少，詩照反。）

 

疏注「書名」至「罪之」。

 

○正義曰：書名，是罪之文。

 

案傳紇為孟氏所譖，其奔非紇之罪。

 

故杜以阿順季氏，廢長立少，為紇之罪狀也。

 

晉人殺欒盈。

 

齊侯襲莒。

 

（輕行，掩其不備曰襲。

 

因伐晉還襲莒，不言遂者，間有事。

 

○輕，遣政反。）

 

疏注「輕行」至「有事」。

 

○正義曰：莊二十九年傳例曰：「凡師有鍾鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。」

 

是輕者，舍其輜重。

 

倍道輕行，掩其不備曰襲。

 

傳言「齊侯還自晉，不入，遂襲莒」。

 

經不言遂者，間有他事故也。

 

若然，僖六年夏，公會齊侯云云伐鄭。

 

秋，楚人圍許，諸侯遂救許。

 

二十八年，公會晉侯云云於溫，天王狩於河陽云云，諸侯遂圍許。

 

彼亦間有他事。

 

而言「遂」者，兩事言遂，取其省文。

 

彼二者公皆親在，事不待告，故遠承上事，言諸侯遂行。

 

此書齊事，雖告稱遂行襲莒，亦不可書遂，為間有數事，與前文隔絕故也。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十五】

【傳】二十三年，春，杞孝公卒，晉悼夫人喪之。

 

（悼夫人，晉平公母，杞孝公姊妹。

 

○喪，如字，徐息浪反。）

 

平公不徹樂，非禮也。

 

（徹，去也。

 

○去，起呂反。）

 

禮，為鄰國闕。

 

（《禮》：諸侯絕期。

 

故以鄰國責之。

 

○為，於偽反，下注「為召」、下「而為」注同。

 

期，居其反。）

 

疏「傳注禮諸侯」至「責之」。

 

○正義曰：杞孝公，晉平公之舅也。

 

尊同則相為不降，平公於禮為舅，當服緦麻三月。

 

但緦服既輕，其恩不過鄰國，故傳言「禮，為鄰國闕」也。

 

杜言「諸侯絕期」者，據《禮》之正法，言諸侯尊降其親，雖有本服賜者，亦當為之闕，故以鄰國責之。

 

《禮》，父在，為母服期。

 

喪絕旁期，非母也。

 

陳侯如楚。

 

（朝也。）

 

公子黃二慶於楚，楚人召之。

 

（二慶，虎及寅也。

 

二十年，二慶譖黃，黃奔楚自理。

 

今陳侯往，楚乃信黃，為召二慶。

 

○，息路反。）

 

使慶樂往，殺之。

 

（慶樂，二慶之族。

 

二慶畏誅，故不敢自往。

 

○使慶樂往，絕句。）

 

慶氏以陳叛。

 

（因陳侯在楚而叛之。

 

不書叛，不以告。）

 

夏，屈建從陳侯圍陳。

 

陳人城，（治城以距君。

 

屈建，楚莫敖。

 

○從，才用反，又如字。）

 

板隊而殺人。

 

役人相命，各殺其長。

 

（慶氏忿其板隊，遂殺築人。

 

故役人怒而作亂。

 

○隊，直類反，注同。

 

長，丁丈反。）

 

遂殺慶虎、慶寅。

 

楚人納公子黃。

 

君子謂：「慶氏不義，不可肆也。」

 

（肆，放也。）

 

故《書》曰：『惟命不於常。』

 

（《周書•康誥》。

 

言有義則存，無義則亡。）

 

疏「君子」至「於常」。

 

○正義曰：杜言慶氏以陳叛，叛不書，不以告，則傳載君子之言，其意不為經也。

 

君子自論慶氏之罪，所為不義，不可放肆，以為宜其誅滅，故引《尚書•康誥》，言天命之不於常，有義則存，無義則亡。

 

慶氏族有二卿，為不義之故，而並喪亡，故君子論其事傷之也。

 

服虔以為傳發此言為不書慶氏以陳叛，為楚所圍，稱國以殺，不成惡人肆其誌也。

 

服意見元年「圍宋彭城」，追書係宋，不登叛人，謂此亦宜然，故為此解。

 

然叛是大罪，若書為叛，其惡益明，何當匿其罪名謂之不可肆也？

 

若慶氏不可放肆，故不書其叛，則林父、華亥、趙鞅、荀寅之徒，豈皆可使放肆而書其叛乎？

 

且傳文不言書經之意，知之不為經也。

 

故杜以為叛不告，故不書耳。

 

晉將嫁女於吳，齊侯使析歸父媵之，以藩載欒盈及其士，（藩，車之有障蔽者，使若媵妾在其中。

 

○析，星曆反。

 

媵，以證反，又繩證反。

 

藩，方元反，注同。

 

障，之亮反，又音章。）

 

疏「晉將」至「媵之」。

 

○正義曰：晉將嫁女為吳之夫人，齊以女為媵，使析歸父送媵女於晉，令與適俱行也。

 

禮，媵同姓，適異姓。

 

今晉嫁女於同姓，齊以異姓為媵，皆非禮也。

 

而不言非禮者，但傳本主說欒盈，不言事之可否。

 

納諸曲沃。

 

（欒盈邑也。）

 

欒盈夜見胥午而告之。

 

（胥午，守曲沃大夫。）

 

對曰：「不可！

 

天之所廢，誰能興之？

 

子必不免！

 

吾非愛死也，知不集也。」

 

（集，成也。

 

○知音智，又如字。）

 

盈曰：「雖然，因子而死，吾無悔矣。

 

我實不天，子無咎焉。」

 

（言我雖不為天所祐，子無大咎，故可因。

 

○咎，其九反。

 

祐音又。）

 

許諾，伏之。

 

而觴曲沃人，（胥午匿盈而飲其眾。

 

○觴，式羊反。

 

匿，女力反。

 

飲，於鴆反。）

 

樂作，午言曰：「今也得欒孺子何如？」

 

（孺子，欒盈。）

 

對曰：「得主而為之死，猶不死也！」

 

皆歎，有泣者。

 

爵行，又言。

 

皆曰：「得主，何貳之有！」

 

盈出，遍拜之。

 

（謝眾之忠已。）

 

四月，欒盈帥曲沃之甲，因魏獻子以晝入絳。

 

（獻子，魏舒。

 

絳，晉國都。）

 

初，欒盈佐魏莊子於下軍，（莊子，魏絳，獻子之父。）

 

獻子私焉，故因之。

 

（私，相親愛。）

 

趙氏以原、屏之難怨欒氏，（成八年，莊姬譖之，欒郤為徵。

 

○屏，薄輕反。

 

難，乃旦反。）

 

韓、趙方睦。

 

（韓起讓趙武，故和睦。）

 

中行氏以伐秦之役怨欒氏，（十四年晉伐秦，欒黶違荀偃命，曰：「餘馬首欲東。」）

 

而固與範氏和親。

 

（範宣子佐中行偃於中軍。）

 

知悼子少，而聽於中行氏。

 

（悼子，知罃之子荀盈也。

 

少，年十七。

 

知氏、中行氏同祖，故相聽從。

 

○知音智。

 

少，詩照反，注同。）

 

疏注「悼子」至「聽從」。

 

○正義曰：十三年傳云「荀罃卒」。

 

十四年傳言「盈生」。

 

六年而武子卒。

 

是其少也。

 

知悼子，荀首之孫。

 

中行，吳荀林父之曾孫。

 

首是林父之弟。

 

首為知氏，林父為中行氏，是同祖也。

 

悼子是荀吳二從叔父，故相聽從計。

 

悼子年十六，不得為十七，是故沈氏云，後人傳寫誤。

 

劉炫以此而規杜氏，非也。

 

程鄭嬖於公。

 

（鄭亦荀氏宗。

 

○嬖，必計反。）

 

疏「程鄭嬖於公」。

 

○正義曰：鄭雖非卿，亦是彊族。

 

言嬖於公，見其不助欒氏。

 

唯魏氏及七輿大夫與之。

 

（七輿，官名。

 

○輿音餘。）

 

疏注「七輿官名」。

 

○正義曰：僖十年傳言「七輿大夫」，杜云：「侯伯七命，副車七乘。」

 

謂副車，每車有一大夫主之，則此七輿大夫，杜亦為主副車之官也。

 

劉炫云：「若是主公車，則當情親於公，不應曲附欒氏。」

 

服虔云「下軍輿帥七人」，炫謂服言是。

 

樂王鮒侍坐於範宣子。

 

或告曰：「欒氏至矣！」

 

宣子懼。

 

桓子曰：「奉君以走固宮，必無害也。

 

（桓子，樂王鮒。

 

○鮒音附。

 

坐，如字，一音十臥反。

 

走，如字，一音奏。）

 

且欒氏多怨，子為政，欒氏自外，子在位，其利多矣。

 

既有利權，又執民柄，（賞罰為民柄。

 

○柄，彼命反。）

 

疏「且欒」至「民柄」。

 

○正義曰：欒氏多怨，言易克，既有為利之權，又執民之八柄也。

 

○注「賞罰為民柄」。

 

○正義曰：《周禮•大宰》：「以八柄詔王馭群臣：一曰爵，二曰祿，三曰予，四曰置，五曰生，六曰奪，七曰廢，八曰誅。」

 

此八者爵、祿、予、置、生是賞也；

 

奪、廢、誅是罰也。

 

賞罰二事，分為八名。

 

此時臨與敵戰，唯賞罰而已，故以賞罰言之。

 

鄭玄云：「柄，所秉執以起事者也。」

 

然則柄以器物為喻，若用斧之執其柄也。

 

將何懼焉？

 

欒氏所得，其唯魏氏乎！

 

而可強取也。

 

夫克亂在權，子無懈矣。」

 

公有姻喪，（夫人有杞喪。

 

○強，其丈反，下注「強取」同。

 

懈，佳賣反。）

 

疏注「夫人有杞喪」。

 

○正義曰：隱元年傳說葬之節云「士逾月，外姻至」。

 

則姻是外親之總名，杞孝公卒，夫人有兄弟之服，是有杞喪也。

 

傳言「公有姻喪」，注言「夫人有杞喪」者，下文樂王鮒「使宣子墨縗冒絰」，詐為夫人故也。

 

案經「葬杞孝公」之下，始書「欒盈複入於晉」，則欒盈之入，在孝公葬後。

 

杜解諸侯既葬除服，而夫人猶有服者，葬杞孝公。

 

書魯使去之日，欒盈入晉，當在葬杞孝公之前。

 

故夫人猶有服，故得詐為之也。

 

王鮒使宣子墨縗冒絰，（晉自殽戰還，遂常墨縗。

 

○縗，七雷反，本又作衰，同。

 

冒，莫報反。

 

絰，直結反。

 

冒絰，以絰冒其首也。

 

一云，縗、冒、絰三者皆墨之。）

 

疏「墨縗冒絰」。

 

○正義曰：夫人為其兄弟，當大功喪服，大功布衰裳牡麻絰。

 

冒絰者，言以絰冒其首也。

 

樂王鮒使宣子詐為夫人孝服也。

 

二婦人輦以如公，（恐欒氏有內應距之，故為婦人服而入。）

 

奉公以如固宮。

 

（固宮，宮之有台觀備守者。

 

○觀，古喚反。

 

守，手又反。）

 

疏「奉公以如固宮」。

 

○正義曰：《晉語》云「範宣子以公入於襄公之宮」。

 

蓋襄公有別宮牢固，故謂之固宮。

 

範鞅逆魏舒，（用王鮒計，欲強取之。）

 

則成列既乘，將逆欒氏矣。

 

趨進，曰：「欒氏帥賊以入，鞅之父與二三子在君所矣，（二三子，諸大夫。

 

○乘，繩證反，下「驂乘」、「超乘」並注同。）

 

使鞅逆吾子。

 

鞅請驂乘。」

 

持帶，（驂乘必持帶，備隋隊。

 

○隋，徒果反。

 

隊，直類反。）

 

遂超乘。

 

（跳上獻子車。

 

○跳，他彫反。

 

上，時掌反。）

 

右撫劍，左援帶，（劫之。

 

○援音袁。）

 

命驅之出。

 

仆請，（請所至。）

 

鞅曰：「之公。」

 

宣子逆諸階，（逆獻子也。）

 

執其手，賂之以曲沃。

 

（恐不與巳同心。）

 

初，斐豹，隸也，著於丹書。

 

（蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。

 

○斐音非，一音芳匪反。）

 

疏注「蓋犯」至「其罪」。

 

○正義曰：《周禮•司厲職》云：「其奴，男子入於罪隸，女子入於舂稿。」

 

鄭玄云：「奴從坐而沒入縣官者，男女同名。」

 

杜用鄭說，以無正文，故云「蓋」。

 

以斐豹請焚丹書，知以丹書其籍。

 

近世《魏律》緣坐配沒為工樂雜戶者，皆用赤紙為籍，其卷以鉛為軸。

 

此亦古人丹書之遺法。

 

欒氏之力臣曰督戎，國人懼之。

 

斐豹謂宣子曰：「苟焚丹書，我殺督戎。」

 

宣子喜，曰：「而殺之，所不請於君焚丹書者，有如日！」

 

（言不負要，盟如日。

 

○督，丁毒反。）

 

乃出豹而閉之，（閉著門外。

 

○著，陟略反。）

 

督戎從之。

 

逾隱而待之，（隱，短牆也。）

 

督戎逾入，豹自後擊而殺之。

 

範氏之徒在台後，（公台之後。）

 

欒氏乘公門。

 

（乘，登也。）

 

宣子謂鞅曰：「矢及君屋，死之！」

 

鞅用劍以帥卒，（用劍短兵接敵，欲致死。

 

○卒，子忽反。）

 

欒氏退，攝車從之。

 

（鞅攝宣子戎車。）

 

遇欒樂，（樂，盈之族。）

 

曰：「樂免之，死，將訟女於天！」

 

（言雖死猶不舍女罪。

 

○女音汝，注同。）

 

樂射之，不中；

 

又注，（注，屬矢於弦也。

 

○射，食亦反。

 

中，丁仲反。

 

注，之住反，注同。

 

屬，之玉反。）

 

則乘槐本而覆。

 

（欒樂車櫟槐而覆。

 

○槐音懷。

 

覆，芳服反，注同。

 

櫟音曆。）

 

或以戟鉤之，斷肘而死。

 

欒魴傷。

 

欒盈奔曲沃，晉人圍之。

 

（魴，欒氏族。

 

○斷音短。

 

肘，張九反。）

 

疏注「魴欒氏族」。

 

○正義曰：服虔云「魴，盈之子」，俱無文也。

 

計欒盈，宣子之外孫，胥午謂為孺子，未得有子巳堪戰。

 

十九年，欒魴巳帥師伐齊，必非欒盈子，故杜以為欒氏族。

 

《世族譜》：欒魴為欒氏族，以欒樂為雜人。

 

不知杜意何故也。

 

秋，齊侯伐衛。

 

先驅：穀榮禦王孫揮，召揚為右。

 

（先驅，前鋒軍。

 

○揮，許韋反。

 

召，上照反。）

 

申驅：成秩禦莒恆，申鮮虞之傳摯為右。

 

（申驅，次前軍。

 

傳摯，申鮮虞之子。

 

○鮮音仙。

 

之傳摯音至，本或作申鮮虞之子傳摯。）

 

疏「申鮮虞之傳摯為右」。

 

○正義曰：俗本多云：「申鮮虞之子。

 

今案注云「傳摯，申鮮虞之子」。

 

若傳先有子字，無煩此注，故今定本皆無。

 

曹開禦戎，晏父戎為右。

 

（公禦右也。

 

○晏父音甫。）

 

貳廣：上之登禦邢公，盧蒲癸為右。

 

（貳廣，公副車。

 

○廣，古曠反，注同。

 

邢音刑。）

 

啟：牢成禦襄罷師，狼蘧疏為右。

 

（左翼曰啟。

 

○牢，魯刀反，一本作罕成。

 

罷，音皮，徐音彼，一音皮買反。

 

狼音郎。

 

蘧，其居反。）

 

疏注「左翼曰啟」。

 

○正義曰：左翼曰啟，右翼曰胠。

 

賈逵以為此言或當有成文也。

 

且此傳上下，「先驅」、「申驅」是前軍也，「大殿」是後軍也，明「啟」、「胠」是在旁之軍。

 

《說文》云：「胠，掖下也。」

 

胠是在旁明矣。

 

凡言左右，以左為先，知啟是左也。

 

名之曰啟，或使之先行。

 

《詩》云：「以先啟行。」

 

服虔引《司馬法•謀帥篇》曰：「大前驅啟，乘車大晨，倅車屬焉。」

 

大晨，大殿也，音相似。

 

如服言，古人有名軍為啟者。

 

胠：商子車禦侯朝，桓跳為右。

 

（右翼曰胠。

 

○胠，起居反，徐又音脅，或起業反。

 

朝如字，一音直遙反。

 

跳，徒彫反。）

 

大殿：商子遊禦夏之禦寇，崔如為右；

 

（大殿，後軍。

 

○殿，都練反，注同。

 

夏，戶雅反。

 

禦，魚呂反。）

 

燭庸之越駟乘。

 

（四人共乘殿車也。

 

傳具載此，言莊公廢舊臣，任武力。

 

○駟乘，繩證反。）

 

自衛將遂伐晉。

 

晏平仲曰：「君恃勇力以伐盟主，若不濟，國之福也。

 

不德而有功，憂必及君。」

 

崔杼諫曰：「不可！

 

臣聞之：『小國間大國之敗而毀焉，必受其咎。』

 

君其圖之！」

 

弗聽。

 

陳文子見崔武子，（文子，陳完之孫須無。

 

武子，崔杼也。

 

○間，間廁之間，又如字。

 

咎，其九反。）

 

曰：「將如君何？」

 

武子曰：「吾言於君，君弗聽也。

 

以為盟主而利其難。

 

群臣若急，君於何有？

 

（言有急不能顧君，欲弒之以說晉。

 

○難，乃旦反。

 

弒，申誌反，下同。

 

說音悅，一音如字。）

 

子姑止之。」

 

文子退，告其人曰：「崔子將死乎！

 

謂君甚，而又過之，（弒君之惡，過於背盟主。

 

○背音佩。）

 

不得其死。

 

過君以義，猶自抑也，況以惡乎？」

 

（自抑損。）

 

齊侯遂伐晉，取朝歌。

 

（朝歌，今屬汲郡。）

 

為二隊，入孟門，登大行，（二隊，分兵為二部。

 

孟門，晉隘道。

 

大行山在河內郡北。

 

○隊，徒對反，徐徒猥反。

 

大音泰。

 

行，徐戶郎反，一音如字。

 

隘，於解反。）

 

張武軍於熒庭。

 

（張武軍，謂築壘壁。

 

熒庭，晉地。

 

○熒，戶扃反。

 

庭音廷，本亦作廷。

 

壘，力軌反。

 

壁，亦作辟，音壁。）

 

疏注「張武」至「壘壁」。

 

○正義曰：宣十二年傳稱楚既戰勝，潘黨請築武軍。

 

昭十三年傳子幹帥陳、蔡之師入楚，陳、蔡請為武軍。

 

蔡公曰：「欲速，且役病矣，請藩而已。」

 

乃藩為軍。

 

以此知武軍謂築壘壁也。

 

張謂張設築作之具。

 

服虔云：「張設旗鼓也。」

 

戍郫邵，（取晉邑而守之。

 

○郫，婢支反。）

 

封少水，（封晉屍於少水，以為京觀。

 

○少，詩照反，地名，下注「孟氏之少」、「立少」同。

 

觀，官喚反。）

 

以報平陰之役，乃還。

 

（平陰役在十八年。）

 

趙勝帥東陽之師以追之，獲晏氂。

 

（趙勝，趙旃之子。

 

東陽，晉之山東，魏郡廣平以北。

 

晏氂，齊大夫。

 

○勝音升，一音申證反。

 

氂，力之反，徐音來。）

 

疏注「趙勝」至「大夫」。

 

○正義曰：昭二十二年傳曰：「荀吳略東陽，遂襲鼓滅之。」

 

鼓在巨鹿，居山之東。

 

山東曰朝陽，知東陽是寬大之語，總謂晉之山東，故為魏郡廣平以北。

 

二年，齊晏弱城東陽以逼萊。

 

哀八年，吳伐魯克東陽。

 

而晉、齊、魯皆有東陽，名同而實異。

 

服虔以東陽為魯邑，繆之甚矣。

 

東陽之師，謂下文叔孫豹所帥者也。

 

八月，叔孫豹帥師救晉，次於雍榆，禮也。

 

（救盟主，故曰禮。）

 

疏注「救盟主，故曰禮」。

 

○正義曰：《公羊傳》曰：「曷為先言救而後言次？

 

先通君命也。」

 

僖元年「齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢」，《公羊傳》曰：「曷為先言次而後言救？

 

君也。」

 

其意言君則進止自由，故先次後救。

 

臣則先通君命，故先救後次。

 

賈氏取以為說，謂此傳云「禮」者，言其先救後次為得禮也。

 

《釋例》曰：「所記或次在事前，次以成事也。

 

或次在事後，事成而次也。

 

皆隨事實，無義例也。

 

叔孫豹次於雍榆，傳曰：『禮』者，善其宗助盟主，非以次為禮也。

 

齊桓次於聶北，救邢，亦以存邢，具其器用，師人無私，見善不在次也。」

 

杜以此故，言救盟主故曰禮，所以明異舊說也。

 

季武子無適子，公彌長，而愛悼子，欲立之。

 

（公彌，公鉏。

 

悼子，紇也。

 

○適，丁曆反。

 

