【儀禮注疏】

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

負侯者皆侯，執旌負侯而俟。

 

司射次，作上耦射。

 

（作，使也。）

 

司射反位。

 

[疏]『司射反位』。

 

釋曰：此不言先反位者，為三耦始出次，未有次前位，無所先，故不言先也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

上耦出次，西面揖進。

 

上射在左，並行，當階北面揖，及階揖。

 

上射先升三等，下射從之，中等。

 

（上射在左，便射位也。中猶也。）

 

[疏]註『上射』至『也』。

 

釋曰：云『上射在左，便射位也』者，《鄉射》亦云上射在左，不云便射位者，彼東面位，上射在北，故在左不取便射位之義。

 

此次北西面位，亦上射在北，居右，故上射須在左，以其發位並行，及升北面就物位皆言居左，履物南面，上射乃在右，故云上射在左便射位也。

 

上射升堂，少左。

 

下射升，上射揖，並行。

 

（並，亻並也，亻並東行。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

皆當其物北面揖，及物揖。

 

皆左足履物，還視侯中，合足而俟。

 

（視侯中，各視其侯之中大夫耦則視參中，參中十四尺。士耦則視幹中，幹中十尺。）

 

[疏]註『視侯』至『十尺』。

 

釋曰：弓二寸，以為侯中。

 

參侯七十弓，故侯中十四尺；

 

幹侯五十弓，故侯中十尺。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司馬政次，袒、決、遂，執弓，右挾之，出，升自西階，下物，立於物，左執付，右執簫，南揚弓，命去侯。

 

（司馬正，政官之屬。

 

簫，弓末。

 

揚弓者，執下末。

 

揚猶舉也。

 

下物，由上射後東過也。

 

命去侯者，將射當獲也。

 

《鄉射禮》曰：『西南面，立於物。』）

 

[疏]『司馬』至『去侯』。

 

註『司馬』至『物』。

 

釋曰：云『司馬正政官之屬』者，非大司馬，大司馬之下屬大司馬，故云司馬屬。

 

案天子有大司馬卿一人，小司馬中大夫二人。

 

此雖諸侯禮，亦應有小司馬，號為司馬正也。

 

知『下物由上射後東過也』者，案《鄉射》司馬命去侯時，由上射後過至下射西，西南面揚弓，命去侯，故引《鄉射》證此亦在物西南面也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

負侯皆許諾，以宮趨，直西，及乏南，又諾以商，至乏，聲止。

 

（宮為君，商為臣，其聲和相生也。《鄉射禮》曰：『獲者執旌許諾。』古文聲為磬。）

 

[疏]『負侯』至『聲止』。

 

註『宮為』至『為磬』。

 

釋曰：云『宮為君，商為臣』，《樂記》文。

 

云『聲和相生』者，宮生徵，徵生商，而云相生者，雖隔徵亦是相生之義也。

 

云『聲和』者，宮數八十一，商數七十二，彈宮則商應，故云聲和也。

 

引《鄉射》者，彼臣禮，下云『諾聲不絕』，不言宮商，引之，證與此不同之意。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

授獲者，退立於西方。

 

獲者興，共而俟。

 

（大侯，服不氏負侯，徒一人居乏，相代而獲。

 

參侯、幹侯，徒負侯居乏，不相代。

 

《鄉射禮》曰：『獲者執旌許諾，聲不絕，以至於乏，坐東面偃旌，興而俟。』

 

古文獲皆作護，非也。）

 

[疏]『授獲』至『而俟』。

 

註『大侯』至『非也』。

 

釋曰：云『大侯，服不氏負侯，徒一人居乏，相代而獲』者，上註引《周禮》服不氏下士一人，徒四人，是以鄭分之於三侯之上，大侯尊，故使服不氏與一徒居乏，自餘徒三人分之於二侯，徒以少一人，不得相代也。

 

引《鄉射》者，此文不具，宜與彼同。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司馬正出於下射之南，還其後，降自西階，遂次，釋弓，說決、拾，襲，反位。

