【儀禮注疏】

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

執爵者坐取觶，實之，反奠於豐上。

 

升飲者如初。

 

（每者輒酌，以至於遍。）

 

[疏]『執爵』至『如初』。

 

註『每者』至『於遍』。

 

釋曰：云『執爵者坐取觶，實之』者，謂初飲訖，反奠於豐上，贊者取此觶實之，反奠於豐上。

 

云『升飲者如初』，已下皆如初，故鄭云『每者輒酌，以至於遍』也。

 

三耦卒飲。

 

賓、主人、大夫不勝，則不執弓，執爵者取觶，降洗，升實之，以授於席前。

 

（優尊也。）

 

受觶，以西階上，北面立飲。

 

（受罰爵者，不宜自尊別。）

 

卒觶，授執爵者，反就席。

 

大夫飲，則耦不升。

 

（以賓主人飲，耦在上，嫌其升。）

 

若大夫之耦不勝，則亦執弛弓，特升飲。

 

（尊者可以孤，無能對。）

 

眾賓繼飲，射爵者辯，乃徹豐與觶。

 

（徹猶除也。設豐者反豐於堂西，執爵者反觶於篚。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司馬洗爵，升實之以降，獻獲者於侯。

 

（鄉人獲者賤，明其主以侯為功得獻也。）

 

[疏]『司馬』至『於侯』。

 

註『鄉人』至『獻也』。

 

釋曰：自此『盡負侯而俟』，論司馬獻獲者之節。

 

云『鄉人獲者賤，明其主以侯為功得獻也』者，案《大射》云：『司馬正洗散，遂實爵，獻服不。

 

服不侯西北三步，北面拜受爵。』

 

註云：『近其所為獻。』

 

彼國君禮，使服不士官唱獲，故就其所為唱獲獻之。

 

此鄉人獲者賤，故獻於侯，明以侯為功得獻也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

薦脯醢，設折俎，俎與薦皆三祭。

 

（皆三祭，為其將祭侯也，祭侯三處也。）

 

[疏]『薦脯』至『三祭』。

 

註『皆三』至『處也』。

 

釋曰：『三處』者，下文右與左、中是也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

獲者負侯，北面拜受爵，司馬西面拜送爵。

 

（負侯，負侯中也。

 

拜送爵不同面者，辟正主也。

 

其設薦俎，西面錯，以南為上。

 

為受爵於侯，薦之於位。

 

古文曰再拜受爵。）

 

[疏]『獲者』至『送爵』。

 

註『負侯』至『受爵』。

 

釋曰：知『負侯中』者，以下云右個，又左個，後言中，明先居中可知。

 

云『拜送爵不同面者，辟正主也』者，案上文正主獻賓、獻眾賓皆北面，與受獻者同面，今此與受獻不同面，故云辟正主也。

 

云『其設薦俎，西面錯，以南為上』者，獲者據文東面，而云西面錯，據設人而言。

 

以南為上者，《特牲》、《少牢》東面籩豆，皆以南方為上，故知此亦然。

 

云『受爵於侯，薦之於位』者，此云『負侯，北面拜受爵』，是受爵於侯。

 

云『薦之於位』者，下云『左個之西北三步東面設薦』，是薦之於位也。

 

若然，不薦亦在侯者，以其酒在人首，可得就侯獻獲者，薦乃設之於地。

 

若與酒俱在侯所，則正祭侯何名獻獲也？

 

若《大射》，則獻與薦俱在乏，乃侯祭之，君禮，與此異也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

獲者執爵，使人執其薦與俎從之，右個，設薦俎。

 

（獲者以侯為功，是以獻焉。

 

人，謂主人贊者，上設薦俎者也。

 

為設籩在東，豆在西，俎當其北也。

 

言使設，新之。）

 

[疏]『獲者』至『薦俎』。

 

註『獲者』至『新之』。

 

釋曰：此將祭侯也。

 

云『獲者以侯為功，是以獻焉』者，以獲者卑賤，因侯有功乃得獻，今還以得獻之酒獻侯，故云是以獻也。

 

云『人，謂主人贊』者，以其前使為獲者設薦俎，是主人之贊者，今還使之設薦俎，故知人是主人贊者。

 

知『籩在東，豆在西，俎當其北也』者，以其侯以北面為正，依《特牲》、《少牢》皆籩在右，故知籩在東，右廂；

 

豆在西，左廂可知也。

 

