【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷九】

稻人，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十人，徒百人。

 

疏「稻人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌稼下地」，又云「澤草所生，種之芒種」，是土地之事，故在此。

 

胥徒多者，以其並遣營種稻田。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

土訓，中士二人，下士四人，史二人，徒八人。

 

（鄭司農云：「訓讀為馴，謂以遠方土地所生異物告道王也。

 

《爾雅》云：訓，道也。」

 

玄謂能訓說土地善惡之勢。

 

○訓，如字，司農音馴。

 

馴，似遵反，劉音訓，徐餘倫反。

 

道，音導。）

 

疏「土訓」至「八人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌道地圖以詔地事」，亦是土地之事，故在此。

 

○注「鄭司」至「之勢」

 

○釋曰：司農云訓讀為馴，又引《爾雅》「訓，道也」，玄謂能訓說土地善惡之勢，不從先鄭者，案其職云「道地圖，道地慝」，道自是道說，不得更訓以為道，故後鄭以為訓說土地善惡。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

誦訓，中士二人，下士四人，史二人，徒八人。

 

（能訓說四方所誦習及人所作為久時事。）

 

疏「誦訓」至「八人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌道方誌，以詔觀事，以知地俗」，亦是土地之事，故在此。

 

○注「能訓」至「時事」

 

○釋曰：知「能訓說四方所誦習事」者，其職云「掌道方誌」，謂所識四方久遠之事，是其能訓說四方所誦習者也。

 

云「及人所作為久時事」者，案其職云「以知地俗」，鄭注云「博事也」，謂博知古事，是其人所作為久時事者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

山虞，每大山中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。

 

中山，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。

 

小山，下士二人，史一人，徒二十人。

 

（虞，度也，度知山之大小及所生者。

 

○度，徒洛反，下同。）

 

疏「山虞」至「十人」

 

○釋曰：山虞在此者，案其職云「掌山林之政令，物為之厲而為之守禁」，山林亦是土地之事，在此宜也。

 

○注「虞度也」至「生者」

 

○釋曰：言「度知山之大小」者，但山之大小裏數雖曰無文，據當時量度知其大小，然後設官分職使掌之。

 

經文有中山，鄭唯言大小者，略言之耳。

 

云「及所生」者，山中所出金玉錫石禽獸草木，或有或無是也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

林衡，每大林麓下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。

 

中林麓，如中山之虞。

 

小林麓，如小山之虞。

 

（衡，平也。

 

平林麓之大小及所生者。

 

竹木生平地曰林，山足曰麓。

 

○麓，本亦作{林錄}，音鹿。）

 

疏 「林衡」至「小山之虞」

 

○釋曰：云「大林麓下士十有二人」者，案上山虞中士四人，下士八人，相並亦十二人，但山虞尊，使中士為官首，下士為之佐。

 

此林衡卑，故下士自為官首。

 

胥徒多於山虞者，以其林麓在平地，盜竊林木多者，故須巡行者眾，以是胥徒特多也。

 

中林麓如中山之虞，小林麓如小山之虞，胥徒不多者，以其大林麓據特大者，故胥徒特多，中小已下自如尋常法，故如山虞。

 

自此已下至澤虞皆是地事，故在《地官》。

 

○注「衡平也」至「曰麓」

 

○釋曰：云「衡，平也。

 

平林麓之大小」者，經有中林麓，鄭不言者，亦略言也。

 

云「竹木生平地曰林」者，對山中之林自是山虞掌，此別言林衡，故知竹木生平地者。

 

云「山足曰麓」者，《爾雅》文。

 

山足亦有林木，與山虞別官。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

川衡，每大川下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。

 

中川，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。

 

小川，下士二人，史一人，徒二十人。

 

（川，流水也。

 

《禹貢》曰：「九川滌源。」

 

○滌，徒曆反。）

 

疏「川衡」至「十人」

 

