【儀禮注疏】

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

主人受爵，降奠於篚，復位。

 

大師及少師、上工皆降，立於鼓北，群工陪於後。

 

（鼓北，西縣之北也。

 

言鼓北者，與鼓齊面，餘長在後也。

 

群工陪於後，三人為列也。

 

於是時，小樂正亦降立於其南，北面。

 

工立，僕人立於其側，坐則在後。

 

《考工記》曰：『鼓人為臯陶，長六尺有六寸。』）

 

[疏]『大師』至『於後』。

 

註『鼓北』至『六寸』。

 

釋曰：知『鼓北是西縣之北』者，以其下文大師、少師始遷向東，明此降者降在西縣之北可知。

 

云『言鼓北者，與鼓齊面，餘長在後也』者，案前列樂縣之時，鼓在釒薄南，今不言在鍾磬之北，遙據鼓而言之者，欲取形大又面向東，工亦面向東，故遙取鼓面也。

 

言『餘長在後』者，欲見鼓長六尺六寸，工面與鼓面齊，鼓有餘長在人後矣。

 

言此者，工與鼓前面齊、後面不齊之意也。

 

云『群工陪於後，三人為列也』者，大師、少師二人，上工四人，今若立時，三人為列，大師後有工二人，少師後亦有工二人，故云三人為列也。

 

云『於是時，小樂正亦降立於其南，北面』者，亦約遷樂於東方，工西面，樂正北面，言『亦』者，亦東方也。

 

云『工立，僕人立於其側，坐則在後』者，亦約遷樂東方時面位得知也。

 

云『《考工記》曰：鼓人為臯陶，長六尺有六寸』者，彼云『《韋軍》人為臯陶』，先鄭云：『《韋軍》，書或為。』

 

玄謂者以臯陶，名官，即陶字，從革，今云鼓人者，誤。

 

當作人，人掌鼓，後人誤言鼓，鼓人自在《地官》，掌教六鼓矣。

 

云『為臯陶』者，鼓木之名，其穹隆二十板，謂鼓木長六尺六寸，賈侍中彼解為晉鼓，引之者，證鼓東西長，工齊前面，於後有餘之義也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

乃管《新宮》三終。

 

（管，謂吹以播《新宮》之樂。

 

其篇亡，其義未聞。

 

笙從工而入，既管不獻，略下樂也。

 

立於東縣之中。）

 

[疏]『乃管《新宮》三終』。

 

註『管謂』至『之中』。

 

釋曰：云：『管，謂吹』者，此云管，上云，故鄭合為一事解之。

 

云『其篇亡，其義未聞』者，以其堂下詩，故與《由庚》之等同亡，但上《由庚》、《由儀》之等有序無詩，同云有其義而亡其辭，此則辭義皆亡，故云其義未聞。

 

云『笙從工而入』者，案《燕禮》云：『笙入，立於縣中。』

 

有笙入之文，此上下不見笙入之文，故知笙從工而入也。

 

上云，解為竹，謂笙簫之屬。

 

竹即管也。

 

今此經云管，已解為管，復云笙從工而入者，《燕禮》記云『下管《新宮》，笙入三成』。

 

則吹管者亦吹笙，故兼言笙，欲見笙管相將也。

 

云『立於東縣之中』者，《燕禮》笙入立於縣中，則於此縣而言，此辟射位，故知立於東縣之中也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

卒管。

 

大師及少師、上工皆東坫之東南，西面，北上，坐。

 

（不言縣北，統於堂也。於是時，大樂正還北面立於其南。）

 

[疏]『卒管』至『上坐』。

 

註『不言』至『其南』。

 

釋曰：工人前不即遷於東者，為管笙所作，不以無事亂有事，故待卒管。

 

大師乃東坫西面北上坐，不言去堂，遠近當如《鄉射》遷工阼階下之東南，堂前三，西面北上。

 

云『不言縣北，統於堂也』者，上云鼓北，不統於堂者，彼權立，非正位故也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

擯者自阼階下請立司正。

 

（三爵既備，上下樂作，君將留群臣而射，宜更立司正以監之，察儀法也。）

 

[疏]『擯者』至『司正』。

 

註『三爵』至『法也』。

 

