【儀禮注疏】

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

公祭如賓禮，膳宰贊授肺，不拜酒，立卒爵，坐奠爵，拜，執爵興。

 

（凡異者，君尊，變於賓也。）

 

[疏]『公祭』至『爵興』。

 

註『凡異』至『賓也』。

 

釋曰：云『凡異者，君尊，變於賓也』者，云『凡』非一，謂膳宰贊授肺，立卒爵。

 

又上文士薦脯醢，皆是異於賓，故言凡以廣之。

 

主人答拜，升，受爵以降，奠於膳篚。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

更爵，洗，升，酌膳酒以降，酢於阼階下，北面坐奠爵，再拜稽首，公答再拜。

 

（更爵者，不敢襲至尊也。古文更為受。）

 

[疏]『更爵』至『再拜』。

 

釋曰：自此已下盡『主人奠爵於篚』，論主人受公酢之事。

 

主人受公酢而自酌者，不敢煩公，尊君之義。

 

註『更爵』至『為受』。

 

釋曰：獻君自酢同用觚，必更之者，襲因也。

 

不敢因君之爵，《喪服傳》云：『君至尊也。』

 

故以君為至尊也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

主人坐祭，遂卒爵，再拜稽首。

 

公答再拜，主人奠爵於篚。

 

主人盥洗，升，媵觚於賓，酌散，西階上坐奠爵，拜賓。

 

賓降筵，北面答拜。

 

（媵，送也，讀或為揚，揚，舉也。酌散者，酌方壺酒也，於膳為散。今文媵皆作騰。）

 

[疏]『主人』至『答拜』。

 

釋曰：自此盡『東南面立』，論主人酬賓之事。

 

案前受獻訖，立於序內以來，未有升筵之事。

 

案《鄉飲酒》、《大射》酬時皆主人西階上，坐奠爵，拜，賓西階上北面答拜，酬前賓皆無逆在席者，又以下文賓奠於薦東、賓降筵西，東南面立。

 

以此約之，則此無升筵之事，或言降筵者，蓋誤。

 

註『媵送』至『作騰』。

 

釋曰：云『媵，送也，讀或為揚，揚，舉也』者，案《禮記。檀弓下》云：『知悼子卒，未葬。

 

平公飲酒，師曠、李調侍，鼓鍾。

 

杜蕢自外來，升酌，曰：曠飲斯。

 

又酌曰：調飲斯。』

 

註云：『皆罰平公。』

 

曰：『寡人亦有過焉，酌而飲寡人。

 

杜蕢洗而揚觶。』

 

註云：『舉爵於君也。

 

《禮》揚作媵，揚，舉也，媵，送也，揚近得之。』

 

若然，此註今文媵作騰，騰與媵皆是送義，讀從《檀弓》杜蕢揚觶之揚，揚訓為舉，義勝於媵送，故讀從之也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

主人坐祭，遂飲，賓辭。

 

卒爵，拜，賓答拜。

 

（辭者，辭其代君行酒，不立飲也。此降於正主酬也。）

 

[疏]『主人』至『答拜』。

 

註『辭者』至『酬也』。

 

釋曰：案《鄉飲酒》、《鄉射》主人酬賓，皆坐卒觶，此主人酬賓亦坐飲，賓辭之者，上文獻君，君立卒爵，此主人代君酬賓，亦宜立飲。

 

今主人坐祭，遂飲，故鄭云『辭者，辭其代君行酒，不立飲』。

 

云『此降於正主酬也』者，正主謂《鄉射》飲酒正主酬處。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

主人降洗，賓降，主人辭降，賓辭洗。

 

卒洗，揖升。

 

不拜洗。

 

（不拜洗，酬而禮殺。）

 

主人酌膳，賓西階上拜。

 

（拜者，拜其酌己。）

 

受爵於筵前，反位。

 

主人拜送爵，賓升席，坐祭酒，遂奠於薦東。

 

（遂者，因坐而奠，不北面也。奠之者，酬不舉也。）

 

[疏]『主人酌膳』。

 

釋曰：自此至『薦東』，此為酬賓。

 

若然，案《鄉飲酒》、《鄉射》主人酬賓，皆主人實觶，席前北面，賓始西階上拜。

 

此及《大射》，主人始酌膳時，賓已西階上拜者，以其《燕禮》、《大射》皆是主人代君勸酒，其賓是臣，急承君勸，不敢安暇，故先拜也。

 

主人又不坐奠於薦西，賓祭訖，遂南面奠於薦東，不北面奠也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

主人降復位。

 

賓降筵西，東南面立。

 

（賓不立於序內，位彌尊也。位彌尊者，其禮彌卑，記所謂『一張一弛』者，是之類與？）

 