 

（拾，遂也。《鄉射禮》曰：司馬『反位，立於司射之南』。）

 

[疏]『司馬』至『反位』。

 

註『拾遂』至『之南』。

 

釋曰：引《鄉射》者，於此司馬不言位，宜與《鄉射》同，故引為證。

 

司射進，與司馬正交於階前，相左，由堂下，西階之東，北面視上射。

 

命曰：『毋射獲，毋獵獲。』

 

上射揖。

 

司射退，反位。

 

（射獲，矢中乏也。從旁為獵。）

 

乃射。

 

上射既發，挾矢，而後下射射，拾發以將乘矢。

 

（拾，更也。將，行也。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

獲者坐而獲。

 

（坐言獲也。）

 

舉旌以宮，偃旌以商。

 

（再言獲也。）

 

獲而未釋獲。

 

（但言獲，未釋。古文釋為舍。）

 

[疏]『獲而未釋獲』。

 

註『但言』至『為舍』。

 

釋曰：云『但言獲，為釋』者，鄭註《鄉射》云：『但大言獲。』

 

此註不言大，省文也。

 

卒射，右挾之，北面揖，揖如升射。

 

（右挾之，右手挾弦。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

上射降三等，下射少右，從之，中等，並行。

 

上射於左，與升射者相左交於階前，相揖。

 

次，釋弓，說決、拾、襲，反位。

 

（上射於左，由下射階上少右，乃降待之。言襲者，凡射皆袒。）

 

[疏]『上射』至『反位』。

 

註『上射』至『皆袒』。

 

釋曰：云『上射降三等』者，諸侯階有七等，言三等者，欲明下射中等，是降一等之上下，下射過向西畔由右，故上射至地待之，乃得二人並行，上射於左也。

 

云『與升射者相左交於階前』者，降射者仍南行，故得階前交往來也。

 

云『上射於左，由下射階上少右，乃降待之』者，此鄭解在階下，而上射得在左之意，由下射階上少右，向西畔乃降，上射於地待之，故並行時得上射在左也。

 

云『凡射皆袒』者，案《鄉射》『命三耦，各與其耦讓取弓矢，拾』，三耦取弓遂至卒射，云『脫決、拾，襲而俟於堂西，南面』。

 

此則前遂命三耦取弓矢於次，不言袒，至此亦言襲，故須言凡射皆袒，決在此不見袒，亦袒可知也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

三耦卒射，亦如之。

 

司射去撲，倚於階西，阼階下，北面告於公，曰：『三耦卒射。』

 

反，撲，反位。

 

[疏]『三耦』至『反位』。

 

釋曰：云『司射去撲，倚於西階西，阼階下，北面告於公』者，案《鄉射》：『司射去撲，倚於西階之西，升堂，北面告於賓曰：三耦卒射。』

 

註云：『去撲乃升，不敢佩刑器即尊者之側。』

 

此不升堂而在阼階下而亦去撲者，尊公故也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司馬正袒、決、遂，執弓，右挾之，出，與司射交於階前，相左。

 

（出，出於次也。袒時亦次。）

 

[疏]『司馬』至『相左』。

 

註『出出』至『次』。

 

釋曰：自此至『興反位』，論取矢設。

 

云『出於次也，袒時亦次』者，以此而言，則袒時入次，今更出次。

 

知不在位上袒而入次取弓者，凡袒、襲皆隱處。

 

《鄉射》無次，司馬堂西袒，執弓矢，不在位。

 

此《大射》有次，明入次袒，不在位可知。

 

升自西階，自右物之後，立於物，西南面，揖弓，命取矢。

 

（揖，推之。）

 

負侯許諾，如初去侯，皆執旌以負其侯而俟。

 

（俟小臣取矢，以旌指教之。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司馬正降自西階，北面命設。

 

（此出於下射之南，還其後而降之。）

 

[疏]註『此出』至『降之』。

 

釋曰：『此出於下射之南，還其後而降之』者，《鄉射》文。

 