長，丁丈反，下皆同。

 

鉏，仕居反。

 

紇，恨發反。）

 

訪於申豐，曰：「彌與紇，吾皆愛之，欲擇才焉而立之。」

 

申豐趨退，歸，盡室將行。

 

（申豐，季氏屬大夫。）

 

他日，又訪焉，對曰：「其然！

 

將具敝車而行」。

 

（其然，猶必爾。

 

○敝，婢世反，徐扶滅反。）

 

乃止。

 

（止，不立紇。）

 

訪於臧紇，臧紇曰：「飲我酒，吾為子立之。」

 

季氏飲大夫酒，臧紇為客。

 

（為上賓。

 

○飲，於鴆反，下皆同。

 

吾為，於偽反，下注「為定」、「為公鉏」同。）

 

既獻，（巳獻酒。）

 

臧孫命北麵重席，新樽絜之。

 

（酒樽既新，複絜澡之。

 

○重，真恭反。

 

樽音尊，本亦作尊。

 

複，扶又反，下「非複」、下文「複戰」同。

 

澡音早。）

 

召悼子，降，逆之。

 

大夫皆起。

 

（臧孫下迎悼子。）

 

及旅，而召公鉏，（獻酬禮畢，通行為旅。）

 

疏注「獻酬」至「為旅」。

 

○正義曰：案《鄉飲酒禮》：主人席於阼階上西麵，賓席於堂戶西南麵，介席於西階上東麵，眾賓席於上賓之西南麵。

 

初，賓、介及眾賓至，立於門外東麵，主人出迎於門外西麵。

 

主人延賓入，及介、眾賓等立於西階下。

 

主人揖賓升，主人酌酒於阼階上拜獻賓，賓西階上拜受，飲卒爵。

 

酌酒以酢主人，主人阼階上飲卒爵。

 

又酌酒先自飲以酬賓，賓拜受酬酒，奠於薦東，賓降。

 

主人又酌酒於西階上獻介，介於西階上受爵飲卒爵。

 

酌以酢主人，主人於西階上受爵飲卒爵，介降。

 

主人又酌酒於西階上獻眾賓，眾賓飲訖降。

 

引樂工入歌詩，主人獻樂工。

 

又引笙入立於堂下，主人獻笙師訖。

 

主人及賓、介、眾賓等皆升就席，乃立相者為司正。

 

使弟子一人舉觶於賓，賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，是為旅也。

 

杜言獻酬禮畢者，謂獻酬賓、介及眾賓禮畢也。

 

言通行為旅者，謂一人舉觶於賓，旅眾相酬通至於下。

 

案《鄉飲酒禮》未旅以前，賓、介皆立。

 

此傳云「大夫皆起」，則季氏飲大夫酒，未必純如《鄉飲酒禮》，則獻酬事訖，大夫皆坐，然則「既獻」，「召悼子」者，謂獻臧紇及大夫訖，而君悼子，至旅酬之時，而召公鉏。

 

使與之齒。

 

（使從庶子之禮，列在悼子之下。）

 

季孫失色。

 

（恐公鉏不從。）

 

季氏以公鉏為馬正，（馬正，家司馬。）

 

慍而不出。

 

閔子馬見之，（閔子馬，閔馬父。

 

○慍，紆運反，怨也，怒也。）

 

曰：「子無然！

 

禍福無門，唯人所召。

 

為人子者，患不孝，不患無所。

 

（所，位處。

 

○處，昌慮反。）

 

敬共父命，何常之有？

 

（言廢置在父，無常位也。）

 

若能孝敬，富倍季氏可也。

 

（父寵之，則可富。）

 

疏「若能」至「氏可也」。

 

○正義曰：悼子既為適子，將承季氏之後，故謂悼子為季氏。

 

下言「為孟孫」，其意亦然。

 

「富倍季氏」，言可過悼子也。

 

「奸回不軌」，更獲罪戾，非徒貧賤而已，是為「倍下民」。

 

故杜云「禍甚於貧賤」也。

 

奸回不軌，禍涪下民可也。」

 

（禍甚於貧賤。）

 

公鉏然之。

 

敬共朝夕，恪居官次。

 

（次，舍也。

 

○朝，如字。

 

恪，苦各反。）

 

季孫喜，使飲已酒，而以具往，盡舍旃。

 

（具，饗燕之具。

 

○舍音舍。）

 

故公鉏氏富，又出為公左宰。

 

（出季氏家，臣仕於公。）

 

孟孫惡臧孫，（不相善。

 

○惡，烏路反，下「之惡子」、「之惡我」、「君所惡」皆同。）

 

季孫愛之。

 

（愛其成已誌。）

 

孟氏之禦騶豐點好羯也，（羯，孟莊子之庶子，孺子秩之弟孝伯也。

 

○騶，側留反，點，都簟反，又之廉反。

 

好，呼報反。

 

羯，居竭反。）

 

曰：「從餘言，必為孟孫。」

 

（為孟孫後。）

 

疏「孟氏之禦騶」。

 

○正義曰：成十八年傳曰：「程鄭為乘馬禦，六騶屬焉，使訓群騶知禮。」

 

注云：「六騶，六閑之騶。」

 

則騶是掌馬之官。

 

蓋兼掌禦事，謂之禦騶。

 

再三云，羯從之。

 

孟莊子疾，豐點謂公鉏：「苟立羯，請讎臧氏。」

 

（使孟氏與公鉏共憎臧孫。）

 

公鉏謂季孫曰：「孺子秩固其所也。

 

（固自當立。）

 

若羯立，則季氏信有力於臧氏矣。」

 

（臧氏因季孫之欲而為定之，猶為有力。

 

今若專立孟氏之少，則季氏有力過於臧氏。）

 

疏「信有力於臧氏矣」。

 

○正義曰：不應得而得之，則彼荷其恩，故功力多也。

 

弗應。

 

己卯，孟孫卒，公鉏奉羯立於戶側。

 

（戶側，喪主。

 

○應，應對之應。）

 

疏「立於戶側」。

 

○正義曰：《喪大記》云「大夫之喪，主人坐於東方」。

 

此「立於戶側」，則在室戶之東西麵立也。

 

《禮記》云「坐」，此云「立」者，以季孫來，故立耳。

 

季孫至，入，哭，而出，曰：「秩焉在？」

 

公鉏曰：「羯在此矣！」

 

季孫曰：「孺子長。」

 

公鉏曰：「何長之有？

 

唯其才也。

 

（季孫廢鉏立紇，云欲擇才，故以此答之。

 

○焉在，於虔反。）

 

且夫子之命也。」

 

（遂誣孟孫。）

 

遂立羯。

 

秩奔邾。

 

臧孫入，哭，甚哀，多涕。

 

出，其禦曰：「孟孫之惡子也，而哀如是！

 

季孫若死，其若之何？」

 

臧孫曰：「季孫之愛我，疾疢也；

 

（常誌相順從，身之害。

 

○疢，恥刃反。）

 

孟孫之惡我，藥石也。

 

（常誌相違戾，猶藥石之療疾。）

 

疏「孟孫」至「石也」。

 

○正義曰：治病藥分用石，《本草》所云鍾乳、礬、磁石之類多矣。

 

美疢不如惡石。

 

夫石猶生我，（愈己疾也。）

 

疏「夫石猶生我」。

 

○正義曰：服虔云：「夫謂孟孫也」。

 

桓十三年傳「夫固謂君」，「夫豈不知」？

 

服虔云：「夫謂鬥伯比也。」

 

二十六年傳「夫不惡女乎！」

 

服、杜並云：「夫謂大子也。

 

其年又曰：「夫獨無族姻乎？

 

杜云：「夫謂晉也。

 

三十一年傳夫亦愈知治矣」，杜云：「夫謂尹何。」

 

皆謂所斤前人為夫，此言之類也。

 

疢之美，其毒滋多。

 

孟孫死，吾亡無日矣！」

 

孟氏閉門，告於季孫曰：「臧氏將為亂，不使我葬。」

 

（欲為公鉏仇臧氏。）

 

季孫不信。

 

臧孫聞之，戒。

 

（戒，為備也。）

 

冬，十月，孟氏將辟，藉除於臧氏。

 

（辟，穿藏也。

 

於臧氏借人除葬道。

 

○辟，婢亦反。

 

徐甫亦反，注同。

 

藉，徐音借，又如字。

 

藉亦借也。

 

藏，才浪反。）

 

臧孫使正夫助之，（正夫，隧正。

 

○隧音遂，下文「之隧」同。）

 

疏注「正夫，遂正」。

 

○正義曰：七年傳稱「叔仲昭伯為隧正。

 

謂南遺：請城費，吾多與而役」。

 

是役夫，遂正所主，知此正夫是遂正也。

 

遂正當屬司徒。

 

臧氏為司寇，而借之於臧氏者，蓋當時臧氏兼主掌之。

 

除於東門，甲從已而視之。

 

（畏孟氏，故從甲士視作者。

 

○從，才用反，注同，一音如字。）

 

孟氏又告季孫。

 

季孫怒，命攻臧氏。

 

（見其有甲故。）

 

乙亥，臧紇斬鹿門之關以出，奔邾。

 

（魯南城東門。）

 

疏注「魯南城東門」。

 

○正義曰：蓋舊名猶在，相傳如此也。

 

且邾在魯之東南，奔邾出此門以為便。

 

初，臧宣叔娶於鑄，生賈及為而死。

 

（鑄國，濟北蛇丘縣所治。

 

○娶，七住反。

 

鑄，之樹反。

 

蛇音移。

 

治，直吏反。）

 

繼室以其侄，（女子謂兄弟之子為侄。

 

○侄，大結反，又丈一反。）

 

穆薑之姨子也。

 

（侄，穆薑姨母之子，與穆薑為姨昆弟。）

 

疏注「侄穆」至「昆弟」。

 

○正義曰：《釋親》云：「妻之姊妹同出為姨。」

 

孫炎曰：「同出，俱巳嫁也。」

 

然則據父言之謂之姨，據子言之當謂之從母。

 

但子效父語，亦呼為姨。

 

姨子昆弟即《喪服》「從母昆弟」是也，故曰姨昆弟。

 

生紇，長於公宮。

 

薑氏愛之，故立之。

 

（立為宣叔嗣。）

 

臧賈、臧為出在鑄。

 

（還舅氏也。）

 

臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉，（大蔡，大龜。

 

○大蔡，龜名也。

 

一云龜出蔡地，因以為名。）

 

疏注「大蔡大龜」。

 

○正義曰：《漢書•食貨誌》云「元龜為蔡」。

 

《論語》云「臧文仲居蔡」。

 

《家語》稱漆彫平對孔子云：「臧氏有守龜，其名曰蔡。

 

文仲三年而為一兆，武仲三年而為二兆。」

 

是大蔡為大龜，蔡是龜之名耳。

 

鄭玄云「出蔡地，因以為名焉」，非也。

 

曰：「紇不佞，失守宗祧，（遠祖廟為祧。

 

○祧，他彫反。）

 

敢告不弔。

 

（不為天所吊恤。）

 

紇之罪，不及不祀。

 

（言應有後。）

 

疏注「言應有後」。

 

○正義曰：禮，天子封諸侯以國，諸侯賜大夫以族。

 

天子不滅國，諸侯不滅族。

 

有小罪則廢其身，擇立次賢，使紹其先祀。

 

《論語》云：「興滅國，繼絕世。」

 

謂此也。

 

必有大罪，乃得滅之。

 

《周禮•大司馬》云：「外內亂，鳥獸行，則滅之。」

 

是也。

 

武仲自言罪輕，不及於不祀，言其應有後也。

 

子以大蔡納請，其可。」

 

（請為先人立後。

 

○請為，於偽反，下「為己」、「請自為」、「請為其先人」，下文「遂自為也」皆同。）

 

賈曰：「是家之禍也，非子之過也。

 

賈聞命矣。」

 

再拜受龜。

 

使為以納請，（賈使為為己請。）

 

遂自為也。

 

（為自為請。）

 

臧孫如防，（防，臧孫邑。）

 

使來告曰：「紇非能害也，知不足也。

 

（言使甲從己，但慮事淺耳。

 

○知音智。）

 

非敢私請！

 

（為其先人請也。）

 

苟守先祀，無廢二勳，（二勳，文仲、宣叔。）

 

疏注「二勳，文仲、宣叔」。

 

○正義曰：哀二十四年傳曰：「晉侯將伐齊，使來乞師曰：『昔臧文仲以楚師伐齊，取穀。

 

臧宣叔以晉師伐齊，取汶陽。

 

寡君欲徼福於周公，原乞靈於臧氏。』

 

是二勳謂文仲、宣叔也。

 

敢不辟邑！」

 

（據邑請後，故孔子以為要君。

 

○要，一遙反，下同。）

 

乃立臧為。

 

臧紇致防而奔齊。

 

其人曰：「其盟我乎？」

 

（謂陳其罪惡，盟諸大夫以為戒。）

 

臧孫曰：「無辭。」

 

（廢長立少，季孫所忌。

 

故謂無辭以罪己。）

 

將盟臧氏，季孫召外史掌惡臣，而問盟首焉，（惡臣，謂奔亡者。

 

盟首，載書之章首。）

 

疏「季孫召外史」。

 

○正義曰：《周禮•外史》：「掌書外令，掌四方之誌。」

 

今季孫召外史，蓋魯亦立此官也。

 

對曰：「盟東門氏也，曰：『毋或如東門遂，不聽公命，殺適立庶。』

 

（文公命立子惡，公子遂殺之，立宣公。

 

○毋音無。

 

聽，吐定反。

 

適，丁曆反。）

 

盟叔孫氏也，曰：『毋或如叔孫僑如，欲廢國常，蕩覆公室。』

 

（謂譖公與季、孟於晉。

 

○覆，芳服反。）

 

季孫曰：「臧孫之罪，皆不及此。」

 

孟椒曰：「盍以其犯門斬關？」

 

季孫用之，乃盟臧氏，曰：「毋或如臧孫紇，幹國之紀，犯門斬關！」

 

（幹，亦犯也。

 

○盍，戶臘反。）

 

臧孫聞之，曰：「國有人焉，誰居？

 

其孟椒乎！」

 

（孟椒，孟獻子之孫子服惠伯。

 

居，猶與也。

 

○居音基。

 

與音餘。）

 

晉人克欒盈於曲沃，盡殺欒氏之族黨。

 

欒魴出奔宋。

 

書曰：「晉人殺欒盈。」

 

不言大夫，言自外也。

 

（自外犯君而入，非複晉大夫。）

 

齊侯還自晉，不入。

 

（不入國。）

 

遂襲莒，門於且於，（且於，莒邑。

 

○於，子餘反。）

 

傷股而退。

 

（齊侯傷。）

 

明日，將複戰，期於壽舒。

 

（壽舒，莒地。）

 

杞殖、華還載甲，夜入且於之隧，宿於莒郊。

 

（二子，齊大夫。

 

且於隧，狹路。

 

○殖，市力反。

 

華，胡化反。

 

還音旋。

 

狹，戶夾反。）

 

疏「夜入且於之隧」。

 

○正義曰：既入而又得出宿，知所入非城邑也，故杜以為狹道。

 

《檀弓》說此事云：「齊莊公襲莒於奪，杞梁死焉。」

 

言於奪，則當為地名。

 

鄭玄引此傳云：「隧、奪聲相近。」

 

言其與此一事，則此亦為地名。

 

若是地名，不得云「且於之隧」，即如《記》文，蓋當「且於」之旁，別有奪地，非此「且於之隧」也。

 

明日，先遇莒子於蒲侯氏。

 

（蒲侯氏，近莒之邑。

 

○近，附近之近。）

 

莒子重賂之，使無死，曰：「請有盟。」

 

（欲以盟要二子，無致死戰。）

 

華周對曰：「貪貨棄命，亦君所惡也。

 

（華周，即華還。）

 

昏而受命，日未中而棄之，何以事君？」

 

莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁。

 

（杞梁，即杞殖。）

 

莒人行成。

 

（勝大國益懼，故行成。）

 

齊侯歸，遇杞梁之妻於郊。

 

（梁戰死，妻行迎喪。）

 

使吊之。

 

辭曰：「殖之有罪，何辱命焉？

 

（言若有罪，不足吊。）

 

若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。」

 

（婦人無外事故。

 

下，猶賤也。

 

○盧，力居反。

 

與音預。）

 

疏注「婦人」至「賤也」。

 

○正義曰：《檀弓》云：「哀公使人吊蕢尚，遇諸道，辟於路，畫宮而受吊焉。

 

曾子曰：『蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。』

 

鄭玄云：「行吊禮於野，非也。」

 

然則男子亦不得受野吊。

 

而言婦人無外事者，《檀弓》云：「君遇柩於路，必使人吊之。」

 

鄭玄云：「君於民臣有父母之恩。」

 

是男子從柩在野，則得野受吊。

 

婦人無外事，雖從柩，亦不得野受吊耳。

 

若男子得受野吊，而曾子非蕢尚者，以蕢尚在朝顯著，故宜吊於其家。

 

若君遇柩於路使人吊之者，謂庶人及微小之臣也。

 

《檀弓》因蕢尚而說此事，云「杞梁死，其妻迎其柩於路，而哭之哀」。

 

則杞梁之妻於時從杞梁柩，雖從柩而辭不受吊，是由異於男子故也。

 

服虔以「下」從上讀，言「敝廬在下」，《禮記》無「下」，知「下」猶賤，謙言賤妾也。

 

齊侯吊諸其室。

 

（傳善婦人有禮。）

 

齊侯將為臧紇田。

 

（與之田邑。）

 

臧孫聞之，見。

 

齊侯與之言伐晉。

 

（齊侯自道伐晉之功。

 

○「臧孫聞之見」。

 

賢遍反。

 

「齊侯」絕句；

 

一讀以「見」字絕句，「齊侯」向下讀。）

 

對曰：「多則多矣！

 

抑君似鼠。

 

夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。

 

今君聞晉之亂而後作焉，（作，起兵也。）

 

疏「不穴於寢廟」。

 

○正義曰：一解鼠不敢穿寢廟，墉以為穴者，即畏人故也。

 

但寢則近人，廟則幽靜，鼠不穿廟，豈是畏人？

 

故知寢廟間雅，鼠不即以為穴，必須穿壁，始敢安處，止為畏人故也。

 

計燕巢鼠穴，自是其常，假喻言之，不可執此為難也。

 

寧將事之，非鼠如何？」

 

乃弗與田。

 

（臧孫知齊侯將敗，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止。）

 

仲尼曰：「知之難也，有臧武仲之知，（謂能辟齊禍。

 

○知之，音智。）

 

而不容於魯國，抑有由也。

 

作不順而施不恕也。

 

《夏書》曰：『念茲在茲。』

 

（逸《書》也。

 

念此事，在此身。

 

言行事當常念如在巳身也。）

 

疏「作不」至「恕也」。

 

○正義曰：服虔云：不順，謂阿季氏廢長立少也；

 

不恕，謂惡孟氏立庶也。

 

然則作而不順，當如服言。

 

傳無惡孟氏之事，故不取，當謂知其不可而為之，是不恕也。

 

順事、恕施也。」

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十五】

【經】二十有四年，春，叔孫豹如晉。

 

（賀克欒氏。）

 

仲孫羯帥師侵齊。

 

夏，楚子伐吳。

 

秋，七月，甲子，朔，日有食之，既。

 

（無傳。）

 

疏「秋七」至「之既」。

 

○正義曰：《漢書•律曆誌》載劉歆三統之術，以為五月二十二分月之二十，乃為一交。

 

以為交在望前，朔則日食，望則月食。

 

交在望後，望則月食，後月朔則日食。

 

交正在朔，則日食既，前後望不食。

 

交正在望，則月食既，前後朔不食。

 

而二十一年九月、十月頻月日食。

 

此年七月、八月日食。

 

凡交前十五度，交後十五度，並是食竟，去交遠則日食漸少，去交近則日食漸多，正當交則日食既。

 

若前月在交初一度日食，則至後月之朔日，猶在交之末度，未出食竟，月行天既匝，來及於日，或可更食。

 

若前月日在交初二度以後，則後月複食無理。

 

今七月日食既，而八月又食。

 

於推步之術，必無此理。

 

蓋古書磨滅，致有錯誤。

 

劉炫云：漢末以來八百餘載，考其注記，莫不皆爾，都無頻月日食之事，計天道轉運，古今一也。

 

後世既無其事，前世理亦當然。

 

而今有頻食，於術不得有交之所在。

 

日月必食，日食在朔，月食在望。

 

日月共盡一體，日食少，則月食多；

 

日食多，則月食少。

 

日食盡，則前後望月不食；

 

月食盡，則前後朔日不食。

 

以其交道既不複其相掩故也。

 

此與二十一年頻月日食，理必不然。

 

但其字則變古為篆，改篆為隸，書則縑以代簡，紙以代縑。

 

多曆世代，年數遙遠，喪亂或轉寫誤失其本真，先儒因循，莫敢改易，執文求義，理必不通，後之學者，宜知此意也。

 

齊崔杼帥師伐莒。

 

大水。

 

（無傳。）

 

八月，癸巳，朔，日有食之。

 

（無傳。）

 

公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。

 

冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。

 

公至自會。

 

（無傳。）

 

陳針宜咎出奔楚。

 

（陳針子八世孫，慶氏之黨。

 

書名，惡之也。

 

○針，其兼反。

 

咎，其九反。

 

惡，烏路反。）

 

疏注「陳針子八世孫」。

 

正義曰：《世本》文也。

 

叔孫豹如京師。

 

大饑。

 

（無傳。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十五】

【傳】二十四年，春，穆叔如晉。

 

範宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何謂也？」

 

穆叔未對。

 

宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，（陶唐，堯所治地，大原晉陽縣也。

 

終虞之世以為號，故曰自虞以上。

 

○上，時掌反，注同。

 

治，直吏反。）

 

疏注「陶唐」至「以上」。

 

○正義曰：如杜此注，陶唐共為一名，即是晉陽縣也。

 

《釋例》云：「晉大鹵、大原、大夏、參虛、晉陽，六名，大原晉陽縣也。」

 

唯載六名，而言不及唐。

 

《釋例》又別記小國所都唐，大原晉陽縣也，亦云「唐是晉陽」，而言不及陶，則以陶與唐別，不是共為一名也。

 

《史記》云「帝堯為陶唐氏」，韋昭云：「陶、唐皆國名，猶湯稱殷、商也。」

 

案經傳「契居商」，故湯以商為國號。

 

後盤庚遷殷，故殷、商雙舉。

 

曆檢書傳，未聞帝堯居陶。

 

而以陶冠唐，蓋地以二字為名。

 

所稱或單或複也。

 

張晏云「堯為唐侯，國於中山唐縣」，然則唐是中山縣名，非晉陽也。

 

堯自唐侯而升為天子，既為天子，乃治於晉陽，故杜於晉陽六名，言不及唐，記其諸國之都，乃云「唐是晉陽」。

 

言堯為天子，號曰陶唐，其治在晉陽耳。

 

唐非晉陽縣內之地名也。

 

舜受堯禪封堯子丹朱為王者之後，猶稱為唐，其名不易，終虞之世，以陶唐為號，故曰「自虞以上」也。

 

在夏為禦龍氏，（謂劉累也。

 

事見昭二十九年。

 

○見，賢遍反。）

 

疏注「謂劉」至「九年」。

 

○正義曰：昭二十九年傳曰：「陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。

 

夏後加之，賜氏曰禦龍。」

 

在商為豕韋氏，（豕韋，國名。

 

東郡白馬縣東南有韋城。）

 

疏注「豕韋」至「韋城」。

 

○正義曰：《鄭語》云：祝融之後八姓，「大彭豕韋為商伯矣」。

 

又曰：「彭，姓。

 

彭祖豕韋，則商滅之矣。」

 

賈逵云：「大彭豕韋為商伯，其後世失道，殷德複興而滅之。」

 

然則商之初，豕韋國君為彭姓也。

 

其後乃以劉累之後代之，亦不知殷之何王滅彭姓而封累後也。

 

昭二十九年傳稱夏王孔甲嘉劉累，「賜氏曰禦龍，以更豕韋之後」。

 

則賜劉累身封豕韋。

 

而此云「在商為豕韋氏」者，杜於彼注云：「劉累代彭姓之豕韋，累尋遷魯縣。

 

豕韋複國，至商而滅。

 

累之後世，複承其國為豕韋氏。」

 

是杜解劉累及其後世再封豕韋之事。

 

在周為唐杜氏，（唐杜，二國名。

 

殷末，豕韋國於唐。

 

周成王滅唐，遷之於杜，為杜伯。

 

杜伯之子隰叔奔晉，四世及士會，食邑於範氏。

 

杜，今京兆杜縣。

 

○隰，徐入反。

 

複，扶又反，下同。）

 

疏注「唐杜」至「杜縣」。

 

○正義曰：以《國語》杜伯文不連唐，知唐、杜二國名。

 

又以豕韋為一，嫌唐、杜亦一，故辨之也。

 

昭元年傳稱「堯遷實沈於大夏。

 

唐人是因，以服事夏、商。

 

其季世曰唐叔虞。

 

及成王滅唐，而封大叔」。

 

是言周成王滅唐也。

 

《周語》曰：「周之衰也，杜伯射宣王於鎬。」

 

是周有杜國。

 

故杜以為成王滅唐，遷之於杜為杜伯也。

 

《晉語》訾礻石對範宣子云：「昔隰叔子違周雖奔於晉，生子輿為司空。

 

世及武子，佐文、襄為卿，以輔成、景。

 

後之人可則，是以受隨、範。」

 

賈逵云：「宣王殺杜伯，其子逃而奔晉。」

 

子輿，士蒍字。

 

武子，士會也。

 

會，士蒍之孫，是隰叔四世及士會，食邑於範，為範氏也。

 

劉炫云：「案杜於昭元年注云：『唐人若劉累之等。

 

累遷魯縣，此在大夏。』

 

即如彼言，則居唐之人非累之裔，此注何云「豕韋國於唐」也？

 

又據何文，知初封於唐，後封於杜乎？」

 

今知劉說非者，彼注雖似有異，其義與此不殊。

 

後傳云「唐人」，是因杜以唐人非一人之稱，故云「劉累之等」。

 

謂累之子孫，故云「之等」也。

 

累遷魯縣，傳云「唐人是因」，因居大夏，則累之子孫遷居大夏也。

 

杜知殷末封之於唐者，以周成王滅唐故也；

 

知後封於杜者，以宣王時有杜伯故也。

 

是成王之時，有唐無杜，宣王之時，有杜無唐，故杜為此解。

 

劉炫又規云：唐非豕韋之胤，杜亦未必是後，安知滅唐遷於杜也？

 

賈逵注《國語》，云武王封堯後為唐、杜二國。

 

以為並時為國，非滅唐封杜。

 

劉以為唐非劉累之後，又取賈逵注《國語》「武王封堯後為唐、杜二國」，以為二國並封，而規杜氏，非也。

 

炫謂宣子曆言巳之宗族，於上世有國有家，未必繼體相承，炫於處秦為劉，謂非丘明之筆，豕韋、唐、杜，不信元凱之言，己之遠祖，數自譏訐，或聞此義，必將見嗤。

 

但傳言於人，懼誤後學，意之所見，不敢有隱，唯賢者裁之。

 

晉主夏盟為範氏，其是之謂乎？」

 

（晉為諸夏盟主，範氏複為之佐。

 

言巳世為興家。

 

○夏，戶雅反，注同。）

 

穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。

 

魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。

 

（立，謂不廢絕。

 

○「既沒，其言立」，今俗本皆作「其言立於世」。

 

檢元熙以前本，則無「於世」二字。）

 

其是之謂乎？

 

豹聞之：『大上有立德，（黃、帝、堯、舜。

 

○大音泰。）

 

其次有立功，（禹、稷。）

 

其次有立言。』

 

（史佚、周任、臧文仲。

 

○佚音逸。

 

任音壬。）

 

疏「大上」至「立言」。

 

○正義曰：大上、其次，以人之才知淺深為上、次也。

 

大上謂人之最上者，上聖之人也。

 

其次，次聖者，謂大賢之人也。

 

其次，又次大賢者也。

 

立德，謂創製垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮，故服以伏羲、神農，杜以黃帝、堯、舜當之，言如此之類，乃是立德也。

 

《禮運》稱「禹、湯、文、武、成王、周公」。

 

後代人主之選，計成王非聖，但欲言周公，不得不言成王耳。

 

禹、湯、文、武、周公與孔子皆可謂立德者也。

 

立功，謂拯厄除難，功濟於時，故服、杜皆以禹、稷當之，言如此之類，乃是立功也。

 

《祭法》云：「聖王之製祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大菑則祀之，能捍大患則祀之。」

 

法施於民，乃謂上聖，當是立德之人。

 

其餘勤民定國，禦災捍患，皆是立功者也。

 

立言，謂言得其要，理足可傳，記傳稱史逸有言，《論語》稱周任有言，及此臧文仲既沒，其言存立於世，皆其身既沒，其言尚存，故服、杜皆以史佚、周任、臧文仲當之，言如此之類，乃是立言也。

 

老、莊、荀、孟、管、晏、楊、墨、孫、吳之徙，製作子書，屈原、宋玉、賈逵、楊雄、馬遷、班固以後，撰集史傳及製作文章，使後世學習，皆是立言者也。

 

此三者雖經世代，當不朽腐，故穆子曆言之。

 

雖久不廢，此之謂不朽。

 

若夫保姓受氏，以守宗祊，（祊，廟門。

 

○祊，布彭反，注同。）

 

疏注「祊廟門」。

 

○正義曰：《釋宮》云：「祊謂之門。」

 

李巡曰：「祊，故廟門名也。」

 

孫炎曰：「《詩》云：『祝祭於祊。』

 

謂廟門也。」

 

世不絕祀，無國無之。

 

祿之大者，不可謂不朽。」

 

（傳善穆叔之知言。）

 

範宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。

 

二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西，以告宣子，（寓，寄也。

 

○寓音遇。）

 

曰：「子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。

 

僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。

 

夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。

 

（貳，離也。

 

○長，丁丈反。

 

難，如字，又乃旦反。

 

賄，呼罪反。）

 

若吾子賴之，則晉國貳。

 

（賴，恃用之。）

 

諸侯貳，則晉國壞。

 

晉國貳，則子之家壞。

 

何沒沒也！

 

（沒沒，沈滅之言。

 

○沒沒，如字，一音妹，沈溺也。）

 

將焉用賄？

 

夫令名，德之輿也。

 

（德須令名以遠聞。

 

○焉，於虔反。

 

聞音問，又如字。）

 

德，國家之基也。

 

有基無壞，無亦是務乎！

 

有德則樂，樂則能久。

 

《詩》云：『樂隻君子，邦家之基。』

 

有令德也夫！

 

（《詩•小雅》。

 

言君子樂美其道，為邦家之基，所以濟令德。

 

○樂樂，並音洛。

 

夫音扶，下「也夫」同。）

 

『上帝臨女，無貳爾心』。

 

有令名也夫！

 

（《詩•大雅》。

 

言武王為天所臨，不敢懷貳心，所以濟令名。

 

○女音汝。）

 

疏「詩云」至「名也夫」。

 

○正義曰：《詩•小雅•南山有台》之篇。

 

旨，美也。

 

言有樂美之德，君子以有樂美之德，故為邦家之基本也。

 

此詩所言，言此君子有令德也。

 

夫又引《詩•大雅•大明》之篇，詩人謂武王云，上天之意，臨視女武王矣。

 

言武王為天所臨，不敢懷貳於女之心。

 

此詩所言，言武王有令名也。

 

夫樂美君子者，言君子有可樂可美之德也。

 

劉炫云：詩人謂武王云，上天之意，臨視女武王，故在下臣民，無懷貳於女之心也。

 

恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。

 

毋寧使人謂子：『子實生我。』

 

（無寧，寧也。

 

○毋音無。）

 

而謂『子浚我以生』乎？

 

（浚，取也。

 

言取我財以自生。

 

○浚，思俊反。）

 

疏「毋寧」至「生乎」。

 

○正義曰：無寧，寧也。

 

言人等作二事：為不取人財，寧使人謂子實能生養我民也。

 

為多取人財，使人言子不能自活，而須我民財以生活乎！

 

此二者孰勝也？

 

象有齒以焚其身，賄也。」

 

（焚，斃也。

 

○焚，扶云反；

 

服云，焚，讀曰僨，僨，僵也。

 

斃，婢世反。）

 

疏注「焚，斃也」。

 

○正義曰：焚是燒也。

 

象不燒死，故訓為斃。

 

服虔云：焚，讀曰僨，僨，僵也。

 

為生齒牙，僵仆其身。

 

宣子說，乃輕幣。

 

是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。

 

鄭伯稽首，宣子辭。

 

子西相，曰：「以陳國之介恃大國而陵虐於敝邑，（介，因也。

 

大國，楚也。

 

說音悅。

 

為，於偽反，下注「魯為」同。

 

相，息亮反。

 

介音戒，注及下同。）

 

寡君是以請罪焉。

 

（請，得罪施陳也。

 

○「是以請罪焉」，一本作「是以請請罪焉」。

 

請，並七井反；

 

徐，上請字音情。）

 

敢不稽首？」

 

（為明年鄭入陳傳。）

 

孟孝伯侵齊，晉故也。

 

（前年齊伐晉，魯為晉報侵。）

 

夏，楚子為舟師以伐吳，（舟師，水軍。）

 

不為軍政，（不設賞罰之差。）

 

無功而還。

 

（為下吳召舒鳩起本。）

 

齊侯既伐晉而懼，將欲見楚子。

 

楚子使薳啟彊如齊聘，且請期。

 

（請會期。

 

○彊，其良反，又居良反。）

 

齊社，蒐軍實，使客觀之。

 

（祭社，因閱數軍器，以示薳啟彊。

 

○蒐，所求反。

 

閱音決。

 

數，所主反。）

 

陳文子曰：「齊將有寇。

 

吾聞之，兵不戢，必取其族。」

 

（戢，藏也。

 

族，類也。

 

取其族，還自害也。

 

○戢，側立反。）

 

秋，齊侯聞將有晉師，（夷儀之師。）

 

使陳無宇從薳啟彊如楚，辭，且乞師。

 

（辭有晉師，未得相見。）

 

崔杼帥師送之，遂伐莒，侵介根。

 

（介根，莒邑。

 

今城陽黔陬縣東北計基城是也。

 

齊既與莒平，因兵出侵之，言無信也。

 

○黔，其廉反，又其令反；

 

如淳音耿弇反。

 

陬，側留反，又子侯反；

 

韋昭音諏。

 

基，本又作其，音基，又如字；

 

《漢書》作「斤」；

 

如淳，斤音基。）

 

會於夷儀，將以伐齊，水，不克。

 

（晉合諸侯以報前年見伐。）

 

冬，楚子伐鄭以救齊，門於東門，次於棘澤。

 

（以齊無宇乞師故也。）

 

諸侯還救鄭。

 

（夷儀諸侯。）

 

晉侯使張骼、輔躒致楚師，求禦於鄭。

 

（欲得鄭人自禦，知其地利故也。

 

○骼，庚百反，一音古洛反。

 

躒，力狄反，徐音洛。）

 

鄭人卜宛射犬吉。

 

（射犬，鄭公孫。

 

○宛，於元反。

 

射，食亦反，徐神石反。）

 

子大叔戒之曰：「大國之人，不可與也。」

 

（言不可與等也。

 

欲使卑下之。

 

大叔，遊吉。

 

○大叔音泰，下遐嫁反。）

 

對曰：「無有眾寡，其上一也。」

 

（言在巳上者有常分，無大小國之異。

 

○分，扶問反。）

 

疏「無有」至「一也」。

 

○正義曰：射犬之意，言成與彼俱是大夫，無有國士大小、人民眾寡之異。

 

其在我上，彼此一也。

 

其意言我下鄭卿，亦下晉卿，彼若是卿，我當下之，彼是大夫，我不下之。

 

大叔曰：「不然，部婁無鬆柏。」

 

（部婁，小阜。

 

鬆柏，大木喻小國異於大國。

 

○部，蒲口反，徐扶苟反。

 

婁，本或作樓，路口反，徐力侯反。

 

阜，扶有反。）

 

疏注「部婁」至「大國」。

 

○正義曰：《釋地》云：「大陸曰阜，大阜曰陵。」

 

李巡曰：「大陸，謂士地高大，名曰阜，阜最大為陵。」

 

則阜地之高者，是丘陵之類也。

 

部婁，小阜。

 

相傳為然。

 

大山有鬆柏，小阜無鬆柏，小阜異於大山，喻小國異於大國，不得與大國之人等也。

 

服虔云：喻小國無賢材知勇之人，而與大國等也。

 

二子在幄，坐射犬於外，（二子，張骼、輔躒。

 

幄，帳也。

 

○幄，於角反。）

 

既食，而後食之。

 

使禦廣車而行，（廣車，兵車。

 

○後食音嗣。

 

廣，古曠反，注同。）

 

巳皆乘乘車。

 

（乘車，安車。

 

○下乘字，繩證反，注及下皆同。）

 

將及楚師，而後從之乘，皆踞轉而鼓琴。

 

（轉，衣裝。

 

○踞，居慮反。

 

轉，張戀反，注及下同，一音張臠反。

 

裝，側良反，一本作囊。）

 

疏注「轉衣裝」。

 

○正義曰：踞，謂坐其上也。

 

戰車所有可坐其上，明是衣囊耳。

 

當是盛衣甲之囊也。

 

下云取胄於囊，當別有小囊盛胄，定本作「衣裝」。

 

近，不告而馳之。

 

（射犬恨，故近敵不告而馳。）

 

皆取胄於櫜而胄，入壘，皆下，搏人以投，收禽挾囚。

 

（禽，獲也。

 

○胄，直救反。

 

櫜，古毛反。

 

壘，力軌反。

 

搏，音博，徐甫各反。

 

挾音協。）

 

弗待而出。

 

（射犬又不待二子。）

 

皆超乘，抽弓而射。

 

既免，複踞轉而鼓琴，曰：「公孫！

 

同乘，兄弟也。

 

（言同乘義如兄弟。

 

○複，扶又反，下複討同。）

 

故再不謀？」

 

（謂不告而馳，不待而出。）

 

對曰：「曩者誌入而已，今則怯也。」

 

皆笑，曰：「公孫之亟也。」

 

（亟，急也。

 

言其性急不能受屈。

 

○曩，奴黨反，曏也。

 

怯，去業反。

 

亟，居力反，注同。）

 

疏「曩者」至「怯也」。

 

○正義曰：曩，猶向也。

 

向者誌入，前敵而馳，馳入遇，怯而出，非是故不告也。

 

楚子自棘澤還，使薳啟彊帥師送陳無宇。

 

（傳言齊、楚固相結也。）

 

吳人為楚舟師之役故，（在此年夏。

 

○為，於偽反，下注同。）

 

召舒鳩人，舒鳩人叛楚。

 

（舒鳩，楚屬國。

 

召欲與共伐楚。）

 

楚子師於荒浦，（荒浦，舒鳩地。

 

○浦，判五反。）

 

使沈尹壽與師祁犁讓之。

 

（二子，楚大夫。

 

○犁，力弓反，又利之反。）

 

舒鳩子敬逆二子，而告「無之」，且請受盟。

 

二子複命，王欲伐之。

 

薳子曰：「不可。

 

（令尹薳子馮。）

 

彼告不叛，且請受盟，而又伐之，伐無罪也。

 

姑歸息民，以待其卒。

 

（卒，終也。）

 

卒而不貳，吾又何求？

 

若猶叛我，無辭有庸。」

 

乃還。

 

（彼無辭，我有功。

 

為明年楚滅舒鳩傳。）

 

陳人複討慶氏之黨，針宜咎出奔楚。

 

（言宜咎所以稱名。）

 

齊人城郟。

 

（郟，王城也。

 

於是穀、雒鬥，毀王宮。

 

齊叛晉，欲求媚於天子，故為王城之。

 

○郟，古洽反。）

 

疏注「郟王」至「城之」。

 

○正義曰：傳稱成王定鼎於郟鄏，周公就而營之，謂之洛邑，亦名王城。

 

其地舊名為郟，故以郟為城名。

 

《周語》云：「靈王二十二年，穀、洛鬥、毀王宮。」

 

計靈王以二年即位，往年為二十二年。

 

往年毀壞其城，故齊人今歲為王城之也。

 

穆叔如周聘，且賀城。

 

王嘉其有禮也，賜之大路。

 

（大路，天子所賜車之總名。

 

為昭四年叔孫以所賜路葬張本。）

 

晉侯嬖程鄭，使佐下軍。

 

（代欒盈也。）

 

鄭行人公孫揮如晉聘。

 

（揮，子羽也。

 

○揮，許韋反。）

 

程鄭問焉，曰：「敢問降階何由？」

 

（問自降下之道。

 

○下，遐嫁反，又如字。）

 

疏注「問自降下之道」。

 

○正義曰：下注「階，猶道也」。

 

知問降階者，問自降下之道。

 

程鄭既得為卿，以卿是高位，欲降意下人，故問自降下之道。

 

子羽不能對。

 

歸以語然明，（然明，鬷蔑。

 

○語，魚據反。

 

鬷，子公反。）

 

然明曰：「是將死矣。

 

不然將亡。

 

貴而知懼，懼而思降，乃得其階。

 

（階猶道也。）

 

下人而已，又何問焉？

 

（言易知。

 

○下，戶嫁反。

 

易，以豉反。）

 

且夫既登而求降階者，知人也，不在程鄭。

 

其有亡釁乎？

 

不然，其有惑疾，將死而憂也。」

 

（言鄭本小人。

 

為明年程鄭卒張本。

 

○夫音扶。

 

知音智。

 

釁，許覲反。）

 

疏「其有」至「憂也」。

 

○正義曰：程鄭忽問降階，然明議其將死，故云此程鄭身有罪禍，懼，奔亡之釁，而輒問降階也。

 

若不然，則有迷惑之疾，將死而憂乎！

 

何休難此，云善言者，君子所尚，有小人道之，輒為死徵。

 

是善言不可出口。

 

此未得傳之意也。

 

然明者，鄭之知人，知程鄭以佞媚嬖倖得升卿位，非有謙退止足之心。

 

今忽問降階，是改其常度。

 

以其改常，知其將死故疑其知將有「亡釁」「惑疾」而憂，故能出此語耳。

 

善言非其常，所以知其死，非謂口出善言即當死也。

 

趙文子，賢人也，將死，其語偷。

 

程鄭，小人也，將死，其言善。

 

俱是失常，無所怪惑也。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十六】

襄二十五年，盡二十五年

【經】二十有五年，春，齊崔杼帥師伐我北鄙。

 

夏，五月，乙亥，齊崔杼弒其君光。

 

（齊侯雖背盟主，未有無道於民，故書臣，罪崔杼也。

 

○背音佩。）

 

公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。

 

六月，壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。

 

（子產之言陳以不義見入，故舍之無譏。

 