[疏]『主人』至『面立』。

 

註『賓不』至『類與』。

 

釋曰：云『賓不立於序內，位彌尊也。

 

位彌尊者，其禮彌卑』者，案上初賓得獻，降升之時，序內立，是不敢近賓席，是禮尊而賓卑。

 

至此酬訖，立於席西，是賓位彌尊，禮漸殺，故云彌卑也。

 

云『記所謂「一張一弛」』者，《禮記。雜記》文。

 

案彼孔子謂子貢，黨正飲酒『百日之蠟，一日之澤』，以弓弩喻，是一張一弛之法。

 

此獻時為盛，是一張也；

 

酬時為殺，是一弛也。

 

無正文，故云『是之類與』，言『與』以疑之。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

小臣自阼階下請媵爵者，公命長。

 

（命長，使選卿大夫之中長幼可使者。）

 

[疏]『小臣』至『命長』。

 

註『命長』至『使者』。

 

釋曰：自此盡『公答再拜』，論使下大夫媵爵於公之事。

 

此旅酬從公而起，故須大夫之中長幼可使者。

 

知非卿大夫最長，而云『長幼可使者』，案下文『大夫長升受旅』，是長幼次第，非專最長，則此命長非最長，是長幼之中可使者也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

小臣作下大夫二人媵爵。

 

（作，使也。卿為上大夫，不使之者，為其尊。）

 

[疏]『小臣』至『媵爵』。

 

註『作使』至『其尊』。

 

釋曰：案《王制》『上大夫卿』，是卿為上大夫。

 

云『不使之者，為其尊』者，謂若主人與賓使下大夫，不使卿之類也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

媵爵者阼階下皆北面，再拜稽首，公答再拜。

 

（再拜稽首，拜君命也。）

 

媵爵者立於洗南，西面，北上。

 

序進，盥，洗角觶，升自西階，序進，酌散，交於楹北。

 

降，阼階下皆奠觶，再拜稽首，執觶興，公答再拜。

 

（序，次第也，猶代也。楹北，西楹之北也。交而相待於西階上，既酌，右還而反，往來以右為上。）

 

[疏]『媵爵』至『再拜』。

 

釋曰：『西面北上』者，是未盥相待之位。

 

序進盥則北面向洗。

 

註『序次』至『為上』。

 

釋曰：云『楹北，西楹之北也』者，二大夫盥手洗爵訖，先者升西階，由西楹之北向東楹之西，東面酌酒訖，右還，由西楹北向西階上，北面。

 

後者升西階，亦由西楹之北向東楹之西，酌酒訖，亦由西楹之北西階上，北面相待。

 

乃次第而降，故云『交而相待於西階之上。

 

既酌，右還而反，往來以右為上』。

 

云『以右為上』者，謂在洗南西面及階上北面時，先者在右，地道尊右故也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

媵爵者皆坐祭，遂卒觶，興，坐奠觶，再拜稽首，執觶興。

 

公答再拜。

 

媵爵者執觶待於洗南。

 

（待君命也。）

 

[疏]『媵爵』至『洗南』。

 

註『待君命也』。

 

釋曰：云『執觶待於洗南。

 

待君命』者，以其君尊臣卑，雖自飲訖，故執觶待於洗南，以待君命也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

小臣請致者。

 

（請使一人與？二人與？優君也。）

 

[疏]『小臣請致者』。

 

註『請使』至『君也』。

 

釋曰：案下二人俱致禮法，當然是以不敢必君舉也，故云『一人與、二人與』。

 

取君進止，是優君也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

若君命皆致，則序進，奠觶於篚，阼階下皆再拜稽首，公答再拜。

 

媵爵者洗象觶，升實之，序進，坐奠於薦南，北上，降，阼階下皆再拜稽首，送觶。

 

公答再拜。

 

（序進，往來由尊北，交於東楹之北，奠於薦南，不敢必君舉也。《大射禮》曰：『媵爵者皆退反位。』）

 

[疏]『若君』至『再拜』。

 

註『序進』至『反位』。

 

釋曰：云『序進，往來由尊北，交於東楹之北』者，前二人酌酒，降自西階，故交於西楹之北。

 

此酌酒奠於君所，故交於東楹之北。

 

交於東楹北者，以其酒尊，所陳在東楹之西，西向，而陳其尊，有四並執冪者，在南，不得南頭以之君所。

 

又唯君面尊，尊東西面，酌酒以背君，故先酌者東面酌訖，由尊北，又楹北往君所奠訖，右還而反。

 

後酌者亦於尊北，又於楹北與反者而交。

 