云『言使設，新之』者，鄭意嫌更使人設之，其實薦此者仍前人，而云使人設薦俎，示新之而已，故云言使設也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

獲者南面坐，左執爵，祭脯醢，執爵興，取肺，坐祭，遂祭酒。

 

（為侯祭也，亦二手祭酒反註，如《大射》。）

 

[疏]『獲者』至『祭酒』。

 

註『為侯』至『大射』。

 

釋曰：此正祭侯，故獲者南面鄉侯祭，故鄭云『為侯祭也』。

 

云『亦二手祭酒反註，如《大射》』者，案《大射》云：『獲者左執爵，又祭薦俎，二手祭酒。』

 

鄭註云：『二手祭酒者，南面於俎之北，當為侯祭於豆，爵反註，為一手不能正也。

 

此薦俎之設，如於北面人焉。』

 

此祭亦然，故云如《大射》也。

 

興，左個，中皆如之。

 

（先祭左個，後中者，以外即之，至中，若神在中也。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

左個之西北三步，東面設薦、俎。

 

獲者薦右東面立飲，不拜既爵。

 

（不就乏者，明其享侯之餘也。立飲薦右，近司馬，於是司馬北面。）

 

[疏]『左個』至『既爵』。

 

註『不就』至『北面』。

 

釋曰：云『不就乏者，明其享侯之餘也』者，若就乏，則己所當得，今不就乏近侯者，明享侯之餘。

 

云『立飲於薦右，近司馬』者，解在薦右之意也。

 

知『於是司馬北面』者，此約獻釋獲者司射之位，案下文司射獻釋獲者，『釋獲者薦右東面拜受爵，司射北面拜送爵』，故知此時司馬亦北面也。

 

若然，釋獲者在司射之西，北面，立飲，此獲者不北面飲者，案《大射》註：『此受獻之位也，不北面者，嫌為侯卒爵。』

 

此亦然，故不北面也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司馬受爵，奠於篚，復位。

 

獲者執其薦，使人執俎從之，辟設於乏南。

 

（遷設薦俎就乏，明己所得禮也。

 

言辟之者，不使當位，辟舉旌，偃旌也。

 

設於南，右之也。

 

凡他薦俎，皆當其位之前。）

 

[疏]『司馬』至『乏南』。

 

註『遷設』至『之前』。

 

釋曰：云『遷設薦俎就乏，明己所得禮也』者，前設近侯，見享侯之餘，此近乏者，乏者，己所有事之處，遷近乏，是明其己所得禮故也。

 

云『設於南，右之也』者，以右取之便也。

 

云『凡他薦俎，皆當其位之前』者，言『凡』，見廣解薦處，謂凡燕及食並祭祀之薦俎，皆當其位之前，唯此與《大射》獲者與釋獲者薦俎辟設，不當前也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

獲者負侯而俟。

 

[疏]『獲者負侯而俟』。

 

釋曰：獲者既受獻，負侯而俟第三番射也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司射階西，釋弓矢，去撲，說決、拾，襲，洗，洗爵，升實之，以降，獻釋獲者於其位，少南。

 

薦脯醢，折俎，有祭。

 

（不當其位，辟中。）

 

[疏]『司射』至『有祭』。

 

註『不當其位辟中』。

 

釋曰：自此盡『反位』，論司射獻釋獲之事。

 

此薦脯醢及折俎有肺祭一，與獻獲者同。

 

但彼三祭，此一祭為異也。

 

一祭者，亦薦有祭肺。

 

俎有祭肺，以為將食而祭，故言『有祭』也。

 

云『不當其位，辟中』者，以釋獲者位在中西，故獻之於其位少南，所以辟中也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

釋獲者薦右東面拜受爵，司射北面拜送爵。

 

釋獲者就其薦坐，左執爵，祭脯醢，興，取肺，坐祭，遂祭酒，興，司射之西，北面立飲，不拜既爵。

 

司射受爵，奠於篚。

 

釋獲者少西辟薦，反位。

 

（辟薦少西之者，為復射妨司射視也，亦辟俎。）

 

[疏]『釋獲』至『反位』。

 

註『辟薦』至『辟俎』。

 

釋曰：云『亦辟俎』者，上獻獲者訖，獲者執其薦，使人執俎從之，設於乏南。

 

此釋獲者受獻訖，釋獲者少西辟薦，不云辟俎，亦辟俎與獲者同可知，故云亦辟俎也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司射堂西，袒、決、遂，取弓於階西，挾一個，撲，以反位。