《釋例》詳之。）

 

疏注「子產」至「詳之」。

 

○正義曰：《釋例》曰：「陳、蔡，楚之與國，鄭欲求親於晉，故伐而入之。

 

晉士莊伯詰其侵小，問陳之罪，子產答以東門之役，故免於譏。

 

及其侵蔡，既無晉命，又無直辭，君死主少，興師以求媚於晉，義取亂略，不能以德懷親，又不能以直報怨，故二大夫異於子產也。

 

陳之見伐，本以助晉，晉不逆勞，而以法詰之，得盟主道理。

 

故仲尼曰：『晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，善之也。』

 

秋，八月，已巳，諸侯同盟於重丘。

 

（夷儀之諸侯也。

 

重丘，齊地。

 

已巳，七月十二日，經誤。

 

○重，直龍反。）

 

疏注「夷儀」至「經誤」。

 

○正義曰：僖五年，「公及齊侯云云會王世子於首止」，「秋，八月，諸侯盟於首止」。

 

《公羊傳》曰：「諸侯何以不序？

 

一事而再見者，前目而後凡也。」

 

是言前序後總，取省文之義，故此直言諸侯，猶是上夷儀之諸侯也。

 

劉炫云：定四年，「公會劉子云云於召陵」，「五月，公及諸侯盟於皋鼬」。

 

杜云「複稱公者，會、盟異處故」。

 

此亦異處，而不言公者，炫謂史異辭於彼，有規。

 

傳云七月，經言八月。

 

杜以《長曆》校之，七月十二日有已巳，知是經誤也。

 

公至自會。

 

（無傳。）

 

衛侯入於夷儀。

 

（夷儀，本邢地，衛滅邢而為衛。

 

邑晉湣衛衎失國，使衛分之一邑。

 

書入者，自外而入之辭，非國逆之例。

 

○衎，苦旦反。）

 

疏注「夷儀」至「之例」。

 

○正義曰：僖元年「邢遷於夷儀」，是夷儀，是邢地。

 

僖二十五年滅邢而有之，還名其地為夷儀，故為衛之邑也。

 

《釋例》曰：「《春秋》稱入，其例有二：施於師旅，則曰不地；

 

在於歸複，則曰國逆。

 

國逆又以立為例，逆而不立，則皆非例聽及。

 

諸在例外稱入，直是自外入內，記事者常辭，義無所取。

 

而賈氏雖夫人，薑氏之入，皆以為例。

 

如此甚多。」

 

是杜以先儒妄以入例，故顯言非國逆也。

 

於時剽為衛君，非國逆，又不得位而稱侯者，晉人稱為衛侯以告魯，故書侯也。

 

桓十五年，鄭伯突入於櫟，與此同也。

 

楚屈建帥師滅舒鳩。

 

（傳在衛侯入夷儀上。

 

經在下，從告。）

 

冬，鄭公孫夏帥師伐陳。

 

（陳猶未服。）

 

十有二月，吳子遏伐楚，門於巢，卒。

 

（遏，諸樊也。

 

為巢牛臣所殺。

 

不書滅者，楚人不獲其屍。

 

吳以卒告，未同盟而赴以名。

 

○遏，於葛反，徐音謁。）

 

疏「吳子」至「巢卒」。

 

○正義曰：諸侯不生名，此吳子名在「伐楚」上者，為卒書名。

 

上之以省文，猶「鄭伯髡頑如會，丙戌卒於鄵」也。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十六】

【傳】二十五年，春，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也。

 

（前年魯使孟孝伯為晉伐齊。

 

○為晉，於偽反，下「為巳娶」同。）

 

公患之，使告於晉。

 

孟公綽曰：「崔子將有大誌，（誌在弒君。

 

孟公綽，魯大夫。

 

○綽，昌若反。

 

徐本作卓，音同。）

 

不在病我，必速歸，何患焉？

 

其來也不寇，（不為寇害。）

 

使民不嚴，（欲得民心。）

 

異於他日。」

 

齊師徒歸。

 

（徒，空也。）

 

齊棠公之妻，東郭偃之姊也。

 

（棠公，齊棠邑大夫。）

 

疏注「棠公」至「大夫」。

 

○正義曰：楚僭號稱王，故縣尹稱公。

 

齊不僭號，亦邑長稱公者，蓋其家臣僕呼之曰公。

 

傳即因而言之，猶伯有之臣云：「吾公在壑穀也。

 

東郭偃臣崔武子。

 

棠公死，偃禦武子以吊焉。

 

見棠薑而美之，（美其色也。）

 

使偃取之。

 

（為已取也。

 

○取，如字，又七住反，注同，注或作「娶」字。）

 

偃曰：「男女辨姓，（辨，別也。

 

○別，彼列反。）

 

今君出自丁，（齊丁公，崔杼之祖。）

 

疏注「丁公」。

 

○正義曰：諡法：遠義不克曰丁。

 

臣出自桓，不可。」

 

（齊桓公小白，東郭偃之祖。

 

同薑姓，故不可昏。）

 

武子筮之，遇困ⅳ。

 

（坎下兌上，困。

 

○坎，苦敢反。

 

兌，徒外反。）

 

之大過ⅳ。

 

（巽下兌上，大過。

 

困六三變為大過。

 

○巽音孫。）

 

疏「遇困之大過」。

 

○正義曰：坎下兌上為困，兌為澤，坎為水，水在澤下，則澤中無水也。

 

《易•困•象》曰：「澤無水，困。」

 

澤以鍾水潤生萬物，今澤無水，則萬物困病，故名其卦為困也。

 

巽下兌上為大過，《彖》曰：「大過，大者過也。」

 

陽大陰小，二陰而夾四陽，大者過也。

 

史皆曰：「吉！」

 

（阿崔子。）

 

疏「史皆曰吉」。

 

○正義曰：史者，筮人也。

 

史有多人皆言為吉，阿崔子之意也。

 

服虔云：「皆」，二卦。

 

妄也。

 

示陳文子，文子曰：「夫從風，（坎為中男，故曰「夫」。

 

變而為巽，故曰「從風」。

 

○中，丁仲反。）

 

風隕，妻不可娶也。

 

（風能隕落物者，變而隕落，故曰「妻不可娶」。

 

○隕，於敏反。

 

娶，亦作取，七住反，注同。）

 

且其《繇》曰：『困於石，據於蒺黎，入於其宮，不見其妻，凶。』

 

（困六三爻辭。

 

○繇，直又反。

 

蒺音疾。

 

黎，力利反。）

 

『困於石』，往不濟也。

 

（坎為險、為水。

 

水之險者，石，不可以動也。）

 

疏注「坎為」至「以動」。

 

○正義曰：《坎•彖》云：「習坎，重險也。」

 

《說卦》坎為水。」

 

水之險者為石也，石不可動，往而遇石，是往不濟也。

 

『據於蒺黎』，所恃傷也。

 

（坎為險。

 

兌為澤。

 

澤之生物而險者蒺黎，恃之則傷。）

 

疏注「坎為」至「則傷」。

 

○正義曰：兌為澤，《說卦》文也。

 

《釋草》云：「茨，蒺藜。」

 

郭璞曰：「布地蔓生，細葉，子有三角，剌人。」

 

蒺藜有剌，是草之險者，踐之則被剌，故恃之則傷也。

 

『入於其宮，不見其妻，凶』，無所歸也。」

 

（《易》曰：非所困而困，名必辱。

 

非所據而據，身必危。

 

既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？

 

今卜昏而遇此卦，六三失位無應。

 

則喪其妻，失其所歸也。

 

○應，應對之應。

 

喪，息浪反。）

 

疏注「易曰」至「所歸」。

 

○正義曰：所引《易》曰，《易•下係辭》文也。

 

孔子引此爻之辭，而以此言述之。

 

非所困而困者，謂六三是坎，「坎為水」，水之險者為石，遇石當須辟之，非合所困而困之，故名必辱也。

 

非所據而據，謂六三在坎之上，澤之下於蒺藜之間，應當辟之，非合所據而乃據之，故身必危也。

 

石未即害身之物，所以云名必辱。

 

蒺藜害體之物，故云身必危。

 

既有困辱，且複傾危，此死時其將至矣，妻其可得見乎？

 

孔子述此爻之義如是。

 

今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。

 

六三以陰居陽位，是失位也。

 

三應在上，上亦陰爻，是無應也。

 

動而無應，是喪失所歸，故不見其妻也。

 

劉炫云：困卦六三上承九四，四非三應，而三欲附之，附之不入，自取其困。

 

不應為此困而為之，名必辱也。

 

六三失位，而下乘九二，以柔乘剛，非安身之道。

 

不應據而據之，身必危也。

 

崔子曰：「嫠也何害？

 

先夫當之矣。」

 

（寡婦曰嫠。

 

言棠公巳當此凶。

 

○嫠，本又作釐，力之反。）

 

遂取之。

 

莊公通焉，驟如崔氏，以崔子之冠賜人。

 

侍者曰：「不可。」

 

公曰：「不為崔子，其無冠乎？」

 

（言雖不為崔子，猶自應有冠。

 

○驟，愁又反，徐在遘反。）

 

疏「不為」至「冠乎」。

 

○正義曰：公意言冠易得，不足惜，縱使餘人不為崔子者，其可無冠乎？

 

況崔子富貴，其當自有冠也？

 

劉炫云：「冠是首服之大名。」

 

《周禮•司服》「卿玄冕」，此崔子之冠，蓋玄冕也。

 

今知非者，以《禮運》云「冕弁兵革，藏於私家，非禮也」。

 

崔子冕在公府，非助君祭不得用之，將以賜人，人非是卿，何處施用？

 

案傳云「驟如崔氏，以崔子之冠賜人」。

 

當謂就崔子家以崔子冠賜人，當是玄冠也。

 

或冠模製作有異，故以賜人。

 

崔子因是，（因是怒公。）

 

又以其間伐晉也，（間晉之難而伐之。

 

○間，間廁之間，注同。

 

難，乃旦反。）

 

曰：「晉必將報。」

 

欲弒公以說於晉，而不獲間。

 

公鞭侍人賈舉而又近之，乃為崔子間公。

 

（伺公間隙。

 

○弒，申誌反。

 

說音悅，又如字。

 

近，附近之近，下「近於公宮」並注同。

 

為，於偽反，下「莒為」、下注「為崔子」同。）

 

夏，五月，莒為且於之役故，莒子朝於齊。

 

（且於役在二十三年。

 

○且，子餘反。）

 

甲戌，饗諸北郭。

 

崔子稱疾不視事。

 

（欲使公來。）

 

乙亥，公問崔子，（問疾。）

 

遂從薑氏。

 

薑入於室，與崔子自側戶出。

 

公拊楹而歌。

 

（歌以命薑。

 

○拊，芳甫反，拍也。

 

楹音盈。）

 

侍人賈舉止眾從者，而入，閉門。

 

（為崔子閉公也。

 

重言侍人者，別下賈舉。

 

○從，才用反。

 

重，直用反。

 

別，彼列反。）

 

甲興，公登台而請，弗許。

 

（請免。）

 

請盟，弗許。

 

請自刃於廟，勿許。

 

（求還廟自殺也。）

 

皆曰：「君之臣杼疾病，不能聽命。

 

（不能親聽公命。）

 

近於公宮，（言崔子宮近公宮，或淫者詐稱公。）

 

陪臣幹掫有淫者，不知二命。」

 

（幹掫，行夜也。

 

言行夜得淫人，受崔子命討之，不知它命。

 

○陪臣幹，徐云讀曰犴，胡旦反，注同；

 

服音如字。

 

掫，側柳反；

 

徐又子俱反，一音作侯反；

 

《說文》云：「掫，夜戒有所擊也。

 

從手，取聲。」

 

《字林》同，音子侯反；

 

服本作諏，子須反，謀也；

 

今傳本或作諏，猶依掫音。

 

行夜，音下孟反，下同。）

 

疏注「幹掫」至「他命」。

 

○正義曰：昭二十年傳說齊公孫青聘衛之事，云：「賓將掫，主人辭。

 

賓曰：『若不獲扞外役，是不有寡君也。』

 

乃親執鐸，終夕與於燎。」

 

燎即是掫之事，扞外役即是幹之義也。

 

故先儒相傳，皆以幹掫為行夜。

 

《說文》云：「掫，夜戒守有所擊。

 

從手，取聲。」

 

夜扞寇盜，手有所擊，故以幹掫為行夜官名也。

 

服虔云：一曰幹，扞也。

 

諏，謀也。

 

言受崔子命，扞禦謀淫之人。

 

有此謬說，故掫字或誤從言也。

 

今定本作「幹掫」。

 

受崔子之命，又受公命，是為二命，故云受崔子命討之，不知他命也。

 

公逾牆，又射之，中股，反隊，遂弒之。

 

賈舉、州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。

 

（八子皆齊勇力之臣，為公所嬖者，與公共死於崔子之宮。

 

○射，食亦反。

 

中，丁仲反。

 

股音古。

 

隊，直類反。

 

具，求付反。

 

鐸，待洛反。

 

僂，力侯反。

 

堙音因。）

 

疏「又射之，中股」。

 

○正義曰：上未有射公之文，而云「又射之」者，以公未逾牆，必巳射公，但射公不中，傳文不載。

 

以逾牆射之中股，故傳言其事，而云「又」也。

 

祝佗父祭於高唐，（高唐有齊別廟也。

 

○佗，徒河反。）

 

至，複命，不說弁而死於崔氏。

 

（爵弁，祭服。

 

○說，他活反。

 

弁，皮彥反。）

 

申蒯，侍漁者，（侍漁，監取魚之官。

 

○蒯，若怪反。

 

監，古銜反。）

 

退，謂其宰曰：「爾以帑免，（帑，宰之妻子。

 

○帑音奴。）

 

我將死。」

 

其宰曰：「免，是反子之義也。」

 

與之皆死。

 

（反死君之義。）

 

崔氏殺鬷蔑於平陰。

 

（畿蔑，平陰大夫，公外嬖。

 

傳言莊公所養非國士，故其死難，皆嬖寵之人。

 

○鬷，子公反。

 

難，乃旦反，下皆同。）

 

晏子立於崔氏之門外，（聞難而來。）

 

其人曰：「死乎？」

 

曰：「獨吾君也乎哉？

 

吾死也。」

 

（言巳與眾臣無異。）

 

曰：「行乎？」

 

曰：「吾罪也乎哉？

 

吾亡也。」

 

（自謂無罪。）

 

曰：「歸乎？」

 

曰：「君死安歸？

 

（言安可以歸。）

 

君民者，豈以陵民？

 

社稷是主。

 

臣君者，豈為其口實？

 

社稷是養。

 

（言君不徒居民上，臣不徒求祿，皆為社稷。

 

○為，於偽反，注「皆為」及下文同。）

 

故君為社稷死，則死之；

 

為社稷亡，則亡之。

 

（謂以公義死亡。）

 

若為己死而為己亡，非其私匿，誰敢任之？

 

（私匿，所親愛也。

 

非所親愛，無為當其禍。

 

○匿，女乙反。

 

任音壬，當也。）

 

且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？

 

（言巳非正卿，見待無異於眾臣，故不得死其難也。

 

○弒，申誌反。

 

焉，於虔反，下同。）

 

將庸何歸？」

 

（將用死亡之義，何所歸趣。）

 

門啟而入，枕屍股而哭，（以公屍枕已股。

 

○枕，之鴆反，注同。）

 

興，三踴而出。

 

人謂崔子：「必殺之！

 

崔子曰：「民之望也！

 

舍之，得民。」

 

（舍，置也。

 

○踴，羊寵反。）

 

盧蒲癸奔晉，王何奔莒。

 

（二子，莊公黨。

 

為三十八年殺慶舍張本。）

 

叔孫宣伯之在齊也，（宣伯，魯叔孫僑如。

 

成十六年奔齊。）

 

叔孫還納其女於靈公。

 

嬖，生景公。

 

（還，齊群公子。

 

納宣伯女於靈公。

 

○還音旋。）

 

丁丑，崔杼立而相之，慶封為左相。

 

盟國人於大宮，（大宮，大公廟。

 

○相，息亮反，下同。

 

大音泰，注同。）

 

曰：「所不與崔、慶者」，晏子仰天歎曰：「嬰所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！」

 

乃歃。

 

（盟書云，所不與崔、慶者，有如上帝。

 

讀書未終，晏子抄答易其辭，因自歃。

 

○「曰所不與崔、慶者」，本或此下有「有如此盟」四字者，後人妄加。

 

歃，所洽反，又所甲反。）

 

辛巳，公與大夫及莒子盟。

 

（莒子朝齊，遇崔杼作亂，未去，故複與景公盟。

 

○複，扶又反。）

 

大史書曰：「崔杼弒其君。」

 

崔子殺之。

 

其弟嗣書，而死者二人。

 

（嗣，續也。

 

並前有三人死。）

 

其弟又書，乃舍之。

 

南史氏聞大史盡死，執簡以往。

 

聞既書矣，乃還。

 

（傳言齊有直史，崔杼之罪所以聞。）

 

閭丘嬰以帷縳其妻而載之，與申鮮虞乘而出。

 

（二子，莊公近臣。

 

○帷，位悲反。

 

縳，直轉反。

 

乘，繩證反。）

 

鮮虞推而下之，（下嬰妻也。

 

○推，如字，又他回反。）

 

曰：「君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其匿，（匿，藏也。

 

匿，親也。

 

○匿，女力反。

 

匿，女乙反。）

 

其誰納之？」

 

行及弇中，將舍。

 

（弇中，狹道。

 

○弇，於檢反，又於廉反。

 

狹音洽。）

 

嬰曰：「崔、慶其追我！」

 

鮮虞曰：「一與一，誰能懼我？」

 

（言道狹，雖眾無所用。）

 

遂舍，枕轡而寢，（恐失馬也。

 

○枕，之鴆反。）

 

食馬而食。

 

駕而行，出弇中，謂嬰曰：「速驅之！

 

崔、慶之眾，不可當也。」

 

遂來奔。

 

（道廣，眾得用，故不可當。

 

○食馬音嗣。）

 

崔氏側莊公於北郭。

 

（側，瘞埋之。

 

不殯於廟。

 

○瘞，於滯反。

 

埋，無皆反。）

 

丁亥，葬諸士孫之裏，（士孫，人姓，因名裏。

 

死十三日便葬，不待五月。）

 

四翣，（喪車之飾，諸侯六翣。

 

○翣，所甲反。）

 

疏注「喪車」至「六翣」。

 

○正義曰：《周禮•縫人》：「掌衣翣柳之材。」

 

鄭玄云：「必先纏衣其木，乃以張飾也。」

 

《喪大記》云：「飾棺，君黼翣二，黻翣二，畫翣二。」

 

鄭玄云：「漢禮，翣以木為筐，廣三尺，高二尺四寸，方兩角高，衣以白布畫者，畫云氣，其餘各如其象，柄長五尺，車行使人持之而從。

 

既窆，樹於廣中。」

 

《檀弓》曰：「周人牆置翣。」

 

是也。

 

是說翣之製也。

 

《方言》云：「自關而東謂扇為翣。」

 

則翣是扇之類也。

 

《禮器》云：「天子八翣，諸侯六翣，大夫四翣。」

 

鄭玄云：八翣者，加龍翣二。

 

不蹕，（蹕，止行人。

 

○蹕音必。）

 

下車七乘，不以兵甲。

 

（下車，送葬之車。

 

齊舊依上公禮，九乘，又有甲兵。

 

今皆降損。

 

○乘，繩證反，注及下七百乘同。）

 

疏「不蹕」。

 

○正義曰：禮，喪車乘人專道而行，無貴賤一也。

 

蹕者，止行人也。

 

此不止行人，略賤之。

 

○注「下車」至「降損」。

 

○正義曰：服虔云：「下車，遣車也。」

 

《雜記》云：「遣車視牢具」。

 

鄭玄云：「言車多少，各如所包遣奠牲體之數也。

 

然則遣車，載所包遣奠而藏之者與？

 

遣奠，天子大牢，包九個；

 

諸侯亦大牢，包七個；

 

大夫亦大牢，包五個；

 

士，少牢，包三個。

 

大夫以上乃有遣車。」

 

如鄭之所言，遣車者乃是明器，塗車芻靈，載所包遣奠藏之於廣中。

 

下車若是明器，則甲兵亦是明器。

 

當云無甲兵，不得云「不以甲兵」也。

 

杜言送葬之車，則謂此為貳車，非遣車也。

 

言下車者，蓋謂粗惡之車，非良車也。

 

《周禮•大行人》云：「上公貳車九乘，侯、伯貳車七乘，子、男貳車五乘。」

 

則齊是侯爵，法當是七乘耳。

 

今傳舉七乘，言其不依舊法，知齊舊依上公之禮，貳車九乘。

 

其送葬又有甲兵，今皆降損也。

 

用甲兵者，葬是送終大禮，法當備列軍陳。

 

若漢葬霍光，發材官輕車，比軍伍校士，軍陳至茂陵，以送其葬，所以榮之也。

 

晉侯濟自泮，（泮，闕。

 

○泮，普半反。）

 

會於夷儀，伐齊，以報朝歌之役。

 

（朝歌役在二十三年。

 

不書伐齊，齊人逆服，兵不加。）

 

齊人以莊公說，（以弒莊公說晉也。

 

○說，如字，又音悅，注同。）

 

疏注「以弒莊公說晉也」。

 

○正義曰：劉炫云：杜意晉謀伐齊，齊人乃弒莊公以說晉也。

 

炫謂莊公死後晉始謀伐齊，齊人以莊公伐晉，晉欲報伐莊公，既以此說晉，言晉讎既死，今新君服從晉也。

 