先者於南西過，後者於北東行，奠訖，亦右還而反，相隨降自西階。

 

云『奠於薦南，不敢必君舉也』者，案《鄉飲酒》、《鄉射》皆云奠者於左，將舉者於右。

 

是《鄉飲酒》一人舉觶及二人舉觶，皆奠於薦右。

 

今言媵爵於公，是將舉旅，當奠於薦右，而奠於薦左，故云不敢必君舉也。

 

引《大射禮》者，此經二人階下再拜稽首，送觶，無反位之文，故引《大射》媵爵者皆退反門右北面位。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

公坐，取大夫所媵觶，興以酬賓。

 

賓降，西階下再拜稽首。

 

公命小臣辭，賓升成拜。

 

（興以酬賓，就其階而酬之也。升成拜，復再拜稽首也。先時君辭之，於禮若未成然。）

 

[疏]『公坐』至『成拜』。

 

註『興以』至『成然』。

 

釋曰：自此至『奠於篚』，論公為賓舉旅之節。

 

公坐取大夫所媵觶者，取上楹北觶。

 

云『興以酬賓，就其階而酬之也』者，經但云『興以酬賓』，鄭知公就西階者，以其賓降拜不於阼階下，而言西階下，故知公在賓西階上也。

 

不言西階者，以公尊，空其文也。

 

云『升成拜，復再拜稽首也。

 

先時君辭之，於禮若未成然』者，凡臣於君，雖為賓，與君相酬，受爵不敢拜於堂上，皆拜於堂下。

 

若君辭之，聞命即升，若堂下拜訖，君辭之，即升堂，復再拜稽首。

 

所以然者，以堂下再拜而君辭之，若未成然，故復升堂再拜稽首以成之，升則不云再拜稽首，直云成拜。

 

以堂下既有再拜稽首，則此文是也。

 

若堂下未拜之，聞命則升，升乃再拜稽首，則不得言升成拜，以其堂下未拜，即下經云『小臣辭，賓升，再拜稽首』，鄭註：『不言成拜者，為拜故下，實未拜是也。』

 

凡臣拜於君有三等，初受獻，拜於堂下，或親辭，或遣小臣辭，成與不成，如上說。

 

至於酬酒，雖下堂拜，未即拜，待君辭，即此下經云：『公坐奠觶，答再拜，執觶興，立卒觶。

 

賓下拜，小臣辭。

 

賓升，再拜稽首。』

 

註云：『不言成拜者，為拜故下，實未拜也。

 

下不輒拜，禮殺也。』

 

此篇末無爵，受公賜爵者，皆下席，堂上拜稽首，不堂下拜者，禮末又輕於酬時。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

公坐奠觶，答再拜，執觶興，立卒觶。

 

賓下拜，小臣辭。

 

賓升，再拜稽首。

 

（不言成拜者，為拜故下，實未拜也。下不輒拜，禮殺也。此賓拜於君之左，不言之者，不敢敵偶於君。）

 

[疏]『公坐』至『稽首』。

 

註『不言』至『於君』。

 

釋曰：云『此賓拜於君之左，不言之者，不敢敵偶於君』者，上云公酬賓於西階上，則此賓升再拜者，拜於君之左可知。

 

經不言拜於君之左者，若言再拜於君之左，則臣與君敵偶。

 

故鄭云：不言之者，不敢敵耦於君。

 

闕其文也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

公坐奠觶，答再拜，執觶興。

 

賓進受虛爵，降奠於篚，易觶洗。

 

（君尊，不酌故也。

 

凡爵，不相襲者也。

 

於尊者言更，自敵以下言易，更作新。

 

易，有故之辭。

 

進受虛爵，尊君也。

 

不言公酬賓於西階上及公反位者，亦尊君，空其文也。）

 

[疏]『公坐』至『觶洗』。

 

註『君尊』至『文也』。

 

釋曰：云『君尊，不酌故也』者，以其君酬賓，當親酌以授賓，今賓爵自酌者，君尊，不酌與臣故也。

 

云『凡爵，不相襲者也。

 

於尊者言更，自敵以下言易』者，於尊者言更，謂受尊者之爵，及與尊者爵，皆言更。

 

上文主人獻公訖，受爵以降，奠於膳篚，更爵洗，酌膳以自酢，是受尊者之爵言更也。

 

下文云賓酬卿，『若膳觶也，則降更觶』，鄭註云：『言更觶，卿尊也。』

 

是與尊者之爵言更。

 

云『自敵以下言易』者，謂與卑者之爵及受卑者之爵皆云易。

 

此文公酬賓云『賓進，受虛爵，降奠於篚，易觶洗』，言易者，賓尊，以公舉觶酬賓，是與卑者，故言易也。

 