釋曰：自此盡『北面立』，論將射，立司正察儀安賓之事。

 

公許，擯者遂為司正。

 

（君許其請，因命用之，不易之者，俱相禮，其事同也。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司正洗，洗角觶，南面坐奠於中庭。

 

（奠觶者，著其位以顯其事，威儀多也。）

 

[疏]註『奠觶』至『多也』。

 

釋曰：《燕禮》及此《射禮》，司正不以觶升而奠之於地，比《鄉飲酒》及《鄉射》為顯，其威儀多，自此已後，還與二鄉同也。

 

升，東楹之東受命於公，西階上北面命賓、諸公、卿大夫：『公曰「以我安賓」。』

 

諸公、卿大夫皆對曰：『諾，敢不安！』

 

（以我安者，君意殷勤，欲留之，以我故安也。）

 

司正降自西階，南面坐取觶，升酌散，降，南面坐奠觶，（奠於中庭故處。）

 

興，右還，北面少立，坐取觶興，坐，不祭，卒觶，奠之，興，再拜稽首，左還，南面坐取觶，洗，南面反奠於其所，北面立。

 

（皆所以自昭明於眾也。將於觶南北面則右還，於觶北南面則左還，如是，得從觶西往來也。必從觶西往來者，為君在阼不背之也。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司射次，袒、決、遂，執弓，挾乘矢於弓外，見鏃於付，右巨指鉤弦。

 

（司射，射人也。

 

次，若今時更衣處，張幃席為之。

 

耦次在洗東南。

 

袒，左免衣也。

 

決，猶也，以象骨為之，著右巨指，所以鉤弦而之。

 

遂，射也，以朱韋為之，著左臂，所以遂弦也。

 

方持弦矢曰挾。

 

乘矢，四矢。

 

付，弓杷也。

 

見鏃焉，順其射也。

 

右巨指，右手大擘，以鉤弦，弦在旁，挾由便也。

 

古文挾皆作接。）

 

[疏]『司射』至『鉤弦』。

 

註『司射』至『作接』。

 

釋曰：自此至『於次』，論射事將至，誓射者及比三耦之事。

 

云『司射，射人也』者，案《燕禮》『射人告具』，註云：『射人主此禮，以其或射。』

 

又云：『射人納賓。』

 

又云：射人『請立司正，公許，射人遂為司正』。

 

則射人、司正一人也。

 

又云：『乃薦司正與射人一人。』

 

註：『天子射人、司士皆下大夫二人，諸侯則上士，其人數亦如之。』

 

又曰：『若射，則大射正為司射。』

 

註：『大射正，射人之長。』

 

此篇云『射人告具』，又曰『大射正擯』，自此以後皆止云『擯』。

 

擯者自阼階下請立司正，公許，遂為司正，則此篇司正與大射正為一人也。

 

下云：『公就物，小射正奉決、拾以笥，大射正執弓。』

 

註云：『大射正舍司正，親其職。』

 

『乃薦司正』，註云：『司正，大射正是也。』

 

云『耦次在洗東南』者，此無正文，案《鄉射》記云：『設橫奉之，南面坐奠之，南北當洗。』

 

此下云三耦出次，西行拾取矢，又當北行向，則次在洗東南矣。

 

云『方持弦矢曰挾』者，以矢橫為方，《鄉射》記云『凡挾矢，於二指橫之』是也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

自阼階前曰：『為政請射。』

 

（為政，謂司馬也。司馬，政官，主射禮。）

 

[疏]『自阼』至『請射』。

 

註『為政』至『射禮』。

 

釋曰：云『為政，謂司馬也』者，案《大宰》云：『四曰夏官，其屬六十，掌邦政。』

 

是為政謂司馬也。

 

云『司馬，政官，主射禮』者，其屬有射人，主射事，故司馬政官主射禮也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

遂告曰：『大夫與大夫，士禦於大夫。』

 

（因告選三耦於君。禦猶侍也。大夫與大夫為耦，不足，則士侍於大夫，與為耦也。今文於為於。）

 

[疏]『遂告』至『大夫』。

 

註『因告』至『為於』。

 