 

（為將復射。）

 

[疏]『司射』至『反位』。

 

註『為將復射』。

 

釋曰：自此盡『反位』，論將為下番射作之，使拾取矢之事。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司射去撲，倚於階西，升，請射於賓，如初。

 

賓許。

 

司射降，撲，由司馬之南堂西，命三耦及眾賓：『皆袒、決、遂，執弓，就位。』

 

（位，射位也。不言射者，以當序取矢。）

 

[疏]『司射』至『就位』。

 

註『位射』至『取矢』。

 

釋曰：云『位，射位』者，知是射者，下云『各以其耦反於射位』，故知此是射位在司射之西南東面者也。

 

云『不言射位者，以當序取矢』者，以此當次序拾取矢射，故不言射位也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司射先反位。

 

（言先三耦及眾賓也。既命之，即反位，不俟之也。 不言先三耦，未有拾取矢位，無所先。）

 

[疏]『司射先反位』。

 

註『言先』至『所先』。

 

釋曰：言『先三耦及眾賓也』者，此下有三耦及眾賓，故知先三耦及眾賓也。

 

云『不言先三耦，未有拾取矢位，無所先』者，案前第二番將射，命三耦拾取矢，司射反位，不言先，未有位，無所先，故決之。

 

第二番無位者，以司射之西南有三耦射位，至再番司射反於故位，三耦將移於司馬之西南，拾取矢之位，未往之時，末有故位，三耦既無故位，故司射不得言先，故以此決之也。

 

凡射，大射與鄉射各有三位，此鄉射無次，有堂西取弓矢，袒、決、遂及比耦之位；

 

又有三耦射位，在司射位西南；

 

又有拾取矢及再番射位，是三位。

 

《大射》有次，次內有袒、決、遂取弓矢之位；

 

又有堂東次比耦之位；

 

又有射位，並拾取矢之位，是亦有三位。

 

但君臣禮異，故位事不同也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

三耦及眾賓皆袒、決、遂，執弓，各以其耦進，反於射位。

 

（以猶與也。今文以為與。）

 

[疏]『三耦』至『射位』。

 

註『以猶與也』。

 

釋曰：訓以為與者，《春秋》之義，能東西之曰以。

 

若存以字，謂言尊卑不同，任意以之，故轉為與，則平敵之義也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司射作拾取矢。

 

三耦拾取矢如初，反位。

 

賓、主人、大夫降揖如初。

 

主人堂東，賓堂西，皆袒、決、遂，執弓，皆進階前揖。

 

（南面相俟而揖行也。）

 

[疏]『司射』至『前揖』。

 

註『南面』至『行也』。

 

釋曰：言『南面』者，謂賓主各於堂東西，南面立相待。

 

言『揖行』者，謂各於堂上北面相見而揖，揖訖，行向也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

及揖，拾取矢如三耦。

 

（及，當東西也。主人西面，賓東面，相揖拾取矢。不北面揖，由便也。）

 

[疏]『及』至『三耦』。

 

註『及』至『便也』。

 

釋曰：云『及，當東西也』者，賓主出堂東西相見，揖訖，東西行至所也。

 

云『不北面揖，由便也』者，決三耦及眾賓皆於南北面揖，及揖。

 

此則無，南北面揖，賓主各由東西便故也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

卒，北面三挾一個。

 

（亦於三耦為之位。）

 

[疏]『卒北』至『一個』。

 

註『亦於三耦為之位』。

 

釋曰：經云『三挾一個』，與上三耦取矢訖，三挾一個同，又同處，故云『亦於三耦為之位』也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

揖退。

 

（皆已揖左還，各由其塗反位。）

 

[疏]『揖退』。

 

註『皆已』至『反位』。

 

釋曰：云『皆已揖左還，各由其塗反位』者，謂賓主北面揖退之時，賓主皆左還，相背各向堂塗，反堂東西之位。

 

知左還者，約上三耦也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

賓堂西，主人堂東，皆釋弓矢，襲，及階揖，升堂揖，就席。

 

（將袒先言主人，將襲先言賓，尊賓也。）

 

[疏]『賓堂』至『就席』。

 

註『將袒』至『賓也』。

 

釋曰：袒是盡敬之事，襲是容之禮，故上經將袒先言主人，此經襲則先言賓，是尊賓故也。