此亦然，故引為證也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

小臣師設。

 

司馬正東面以弓為畢。

 

（畢，所以教助執事者。《鄉射》記曰：『乃設於中庭，南當洗，東肆。』）

 

[疏]『小臣』至『為畢』。

 

註『畢所』至『東肆』。

 

釋曰：云『畢，所以教助執事』者，以畢是助載鼎實之物，故司馬執弓為畢以指授，若《周禮》執殳以為鞭度。

 

然引《鄉射禮》文者，證經設，故亦當洗。

 

既設，司馬正次，釋弓，說決、拾，襲，反位。

 

小臣坐委矢於，北括，司馬師坐乘之，（乘，四四數之。）

 

卒。

 

若矢不備，則司馬正又袒執弓，升，命取矢如初，曰：『取矢不索。』

 

乃復求矢，加於。

 

卒，司馬正進坐，左右撫之，興，反位。

 

（左右撫，分上下射，此坐皆北面。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司射西階西，倚撲，升自西階，東面請射於公。

 

（倚樸者，將即君前，不敢佩刑器也。升堂者，欲諸公卿大夫辯聞也。）

 

[疏]『司射』至『於公』。

 

註『倚撲』至『聞之』。

 

釋曰：自此盡『未降』，請君行第二番射，並命謂之為。

 

云『倚撲者，將即君，前不敢佩刑器也』者，上以去撲告君不註，至此乃註者，彼告在阼階下，遠君，故不註。

 

至此升堂乃註，義與彼同也。

 

上不升者，以告以三耦射，射卒事緩，故在下。

 

此告欲諸公卿大夫遍聞也，故升，但升者是其正，故《鄉射》升堂，《大射》告公，故前在堂下，此升者，欲公卿聞之故也。

 

公許。

 

遂西階上，命賓禦於公，諸公、卿則以耦告於上，大夫則降，即位而後告。

 

（告諸公卿於堂上，尊之也。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司射自西階上北面告於大夫，曰：『請降。』

 

司射先降，撲，反位。

 

大夫從之降，次，立於三耦之南，西面，北上。

 

（次，由次前而北，西面立。）

 

[疏]『司射』至『北上』。

 

註『次』至『面立』。

 

釋曰：云『告於大夫曰請降』者，以諸公卿在上，故請大夫降。

 

《鄉射》降告『主人與賓為耦，遂告於大夫』，又曰：『賓主人與大夫皆未降。』

 

註云：『言未降者，見其誌在射。』

 

大夫未降者，彼臣禮，主人與賓皆卑，故大夫未降，與此異也。

 

云『次，由次前而北，西面立』者，上云司射等次，謂入次中，此次者，大夫降自西階，東行次，所過向堂東，西面立，因過次為次，非入次也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司射東面於大夫之西比耦。

 

大夫與大夫，命上射曰：『某禦於子。』

 

命下射曰：『子與某子射。』

 

卒，遂比眾耦。

 

（眾耦，士也。）

 

眾耦立於大夫之南，西面北上。

 

若有士與大夫為耦，則以大夫之耦為上。

 

（為上，居群士之上。）

 

[疏]『司射』至『為上』。

 

註『為上』至『之上』。

 

釋曰：云『為上，居群士之上』者，若是士與大夫之尊者為耦，故居群士之上也。

 

鄭云群士之上者，既為上射，恐在大夫之上，故云群士之上。

 

是以下註云：『士雖為上射，其辭猶尊大夫也。』

 

若然，國皆有三卿五大夫，三耦六人而已，而云使士為耦者，卿大夫或有故，或出使，容其不足，使士備耦之法也。

 

命大夫之耦曰：『子與某子射。』

 

告於大夫曰：『某禦於子。』

 

（士雖為上射，其辭猶尊大夫。）

 

命眾耦，如命三耦之辭。

 

諸公、卿皆未降。

 

（言未降者，見其誌在射。）

 

[疏]註『言未』至『在射』。

 

