【儀禮注疏】

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司馬乘矢如初。

 

司射遂西階西，釋弓，去撲，襲，進由中東，立於中南，北面視。

 

（釋弓去撲，射事已。）

 

[疏]『司馬』至『視』。

 

註『釋弓』至『事已』。

 

釋曰：凡言『遂』者，因上事。

 

司射於上無事，而言『遂』者，以司射與司馬遞行事，今以司馬進乘矢，司射遂西階西，釋弓去撲也。

 

云『射事已』，此始再番射未已，而言已者，前番不釋獲，今據第二釋獲之，功成則為已，是以下記云：『司射釋弓矢，視，與獻釋獲者釋弓矢。』

 

註云：『唯此二事，休武主文。』

 

休武者，射訖數，主文者，洗爵獻釋獲者是也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

釋獲者東面於中西坐，先數右獲。

 

（固東面矣，復言之者，為其少南就右獲。）

 

[疏]『釋獲』至『右獲』。

 

註『固東』至『右獲』。

 

釋曰：釋獲者在中西東面。

 

釋之時，賓黨於右，主黨於左。

 

今將數，宜就之，是以少南就右獲，更東面也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

二為純。

 

（純猶全也。耦陰陽。）

 

[疏]『二為純』。

 

註『純猶』至『陰陽』。

 

釋曰：云『耦陰陽』者，陰陽對合，故二為耦陰陽也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

一純以取，實於左手，十純則縮而委之。

 

（縮，從也。於數者東西為從。古文縮皆為蹙。）

 

[疏]註『縮從』至『為蹙』。

 

釋曰：凡言『從』、『橫』者，南北為從，東西為橫。

 

今釋者東面而言從橫，則據數東為正，是以東西者為從，南北者為橫，故鄭云『於數者東西為從』也。

 

每委異之。

 

（易校數。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

有餘純，則橫於下。

 

（又異之也，自近為下。）

 

[疏]『有餘』至『於下』。

 

釋曰：此則以南北為橫也。

 

一為奇，奇則又縮諸純下。

 

（奇猶虧也。又從之。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

興，自前左，東面。

 

（起由中東就左獲，少北於故，東面鄉之。）

 

[疏]註『少北』至『鄉之』。

 

釋曰：云『少北於故』，故則右也。

 

又移至左之後，東面鄉之，是以云少北於故。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

坐，兼斂，實於左手，一純以委，十則異之。

 

（變於右。）

 

[疏]註『變於右』。

 

釋曰：云『變於右』者，右則一一取之於地，實於左手。

 

此則總斂於左手，一一取之於左手，委於地是變也。

 

必變之者，禮以變為敬也。

 

其餘如右獲。

 

（謂所縮所橫。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司射復位，釋獲者遂進取賢獲，執以升，自西階，盡階，不升堂，告於賓。

 

（賢獲，勝黨之也。齊之而取其餘。）

 

[疏]『司射』至『於賓』。

 

註『賢獲』至『其餘』。

 

釋曰：云『齊之而取其餘』者，解經『取賢獲』，以為獲，以其唱獲則釋，故名為獲。

 

左右數齊，有餘則賢獲，故以告也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

若右勝，則曰『右賢於左』。

 

若左勝，則曰『左賢於右』。

 

以純數告。

 

若有奇者，亦曰奇。

 

（賢猶勝也。言賢者，射之以中為俊也。假如右勝，告曰右賢於左，若幹純、若幹奇。）

 

[疏]『若右』至『曰奇』。

 

註『賢猶』至『幹奇』。

 

釋曰：『若幹』者，數不定之辭。

 

凡數法，一二已上得稱若幹，奇則一也，一外無若幹。

 

鄭亦言若幹者，因純有若幹，奇亦言若幹，奇言若幹者，衍字也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

若左右鈞，則左右皆執一以告，曰：『左右鈞。』

 

降復位，坐，兼斂，實八於中，委其餘於中西，興，共而俟。

 

[疏]『若左』至『而俟』。

 

釋曰：此將為第三番射，故豫設之。

 

或實或委，一如前法也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司射堂西，命弟子設豐。

 

（將飲不勝者，設豐所以承其爵也。豐形蓋似豆而卑。）

 

[疏]『司射』至『設豐』。

 

註『將飲』至『而卑』。

 

釋曰：自此盡『徹豐與觶』，論罰爵之事。

 

云『設豐所以承其爵也』者，案《燕禮》君尊有豐，此云承爵，豐則兩用之。

 

《燕禮》註：『豐形似豆，卑而大。』

 

此不言大，彼以承尊，故言大。

 

此承爵，不言大，或小耳。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

弟子奉豐升，設於西楹之西，乃降。

 