使隰鉏請成。

 

慶封如師，（慶封獨使於晉，不通諸侯，故不書。

 

鉏，隰朋之曾孫。

 

○鉏，仕居反。

 

使，所吏反。）

 

男女以班。

 

賂晉以宗器、樂器。

 

（宗器，祭祀之器。

 

樂器，鍾磬之屬。）

 

疏「男女以班」。

 

○正義曰：劉炫云：哀元年「蔡人男女以辨」，與此同。

 

杜意男女分別將以賂晉也。

 

炫謂男女分別示晉以恐懼服罪，非以為賂也。

 

自六正、（三軍之六卿。）

 

五吏、三十帥、（五吏，文職。

 

三十帥，武職。

 

皆軍卿之屬官。

 

○帥，所類反，注及下注「將帥」同。）

 

疏注「五吏」至「屬官」。

 

○正義曰：此齊以晉將來伐，就會賂之。

 

則五吏、三十帥皆軍內之官也。

 

三軍將佐有六，與六正數同，故以六正為六卿也。

 

其五吏、三十帥皆是軍內之官。

 

以三軍與六正數同，必是在軍之官。

 

但軍官不複可知。

 

下句言三軍之大夫、百官之正長，則軍內群官足包之矣。

 

於大夫之上言五吏、三十帥，此吏、帥未必貴於大夫，當以有所掌，故先言之耳。

 

以吏者，治也，故為文職。

 

帥者，有所率領，故為武職。

 

杜氏以意而解，不能審悉，故云「皆軍卿之屬官」，略言之耳。

 

既以帥為武職，則帥是大帥，下句複云「師旅」，明當小於此帥，故杜以下「師旅」為「小將帥」。

 

董遇云：五吏，謂一正有五吏，為三十帥之長。

 

亦以意言之耳。

 

俗本「三十帥」為「三十師」，非也。

 

三軍之大夫、百官之正長、師旅（百官正長，群有司也。

 

師旅，小將帥。

 

○長，丁丈反，注同。）

 

及處守者皆有賂。

 

（皆以男女為賂。

 

處守，守國者。

 

○處守，手又反，注處守同。

 

守國如字，或手又反。）

 

疏注「皆以男女為賂」。

 

○正義曰：杜以上句「男女以班」與「賂」連文，故云「皆以男女為賂」，劉炫以為「男女以班」，示降服於晉。

 

有賂者，皆有貨財賂之，非「以男女為賂」，與杜異也。

 

晉侯許之。

 

（晉侯受賂還，不譏者，齊有喪，師自宜退。）

 

疏注「晉侯」至「宜退」。

 

○正義曰：案傳「會於夷儀，伐齊，以報朝歌之役。

 

齊人以莊公說」。

 

則晉初伐齊之日，未知莊公巳死，齊人以說，方始知之。

 

齊既有喪，師自須退。

 

縱令受賂，未合致譏，故杜為此解。

 

而劉以為齊弒君之後，晉始來伐而規杜氏，非也。

 

使叔向告於諸侯。

 

（告齊服。）

 

公使子服惠伯對曰：「君舍有罪，以靖小國，君之惠也。

 

寡君聞命矣。」

 

晉侯使魏舒、宛沒逆衛侯，（衛獻公以十四年奔齊。

 

○宛，於元反。）

 

將使衛與之夷儀。

 

崔子止其帑，以求五鹿。

 

（崔杼欲得衛之五鹿，故留衛侯妻子於齊以質之。）

 

疏「崔子」至「五鹿」。

 

○正義曰：衛侯本以妻子奔齊，今衛侯將入夷儀，崔子止其帑於齊。

 

所以止之，以求五鹿故也。

 

衛侯若得衛國，望以五鹿與齊，故止其妻子以質之也。

 

初，陳侯會楚子伐鄭，（在前年。）

 

當陳隧者，井堙木刊。

 

（隧，徑也。

 

堙，塞也。

 

刊，除也。

 

○隧，音遂，徐又徒猥反，下同。

 

堙音因。

 

刊，苦幹反。

 

徑，古定反。）

 

鄭人怨之。

 

六月，鄭子展、子產帥車七百乘伐陳，宵突陳城，（突，穿也。）

 

遂入之。

 

陳侯扶其大子偃師奔墓，（欲逃塚間。）

 

遇司馬桓子，曰：「載餘！」

 

（陳之司馬。）

 

曰：「將巡城。」

 

（不欲載公，以巡城辭。）

 

遇賈獲，（賈獲，陳大夫。）

 

載其母妻，下之而授公車。

 

公曰：「舍而母！」

 

辭曰：「不祥。」

 

（雖急，猶不欲男女無別。

 

○別，彼列反，下文同。）

 

與其妻扶其母以奔墓，亦免。

 

子展命師無入公宮，與子產親禦諸門。

 

（欲服之而已，故禁侵掠。

 

○禦，魚呂反。

 

掠音亮。）

 

陳侯使司馬桓子賂以宗器。

 

陳侯免，擁社。

 

（免，喪服。

 

擁社，抱社主。

 

示服。

 

○免音問，注同；

 

徐音萬，喪冠也。

 

擁，於勇反。）

 

使其眾男女別而累，以待於朝。

 

（累，自囚係以待命。

 

○累，類悲反，一音呂執反。）

 

疏注「累自」至「待命」。

 

○正義曰：宣十二年「楚子入鄭，鄭伯肉袒牽羊」。

 

所以不別以男女囚係以待命者，此雖降服，猶望國存，故以囚係男女，擬為鄭之仆隸，彼則恐其遂滅，請俘江南，國巳亡滅，男女非已之有，故與此不同。

 

子展執縶而見，（見陳侯。

 

○縶，陟立反。

 

見，賢遍反。）

 

再拜稽首，承飲而進獻。

 

（承飲，奉觴。

 

示不失臣敬。）

 

子美入，數俘而出。

 

（子美，子產也。

 

但數其所獲人數，不將以歸。

 

○數俘，所主反，注「但數」同；

 

下方夫反。）

 

祝祓社，司徒致民，司馬致節，司空致地，乃還。

 

（祓，除也。

 

節，兵符。

 

陳亂，故正其眾官，脩其所職，以安定之，乃還也。

 

○祓，方弗反，徐音沸。）

 

疏注「祓除」至「還也」。

 

○正義曰：《周禮•女巫》：「掌歲時祓除釁浴。」

 

鄭玄云：「歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類釁浴，謂以香薰草藥沐浴。」

 

彼言祓除，知此祓社是祓除也。

 

其祓除之事，當如鄭之言也。

 

《周禮》有掌節之官，節為兵符，若今之銅虎符、竹使符也。

 

陳國既亂，致使官司廢闕，民人分散，符節失亡，故令陳之司徒招致民人，司馬集致符節，司空檢致土地，使各依其舊，師乃回還也。

 

劉炫云：陳國既亂，民、節與地非複陳有，子展、子產心不滅陳，各使巳之官屬，各依其職事，致之於陳，使民依職領受，具其眾官，備其所職，以安定之，乃還也。

 

諸官皆鄭人，在軍有此官者，蓋權使攝為之，未必是正官。

 

服虔以為祝與司徒算皆是陳人，各致其所主於子產。

 

案傳陳侯擁社自抱以逆，又何須祝祓之？

 

子美數俘獲尚不取，何當取其民地，使陳致之？

 

既致，乃還，則是滅矣，何以云入陳也？

 

秋，七月，己巳，同盟於重丘，齊成故也。

 

（伐齊而稱同盟，以明齊亦同盟。）

 

疏注「伐齊」至「同盟」。

 

○正義曰：杜以經言「同盟」，傳言「伐齊」，直書諸侯同盟，齊人不序於列，故據同盟之言，以明齊亦與盟。

 

劉炫以為齊直遣慶封如師，齊侯不與盟，今知非者，以五月齊弒莊公之後即立景公，及七月始盟。

 

傳言「齊成故也」，明齊侯在，魯莊十六年「同盟於幽」，傳云「鄭成也」，二十七年「同盟於幽」，傳云「陳、鄭成也」，二十七年「同盟於幽」，傳云「陳、鄭服也」，並與此文同。

 

又傳稱重丘之盟，未可忘也，故知齊亦同盟。

 

劉以為齊侯不與盟而規杜氏，非也。

 

趙文子為政，（趙武代範匄。）

 

令薄諸侯之幣而重其禮。

 

（以重禮待諸侯。）

 

穆叔見之。

 

謂穆叔曰：「自今以往，兵其少弭矣！

 

（弭，止也。

 

○弭，亡氏反。）

 

齊崔、慶新得政，將求善於諸侯。

 

武也知楚令尹。

 

（令尹，屈建。）

 

疏注「令尹屈建」。

 

○正義曰：趙文子初始為政，與令尹相知，望其在後兵息，知是新令尹也。

 

下文始言屈建為令尹者，因伐舒鳩而追序之。

 

其實蒍子馮卒在此盟前，故服、杜皆以令尹為屈建也。

 

若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。」

 

（為二十七年晉、楚盟於宋傳。

 

○道音導。）

 

楚薳子馮卒，屈建為令尹。

 

（屈建，子木。）

 

屈蕩為莫敖。

 

（代屈建。

 

宣十二年邲之役，楚有屈蕩，為左廣之右。

 

《世本》，屈蕩，屈建之祖父。

 

今此屈蕩與之同姓名。

 

○邲，扶必反。

 

廣，古曠反。）

 

舒鳩人卒叛。

 

（前年辭不叛。）

 

楚令尹子木伐之，及離城。

 

（離城，舒鳩城。）

 

吳人救之，子木遽以右師先，（先至舒鳩。

 

○遽，其據反。）

 

子彊、息桓、子捷、子駢、子盂帥左師以退。

 

（五人不及子木，與吳相遇而退。

 

○捷，在接反。

 

駢，蒲賢反，又蒲丁反。

 

盂音於。）

 

吳人居其間七日。

 

（居楚兩軍之間。）

 

子彊曰：「久將墊隘，隘乃禽也。

 

不如速戰。

 

（墊隘，慮水雨。

 

○墊，丁念反；

 

《方言》云：下也。

 

隘，於懈反。）

 

疏注「墊隘慮水雨」。

 

○正義曰：成六年注云：「墊隘，嬴困也。」

 

《方言》云：「墊，下也。」

 

吳地下濕，久駐於此，慮水雨大，至民將困病，故恐為人所禽製也。

 

請以其私卒誘之，簡師，陳以待我。

 

（簡閱精兵，駐後為陳。

 

○卒，子忽反，下同。

 

陳，直覲反，注同。

 

駐，張住反。）

 

我克則進，奔則亦視之，（視其形勢而救助之。）

 

乃可以免。

 

不然，必為吳禽。

 

從之。

 

五人以其私卒先擊吳師。

 

吳師奔，登山以望，見楚師不繼，複逐之，傅諸其軍。

 

（吳還逐五子，至其本軍。

 

○複，扶又反，下「複伐陳」同。

 

傅音附。）

 

簡師會之，吳師大敗。

 

遂圍舒鳩，舒鳩潰。

 

八月，楚滅舒鳩。

 

（五子既敗吳師，遂前及子木，共圍滅舒鳩。

 

○潰，戶內反。）

 

衛獻公入於夷儀。

 

（為下自夷儀與甯喜言張本。）

 

鄭子產獻捷於晉，（獻入陳之功，而不獻其俘。）

 

疏注「獻入」至「其俘」。

 

○正義曰：上云「數俘而出」，不將以歸，知其空獻功，不獻俘也。

 

戎服將事。

 

（戎服，軍旅之衣，異於朝服。）

 

疏注「戎服」至「朝服」。

 

○正義曰：《周禮•司服》云：「凡兵事，韋弁服。」

 

鄭玄云：「韋弁以韎韋為弁，又以為衣裳也。」

 

諸侯之朝服，玄冠緇布衣素積以為裳。

 

是戎服異於朝服也。

 

晉人問陳之罪，對曰：「昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。

 

（閼父，舜之後。

 

當周之興，閼父為武王陶正。

 

○閼，於葛反。）

 

我先王賴其利器用也，與其神明之後也，（舜，聖，故謂之神明。）

 

庸以元女大姬配胡公，（庸，用也。

 

元女，武王之長女。

 

胡公，閼父之子滿也。

 

○大音泰。

 

配，亦作妃，音配。

 

長，丁丈反。）

 

疏注「庸用」至「滿也」。

 

○正義曰：庸聲近用，故為用也。

 

《史記•陳世家》云：「陳胡公滿者，虞帝舜之後也。

 

舜傳禹，而舜子商均為封國。

 

夏後之時，或失續，周武王克殷，求舜後，得媯滿，封之於陳，以奉帝舜祀，是為胡公。」

 

而封諸陳，以備三恪。

 

（周得天下，封夏、殷二王後，又封舜後，謂之恪。

 

並二王後為三國。

 

其禮轉降，示敬而已，故曰三恪。

 

○恪，若洛反。）

 

疏注「周得」至「三恪」。

 

○正義曰：《樂記》云：「武王克殷，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。

 

下車而封夏後氏之後於杞，投殷之後於宋。」

 

《郊特牲》云：「天子存二代之後，猶尊賢也。

 

尊賢不過二代。」

 

鄭玄以此謂杞、宋為二代之後，薊、祝、陳為三恪。

 

杜今以周封夏、殷之後為二王後，又封陳，並二王後為三恪。

 

杜意以此傳言「以備三恪」，則以陳備三恪而已。

 

若遠取薊、祝，則陳近矣，何以言備？

 

以其稱備，知其通二代而備其數耳。

 

二代之後，則名自行其正朔，用其禮樂，王者尊之深也。

 

舜在二代之前，其禮轉降。

 

恪，敬也。

 

封其後示敬而已，故曰恪。

 

雖通二代為三，其二代不假稱恪，唯陳為恪耳。

 

則我周之自出，至於今是賴。

 

（言陳，周之甥，至今賴周德。）

 

桓公之亂，蔡人慾立其出。

 

（陳桓公鮑卒，於是陳亂。

 

事在魯桓五年。

 

蔡出，桓公之子厲公也。）

 

我先君莊公奉五父而立之，（五父佗，桓公弟。

 

殺大子免而代之，鄭莊公因就定其位。

 

○佗，徒何反。）

 

蔡人殺之。

 

（欲立其出故。）

 

我又與蔡人奉戴厲公，（奉戴，猶奉事。）

 

至於莊、宣，皆我之自立。

 

（陳莊公、宣公，皆厲公子。）

 

夏氏之亂，成公播蕩，又我之自入，君所知也。

 

（播蕩，流移失所。

 

宣十年，陳夏徵舒弒靈公。

 

靈公之子成公奔晉，自晉因鄭而入也。

 

○夏，戶雅反。

 

播，補賀反。）

 

今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚眾，以憑陵我敝邑，不可億逞。

 

（億，度也。

 

逞，盡也。

 

○介音戒。

 

憑，皮冰反。

 

億，於力反。

 

逞，敕景反。

 

度，待洛反。）

 

我是以有往年之告。

 

（謂鄭伯稽首告晉，請伐陳。）

 

未獲成命，（未得伐陳命。）

 

則有我東門之役。

 

（前年陳從楚伐鄭東門。）

 

當陳隧者，井堙木刊。

 

敝邑大懼不競，而恥大姬。

 

（上辱大姬之靈。）

 

天誘其衷，啟敝邑之心。

 

（啟，開也。

 

開道其心，故得勝。

 

○衷音忠。）

 

陳知其罪，授手於我。

 

用敢獻功！

 

晉人曰：「何故侵小？」

 

對曰：「先王之命，唯罪所在，各致其辟。

 

（辟，誅也。

 

○辟，婢亦反，注同。）

 

疏「何故侵小」。

 

○正義曰：陳大於鄭，而謂之侵小者，言陳對晉為小，不言小於鄭也。

 

子展伐陳，此言侵，謂侵陵之，非用兵之侵也。

 

且昔天子之地一圻，（方千裏。

 

○圻音祈。）

 

列國一同，（方百裏。）

 

疏「列國一同」。

 

○正義曰：周法，大國五百裏。

 

此為一同者，引夏、殷時國小，以譏晉國之寬大，權以拒晉耳。

 

自是以衰。

 

（衰，差降。

 

○衰，初危反，注同。）

 

疏「衰差降」。

 

○正義曰：中國七十，小國五十，是降差。

 

今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉？」

 

晉人曰：「何故戎服？」

 

對曰：「我先君武、莊，為平、桓卿士。

 

（鄭武公、莊公為周平王、桓王卿士。

 

○數，色主反，下數甲兵、數疆潦，各並注同。）

 

城濮之役，文公布命曰：『各複舊職！』

 

（晉文公。

 

○濮音卜。）

 

命我文公戎服輔王，以授楚捷，不敢廢王命故也。」

 

（城濮在僖二十八年。）

 

士莊伯不能詰，（士莊伯，士弱也。

 

○詰，起吉反。）

 

複於趙文子。

 

文子曰：「其辭順，犯順不祥。」

 

乃受之。

 

冬，十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。

 

（謝晉受其功。

 

○相，息亮反。）

 

子西複伐陳，陳及鄭平。

 

（前雖入陳，服之而已。

 

故更伐以結成。）

 

仲尼曰：「《誌》有之：（《誌》，古書。）

 

『言以足誌，文以足言。』

 

（足，猶成也。

 

○足，將住反，又如字，下及注同。）

 

不言，誰知其誌？

 

言之無文，行而不遠。

 

（雖得行，猶不能及遠。）

 

晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。

 

慎辭也！」

 

（樞機之發，榮辱之主。）

 

疏注「樞機」至「之主」。

 

○正義曰：《易•係辭》文也。

 

鄭玄云：「樞，戶樞也。

 

機，弩牙也。」

 

戶樞之發或明或闇，弩牙之發或中或否，以譬言語之發有榮有辱。

 

傳言子產善為文辭，於鄭有榮也。

 

楚蒍掩為司馬。

 

（蒍子馮之子。）

 

子匠使庀賦，（庀，治。

 

○庀，匹婢反。）

 

疏注「庀治」。

 

○正義曰：庀訓為具，而言治者，以下說治賦之事，治之使具，故以庀為治也。

 

數甲兵。

 

（閱數之。）

 

甲午，蒍掩書土、田，（書土地之所宜。）

 

度山林，（度量山林之材，以共國用。

 

○度，待洛反，注及下注同。

 

共音恭。）

 

鳩藪澤，（鳩，聚也。

 

聚成藪澤，使民不得焚燎壞之，欲以備田獵之處。

 

○藪，素口反。

 

燎，力召反。

 

處，昌慮反。）

 

疏注「鳩聚」至「之處」。

 

○正義曰：「鳩，聚」，《釋詁》文也。

 

《釋地》有「十藪」李巡曰：「藪，澤之別名也。」

 

《周禮》澤虞有大澤大藪，小澤小藪，鄭玄云：「澤，水所鍾也。

 

水希曰藪。」

 

其職云「若大田獵，則萊澤野。」

 

是藪為田獵之處，或焚其草，則散失澤藪之用，故聚成，使不得焚燎之也。

 

辨京陵，（辨，別也。

 

絕高曰京。

 

大阜曰陵。

 

別之以為塚墓之地。

 

○別，彼列反，下同。）

 

疏注「辨別」至「之地」。

 

○正義曰：《釋丘》云：「絕高為之京，非人為之丘。

 

李巡曰：「丘高大者為京也。」

 

孫炎曰：「為之人所作也。」

 

則京為丘類，人力所作也。

 

《釋地》云：「大陸曰阜，大阜曰陵。」

 

李巡曰：「大陸，謂土地高大，名曰阜，阜最大為陵也。」

 

《檀弓》稱「趙文子與叔譽觀於九原」。

 

觀晉諸大夫之墓也。

 

僖三十二年傳云：「殽有二陵焉，其南陵，夏後皋之墓也」。

 

故知別丘陵以為葬墓之地。

 

表淳鹵，（淳鹵、埆薄之地。

 

表異，輕其賦稅。

 

○淳音純。

 

鹵音魯。

 

《說文》：「鹵，西方鹹也。」

 

埆音學云。）

 

疏注「淳鹵」至「賦稅」。

 

○正義曰：賈逵云：「淳，鹹也。」

 

《說文》云：「鹵，西方鹹地也。

 

從西省，象鹽形，安定有鹵縣，東方謂之斥，西方謂之鹵。」

 

《呂氏春秋》稱「魏文侯時，史起為鄴令，引漳水以灌田。

 

民歌之曰：『決漳水以灌鄴旁，終古斥鹵生稻粱。』

 

」是鹹薄之地名為斥鹵。

 

《禹貢》云「海濱廣斥」，是也。

 

淳鹵，地薄，收穫常少，故表之輕其賦稅。

 

數疆潦，（疆界有流潦者，計數減其租入。

 

○疆，居良反，注同；

 

賈又其兩反。

 

潦音老。）

 

疏注「疆界」至「租入」。

 

○正義曰：賈逵以疆為疆[B18I]，墝埆之地。

 

鄭玄以為疆界內有水潦者。

 

案《周禮•草人》：「凡糞種，疆[B18I]用蕡。」

 

鄭玄云：「彊[B18I]，彊堅者。」

 

則疆地猶堪種植，非水潦之類，故從鄭玄之說，數其疆界有水潦者，計數減其租稅也。

 

孫毓讀為疆潦，注云：砂礫之田也。

 

規偃豬，（偃豬，下濕之地。

 

規度其受水多少。

 

○偃，於建反，又一音如字。

 

豬，陟魚反；

 

《尚書傳》云：「停水曰豬。」）

 