釋曰：云『不足，則士侍於大夫，與為耦也』者，是以《曲禮》云：『君使士射。』

 

註謂『以備耦』是也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

遂西階前，東面右顧，命有司納射器。

 

（納，內也。）

 

[疏]『遂』至『射器』。

 

釋曰：命，謂司射命之也，言有司，則前文『司士戒士射與贊者』，註云『謂士佐執事不射者』是也。

 

《鄉射》西階前『西面命弟子納射器』，此言東面者，君在阼，宜向之，故『東面右顧』者。

 

以其有司是士，士在西階南，東面，是以右顧向之。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

射器皆入。

 

君之弓矢東堂，賓之弓矢與中、籌、豐，皆止於西堂下。

 

眾弓矢不挾。

 

總眾弓矢、，皆次而俟。

 

（中，閭中，器也。

 

籌，也。

 

豐，可奠射爵者。

 

眾弓矢，三耦及卿大夫以下弓矢也。

 

司射矢亦止西堂下。

 

眾弓矢不挾，則納公與眾弓矢者挾之。

 

，承矢器。

 

今文俟作待。）

 

[疏]『射器』至『而俟』。

 

註『中閭』至『作待』。

 

釋曰：云『中，閭中，器也』者，《鄉射》記云：『於郊則閭中。』

 

據此《大射》，故知閭中。

 

中所以盛，故云器也。

 

云『司射矢亦止西堂下』者，下文云司射卒誘射，『遂堂西，改取一個挾之』是也。

 

若然，司射有矢無弓，在堂西有弓者，誤。

 

或則據司射將獻釋獲者，阼階西去樸，堂西釋弓，脫決、拾，是時弓在西堂下也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

工人、士與梓人升自北階，兩楹之，疏數容弓，若丹若墨，度尺而午，射正蒞之。

 

（工人士、梓人，皆司空之屬，能正方圜者。一從一橫曰午，謂畫物也射正，司射之長。）

 

[疏]『工人』至『蒞之』。

 

註『工人』至『之長』。

 

釋曰：知『工人士與梓人皆司空之屬，能正方圜』者，《冬官》雖亡，不知官屬之號，見今《考工記》有三十官，有梓人之官，此工人士又與梓人同事，故知《冬官》未亡時，屬司空也。

 

云『能正方圜者』，以工巧之能知也。

 

《繢人職》云『火以圜，土以黃，其象方』，《梓人職》『張五采之侯』之類，是知方圜也。

 

云『一從一橫曰午，謂畫物也』者，則上文橫與距隨是也。

 

但未知從者橫者，若為用丹，若為用墨，或科用其一。

 

云『午』，十字，謂之先以左足履物，右足隨而並立也。

 

云『度尺』者，即《鄉射記》『從如三尺，橫如武尺二寸』是也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

大史俟於所設中之西，東面以聽政。

 

（中未設也，大史俟焉，將有事也。

 

《鄉射禮》曰：『設中，南當，西當西序，東面。』）

 

[疏]『大史』至『聽政』。

 

註『中未』至『東面』。

 

釋曰：註引《鄉射》者，欲見大史位之所在，在此也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司射西面誓之曰：『公射大侯，大夫射參，士射幹。

 

射者非其侯，中之不獲。

 

卑者與尊者為耦，不異侯。』

 

大史許諾。

 

（誓猶告也。古文異作辭。）

 

[疏]『司射』至『許諾』。

 

註『誓猶』至『作辭』。

 

釋曰：卑者、尊者射不異侯，言此者，以其誓云：『君射大侯，大夫射參侯，士射幹侯。』

 

恐與尊為耦，亦各射己侯，故覆言。

 

此賓與君為耦，同射大侯；

 

士與大夫為耦，同射參侯。

 

以其既與尊者為耦，不可使之別侯。

 

別侯者，則非耦類故也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

遂比三耦。

 

（比，選次之也。不言面者，大夫在門右北面，士西方東面。）

 

[疏]『遂比三耦』。

 

註『比選』至『東面』。

 

釋曰：云『不言面』者，以下云面，故決之。

 

云『大夫在門右北面，士西方東面』者，仍依朝位，以其設朝之班位以來，其位未改，明知司射命誓及比次須還依舊位，司射面皆向之而比次也。

 