○釋曰：川衡者，平知川之遠近寬狹及物之所出。

 

官及胥徒多者，以其川路長遠，巡行勞役故也。

 

中川小川之等自若常法，故差少。

 

○注「川流」至「滌源」

 

○釋曰：言「川流水也」者，對澤為停水。

 

又引《禹貢》「九川滌」者，為禹治洪水已訖，九州之川已滌除，泉源無擁塞矣。

 

引之者，證川是流水。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

澤虞，每大澤大藪中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。

 

中澤中藪如中川之衡。

 

小澤小藪如小川之衡。

 

（澤，水所鍾也。

 

水希曰藪。

 

《禹貢》曰：「九澤既陂。」

 

《爾雅》有八藪。

 

○藪，素口反。

 

陂，彼宜反。）

 

疏「澤虞」至「小川之衡」

 

○釋曰：虞亦度也，度知澤之大小及物之所出。

 

用中士，尊於川衡者，以其澤之所出物眾。

 

多胥徒少者，以其巡行處近故也。

 

中澤小澤已下皆如川衡者，自是常法。

 

○注「澤水」至「八藪」

 

○釋曰：「澤，水所鍾」者，鍾，聚也，謂聚水於其中，更無所注入。

 

案《周語》，虞大子晉云：「山土之聚，澤水之鍾。」

 

《纂要》亦云：「水所鍾曰澤。」

 

故知澤，水所鍾也。

 

云「水希曰藪」者，希，乾也。

 

案《鄭詩》云「叔在藪，火列具舉」，舉藪中田獵，明知無水。

 

又案《爾雅》藪在《釋地》之篇，不入《釋水》，故知水希曰藪。

 

以其藪與澤有有水無水為異，故於經別立官掌之。

 

案《職方》 「澤藪曰具區」之類及《毛傳》云藪澤，皆同為一者，以其有水則為澤，無水則為藪，元是一物，故同解之。

 

引《禹貢》曰「九澤既陂」者，亦謂禹治洪水既訖，九州之澤既已陂障，無決溢矣。

 

引《爾雅》有八藪者，《禹貢》九澤，通畿內一州則有九，《爾雅》云八藪，除畿內一州而言。

 

引此二文者，證藪澤有異。

 

案：《爾雅》釋有十者，以其周、秦同在雍州，秦有楊紆，周有焦檴，一州有二，故十。

 

又《爾雅》秦有楊陓，《職方》冀州有楊紆，蓋異所而同名也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

跡人，中士四人，下士八人，史二人，徒四十人。

 

（跡之言亦，知禽獸處。）

 

疏注「跡之」至「獸處」

 

○釋曰：案其職云「掌邦田之政」，亦是地事，故在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

丱人，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。

 

（丱之言礦也。

 

金玉未成器曰礦。

 

○丱，徐音礦，虢猛反，劉侯猛反。

 

礦，音虢猛反。）

 

疏注「丱之」至「曰礦」

 

○釋曰：經所云丱是總角之丱字。

 

此官取金玉，於丱字無所用，故轉從石邊，廣以其金玉出於石，左形右聲，從礦字也。

 

云「金玉未成器曰礦」，以其此官不造器物，直取金錫玉石以供《冬官》百工，故言金玉未成器曰礦。

 

金玉之等出於地，故在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

角人，下士二人，府一人，徒八人。

 

疏「角人」

 

○釋曰：案其職云「掌以時徵齒角凡骨物於山澤之農」，以其是徵斂之官，故亦在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

羽人，下士二人，府一人，徒八人。

 

疏「羽人」

 

○釋曰：案其職云「掌以時徵羽翮之政於山澤之農」，亦是徵斂之官，故在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

掌葛，下士二人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。

 

疏「掌葛」

 

○釋曰：案其職云「掌以時徵絺綌之林於山農」，亦是徵斂之事，故在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

掌染草，下士二人，府一人，史二人，徒八人。

 