疏注「偃豬」至「多少」。

 

○正義曰：《禹貢》：「徐州，大野既豬。」

 

孔安國云：「水所停曰豬。」

 

《檀弓》云：「有弒其父者，洿其宮而豬焉。」

 

是豬者，停水之名。

 

偃豬，謂偃水為豬，故為下濕之地。

 

規度其地受水多少，得使田中之水注之。

 

町原防，（廣平曰原。

 

防，隄也。

 

隄防間地，不得方正如井田，別為小頃町。

 

○町，徒頂反。

 

隄，丁兮反。

 

頃，苦穎反。）

 

疏注「廣平」至「頃町」。

 

○正義曰：「廣平曰原」，《釋地》文。

 

李巡曰：「謂土地寬博而平正名曰原。」

 

《釋丘》云：「墳，大防。」

 

孫炎曰：「謂隄也。」

 

隄防之間，或有平地，不得平正以為井田，取其可耕之處，別為小頃町也。

 

《說文》云：「町，田踐處曰町。」

 

史遊《急就篇》云：「頃町界畝。」

 

是町亦頃類，故連言之也。

 

謂廣平為原者，因《爾雅》之文，其實此原謂隄防之間也。

 

劉炫云：「廣平曰原，土地寬平當與隰相配，非是不得為井田也。

 

《釋地》於陸阜陵阿之下云「可食者曰原」。

 

孫炎曰：「可食，謂有井田也。」

 

陸阿，山田可種穀者，亦曰原也。

 

謂彼陵阿之間可食之地，非廣平也。

 

牧隰皋，（隰皋，水岸下濕，為芻牧之地。

 

○牧，州牧之牧。）

 

疏注「隰皋」至「之地」。

 

○正義曰：《釋地》云：「下濕曰隰。」

 

李巡曰：「下濕，謂土地窊下名為隰也。」

 

《詩》云：「鶴鳴於九皋。」

 

毛、鄭皆以皋為澤之坎。

 

是皋為水岸也。

 

下濕與水岸不任耕作，故使牧牛馬於中，以為芻牧之地。

 

井衍沃，（衍沃，平美之地。

 

則如《周禮》製以為井田。

 

六尺為步，步百為畝，畝百為夫，九夫為井。

 

○衍，以善反。

 

賈云，下平曰衍，有流曰沃。）

 

疏注「衍沃」至「為井」。

 

○正義曰：《周禮•大司徒》：「以土會之法，辨五地之物生。

 

四曰墳衍，五曰原隰。」

 

衍地高於原。

 

傳稱「郇瑕氏之地，沃饒」。

 

《魯語》云：「沃土之民，逸。」

 

則衍沃俱是平美之地，衍是高平而美者，沃是下平而美者，二者並是良田。

 

故如《周禮》之法製之，以為井田。

 

賈逵云：「下平曰衍，有溉曰沃。」

 

所指雖異，俱謂良美之田也。

 

「六尺為步」以下皆《司馬法》之文。

 

自「度山林」以下至此有九事，賈逵以為賦稅差品，其注云：「山林之地，九夫為度，九度而當一井也。

 

藪澤之地，九夫為鳩，八鳩而當一井也。

 

京陵之地，九夫為辨，七辨而當一井也。

 

淳鹵之地，九夫為表，六表而當一井也。

 

疆潦之地，九夫為數，五數而當一井也。

 

偃豬之地，九夫為規，四規而當一井也。

 

原防之地，九夫為町，三町而當一井也。

 

隰皋之地，九夫為牧，二牧而當一井也。

 

衍沃之地，畝百為夫，九夫為井。」

 

《周禮•小司徒》云「乃經土地，而井牧其田野」。

 

鄭玄云：「隰皋之地，九夫為牧，二牧而當一井，今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而當一，是之謂井牧。」

 

是鄭、賈同此說也。

 

案《周禮》所授民田，不過再易，唯有三當一耳，不得以九當一也。

 

山林、藪澤、京陵、偃豬，本非可食之地，不在授民之限，雖九倍與之，何以充稅？

 

而使之當一井也。

 

且以度、鳩之等皆為九夫之名，經、傳未有此目，故杜不云其說。

 

量入脩賦。

 

（量九土之所入，而治理其賦稅。

 

○量音良，又音亮，注同。）

 

疏「量入脩賦」。

 

○正義曰：量其九土所宜，觀其收入多少，乃準其所入，脩其賦稅。

 

其九土之內，偃豬、京陵、無物可入，而言九土之所入者，總言之。

 

賦車籍馬，（籍，疏其毛色歲齒，以備軍用。）

 

疏「賦車籍馬」。

 

○正義曰：賦與籍，俱是稅也。

 

稅民之財，使備車馬，因車馬之異，故別為其文。

 

賦車兵、（車兵，甲士。）

 

徒卒、（步卒。

 

○卒，子忽反。）

 

疏「賦車兵徒卒」。

 

○正義曰：車兵者，甲士也。

 

徒兵者，步卒也。

 

知非兵器者，上云「數甲兵」，下云「甲楯之數」，故知此兵謂人也。

 

劉炫云：兵者，戰器。

 

車上甲士與步卒所執兵各異也。

 

《司兵》「掌五兵」，鄭玄云：「五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。」

 

又曰「軍事，建車之五兵」，鄭玄云：「車之五兵，鄭司農所云者是也。

 

步卒之五兵，無夷矛，而有弓矢。」

 

事或當然。

 

甲楯之數。

 

（使器杖有常數。

 

○楯，食準反，又音尹。

 

杖，直亮反。）

 

既成，以授子木，禮也。

 

（得治國之禮。

 

傳言楚之所以興。）

 

十二月，吳子諸樊伐楚，以報舟師之役。

 

（舟師，在二十四年也。）

 

門於巢。

 

（攻巢門。）

 

巢牛臣曰：「吳王勇而輕，若啟之，將親門。

 

（啟，開門也。

 

○輕，遣政反。）

 

我獲射之，必殪。

 

（殪，死也。

 

○射，食亦反，下同。

 

殪，於計反。）

 

是君也死，彊其少安。」

 

從之。

 

吳子門焉，牛臣隱於短牆以射之，卒。

 

（○疆，居良反。）

 

楚子以滅舒鳩賞子木。

 

辭曰：「先大夫蒍子之功也。」

 

以與蒍掩。

 

（往年楚子將伐舒鳩，蒍子馮請退師以須其叛，楚子從之，卒獲舒鳩。

 

故子木辭賞以與其子。）

 

晉程鄭卒，子產始知然明，（前年然明謂程鄭將死，今如其言，故知之。）

 

問為政焉。

 

對曰：「視民如子。

 

見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。」

 

子產喜，以語子大叔，且曰：「他日，吾見蔑之麵而已，（蔑，然明名。

 

○鷹，於陵反。

 

鸇，之然反；

 

徐又居延反。

 

語，魚據反。）

 

今吾見其心矣。」

 

大叔問政於子產。

 

子產曰：「政如農功，日夜思之，思其始而成其終。

 

朝夕而行之，行無越思，（思而後行。

 

○朝如字。）

 

如農之有畔。

 

（言有次。）

 

其過鮮矣。」

 

衛獻公自夷儀使與甯喜言，（舉複國也。）

 

甯喜許之。

 

大叔文子聞之，（大叔儀也。）

 

曰：「烏呼！

 

《詩》所謂『我躬不說，皇恤我後』者，甯子可謂不恤其後矣。

 

（皇，暇也。

 

《詩•小雅》。

 

言今我不能自容說，何暇念其後乎？

 

謂甯子必身受禍，不得恤其後也。

 

○說音悅，注同；

 

《詩》作「閱」，容也。）

 

疏「我躬」至「我後」。

 

○正義曰：□《詩•小雅•小弁》之篇。

 

將可乎哉？

 

殆必不可。

 

君子之行，思其終也，（思使終可成。）

 

思其複也。

 

（思其可複行。）

 

《書》曰：『慎始而敬終，終以不困。』

 

（逸《書》。）

 

疏「書曰」至「不困」。

 

○正義曰：《尚書•蔡仲之命》云：「慎厥初，惟厥終，終以不困。」

 

此所引者蓋是彼文，學者各傳所聞，而字有改易，或引其意，而不全其文，故不同也。

 

《詩》曰：『夙夜匪解，以事一人。』

 

（一人以喻君。

 

○解，佳賣反。）

 

今甯子視君不如弈棋，（弈，圍棋也。

 

○弈音亦。

 

棋音其。）

 

疏注「弈，圍棋」。

 

○正義曰：《方言》云：「圍棋謂之弈，自關東齊、魯之間皆謂之弈。」

 

此戲名之曰弈，故《說文》弈從廾，言竦兩手而執之。

 

孟子稱弈秋善弈，秋人自以善弈而著名也。

 

棋者，所執之子，故云「弈者舉棋不定，不勝其耦」，謂舉子下之不定，則不勝其耦，是棋為子也。

 

以子圍而相殺，故謂之圍棋。

 

沈氏云：圍棋稱弈者，取其落弈之義也。

 

其何以免乎？

 

弈者舉棋不定，不勝其耦。

 

而況置君而弗定乎？

 

必不免矣。

 

九世之卿族，一舉而滅之。

 

可哀也哉！」

 

（甯氏出自衛武公，及喜九世也。）

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十六】

【傳】會於夷儀之歲，齊人城郊。

 

（在二十四年。

 

不直言會夷儀者，別二十五年夷儀會。

 

○此傳本為後年修成，當續前卷二十五年之傳後，簡編爛脫，後人傳寫，因以在此耳。

 

郟音古洽反。

 

別，彼列反。）

 

疏注「在二」至「儀會」。

 

○正義曰：凡傳卻言前事者，皆舉時事為驗。

 

二十四年、二十五年，頻年會於夷儀，恐其事無以相別，故複言「齊人城郟」，以明秦、晉為成在二十四年也。

 

不直言「齊人城郟」者，以其非經故也。

 

此已連經舉之，故下文烏餘奔晉，直舉城郟之歲，不言會於夷儀。

 

其五月，秦、晉為成。

 

晉韓起如秦蒞盟，秦伯車如晉蒞盟，（伯車，秦伯之弟針也。

 

○蒞音利，又音類。

 

車音居。

 

針，其廉反。）

 

成而不結。

 

（不結固也。

 

傳為後年脩成起本，當繼前年之末，而特跳此者，傳寫失之。

 

○為，於偽反。

 

跳，直雕反。

 

傳寫，直專反，一本作「轉」。）

 

疏注「不結」至「失之」。

 

○正義曰：《漢書•藝文誌》云：「《左氏傳》三十卷。」

 

則丘明自分為三十也。

 

丘明作傳，使文勢相接，為後年之事，而年前發端者多矣。

 

文十年傳云「厥貉之會，麇子逃歸」，十一年云「楚子伐麇」，宣十一年傳云「厲之役，鄭伯逃歸」，十二年而云「楚子圍鄭」，皆傳在前卷之末，豫為後卷之始。

 

此為後年修成，發其前成，不結其事，與彼相類，不宜獨載卷首，知其當繼前年之末也，而特跳出在於此卷之首者，是傳寫失之也。

 

學者以此語字多，欲今與下相接，故輒斷彼末寫於此首，後人因循不敢改易，故失之。

 

言失其本真也。

 

《說文》云：「跳，躍也。」

 

謂足絕地而高舉也。

 

魏晉《儀注》：寫章表別起行頭者，謂之跳出。

 

故杜以跳言之。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十七】

襄二十六年，盡二十六年【經】二十有六年，春，王二月，辛卯，衛甯喜弒其君剽。

 

（○剽，匹妙反。）

 

衛孫林父入於戚以叛。

 

（衎雖未居位，林父專邑背國，猶為叛也。

 

○背音佩。）

 

疏注「衎雖」至「叛也」。

 

○正義曰：叛者，背君之名。

 

嫌無君不得為叛，故註明之。

 

林父畏衎入殺己，以邑先叛。

 

故衎今雖未居位，林父以背國之故，猶為叛也。

 

甲午，衛侯衎複歸於衛。

 

（複其位曰複歸，名與不名，傳無義例。）

 

疏注「複其」至「義例」。

 

○正義曰：「複其位曰複歸」，成十八年傳例也。

 

僖二十八年，「衛侯鄭複歸於衛」，「曹伯襄複歸於曹」，與此衛侯衎皆書其名。

 

成十六年，「曹伯歸自京師」，不書名。

 

俱是歸國，立文不同，傳無義例，史異辭也。

 

夏，晉侯使荀吳來聘。

 

（吳，荀偃子。）

 

公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。

 

（卿會公侯皆應貶，方責宋向戌後期，故書良霄以駮之。

 

若皆稱人，則嫌向戌直以會公貶之。

 

○澶，市延反。

 

駮，邦角反。）

 

疏注「卿會」至「貶之」。

 

○正義曰：僖二十九年，傳曰：「在禮，卿不會公、侯，會伯、子、男可也。」

 

是卿會公、侯皆合貶，良霄亦當貶也。

 

但向戌會公巳自當貶，而又有後期之責。

 

仲尼書經方責向戌後期，故書良霄以駮之。

 

書良霄所以責向戌，非是舍霄罪也。

 

若良霄與晉、宋皆貶稱人，則嫌向戌直以會公被貶，其後期之責不見，故書良霄名。

 

退宋班，明向戌有二罪也。

 

案春秋諸國之會後至者多，唯退班在下，不褒進先至之人，此直退宋人在鄭人之下，於文自足，必特書良霄以駮向戌者，以向戌，宋之執政上卿，魯公親自在會，後期而至，惰慢之甚，故特書良霄，深責向戌，異於他例也。

 

秋，宋公殺其世子痤。

 

（稱君以殺，惡其父子相殘害。

 

○痤，才何反。

 

惡，烏路反。）

 

晉人執衛甯喜。

 

八月，壬午，許男甯卒於楚。

 

（未同盟而赴以名。）

 

疏注「未同盟而赴以名」。

 

○正義曰：宣十七年，「許男錫我卒」。

 

甯即錫我之子，嗣立以來，未與魯會盟而赴以名也。

 

冬，楚子、蔡侯陳侯伐鄭。

 

葬許靈公。

 

我本善良

【春秋左傳正義 卷三十七】

【傳】二十六年，春，秦伯之弟針如晉脩成，（脩會夷儀歲之成。）

 

叔向命召行人子員。

 

（欲使答秦命。

 

○員音云。）

 

行人子朱曰：「朱也當禦。」

 

（禦，進也。

 

言次當行。）

 

疏注「禦進」至「當行」。

 

○正義曰：言當進待君，受君命也。

 

行人非一遞進禦。

 

此日，次朱當禦，次而不使，是黜之也。

 

三云，叔向不應。

 

子朱怒，曰：「班爵同，（同為大夫。

 

○應，應對之應。）

 

何以黜朱於朝？」

 

（黜，退也。）

 

撫劍從之。

 

（從叔向也。）

 

叔向曰：「秦、晉不和久矣！

 

今日之事，幸而集，（集，成。）

 

晉國賴之。

 

不集，三軍暴骨。

 

子員道二國之言無私，子常易之。

 

奸以事君者，吾所能禦也。」

 

拂衣從之。

 

（拂衣，褰裳也。

 

○暴，蒲卜反；

 

徐，扶沃反。

 

道音導。

 

禦，魚呂反。

 

拂，芳弗反。

 

褰，起虔反；

 

本或作騫，音雖同，義非也。

 

《說文》云：「褰，袴也。」）

 

疏注「拂衣，褰裳也」。

 

○正義曰：拂者，披迅之義，以其將鬥，知拂衣即褰裳也。

 

對則上衣下裳，散則可以相通，故以褰裳解拂衣。

 

人救之。

 

平公曰：「晉其庶乎！

 

（庶幾於治。

 

○治，直吏反。）

 

吾臣之所爭者大。」

 

師曠曰：「公室懼卑，臣不心競而力爭，（謂二子不心競為忠，而撫劍拂衣。

 

○爭，爭鬥之爭。）

 

不務德而爭善，（爭謂所行為善。）

 

私慾已侈，能無卑乎？」

 

（私慾侈，則公義廢。

 

○侈，昌氏反，又尺氏反。）

 

疏「平公」至「卑乎」。

 

○正義曰：平公見其臣鬥，而言「其庶乎」者，以其臣爭為國，國事必興，故庶幾於治也。

 

劉炫云「不心競而力爭，不務德而爭善」，皆道子朱之心，非叔向之罪。

 

杜言二子「不心競」，似亦並責叔向者，以鬥雖一曲一直，乃是兩人爭理，故以二子言之，據其鬥而言力爭，則叔向亦爭，爭善則叔向無之，叔向以子員無私，欲令應客，亦非叔向爭善，叔向無可爭。

 

杜云，爭謂所行為善，唯言子朱之心也。

 

衛獻公使子鮮為複，（使為巳求反國。

 

○鮮音仙。

 

為，於偽反，注同。）

 

辭。

 

（辭不能。）

 

敬姒強命之。

 

（敬姒，獻公及子鮮之母。

 

○姒音似。

 

強，其丈反。）

 

對曰：「君無信，臣懼不免。」

 

敬姒曰：「雖然，以吾故也。」

 

許諾。

 

初，獻公使與甯喜言，（言複國。）

 

甯喜曰：「必子鮮在，不然必敗。」

 

（子鮮賢，國人信之，必欲使在其間。）

 

故公使子鮮。

 

子鮮不獲命於敬姒，（不得止命。）

 

以公命與甯喜言曰：「苟反，政由甯氏，祭則寡人。」

 

甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：「瑗不得聞君之出，敢聞其入？」

 

（十四年，孫氏欲逐獻公，瑗走，從近關出。

 

○蘧，居其反。

 

瑗，於眷反，又於萬反。）

 

遂行，從近關出。

 

告右宰穀，（衛大夫。）

 

右宰穀曰：「不可。

 

獲罪於兩君，（前出獻公，今弒剽。

 

○弒，申誌反。）

 

天下誰畜之？」

 

（畜，猶容也。

 

○畜，許六反，注同，一音敕六反。）

 

悼子曰：「吾受命於先人，不可以貳。」

 

（悼子，甯喜也。

 

受命在二十年。）

 

穀曰：「我請使焉而觀之。」

 

（觀，知可還否。

 

○使，所吏反。

 

還音環。）

 

遂見公於夷儀。

 

反，曰：「君淹恤在外十二年矣，（淹，久也。

 

○見，賢遍反，一音如字。

 

淹，於廉反；

 

徐，於嚴反。）

 

而無憂色，亦無寬言，猶夫人也。

 

（言其為人猶如故。

 

○夫人音扶。）

 

若不巳，死無日矣。」

 

（巳，止也。）

 

悼子曰：「子鮮在。」

 

右宰穀曰：「子鮮在，何益？

 

多而能亡，於我何為？」

 

（言子鮮為義，多不過亡出。）

 

悼子曰：「雖然，不可以己。」

 

孫文子在戚，孫嘉聘於齊，孫襄居守。

 

（二子，孫文子之子。

 

○守，子又反。）

 

二月庚寅，甯喜、右宰穀伐孫氏，不克。

 

伯國傷。

 

（伯國，孫襄也。

 

父兄皆不在，故乘弱攻之。）

 

甯子出舍於郊。

 

（欲奔。）

 

伯國，死孫氏夜哭。

 

國人召甯子，甯子複攻孫氏，克之。

 

辛卯，殺子叔及大子角。

 

（子叔，衛侯剽。

 

言子叔，剽無諡故。

 

○複，扶又反，下「複」同。）

 

疏「辛卯，角殺子叔及大子角」。

 

○正義曰：服虔云：「殺大子角不書，舉重者。」

 

案晉侯、宋公殺陳世子及陳侯之弟招殺陳世子，皆書經，則世子不輕於大夫也。

 

孔父、荀息之徒弒君之下，並亦言大夫，大夫既書於經，則弒君並殺世子，世子亦當書，不得為舉重也。

 

杜既不解，當以不告故耳。

 

○注「子叔」至「諡故」。

 

○正義曰：此剽是穆公之孫，黑背之子，於獻公為從父昆弟。

 

成十年「衛侯之弟黑背帥師侵鄭」，傳云：「衛子叔黑背侵鄭。」

 

是黑背字子叔，即以子叔為族也。

 

元年「衛侯使公孫剽來聘」，傳云：「衛子叔來聘。」

 

是舉族而稱之也。

 

今云殺子叔，亦是舉其族，為剽無諡，故稱族也。

 

書曰：「甯喜弒其君剽。」

 

言罪之在甯氏也。

 

（嫌受父命納舊君無罪，故發之。）

 

孫林父以戚如晉。

 

（以邑屬晉。）

 

書曰：「入於戚以叛。」

 

罪孫氏也。

 

臣之祿，君實有之。

 

義則進，否則奉身而退，專祿以周旋，戮也。

 

（林父事剽而衎入，義可以退。

 

唯以專邑自隨為罪，故傳發之。）

 

疏「書曰」至「戮也」。

 

○正義曰：《春秋》書叛者，有此孫林父與宋華亥、宋公之弟辰、晉趙鞅、晉荀寅，五者經皆書叛。

 

邾庶其、莒牟夷、邪黑肱皆以地來奔，雖文不稱叛，傳謂此三人為三叛人，則三者亦是叛也。

 

所言叛者，或據邑而拒其君，或竊地他國，皆為有地隨已，故稱為叛。

 

昭二十二年，「宋華亥、向寧、華定自宋南裏出奔楚」，定十四年，「宋公之弟辰自蕭來奔地」。

 

不隨己，則不稱叛。

 

是叛雖反背之辭，皆由地以生名也。

 

叛者，判也。

 