若耦及侯數，天子大射、賓射六耦三侯，畿內諸侯則二侯四耦，畿外諸侯大射、賓射皆三侯三耦。

 

但諸侯畿外、畿內各有一申一屈，故畿外三侯遠尊得申，與天子同三耦則屈。

 

畿內二侯近尊則屈，四耦則申。

 

若燕射，則天子、諸侯例同三耦，一侯而已，以其燕私，屈也。

 

若卿大夫士例同一侯三耦，略言之數，備《禮記。射義》也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

三耦俟於次北，西面北上。

 

（未知其耦。今文俟為立。）

 

[疏]『三耦』至『北上』。

 

註『未知』至『為立』。

 

釋曰：云『未知其耦』者，下經始命之，故云未知其耦。

 

若然，此經已言面位者，三耦雖未知與誰為耦，要知為三耦，故立於此。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司射命上射，曰：『某禦於子。』

 

命下射，曰：『子與某子射。』

 

卒，遂命三耦取弓矢於次。

 

（取弓矢不拾者，次中隱蔽處。）

 

[疏]『司射』至『於次』。

 

註『取弓』至『蔽處』。

 

釋曰：云『取弓矢不拾者，次中隱蔽處』者，對《鄉射》堂西顯露之處拾取矢也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司射入於次，三挾一個，出於次，西面揖，當階北面揖，及階揖，升堂揖，當物北面揖，及物揖，由下物少退，誘射。

 

（，扌及也。

 

挾一個挾於弦也。

 

個猶枚也。

 

由下物而少退，謙也。

 

誘猶教也，『夫子循循然，善誘人』。）

 

[疏]『司射』至『誘射』。

 

註『扌及』至『誘人』。

 

釋曰：自此至『東面』，論司射誘射之事。

 

此射人誘射與《鄉射》同，但《鄉射》往階西取弓矢，此則入次取弓矢為異。

 

然此云『入次，三挾一個』，則已前皆挾乘矢不改，《鄉射》亦然。

 

引《論語》者，彼夫子教弟子學問事。

 

司射教人射事，雖不同，同是教法，故引為證也。

 

射三侯，將乘矢，始射幹，又射參，大侯再發。

 

（將，行也。行四矢，象有事於四方。《詩》云：『四矢反兮，以禦亂兮。』）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

卒射，北面揖。

 

（揖於當物之處，不南面者，為不背卿。）

 

[疏]註『不南』至『背卿』。

 

釋曰：案《鄉射》誘射，射卒南面揖者，彼尊東，或公或卿大夫位同不別，故司射不特尊之。

 

此《大射》辨尊卑，尊東唯有天子命卿，其餘小卿及大夫皆賓西，故特尊之，不背之也。

 

及階揖，降，如升射之儀。

 

遂堂西，改取一個挾之。

 

（改，更也。不射而挾矢，示有事也。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

遂取撲之，以立於所設中之西南，東面。

 

（撲，所以撻犯教者也。於是言立，著其位也。《鄉射》記曰：『司射之弓矢與撲，倚於西階之西。』）

 

[疏]註『撲所』至『之西』。

 

釋曰：云『於是言立，著其位』者，案《鄉射》司射先立所設中之西南，三耦從之，立於西南，司射卻就之，三挾一個，乃誘射。

 

此則誘射卒，乃始來就位者，由此有次，就次取弓矢，射訖，無事乃於此立，故云於是言立，著其位也。

 

引《鄉射》記者，此不言司射倚弓矢之處，引之，證此與彼記文同也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十七】

司馬師命負侯者：『執旌以負侯。』

 

（司馬師，正之佐也。欲令射者見侯與旌，深誌於侯中也。負侯，獲者也。天子，服不氏下士一人，徒四人，掌以旌居乏待獲。析羽為旌。）

 

[疏]『司馬』至『負侯』。

 

註『司馬』至『為旌』。

 

釋曰：自此盡『而俟』，論司馬師命服不負侯之事也。

 

引『天子服不氏，下士一人，徒四人』者，欲見諸侯亦三侯，亦使服不氏與徒為獲者也。

 

云『析羽為旌』，《周禮。司常》文。