【儀禮注疏】

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

主人阼階上拜送。

 

賓北面坐，奠觶於薦東，反位。

 

（酬酒不舉。）

 

[疏]『主人阼階上拜送』。

 

註『酬酒不舉』。

 

釋曰：《鄉飲酒》註引《曲禮》不盡人之歡之事，此不言，亦從鄭註可知。

 

主人揖降。

 

賓降，東面立於西階西，當西序。

 

（主人將與眾賓為禮，賓謙，不敢獨居堂。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

主人西南面三拜眾賓，眾賓皆答壹拜。

 

（三拜，示遍也。壹拜，不備禮也。獻賓畢，乃與眾賓拜，敬不能並。）

 

[疏]『主人』至『壹拜』。

 

註『三拜』至『能並』。

 

釋曰：云『三拜，示遍也』（元空一字）者，眾賓無問多少，止為三拜而已，是示遍也。

 

云『壹拜，不備禮也』者，眾賓人皆壹拜，是拜不備禮，此亦答大夫拜法。

 

以其此禮中含卿大夫法，若答士拜，則亦再拜，見於《特牲》也。

 

云『獻賓畢，乃與眾賓拜』者，自爾來唯與賓拜，未與眾賓拜，今始拜之，故云『敬不能並』。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

主人揖升，坐取爵於序端，降洗，升，實爵，西階上獻眾賓。

 

眾賓之長升，拜受者三人。

 

（長，其老者。言三人，則眾賓多矣。國以多德行、道藝為榮，何常數之有乎？）

 

[疏]『主人』至『三人』。

 

註『長其』至『有乎』。

 

釋曰：眾賓之長升拜受者三人，此雖非賓賢能，其眾亦三人在堂上，與《鄉飲酒》數同。

 

其堂上眾賓無定數，故鄭云『言三人則眾賓多矣。』

 

云『國以多德行、道藝為榮』者，案《周禮。大司徒》以鄉三物教萬民，一曰六德，二曰六行，三曰六藝。

 

此既鄉人，則德行亦據六德、六行，道藝則六藝也。

 

此並與《鄉飲酒》賓、介與眾賓之類，並來與在射中，是以孔子射於矍相之圃，觀者如堵墻。

 

彼亦據孔子為鄉大夫，習人以禮樂之射，至於誓之於後，僅有存焉，亦無常數之事也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

主人拜送。

 

（送拜爵於眾賓右。）

 

[疏]『主人拜送』。

 

註『拜送』至『賓右』。

 

釋曰：知在眾賓右者，約《鄉飲酒》獻眾賓皆於西階上，賓右知之也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

坐祭，立飲，不拜既爵，授主人爵，降復位。

 

（既，盡。）

 

[疏]『坐祭』至『復位』。

 

釋曰：此還上三人者，降復賓南東面位。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

眾賓皆不拜，受爵，坐祭，立飲。

 

（自第四已下，又不拜受爵，禮彌略。）

 

[疏]『眾賓』至『立飲』。

 

註『自第』至『彌略』。

 

釋曰：此謂堂下眾賓無數者，故鄭云『自第四』以下。

 

云『又不拜受爵，禮彌略』者，三賓雖坐祭，立飲，不拜既爵，仍拜受，此眾賓非直坐祭，立飲，不拜既爵，又不拜受爵，故云禮彌略也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

每一人獻，則薦諸其席。

 

（諸，於。）

 

[疏]『每一』至『其席』。

 

釋曰：此還據堂上三人有席者，故云『薦諸其席』，謂席前也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

眾賓辯有脯醢。

 

（薦於其位。）

 

[疏]『眾賓辯有脯醢』。

 

註『薦於其位』。

 

釋曰：還據堂下無席者，故鄭云『薦於其位』，不席也。

 

主人以虛爵降，奠於篚。

 

（不復用。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

揖讓升。

 

賓厭眾賓升，眾賓皆升，就席。

 

[疏]『揖讓』至『就席』。

 

釋曰：自此以下至『舉觶者降』，論旅酬之事。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

一人洗，舉觶於賓。

 

（一人，主人之吏。）

 

[疏]『一人洗舉觶於賓』。

 

註『一人主人之吏』。

 

釋曰：主人之吏，亦謂府史以下，非屬官也。

 

升，實觶，西階上坐奠觶，拜，執觶興。

 

賓席末答拜。

 

舉觶者坐祭，遂飲，卒觶，興。

 

坐奠觶，拜，執觶興。

 

賓答拜，降洗，升實之，西階上北面。

 

（將進奠觶。）

 

賓拜。

 

（拜受觶。）

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

舉觶者進，坐奠觶於薦西。

 

（不授，賤不敢也。）

 

[疏]註『不受賤不敢也』。

 

釋曰：以其是主人之吏，既賤，故不敢親授奠之也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

賓辭，坐取以興。

 

（若親受然。）

 

[疏]註『若親受然』。

 

釋曰：云『若親受然』者，賓辭，即坐取以興，故云『若親受然』也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