欲分君之地以從他國，故以叛為名焉。

 

叛無凡例，傳言「書曰」，是仲尼書為叛也。

 

人君賜臣以邑以為祿食，臣之祿謂所食邑也。

 

「君實有之」，言其不得專以為已有也。

 

君臣有義而合，義則進以事君，受此祿食，否則奉身而退，當身奔他國，而以祿歸君。

 

專君之祿，以周旋從已，於法為罪戮之人，故書「入於戚以叛，罪孫氏也」。

 

《釋例》曰：「古之大夫，或錫之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乘之家。

 

君之祿，義則進，否則奉身而退。

 

若專祿以周旋，雖無危國害主之實，皆書曰叛。

 

叛者，反背之辭也。

 

庶賤之人，不齒於列，故雖有善惡，不章顯名氏。

 

若乃披邑害國，則以地重，必書其名，且終顯其惡也。

 

適魯則書地，曰來奔，來奔則叛可知，蓋記事外內之辭也。

 

劉、賈說三叛人以地來奔，不書叛，謂不能專也。

 

此直外內之辭，既以地來，妻公之姑姊，還其大邑，不得複言不能專也。」

 

是杜以庶其之等皆為叛也。

 

專祿者，謂專君之祿，以為已有，東西隨已，謂之為專。

 

服虔云：專祿，謂以戚叛也。

 

既叛衛亦不臣於晉，自謂若小國，是為專祿，其意言專獨有之不屬人也。

 

若不屬晉，何為被衛侵而於晉地？

 

若不入晉，晉複何以戍之？

 

傳言言以戚如晉，服言不臣於晉，是反丘明以解傳也。

 

甲午，衛侯入。

 

書曰：「複歸。」

 

國納之也。

 

（本晉納之夷儀，今從夷儀入國，嫌若晉所納，故發國納之例。

 

言國之所納而複其位。）

 

大夫逆於竟者，執其手而與之言。

 

道逆者，自車揖之。

 

逆於門者，頷之而已。

 

（頷，搖其頭。

 

言衎驕心易生。

 

○竟音境。

 

頷，戶感反，本又作顉。

 

易，以豉反。）

 

公至，使讓大叔文子曰：「寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言，（二三子，諸大夫。

 

○大音泰。

 

朝如字。）

 

吾子獨不在寡人。

 

（在，存問之。

 

公聞文子答甯喜之言，故忿之。）

 

疏注「公聞」至「之言」。

 

○正義曰：沈氏云：大叔文子聞甯喜、許公之言而發歎，本非而答甯喜之言，而云答者，時聞甯喜之言，遂自評論，不許於甯子，與對麵相答無異，故言答也。

 

古人有言曰：『非所怨，勿怨。』

 

寡人怨矣。」

 

（所怨在親親。）

 

對曰：「臣知罪矣！

 

臣不佞，不能負羈絏，以從扞牧圉，臣之罪一也。

 

有出者，有居者。

 

（出謂衎，居謂剽也。

 

○羈，居宜反。

 

絏，息列反。

 

扞，戶幹反。

 

圉，魚呂反，下同。）

 

臣不能貳，通外內之言以事君，臣之罪二也。

 

有二罪，敢忘其死？」

 

乃行，從近關出。

 

公使止之。

 

（傳言衛侯不能安和大臣。）

 

人侵戚東鄙，（以林父叛故。）

 

孫氏於晉，晉戍茅氏。

 

（茅氏，戚東鄙。

 

○，悉路反，下同。）

 

殖綽伐茅氏，殺晉戍三百人。

 

（殖綽，齊人。

 

今來在衛。）

 

孫蒯追之，弗敢擊。

 

文子曰：「厲之不如。」

 

（厲，惡鬼也。）

 

遂從衛師，敗之圉。

 

（蒯感父言，更還逐殖綽。

 

圉，衛地。）

 

雍鉏獲殖綽。

 

（雍鉏，孫氏臣。）

 

複於晉。

 

（為下晉討衛張本。）

 

鄭伯賞入陳之功。

 

（入陳在前年。）

 

三月，甲寅朔，享子展，賜之先路三命之服，（先路、次路，皆王所賜車之總名。

 

蓋請之於王。

 

○路，本亦作輅，音路。）

 

疏注「先路」至「於王」。

 

○正義曰：《周禮•巾車》云：「服車五乘，孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車。」

 

則禮於卿大夫所當乘者，名車不名路也。

 

而傳稱王賜叔孫豹、鄭子蟜者皆云大路，知此「先路」、「次路」，皆王所賜車之總名也。

 

賜車稱路，從王賜之名，必是稟王之命，故云「蓋請之於王」也。

 

宣十六年，傳云「晉侯請於王，以黻冕命士會」。

 

知諸侯命臣有請王之法，故云蓋也。

 

先八邑。

 

（以路及命服為邑先。

 

八邑，三十二井。

 

○先，徐悉薦反，下同，或如字。）

 

疏注「以路」至「二井」。

 

○正義曰：禮，遺人以物，皆以輕先重後，故以路及命服為邑之先也。

 

《周禮•小司徒》「四井為邑」。

 

故杜以八邑為三十二井。

 

劉炫云：「案《論語》有『十室之邑』，又杜注免餘邑為一乘之邑，又宋、鄭之間六邑嵒戈錫等，杜何以知此邑非彼等之邑？

 

必以為四井之邑。」

 

今知不然者，邑之為名，大小無定。

 

子展、子產為卿日久，先有采邑。

 

今以入陳有功，加賜田土，不應更以八大邑而又與之。

 

至於免餘辭邑，云「唯卿備百邑」，故杜以為一乘之邑合《論語》百乘之家。

 

其實一乘稱邑，文無所出。

 

《周禮》稱「四井為邑」，杜以正邑解之，故云三十二井，得為漸賜土田之義。

 

又八邑、六邑為節級之差。

 

劉以為大邑而規杜氏，非也。

 

賜子產次路，再命之服，先六邑。

 

子產辭邑，曰：「自上以下，降殺以兩，禮也。

 

臣之位在四，（上卿子展，次卿子西。

 

十一年良霄見經，十九年乃立子產為卿，故位在四。

 

○殺，所界反。

 

見，賢遍反。）

 

疏注「上卿」至「在四」。

 

○正義曰：十五年傳云：「鄭人以子西、伯有、子產之故，納賂於宋。」

 

是伯有在子西之下也。

 

十九年傳云：「子展當國，子西聽政。」

 

當國謂攝君事，聽政謂為上卿，是子西次子展，故此注以子西為二，良霄為三。

 

二十七年，「鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石從。」

 

如彼文次伯有在子西之上。

 

二十九年，裨諶論子產位次，云「天又除之，奪伯有魄。

 

子西即世政焉辟之？」

 

先言伯有，後言子西，又是子西在伯有之下者。

 

據十九年傳，子西必在伯有之上，蓋其後更有進退，杜據傳上文以次之耳。

 

且子展之功也。

 

臣不敢及賞禮，請辭邑。」

 

（賞禮，以禮見賞，謂六邑也。）

 

公固予之。

 

乃受三邑。

 

（位次當受二邑，以公固與之，故受三邑。）

 

公孫揮曰：「子產其將知政矣！

 

（知國政。）

 

讓不失禮。」

 

晉人為孫氏故，召諸侯，將以討衛也。

 

夏，中行穆子來聘，召公也。

 

（召公為澶淵會。

 

○為，於偽反。）

 

楚子、秦人侵吳，及雩婁，聞吳有備而還。

 

（雩婁縣，今屬安豐郡。

 

○雩音於；

 

徐，況於反；

 

如淳同；

 

韋昭音虛，或一呼反。

 

婁，如字；

 

徐，力俱反；

 

如淳音樓。）

 

遂侵鄭。

 

五月，至於城麇。

 

鄭皇頡戍之。

 

（皇頡、鄭大夫。

 

守城麇之邑。

 

○麇，九倫反。

 

頡，咖結反。）

 

出，與楚師戰，敗。

 

穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。

 

（公子圍，共王子，靈王也。

 

○戌音恤。）

 

正於伯州犁。

 

（正曲直也。）

 

伯州犁曰：「請問於囚。」

 

乃立囚。

 

伯州犁曰：「所爭，君子也，其何不知？」

 

（言王子圍及穿封戌皆非細人，易別識也。

 

○易，以豉反。

 

別，彼列反。）

 

上其手，曰：「夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。」

 

（介，大也。

 

○上，時掌反，下注同。

 

介音界。）

 

下其手，曰：「此子為穿封戍，方城外之縣尹也。

 

誰獲子？」

 

（上下手以道囚意。

 

○道音導。）

 

囚曰：「頡遇王子，弱焉。」

 

（弱，敗也。

 

言為王子所得。）

 

戍怒，抽戈逐王子圍，弗及。

 

楚人以皇頡歸。

 

印堇父與皇頡戍城麇，（印堇父，鄭大夫。

 

○抽，敕留反。

 

印，一刃反。

 

堇音謹。）

 

楚人囚之，以獻於秦。

 

鄭人取曠於印氏以請之，子大叔為令正，（主作辭令之正。）

 

以為請。

 

子產曰：「不獲。

 

（謂大叔辭以貨請堇父，必不得。

 

○為，於偽反，又如字。）

 

受楚之功而取曠於鄭，不可謂國。

 

秦不其然。

 

（受楚獻功，大名也。

 

以貨免之，小利。

 

故謂秦不爾。）

 

疏「秦其不然」。

 

○正義曰：秦不肯其如是也。

 

若曰：『拜君之勤鄭國。

 

微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。』

 

其可。」

 

（辭如此，堇父可得。）

 

弗從，遂行。

 

秦人不予。

 

更幣，從子產，而後獲之。

 

（更遣使執幣，用子產辭，乃得堇父。

 

傳稱子產之善。

 

○使，所吏反。）

 

六月，公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人於澶淵以討衛，疆戚田。

 

（正戚之封疆。

 

○疆，居良反，注同。）

 

取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。

 

（戚城西北五十裏有懿城。

 

因姓以名城，取田六十井也。）

 

疏注「戚城」至「井也」。

 

○正義曰：傳言西鄙懿氏，則西鄙之地，以懿氏為名也。

 

謂之懿氏，則以懿為氏族之名，蓋上世有大夫姓懿氏，食邑於此地，因以其姓名其城也。

 

杜以懿氏既為邑名，而云取其六十，故以為取田六十井。

 

服虔云：「六十邑。」

 

劉炫以服言為是。

 

今知非者，此六十之文總屬懿氏，懿氏不見經、傳，則卑細可知，既非卿大夫，何得廣有土地？

 

分六十之邑而與孫氏。

 

且直言六十，本無邑文，故杜以為六十井。

 

劉從服說以規杜氏，非也。

 

趙武不書，尊公也。

 

（罪武會公侯。）

 

向戌不書，後也。

 

（後會期。）

 

鄭先宋，不失所也。

 

（如期至。）

 

疏「趙武」至「所也」。

 

○正義曰：僖二十九年，諸侯之卿會公於翟泉，皆貶之稱人。

 

傳曰：「卿不書，罪之也。」

 

八年，諸侯之卿會晉侯於邢丘，亦貶稱人。

 

傳曰：「大夫不書，尊晉侯也。」

 

然則尊公侯，罪大夫，其義一也。

 

傳文互相見耳。

 

此言「趙武不書，尊公也」。

 

亦是罪武也。

 

故杜云「罪武會公侯」也。

 

其會公侯之罪，向戌、良霄與趙武亦同，但為別有見義，不貶良霄，不得總云卿不書，罪之。

 

故特言「趙武不書，尊公」，明良霄、向戌亦為尊公，不應書也。

 

「向戌不書，後也」，言既為會諸侯，複為後會期，故不得如良霄書名氏也。

 

會之班次，以國大小為序，諸會鄭在宋後，此會鄭先於宋，為鄭依期而至，不失所也。

 

如不失其所，自是常事，非有善可褒，而得進其班者。

 

鄭班常在衛下，此會齊、衛不至無常班，宋自當次晉，此直退宋耳，非進鄭也。

 

言其不失所，直是不失常，亦非褒文也。

 

計良霄會公，亦應合貶，所以得書名者，方責向戌後期，故書良霄以駮向戌，非為舍霄罪也。

 

《釋例》曰：「澶淵之會，趙武、向戌、良霄以大夫而會魯侯，違在禮之製，其罪一也。

 

戌加後會之尤，霄有不失所之進，文不得並言卿不書，罪之。

 

故特言尊公，明公尊，非三人之所敵，三人之罪既正，而二人獨以他義別敘也。」

 

以是杜言良霄會公，亦合貶也。

 

言霄有不失所之進者，正謂不使與宋俱退，得進複其本班耳，非有升進異於常也。

 

宋以後至退班，不在曹人下者，宋是大國，退居鄭下，足以為責，故令仍在曹上。

 

此會曹國最小，其班正當居末，曹人非後至也。

 

案翟泉之盟，諸卿敵公，則沒公。

 

此亦諸卿敵公，不沒公者，翟泉之盟，杜注云「魯侯諱盟天子大夫」，是以沒公，然則此大夫敵公，非公有罪，是以不沒公也。

 

於是衛侯會之。

 

（晉將執之，不得與會，故不書。

 

○與會音預。）

 

疏注「晉將」至「不書」。

 

○正義曰：下云「衛侯如晉，晉人執而囚之。」

 

是於此會為將執之，不得與會也。

 

不得與會，而傳云「衛侯會之」，言其至會所耳。

 

晉人執甯喜、北宮遺，使女齊以先歸。

 

（討其弒君伐孫氏也。

 

遺，北宮括之子。

 

女齊，司馬侯。

 

歸晉而後告諸侯，故經書在秋。

 

○女音汝。）

 

衛侯如晉，晉人執而囚之於士弱氏。

 

（士弱，晉主獄大夫。）

 

秋，七月，齊侯、鄭伯為衛侯故如晉，（欲共請之。

 

○為，於偽反，下「為臣」，注「為林父」、「為臣」皆同。）

 

晉侯兼亨之。

 

晉侯賦《嘉樂》。

 

（《嘉樂》，《詩•大雅》。

 

取其「嘉樂君子，顯顯令德。

 

宜民宜人，受祿於天。」

 

○嘉，戶嫁反，注同。）

 

疏注「嘉樂」至「於天」。

 

○正義曰：「嘉樂君子」以下皆《詩》之文也。

 

晉侯賦此，言已嘉樂二君也。

 

二君以晉侯樂已之故，故齊賦《蓼蕭》，言澤及於已，鄭賦《緇衣》，言不敢遠晉，所以答《嘉樂》也。

 

服虔云：晉侯自《嘉樂》，愚之甚也。

 

國景子相齊侯，（景子，國弱。

 

○相，息亮反。）

 

賦《蓼蕭》。

 

（《蓼蕭》，《詩•小雅》。

 

言太平澤及遠，若露之在蕭。

 

以喻晉君恩澤及諸侯。

 

○蓼音六。

 

大音泰。）

 

子展相鄭伯，賦《緇衣》。

 

（《緇衣》，《詩•鄭風》．義取「適子之館兮，還予授子之粲兮」。

 

言不敢違遠於晉。

 

○緇，側其反。

 

粲，七旦反。

 

遠，於萬反。）

 

叔向命晉侯拜二君，曰：「寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也。」

 

（《蓼蕭》、《緇衣》二詩，所趣各不同，故拜二君辭異。

 

○祧，他彫反。）

 

疏「叔向」至「貳也」。

 

○正義曰：沈氏云：賦《蓼蕭》，喻晉侯德澤及諸侯，言晉侯有德，是安我宗廟也。

 

其言與注合。

 

《緇衣》首章云「緇衣之宜兮，敝予又改為兮。

 

適子之館兮，還予授子之粲兮」。

 

欲常進衣服、獻飲食，是其不二心也。

 

劉炫云：《蓼蕭》首章云「既見君子，燕笑語兮，是以有譽處兮」。

 

言晉侯有聲譽，常處位，是得宗廟安也。

 

國子使晏平仲私於叔向，（私與叔向語。）

 

曰：「晉君宣其明德於諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以為盟主也。

 

今為臣執君，若之何？」

 

（謂晉為林父執衛侯。）

 

叔向告趙文子，文子以告晉侯。

 

晉侯言衛侯之罪，使叔向告二君。

 

（言自以殺晉戍三百人為罪，不以林父故。）

 

國子賦《轡之柔矣》，（逸《詩》，見《周書》。

 

義取寬政以安諸侯，若柔轡之禦剛馬。

 

○見，賢遍反。）

 

疏注「逸詩」至「剛馬」。

 

○正義曰：《漢書•藝文誌》有《周書》篇目，其書今在。

 

或云是孔子刪《尚書》之餘。

 

案其文非《尚書》之類，彼引《詩》云「馬之剛矣，轡之柔矣。

 

馬亦不剛，轡亦不柔。

 

誌氣麃麃，取與不疑」。

 

此《詩》餘無所見，故謂彼文是也。

 

子展賦《將仲子兮》，（《將仲子》，《詩•鄭風》。

 

義取眾言可畏。

 

言衛侯雖別有罪，而眾人猶謂晉為臣執君。

 

○將仲子兮，將，七羊反，注同，本亦無「兮」字，此依《詩序》。）

 

晉侯乃許歸衛侯。

 

叔向曰：「鄭七穆，罕氏其後亡者也。

 

子展儉而壹。」

 

（子展，鄭子罕之子。

 

居身儉而用心壹。

 

鄭穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不為卿，故唯言七穆。

 

○鄭七穆，謂子展公孫舍之，罕氏也；

 

子西公孫夏，駟氏也；

 

子產公孫僑，國氏也；

 

伯有良霄，良氏也；

 

子大叔遊吉，遊氏也；

 

子石公孫段，豐氏也；

 

伯石印段，印氏也。

 

穆公十一子，謂子良，公子去疾也；

 

子罕，公子喜也；

 

子駟，公子駢也；

 

國，公子發也；

 

子孔，公子嘉也；

 

子遊，公子偃也；

 

子豐也；

 

子印也；

 

子羽也；

 

子然也；

 

士子孔也。

 

子然、二子孔已亡，子羽不為卿，故止七也。）

 

疏注「子展」至「七穆」。

 

○正義曰：居身儉而用心壹，叔向自以察貌觀言而知之，其知不由賦《詩》也。

 

「子然、二子孔三族已亡」，十九年傳文也。

 

子羽不為卿者，案成十三年「鄭公子班自訾求入於大宮，不能，殺子印、子羽」。

 

不書於經，故知不為卿也。

 

杜注彼云：皆穆公子也。

 

又《世族譜》云：「子羽，穆公子。

 

其後為羽氏，即羽師頡，是其孫。

 

此非行人子羽，公孫揮也。」

 

《世族譜》以公孫揮為雜人自外，唯有罕、駟、豐、遊、印、國、良七族，見於經、傳，皆出穆公，故稱七穆也。

 

初，宋芮司徒生女子，（芮司徒，宋大夫。

 

○芮，如銳反。）

 

赤而毛，棄諸堤下。

 

共姬之妾取以入，（共姬，宋伯姬也。

 

○堤，亦作隄；

 

徐，丁兮反；

 

沈，直兮反。

 

共音恭。）

 

名之曰棄。

 

長而美。

 

平公入夕，（平公，共姬子也。

 

○長，丁丈反。）

 

共姬與之食。

 

公見棄也而視之，尤。

 

（尤，甚也。）

 

姬納諸禦，嬖，生佐。

 

（佐，元公。）

 

惡而婉。

 

（佐貌惡而心順。

 

○婉，於阮反。）

 

大子痤美而很，（貌美而心很戾。

 

○很，胡懇反。）

 

合左師畏而惡之。

 

（合左師，向戌。

 

○惡，烏路反，下皆同。）

 

寺人惠牆伊戾為大子內師而無寵。

 

（惠牆，氏；

 

伊戾，名。

 

○廧，或作牆，音檣。

 

戾，力計反。）

 

疏注「惠牆，氏。

 

伊戾，名」。

 

○正義曰：服虔云：「惠伊皆發聲，實為牆戾。」

 

杜以下文單稱伊戾，是舍族稱名，故以惠牆為氏，伊戾為名也。

 

內師者，身為寺人之官，公使之監知大子內事，為在內人之長也。

 

秋，楚客聘於晉，過宋。

 

（上已有秋，複發傳者，中間有初，不言秋，則嫌楚客過在他年。

 

○複，扶又反。）

 

大子知之，請野享之。

 

公使往，伊戾請從之。

 

公曰：「夫不惡女乎？」

 

（夫，謂大子也。

 

○夫音扶，注同。

 

女音汝。）

 

疏「大子知之」。

 

○正義曰：知之，謂與楚客舊相知，故請野享之。

 

對曰：「小人之事君子也，惡之不敢遠，好之不敢近。

 

敬以待命，敢有貳心乎？

 

縱有共其外，莫共其內。

 

（伊戾為大子內師，不行，恐內侍廢闕。

 

○遠，於刃反。

 

好，呼報反。

 

近，附近之近。

 

共音恭，本又作「供」，下同。）

 

臣請往也。」

 

遣之。

 

至，則欿，用牲，加書，徵之。

 

（詐作盟處，為大子反徵驗也。

 

○欿，口感反。

 

處，昌慮反。）

 

而騁告公（騁，馳也。

 

○騁，敕景反。）

 

曰：「大子將為亂，既與楚客盟矣。」

 

公曰：「為我子，又何求？」

 

對曰：「欲速。」

 

（言欲速得公位。）

 

公使視之，則信有焉。

 

（有盟徵焉。）

 

問諸夫人與左師，（夫人，佐母棄也。）

 