釋曰：言『未』者，後當降，故云未也。

 

若終六射不得言未，是以《鄉射》記云『眾賓不與射者不降』，註：『不以無事亂有事。』

 

是不射不得云未也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

遂命三耦各與其耦拾取矢，皆袒、決、遂，執弓，右挾之。

 

（此命入次之事也。司射既命而反位，不言之者，上射出，當作取矢，事未訖。）

 

[疏]『遂命』至『挾之』。

 

註『此命』至『未訖』。

 

釋曰：自此盡『襲反位』，論命拾取矢之事。

 

鄭知此是『命入次之事』者，上來未有三耦入次袒、決、遂之事，又下文乃云『一耦出』，明此是命入次之事。

 

若然，『司射命訖當反位，不言』者，以其三耦入次，出乃當作取矢，待作取矢，即是事未訖，故不言反位也。

 

仍未知令入次之後，未出之，且在西方位，且在階下位。

 

三者雖無文，以事緩急言之，三耦入次，出則作之，宜在階下位，於義可也。

 

又《鄉射》云『司射反位』者，司射反位，則有三耦位，得言反位。

 

此曰射位在西方，去次遠，又曰射位若階下，去次亦遠，不得言反，故不言也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

一耦出，西面揖，當北面揖，及揖。

 

（三耦同入次，其出也，一上射出，西面立，司射作之，乃揖行也。當，正南之東西。）

 

上射東面，下射西面。

 

上射揖進，坐橫弓，手自弓下取一個，兼諸付，興，順羽，且左還，毋周，反面揖。

 

（橫弓者，南踣弓也。

 

手自弓下取矢者，以左手在弓表，右手從裏取之，便也。

 

兼，並也。

 

並矢於付，當順羽，既又當執弦。

 

順羽者，手放而下，備不整理也。

 

左還，反其位。

 

毋周，右還而反東面也。

 

君在阼，還周則下射將背之。

 

古文且為阻。）

 

[疏]『上射』至『面揖』。

 

註『橫弓』至『為阻』。

 

釋曰：云『左還，反其位。

 

毋周，右還而反東面也』者，毋周者，左還行至位，即位右還而反東面，是還不周也。

 

云『君在阼，還周則下射將背之』者，上射左還，已還背君，而據下射而言者，上射去君遠，故據下射而言。

 

以其下射若右還周，為背君，若左還，向東覆，即右還西面，是不背君，周即背故也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

下射進，坐橫弓，覆手自弓上取一個，兼諸付，興，順羽，且左還，毋周，反面揖。

 

（橫弓，亦南踣弓也。人東西鄉，以南北為橫。覆手自弓上取矢，以左手在弓裏，右手從表取之，便也。）

 

[疏]『下射』至『面揖』。

 

註『橫弓』至『便也』。

 

釋曰：云『橫弓，亦南踣弓也』者，謂南踣弓以左手仰執弓裏，以覆右手，於弓表向下取矢，亦便也。

 

上射、下射俱南踣弓者，取背君向南為順故也。

 

既拾取矢，困之。

 

（困，齊等之也。古文困作魁。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

兼挾乘矢，皆內還，南面揖。

 

（內還者，上射左，下射右，不皆右還，亦以君在阼，嫌下射，故左還而背之也。上以陽為內，下以陰為內，因其宜可也。）

 

[疏]『兼挾』至『面揖』。

 

註『內還』至『可也』。

 

釋曰：云『不皆右還，亦以君在阼，嫌下射，故左還而背之』者，若上下俱向內，是相向為順。

 

若上射左還，是不故背君。

 

若下射右還背君，少亦左還，初時面向君，轉身南向背君多，似故背君，故不左還也。

 

云『上以陽為內，下以陰為內，因其宜可也』者，上射東面左還時，以左手還，取東相陽方為內，下射西面右還時，以右手還，取西相陰方為內，隨其陰陽得左右相向，是因其宜也。

 

南，皆左還，北面揖，三挾一個。

 

（南，鄉當之位也。）