勝者之弟子洗觶，升酌，南面坐奠於豐上。

 

降，袒執弓，反位。

 

（勝者之弟子，其少者也。耦不酌，下無能也。酌者不授爵，略之也。執弓反射位，不俟其黨，已酌有事。）

 

[疏]『弟子』至『反位』。

 

註『勝者』至『有事』。

 

釋曰：知弟子是『少者』，以其執弟子禮使令，故知少者也。

 

云『執弓反射位，不待其黨，已酌有事』者，以此弟子由堂西，固在射賓中矣。

 

黨即眾賓是也。

 

案下文『三耦及眾射者皆與其耦進，立於射位』，今酌者不待其黨與俱進，而先反射位者，由已酌酒有事訖，其黨未得司射命，又無事，不得共酌者同就射位，故酌者先得反射位也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司射遂袒執弓，挾一個，撲，北面於三耦之南，命三耦及眾賓勝者：『皆袒、決、遂，執張弓。

 

（執張弓，言能用之也。右手執弦，如卒射。）

 

[疏]『司射』至『張弓』。

 

註『執張』至『卒射』。

 

釋曰：云『右手執弦，如卒射』者，上文卒射，執弓不挾，右執弦，矢盡故也。

 

此非卒射，亦執張弓，為無矢亦右執弦也，故註云如卒射。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

不勝者皆襲，說決拾，左手，右加弛弓於其上，遂以執付。

 

（固襲說決拾矣，復言之者，起勝者也。執弛弓，言不能用之也。兩手執付，又不得執弦。）

 

[疏]註『固襲』至『執弦』。

 

釋曰：云『固襲說決拾矣』者，謂前降堂時既襲，說決拾矣。

 

云『起勝者也』者，謂至此復言不勝者，謂以此襲說決拾，以不能用也，起發勝者袒決遂，能用也。

 

云『兩手執付，又不得執弦』者，上勝者言執張弓，如卒射，則左手執弓，右手執弦，此則云執付，明仰弓於左手之上，執付橫之，而不得執弦，則宜右手共執弓付，故云兩手執付又不得執弦也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

司射先反位。

 

（居前俟所命來。）

 

[疏]『司射先反位』。

 

註『居前俟所命來』。

 

釋曰：云『居前俟所命來』者，以眾射者皆止於堂西，未向射位，而司射先反位，於下文眾耦等乃來就射位，是得命即來，故云俟所命來也。

 

來訖，司射乃作之也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

三耦及眾射者皆與其耦進立於射位，北上。

 

司射作升飲者，如作射。

 

一耦進，揖如升射，及階，勝者先升，升堂，少右。

 

（先升，尊賢也。少右，辟飲者也，亦相飲之位。）

 

[疏]『三耦』至『少右』。

 

註『先升』至『之位』。

 

釋曰：云『少右，辟飲者也』者，以其豐於西楹之西，正當西階，飲者升，少西，又當辟豐上之爵，故云少右辟飲酒也。

 

云『亦相飲之位』者，以其相飲者皆北面於西階，授者在東，飲者在西，故云亦相飲之位。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

不勝者進，北面坐取豐上之觶，興，少退，立卒觶，進，坐奠於豐下，興，揖。

 

（立卒觶，不祭不拜，受罰爵，不備禮也。右手執觶，左手執弓。）

 

[疏]註『右手』至『執弓』。

 

釋曰：此無正文，以祭禮皆左手執爵，用右手以祭，故知此亦用左手執弓，右手執觶可知也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

不勝者先降。

 

（後升先降，略之，不由次。）

 

[疏]註『後升』至『由次』。

 

釋曰：此對射時，升降皆有上射在先，今後升先降，故云『略之不由次第』也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

與升飲者相左，交於階前，相揖，出於司馬之南，遂堂西，釋弓，襲而俟。

 

（俟復射。）

 

[疏]註『俟復射』。

 

釋曰：『待復射』者，謂待第三番射也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十二】

有執爵者。

 

（主人使贊者代弟子酌也。於既升飲而升自西階，立於序端。）

 

[疏]『有執爵者』。

 

註『主人』至『序端』。

 

釋曰：以初使勝黨弟子酌酒於豐上以發首，故使弟子。

 

今云『有執爵者』，明主人使贊者代弟子酌於豐上，以次至終也。

 

贊者，謂主人之賤不射者。

 

此則《鄉飲酒》云『主人之贊者』之類也。

 

云『於既升飲而升自西階，立於序端』者，謂於上耦既飲訖，贊者乃升自西階，酌訖，奠於豐上，如下文贊者即立於序端。

 

立於序端，文出於《大射》也。