（染草，藍、蒨、象鬥之屬。

 

○蒨，千見反。

 

象，本或作橡，音同。）

 

疏注「染草」至「之屬」

 

○釋曰：案其職「掌以春秋斂染草之物」，亦徵斂之官，故在此。

 

藍以染青，蒨以染赤，象鬥染黑。

 

案其職注云「染草，茅蒐、橐蘆、豕首、紫茢之屬」，二注不同者，染草既多，言不可盡，故互見略言耳。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

掌炭，下士二人，史二人，徒二十人。

 

疏「掌炭」

 

○釋曰：案其職「掌灰物炭物之徵令，以時入之」。

 

以其徵斂之官，故亦在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

掌荼，下士二人，府一人，史一人，徒二十人。

 

（荼，茅莠。

 

○荼，音徒，徐音餘。

 

莠，劉音酉，《毛詩》注作秀。）

 

疏注「荼茅莠」

 

○釋曰：案其職云：「掌以時聚荼，以共喪事，徵野疏材。」

 

以其徵斂之官，故亦在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

掌蜃，下士二人，府一人，史一人，徒八人。

 

（蜃，大蛤。

 

《月令》孟冬「雉入大水為蜃」。

 

○蜃，上忍反。

 

蛤，古答反。）

 

疏注「蜃大」至「為蜃」

 

○釋曰：案其職云：「掌斂互物蜃物，以共壙之蜃。」

 

亦徵斂之官，故在此。

 

言蜃大蛤者，對雀入大水化為蛤者為小蛤。

 

引《月令》「雉入大水為蜃」者，案《國語》，大水，淮也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

囿人，中士四人，下士八人，府二人，胥八人，徒八十人。

 

（囿，今之苑。

 

○囿，音又。）

 

疏「囿人」至「十人」

 

○釋曰：案其職云「掌囿遊之獸禁」，囿是地之用，故在此。

 

○注「囿今之苑」

 

○釋曰：此據漢法以況古，古謂之囿，漢家謂之苑。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

場人，每場下士二人，府一人，史一人，徒二十人。

 

（場，築地為墠。

 

季秋除圃中為之。

 

《詩》云：「九月築場圃，十月納禾稼。」

 

○墠音善。

 

圃，音補，又音布。）

 

疏「場人」至「十人」

 

○釋曰：言「每場」者，以其九穀別場，故言每以殊之。

 

場亦地之用，故在此。

 

○注「場築」至「禾稼」

 

○釋曰：除地曰墠，築堅始得為場，故云「場，築地為墠」也。

 

云「季秋除圃中為之」者，以其春夏為圃以種菜蔬，至季秋始為場。

 

引《詩》曰「九月築場圃，十月納禾稼」者，此《七月》詩，引之證圃中為場之意。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

廩人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府八人，史十有六人，胥三十人，徒三百人。

 

（藏米曰廩。

 

廩人，舍人、倉人、司祿官之長。

 

○廩，力甚反，倉也。

 

盛，音成。）

 

疏「廩人」至「百人」

 

○釋曰：此官使下大夫為官首，徒三百人又多者，以其米廩事重，出納又多故也，故其職云：「掌九穀之數。」

 

以其米穀，地之所長成，故在此。

 

○注「藏米」至「之長」

 

○釋曰：「藏米曰廩」者，對下《倉人》「藏穀曰倉」。

 

云「廩人舍人倉人司祿官之長」者，以其舍人已下同掌米穀之事，皆以士為之，故廩人下大夫與之為長。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

舍人，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

（舍猶宮也。主平宮中用穀者也。）

 

疏「舍人」至「十人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌平宮中之政，分其財守，以法掌其出入」，謂平宮中米穀多少，故與廩人、倉人連類在此。

 

○注「舍猶」至「者也」

 

○釋曰：鄭訓舍為宮者，案其職云「掌平宮中之政」，故就職內主平宮中用穀解之。