舉觶者西階上拜送。

 

賓反奠於其所。

 

舉觶者降。

 

[疏]『舉觶』至『舉觶者降』。

 

釋曰：云『反奠於其所』者，還於薦西，以其射後賓北面舉之為旅酬，故不奠於薦東也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

大夫若有遵者，則入門左。

 

（謂此鄉之人為大夫者也。

 

謂之遵者，方以禮樂化民，欲其遵法之也。

 

其士也，於旅乃入。

 

鄉大夫、士非鄉人，禮亦然，主於鄉人耳。

 

今文遵為亻巽。）

 

[疏]『大夫』至『門左』。

 

註『謂此』至『為亻巽』。

 

釋曰：云『大夫若有遵』者，言若者，或無不定，故云若也。

 

鄭知是當鄉大夫者，以其《鄉射》既與人行射禮，而言大夫者，當鄉大夫可知。

 

云『其士也，於旅乃入』者，下記云『士既旅不入』，明未旅皆得入，是以未旅而射，其士皆在也。

 

知鄉大夫、士非鄉人，禮亦然者，以其同是鄉大夫、士，禮無異，故也。

 

但異鄉不助主人樂賓，為別也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

主人降，（迎大夫於門內也。不出門，別於賓。）

 

[疏]『主人降』。

 

註『迎大』至『於賓』。

 

釋曰：鄭知『迎大夫於門內』者，以其上文大夫入門左，此經直云『主人降』，不云出，故知迎大夫在門內可知。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

賓及眾賓皆降，復初位。

 

（不敢居堂，俟大夫入也。初位，門內東面。）

 

[疏]『賓及』至『初位』。

 

註『不敢』至『東面』。

 

釋曰：知『初位，門內東面』者，上文賓厭眾賓，皆入門左，東面北上，故知也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

主人揖讓，以大夫升，拜至，大夫答拜。

 

主人以爵降，大夫降。

 

主人辭降。

 

大夫辭洗，如賓禮。

 

席於尊東。

 

（尊東，明與賓夾尊也。不言東上，統於尊也。）

 

[疏]『主人』至『尊東』。

 

註『尊東』至『尊也』。

 

釋曰：上云尊於賓席之東，則在尊西。

 

今大夫言席於尊東，明與賓夾尊可知。

 

云『不言東上，統於尊也』者，席於尊東，繼尊而言，又不言東上西上，是以下云大夫降席東南面。

 

降由下，故知西上，統於尊也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

升，不拜洗。

 

主人實爵，席前獻於大夫。

 

大夫西階上拜，進受爵，反位。

 

主人大夫之右拜送。

 

大夫辭加席，主人對，不去加席。

 

（辭之者，謙不以己尊加賢者也。不去者，大夫再重席，正也。賓一席重。）

 

[疏]『升不』至『加席』。

 

註『辭之』至『重席』。

 

釋曰：云『升，不拜洗』者，以大夫尊，故不拜洗也。

 

云『反位』者，大夫反西階上位。

 

云『主人大夫之右拜送』者，謂在大夫之東拜送爵也。

 

云『辭之者，謙不敢以己尊加賢』者，《鄉射》之禮，鄉人為賓。

 

下記云：若『大夫與，則以公士為賓』，亦選賢者為之，故辭加席，又不以己尊加賢者也。

 

云『不去者，大夫再重席，正也』者，《鄉飲酒》云：『公三重，大夫再重。』

 

故知大夫再重席，禮之正也。

 

云『賓一重席』者，鄉人，故一重，縱公士為賓，亦一重也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

乃薦脯醢。

 

大夫升席。

 

設折俎。

 

祭如賓禮，不嚌肺，不啐酒，不告旨，西階上卒爵，拜。

 

主人答拜。

 

（凡所不者，殺於賓也。大夫升席由東方。）

 

[疏]『乃薦』至『答拜』。

 

註『凡所』至『東方』。

 

釋曰：云『凡所』，謂經中三事，以其殺於賓。

 

若然，上云『不拜洗』，亦是殺於賓之類也。

 

云『大夫升席由東方』者，以其大夫席西上，升由下，故知大夫升席由東方也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第十一】

大夫降洗。

 

（將酢主人也。大夫若眾，則辯獻，長乃酢。）

 

[疏]『大夫降洗』。

 

註『將酢』至『乃酢』。

 

釋曰：自此至『皆升就席』，論大夫酢主人訖，賓主皆升就席之事。

 

知『大夫若眾，則辯獻，長乃酢』者，此經據一大夫而言，故獻大夫即酢。

 

案《有司徹》：主人洗爵，獻長賓於西階上，然後眾賓長升，拜受爵，宰夫贊主人酌，若是以辯，乃升長賓，主人酌於長賓西階上，北面，賓在左。

 

註云：『主人酌自酢，序賓，意賓卑不敢酢。』

 

賓屍與，凡平飲酒禮同，可以相參，亦是辯獻長乃酢也。