則皆曰：「固聞之。」

 

公囚大子。

 

大子曰：「唯佐也能免我。」

 

（以其婉也。）

 

召而使請，曰：「日中不來。

 

吾知死矣。」

 

左師聞之，聒而與之語。

 

（聒，讙也。

 

欲使佐失期。

 

○聒，古活反，下同。

 

讙，呼端反。）

 

疏注「聒，讙也」。

 

○正義曰：聲亂耳謂之聒。

 

多為言語讙譁亂其耳，故聒為讙也。

 

過期，乃縊而死。

 

佐為大子，公徐聞其無罪也，乃亨伊戾。

 

左師見夫人之步馬者，（步馬，習馬。

 

○縊，一賜反。

 

亨，普彭反。）

 

問之，對曰：「君夫人氏也。」

 

左師曰：「誰為君夫人？

 

餘胡弗知？」

 

圉人歸，以告夫人。

 

夫人使饋之錦與馬，先之以玉，（以玉為錦馬之先。

 

○饋，其位反。

 

先，悉薦反。

 

又如字。）

 

曰：「君之妾棄，使某獻。」

 

左師改命曰：「君夫人。」

 

而後再拜稽首受之。

 

（左師令使者改命也。

 

傳言宋公闇，左師諛，大子所以無罪而死。

 

○令，力呈反。

 

使，所吏反，下文「通使」同。

 

諛，羊朱反。）

 

疏「左師」至「受之」。

 

○正義曰：夫人氏者，氏猶家也。

 

言夫人家之馬也。

 

痤死，佐為大子，棄即正為夫人，步馬之時，夫人名己定矣，故對云「君夫人氏也」。

 

但棄本是妾，左師欲令夫人重已，故佯不知之。

 

夫人聞之，懼已不得為夫人，故自稱為妾，饋之錦馬也。

 

左師喜得其賜，故令使者改命曰君夫人，而後拜受之，使棄成為夫人。

 

傳言左師之諛也。

 

鄭伯歸自晉，（請衛侯歸。）

 

使子西如晉聘，辭曰：「寡君來煩執事，懼不免於戾。

 

（言自懼失敬於大國而得罪。）

 

使夏謝不敏。」

 

（夏，子西名。

 

○夏，戶雅反。）

 

君子曰：「善事大國。」

 

（將求於人，必先下之。

 

言鄭所以能自安。

 

○下，遐嫁反。）

 

初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。

 

（聲子，子朝之子。

 

伍舉，子胥祖父椒舉也。

 

○朝如字。）

 

疏注「聲子」至「舉也」。

 

○正義曰：聲子則經、傳所云蔡公孫歸生是也。

 

傳言「其子伍舉」，足明舉為參之子。

 

聲子文不係朝，故云「子朝之子」，以辨明之。

 

伍舉娶於王子牟，王子牟為申公而亡，（獲罪出奔。

 

○娶，七住反。

 

牟，亡侯反。

 

為申，如字，舊於偽反。）

 

楚人曰：「伍舉實送之。」

 

伍舉奔鄭，將遂奔晉。

 

聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言複故。

 

（班，布也。

 

布荊坐地，共議歸楚事。

 

朋友世親。）

 

疏「伍舉」至「複故」。

 

○正義曰：《楚語》云：「椒舉將奔晉，蔡聲子遇之於鄭，郊饗之以璧賄，曰：『子尚良食，尚能事晉君以為諸侯主。』

 

辭曰：『非所願也，若得歸骨於楚，死且不朽。』

 

聲子曰：『子尚良食，吾歸子。』

 

椒舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。」

 

是杜所云共議歸楚之事。

 

傳云「言複故」，謂此也。

 

聲子曰：「子行也！

 

吾必複子。」

 

及宋向戌將平晉、楚，（平在明年。）

 

疏注「平在明年」。

 

○正義曰：明年聲子始說子木。

 

傳於此言之者，蓋伍舉以此年去楚，故傳記之於此年也。

 

聲子通使於晉。

 

（為國通平事。

 

○為，於偽反。）

 

還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉。

 

（故，事。）

 

且曰：「晉大夫與楚孰賢？」

 

對曰：「晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。

 

如杞、梓、皮革，自楚往也。

 

（杞、梓皆木名。

 

○杞、梓，徐：上音起，下音子。）

 

雖楚有材，晉實用之。」

 

（言楚亡臣多在晉。）

 

子木曰：「夫獨無族姻乎？」

 

（夫，謂晉。）

 

對曰：「雖有，而用楚材實多。

 

歸生聞之：（歸生，聲子名。）

 

『善為國者，賞不僭而刑不濫。』

 

賞僭，則懼及淫人；

 

刑濫，則懼及善人。

 

若不幸而過，寧僭無濫。

 

與其失善，寧其利淫。

 

無善人，則國從之。

 

（從之亡也。

 

○僭，子念反，下皆同。

 

濫，力暫反。）

 

疏「賞不僭而刑不濫」。

 

○正義曰：僭謂僭差，濫謂濫佚。

 

賞不僭，所賞必有功，不僭差也。

 

刑不濫，所刑必得罪，不濫佚也。

 

《詩》曰：『人之云亡，邦國殄瘁。』

 

無善人之謂也。

 

（《詩•大雅》。

 

殄，盡也。

 

瘁，病也。

 

○殄，徒典反。

 

瘁，在醉反。）

 

疏「詩曰」至「謂也」。

 

○正義曰：《詩•大雅•瞻卬》之篇也。

 

言國內賢人之既云巳喪亡矣，則邦國盡皆困病。

 

此詩之意，言無善人之謂也。

 

故《夏書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。』

 

懼失善也。

 

（逸《書》也。

 

不經，不用常法。）

 

疏「故夏」至「善也」。

 

○正義曰：此在《大禹謨》之篇，皋陶論用刑之法也。

 

經，常也。

 

言若用刑錯失等，與其殺不罪之人，寧失於不常之罪。

 

謂實有罪而失於妄免也。

 

此書之意，懼失善也。

 

《商頌》有之曰：『不僭不濫，不敢怠皇，命於下國，封建厥福。』

 

（《詩•商頌》。

 

言殷湯賞不僭差，刑不濫溢，不敢怠解自寬暇，則能為下國所命為天子。

 

○解，佳賣反。）

 

疏注「為下」至「天子」。

 

○正義曰：此《商頌•殷武》之篇。

 

《詩》注謂天命湯於在下之國。

 

此云為下國所命，謂下國諸侯推命湯為天子。

 

則《商書》云「東征西夷怨，南征北狄怨」，又云「室家相慶，曰，後來其蘇」是也。

 

此湯所以獲天福也。

 

古之治民者，勸賞而畏刑，（樂行賞而憚用刑。）

 

恤民不倦。

 

賞以春夏，刑以秋冬。

 

（順天時。）

 

是以將賞為之加膳，加膳則飫賜，（飫，饜也。

 

酒食賜下，無不饜足，所謂加膳也。

 

○為之，於偽反，下「為之不舉」同。

 

飫，於據反。

 

饜，本亦作厭，於豔反，下同。）

 

此以知其勸賞也。

 

將刑為之不舉，不舉則徹樂，（不舉盛饌。

 

○饌，士眷反。）

 

疏「將刑」至「徹樂」。

 

○正義曰：《周禮•膳夫職》云：「王日一舉，鼎十有二，物皆有俎，以樂侑食。」

 

鄭玄云：「殺牲盛饌曰舉。」

 

又曰：「大喪則不舉，大荒則不舉，大劄則不舉，天地有災則不舉，邦有大故則不舉。」

 

鄭玄云：「大故，刑殺也。」

 

莊二十年傳曰：「司寇行戮，君為之不舉。」

 

是禮法將刑，為之不舉也。

 

舉則以樂勸食，不舉故徹去樂縣。

 

《大司樂》云：「大劄、大凶、大災、大臣死，國之大憂，令弛縣。」

 

鄭玄云：「弛，釋下之。」

 

釋下，即是徹縣也。

 

《大司樂》弛縣之內，不言刑殺大故，文不具耳。

 

此以知其畏刑也。

 

夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。

 

三者，禮之大節也。

 

有禮無敗。

 

今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。」

 

（療，治也。

 

所謂楚人不能用其材也。

 

○朝如字。

 

療，力召反。）

 

「子儀之亂，析公奔晉。

 

（在文十四年。

 

○析，星曆反。）

 

晉人寘諸戎車之殿，以為謀主。

 

（殿，後軍。

 

○寘，之豉反。

 

殿，多練反，注同。）

 

繞角之役，晉將遁矣，析公曰：『楚師輕窕，易震蕩也。

 

若多鼓鈞聲，以夜軍之，（鈞同其聲。

 

○遁，徒困反。

 

窕，徐敕堯反，又通吊反。

 

易，以豉反。

 

鈞，音均，徐居句反。）

 

楚師必遁。』

 

晉人從之，楚師宵潰。

 

晉遂侵蔡，襲沈，獲其君；

 

敗申、息之師於桑隧，獲申麗而還。

 

（成六年，晉欒書救鄭，與楚師遇於繞角，楚師還。

 

晉侵沈，獲沈子。

 

八年，複侵楚，敗申、息，獲申麗。

 

○潰，戶內反。

 

隧音遂。

 

麗，力馳反。

 

複，扶又反。）

 

鄭於是不敢南麵。

 

楚失華夏，則析公之為也。

 

雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也。

 

（不是其曲直。

 

○夏，戶雅反。）

 

雍子奔晉，晉人與之鄐，（鄐，晉邑。

 

○鄐，許六反，徐又超六反。）

 

以為謀主。

 

彭城之役，晉、楚遇於靡角之穀。

 

（在成十八年。）

 

晉將遁矣。

 

雍子發命於軍曰：『歸老幼，反孤疾，二人役，歸一人，簡兵蒐乘，（簡擇蒐閱。

 

○蒐，所留反。

 

乘，繩證反。

 

閱音悅。）

 

秣馬蓐食，師陳焚次，（次，舍也。

 

焚舍，示必死。

 

○秣音末。

 

蓐音辱。

 

陳，直覲反。）

 

明日將戰。』

 

行歸者而逸楚囚，（欲使楚知之。）

 

楚師宵潰。

 

晉降彭城而歸諸宋，以魚石歸。

 

（在元年。

 

○降，戶江反。）

 

楚失東夷，子辛死之，則雍子之為也。

 

（楚東小國及陳，見楚不能救彭城，皆叛。

 

五年，楚人討陳叛故，殺令尹子辛。）

 

子反與子靈爭夏姬，（子靈，巫臣。）

 

而雍害其事，（子反亦雍害巫臣，不使得取夏姬。

 

○雍，於勇反，注同。）

 

子靈奔晉。

 

晉人與之邢，（邢，晉邑。

 

○邢音刑。）

 

以為謀主。

 

扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射禦、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。

 

吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來。

 

（駕、棘、皆楚邑。

 

譙國酇縣東北有棘亭。

 

○譙，在遙反。

 

酇，才多反，又子旦反；

 

或作臡。）

 

疏「射禦驅侵」。

 

○正義曰：教之驅車，侵伐人也。

 

楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。

 

（事見成七年。

 

○罷音皮。

 

見，賢遍反。）

 

若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉。

 

晉人與之苗，（若敖亂在宣四年。

 

苗，晉邑。

 

○賁，扶云反，下同。）

 

以為謀主。

 

鄢陵之役，（在成十六年。

 

○鄢音偃。）

 

楚晨壓晉軍而陳，晉將遁矣。

 

苗賁皇曰：『楚師之良，在其中軍王族而已。

 

（言楚之精卒，唯在中軍。

 

○壓，本又作厭，於甲反；

 

徐，於輒反。

 

而陳，直覲反，下成陳並注同。

 

卒，子忽反。）

 

若塞井夷灶，成陳以當之，（塞井夷灶以為陳。）

 

疏注「塞井」至「為陳」。

 

○正義曰：成十六年傳說此事云：「範匄趨進曰：『塞井夷灶，陳於軍中。」

 

則此謀範匄所為，今以為苗賁皇之計者，鄭玄云：「此範匄所言，苗賁皇亦言之，故聲子引以為喻。

 

欒、範易行以誘之，（欒書時將中軍，範燮佐之。

 

易行，謂簡易兵備。

 

欲令楚貪已，不複顧二穆之兵。

 

○易，以豉反，注及下易成同；

 

賈音亦。

 

行，戶郎反，注及下同；

 

賈音衡。

 

令，力呈反，下同。

 

複，扶又反，下「複仕」同。）

 

疏「欒範易行以誘之」。

 

○正義曰：賈逵、鄭玄皆讀「易」為變易之「易」。

 

賈以行為道也。

 

欒為將，範為佐，二人分中軍別將之，欲使欒與範易道，令範先誘楚，欒以良卒從而擊之。

 

鄭謂易行，中軍與下軍易卒伍也。

 

計設謀之時，軍既未動，道未定分，何以言改道也？

 

將卒相附係屬久矣，容臨戰而改易將卒，且言易行，行非卒伍之名，安得為易卒伍也？

 

二者之說，皆不可通。

 

以傳言「誘之」，則謂羸師毀軍示弱以誘敵，故讀「易」為簡易之「易」，謂簡易行陳，少其兵備，令楚貪已，不複顧二穆之兵，使中行、二郤得克二穆也。

 

《楚語》說此事云：「雍子謂欒書曰：『楚師可料也，在中軍王族而已，若易中下，楚必歆之。』

 

韋昭云：「中下，中軍之上下也。

 

歆，猶貪也。

 

簡易欒、範之行，示之弱，以誑楚也。」

 

是韋昭已讀為簡易之「易」，故杜從之也。

 

此與《楚語》俱述聲子之言。

 

傳言鄢陵之敗，苗賁皇之為。

 

《楚語》亦論鄢陵之役，而云「雍子之為」。

 

二文不同，或丘明傳聞兩說兩記之也。

 

劉炫以為《國語》非丘明所作，為有此類往往與《左傳》不同故也。

 

中行、二郤必克二穆。

 

（郤錡時將上軍，中行偃佐之。

 

郤至佐新軍。

 

令此三人分良以攻二穆之兵。

 

楚子重、子辛，皆出穆王，故曰二穆。

 

○錡，魚綺反。）

 

吾乃四萃於其王族，必大敗之。』

 

（四萃，四麵集攻之。

 

○萃，在醉反。）

 

疏注「四萃」至「攻之」。

 

○正義曰：《楚語》云：「三萃以攻其王族，必大敗之。」

 

韋昭云：「時晉有四軍，言三集者，中軍見入，而上下及新軍乃三集以致攻之。」

 

韋昭見彼為「三」字，故說之使通耳。

 

蓋二文不同，必有一誤。

 

晉人從之，楚師大敗，王夷師熸，（夷，傷也。

 

吳、楚之間謂火滅為熸。

 

○熸，子潛反。）

 

疏注「夷傷」至「為熸」。

 

○正義曰：《月令》云「瞻夷察傷」，知夷亦傷也。

 

於時呂錡射王中目，是王傷也。

 

吳、楚之間謂火滅為熸，相傳有此語也。

 

言軍師之敗，若火滅然。

 

子反死之。

 

鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之為也。」

 

子木曰：「是皆然矣。」

 

聲子曰：「今又有甚於此。

 

椒舉娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉：『女實遣之！』

 

懼而奔鄭，引領南望曰：『庶幾赦餘！』

 

亦弗圖也。

 

（言楚亦不以為意。

 

○娶，本又作取，七住反。

 

女音汝。）

 

今在晉矣。

 

晉人將與之縣，以比叔向。

 

（以舉材能比叔向。）

 

彼若謀害楚國，豈不為患？」

 

子木懼，言諸王，益其祿爵而複之。

 

聲子使椒鳴逆之。

 

（椒鳴，伍舉子。

 

傳言聲子有辭，伍舉所以得反，子孫複仕於楚。）

 

疏「子木」至「逆之」。

 

○正義曰：《楚語》說此事云：「子木愀然，曰：『夫子何如，召之其來乎？』

 

對曰：『亡人得複，何為不來？』

 

子木曰：『不來，則若之何？』

 

對曰：『資東陽之盜殺之，其可乎？』

 

子木曰：『不可。

 

我為楚卿，而賂盜以賊一夫於晉，非義也。

 

子為我召之，吾倍其室。』

 

乃使椒鳴召其父而複之。」

 

許靈公如楚，請伐鄭，（十六年晉伐許，他國皆大夫，獨鄭伯自行，故許恚，欲報之。

 

○恚，一睡反。）

 

曰：「師不興，孤不歸矣！」

 

八月，卒於楚。

 

楚子曰：「不伐鄭，何以求諸侯？」

 

冬十月，楚子伐鄭。

 

（為許。

 

○為，於偽反，下為國同。）

 

鄭人將禦之，子產曰：「晉、楚將平，諸侯將和，（和在明年。）

 

楚王是故昧於一來。

 

（昧，猶貪冒。

 

○昧音妹。

 

冒，亡報反，又亡北反。）

 

不如使逞而歸，乃易成也。

 

（逞，快也。）

 

夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者，非國家之利也。

 

若何從之？」

 

（釁，動也。

 

嗇，貪也。

 

言鄭之欲與楚戰者，皆釁勇貪名之人，非能為國計慮久利，不可從也。

 

○釁，許覲反。

 

足，子住反，又如字。）

 

疏「夫小」至「從之」。

 

○正義曰：於時鄭國勇夫皆貪，欲禦寇敗楚以成已名，故子產為此言以破之。

 

夫此鄭國欲得戰者，小人之性，奮動於勇，貪於禍亂，冀得戰鬥以足滿其性，而自求成武勇之名焉。

 

欲得禦寇者，皆自為其身，非國家之利也。

 

若何得從之？

 

言禦寇之計，不可從也。

 

○注「釁動」至「從也」。

 

○正義曰：賈、鄭先儒皆以釁為動也。

 

王肅云：釁謂自矜奮以誇人。

 

王延壽《魯靈光殿賦》云「仡奮釁以軒鬐」，是釁為奮動之意也。

 

嗇是吝惜之名，故為貪也。

 

《詩》云：「民之貪亂，寧為荼毒。」

 

是小人之性，貪禍亂也。

 

言鄭人慾得與楚戰者，皆是奮動於勇，貪求名譽之人，慾望因有禍亂以成已名，非能為國家計慮希長久之利，不可從也。

 

定本云「嗇，養也」，非也。

 

子展說，不禦寇。

 

十二月，乙酉，入南裏，墮其城。

 

（南裏，鄭邑。

 

○說音悅，下注同。

 

禦，魚呂反。

 

墮，許規反。）

 

涉於樂氏，（樂氏，津名。）

 

門於師之梁。

 

（鄭城門。）

 

縣門發，獲九人焉。

 

涉於氾而歸，（於氾城下涉汝水南歸。

 

○縣音玄，氾，音凡，徐扶嚴反。）

 

疏注「於氾」至「南歸」。

 

○正義曰：杜檢氾是地名，非水名。

 

而云涉於氾，是於氾地涉水耳。

 

《釋例•土地名》云：「楚伐鄭師於氾，襄城縣南氾城是也。

 

汝水出南陽魯縣東南經襄城。」

 

是知於氾城下涉汝水而南歸也。

 

而後葬許靈公。

 

（卒靈公之誌，而後葬之。）

 

衛人歸衛姬於晉，乃釋衛侯。

 

（衛侯以女說晉，而後得免。）

 

君子是以知平公之失政也。

 

（傳言晉之衰。）

 

晉韓宣子聘於周，王使請事。

 

（問何事來聘。）

 

對曰：「晉士起將歸時事於宰旅，無他事矣。」

 

（起，宣子名。

 

禮：諸侯大夫入天子國稱士。

 

時事，四時貢職。

 

宰旅，塚宰之下士。

 

言獻職貢於宰旅，不敢斥尊。）

 

疏注「起宣」至「斥尊」。

 

○正義曰：《周禮》「大國之卿三命。

 

天子上士亦三命」。

 

《曲禮》云：「列國之大夫入天子之國曰某士。」

 

是諸侯大夫入天子之國禮法當稱士也。

 

以其人官卑，故下士獨得旅稱。

 

《周禮》大宰之屬官有「旅下士三十有二人」，是知宰旅為？

 

宰之下士也。

 

劉炫云：「知時事四時貢職者，小行人云：「春入貢秋獻功王親受之。」

 

鄭玄云：「貢謂六服所貢，功謂考績之功。」

 

是諸侯大夫貢時事之義也。

 

王聞之曰：「韓氏其昌阜於晉乎！

 

辭不失舊。」

 

（阜，大也。

 

傳言周衰，諸侯莫能如禮，唯韓起不失舊。）

 

齊人城郟之歲，（在二十四年。）

 

其夏，齊烏餘以廩丘奔晉。

 

（烏餘，齊大夫。

 

廩丘，今東郡廩丘縣故城是。

 

○廩，力甚反。）

 

疏注「烏餘」至「城是」。

 

○正義曰：《釋例•土地名》以廩丘為齊地。

 

案廩丘地在東郡，則是衛之邦域，齊竟不至此也。

 

羊角、高魚皆在東郡，廩丘與之相近，齊不得別有廩丘。

 

烏餘，齊之大夫，得以廩丘奔晉者，蓋齊人往前取得衛邑，以賜烏餘，如鄭公孫段之得州，宋樂大心之有原也。

 

宋、鄭大夫得以晉地為采邑，是知齊大夫得以衛地為采邑。

 

杜見齊人以之奔晉，故《釋例》以為齊地。

 

明年討烏餘，皆取其邑而歸，諸侯蓋以廩丘歸齊也。

 

我本善良

【發表完畢】