上文大夫二人媵爵於公者，卒觶，『執觶待於洗南，小臣請致者。

 

若君命皆致，則序進，奠觶於篚，阼階下再拜稽首。

 

媵爵者洗象觶，升實之，序進，坐奠於薦南』。

 

是受卑者之爵。

 

合言易而不言者，理自明。

 

若不言易者，奠散觶，洗象觶，隔再拜稽首，故不復言易也。

 

若然，主人受公酢，賓受公酬，二者之爵皆從尊者來，所以受酢為受尊者之爵，言更受酬。

 

為與卑者之爵言易者，以其主人受酢，由己獻公，公報己，己所當得，是以為受尊者之爵言更也。

 

賓受公酬，以公舉媵觶，就西階上以酬賓，特為賓舉旅，故以為尊者與卑者之爵言易。

 

案下士舉旅，公坐取賓所媵觶，唯公所賜受者，如初受酬之禮，降更爵洗，升酌膳，彼亦是尊者與卑者之爵，不言易而言更者，旅酬下為上，尊前人，故不言易而言更也。

 

云『更作新』者，欲見此爵前人已用，今不復用，更新用一爵，故云更作新也。

 

云『易，有故之辭』者，言此爵我先嘗用，今由前人後用，已不用，亦以為爵，故云易有故之辭也。

 

案《特牲》賓長致爵於主人、主婦，言更爵酢者，欲得嘉賓美客，以事其先，故言更。

 

《少牢》不儐屍，云致爵於主人主婦，賓易爵酢者，大夫禮尊於賓，有君道，故言易。

 

若然，又案《少牢》不儐屍，主婦致爵於主人，主婦更爵酢。

 

註云：『更猶易也。』

 

若然，更與易似不別者，但更、易不殊，以尊卑不同，設文有異。

 

云『不言公酬賓於西階及公反位者，亦尊君，空其文也』者，以其公就西階，是降尊就卑，敬公不言降尊，故空文不言。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

公有命，則不易不洗，反升酌膳觶，下拜。

 

小臣辭。

 

賓升，再拜稽首。

 

（下拜，下亦未拜，凡下未拜有二，或禮殺，或君親辭。君親辭，則聞命即升，升乃拜，是亦不言成拜。）

 

[疏]『公有』至『稽首』。

 

註『下拜』至『成拜』。

 

釋曰：云『凡下未拜有二，或禮殺，或君親辭』，云禮殺者，謂若酬時下為拜、實未拜，辭之，即升再拜稽首是也。

 

云『或君親辭』者，謂若《公食大夫》云公拜至，賓降西階東北面答拜，公降一等辭，賓不拜，直言『階上北面再拜稽首』，是階下未拜，不得言升成拜，直言再拜稽首而已。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

公答再拜。

 

（拜於阼階上也。於是賓請旅侍臣。）

 

[疏]註『拜於』至『侍臣』。

 

釋曰：云『於是賓請旅侍臣』者，案下記云：『凡公所酬，既拜，請旅侍臣。』

 

鄭註云：『既拜，謂自酌升拜時也。

 

擯者阼階下告於公，還西階下告公許。

 

旅，行也，請行酒於群臣。

 

必請者，不專君惠也。』

 

《大射》於此時賓請旅於諸臣，此不言者，文不具，故記人辨之。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

賓以旅酬於西階上。

 

（旅，序也，以次序勸卿大夫飲酒。）

 

[疏]『賓以』至『階上』。

 

註『旅序』至『飲酒』。

 

釋曰：此經論旅酬先尊後卑之法，仍未行旅。

 

下經『射人作大夫長』，乃始旅酬。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

射人作大夫長升受旅。

 

（言作大夫，則卿存矣。長者，尊先而卑後。）

 

[疏]『射人』至『受旅』。

 

註『言作』至『卑後』。

 

釋曰：遣人作大夫者，燕或射，故使之。

 

云『言作大夫，則卿存矣』者，以其卿稱上大夫，言大夫長，故知卿亦存在作中矣。

 

云『長者，尊先而卑後』者，賓則旅三卿，三卿遍，次第至五大夫，大夫遍，不及士。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十四】

賓大夫之右坐奠觶，拜，執觶興，大夫答拜。

 

（賓在右者，相飲之位。）

 

[疏]『賓大』至『答拜』。

 

註『賓在』至『之位』。

 

釋曰：言賓在右者，賓在西階上酬卿，賓與卿並北面。

 

賓在東，卿在西，是賓在大夫之右。

 

賓位合在西，今在東，故云『賓在右者，相飲之位』也。