【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷九】

保氏，下大夫一人，中士二人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。

 

（保，安也，以道安人者也。

 

《書敘》曰：「周公為師，召公為保，相成王，為左右。」

 

聖賢兼此官也。

 

○召，上照反。

 

相，息亮反。）

 

疏「保氏」至「十人」

 

○釋曰：保氏在此者，以其佐師氏教國子，亦是教官，故在此。

 

既與師氏同教國子，官與府史別者，以其教國子雖同，館舍別所，故置官有異。

 

○注「保安」至「官也」

 

○釋曰：云「以道安人者也」者，人則是國子也。

 

案其職云「掌教國子以道」，人有道則安，故云以道安人者也。

 

此師氏、保氏皆稱氏者，案鄭下注云「官有世功則以官族」，此二官父祖以來皆以道教國子，世為師氏、保氏之官，則賜之以氏，曰師氏、保氏。

 

自此已下官稱氏者皆此類也。

 

云「《書敘》曰，周公為師，召公為保，相成王為左右」者，此是《尚書•君奭》篇敘。

 

云「聖賢兼此官也」者，召公為賢，周公為聖，此二人為三公，分陝。

 

以其周公聖，下兼此師氏官，召公為賢，下兼此保氏官，故云聖賢兼此官。

 

此鄭君之意，謂三公之號無師保之名，兼此二官得師保之稱。

 

《鄭誌》趙商問：「案成王《周官》，立大師、大傅、大保，茲惟三公。

 

即三公之號，自有師保之名。

 

成王《周官》，是周公攝政三年事，此《周禮》是周公攝政六年時，則三公自名師保，起之在前，何也？」

 

鄭答曰：「周公左，召公右，兼師保，初時然矣。」

 

若如此解，周公兼師在成王《周官》前，故成王《周官》稱三公為大師、大傅、大保。

 

若然，大傅者，畢公為之，兼世子之官，故稱大傅。

 

是以《文王世子》云「大傅在前，少傅在後」。

 

若孔君之義，三公之號自名師保，不由兼師氏保氏。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

司諫，中士二人，史二人，徒二十人。

 

（諫猶正也，以道三人行。

 

○行，下孟反。）

 

疏「司諫」至「十人」

 

○釋曰：司諫在此者，案其職云「掌糾萬民之德，勸之朋友，正其行而強之道藝」，此官則主諫萬民，亦是教之義。

 

此官徒二十人，無胥者，以得徒則了，不假長師。

 

上下文有徒無胥者，皆此類，故無胥也。

 

○注「諫猶」至「行人」

 

○釋曰：鄭訓諫為正，言以道正人行者。

 

案其職云正其行，故鄭就而解之。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

司救，中士二人，史二人，徒二十人。

 

（救猶禁也，以禮防禁人之過者也。）

 

疏注「救猶禁也以禮防禁人之過者也」

 

○釋曰：案其職云：「掌萬民之邪惡過失而誅讓之，以禮防禁而救之。」

 

是其以禮防禁人之過者。

 

亦是教之類，故在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

調人，下士二人，史二人，徒十人。

 

（調猶和合也。）

 

疏「調人」

 

○釋曰：言調人者，鄭云「調猶和合也」，人相殺傷，共其難者，此調人和合之。

 

在此者，會赦之後，設教使之相避。

 

是教官之類，故在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

媒氏，下士二人，史二人，徒十人。

 

（媒之言謀也，謀合異類，使和成者。

 

今齊人名麹<麥>曰媒。

 

○媒，劉音梅。

 

麹，起六反。

 

<麥>，魚列反，又五結反，徐去穢反。）

 

疏「媒氏」至「十人」

 

○釋曰：媒氏在此者，《集略》云：「配儷男女，取地道生息」，故在此也。

 

○注「媒之」至「曰媒」

 

○釋曰：言「謀合異類，使和成者」，異類謂別姓，三十之男，二十之女，和合使成昏姻。

 

云「今齊人名麹<麥>曰媒」者，麹<麥>和合得成酒禮，名之曰媒。

 

言此者，欲見謀合異姓得名為媒之意。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

司市，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，吏八人，胥十有二人，徒百有二十人。

 

（司市，市官之長。）

 

疏「司市」至「十人」

 

○釋曰：案其職云「掌市之治教政刑量度禁令」，以其事治教，即教官之類，又市以聚人，猶地之容眾，故在此。

 

以其市官之長，經紀事大，故使下大夫尊官為之也，屬官及胥徒又眾也。

 

○注「司市市官之長」

 

○釋曰：市官，謂質人已下至泉府，司市與之為長也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

質人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

 

（質，平也。

 

主平定物賈者。

 

○賈，音嫁，下「物賈」及「賈八人」同。）

 

疏「質人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌成市之貨賄人民牛馬」，鄭彼注「成，平也」，此注「質，平也，主平定物賈者」，故亦與司市連類在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

廛人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

 

（故書「廛」為「壇」。

 

為壇杜子春讀壇為廛，說云「市中空地」。

 

玄謂廛，民居區城之稱。

 

○廛，宜連反，徐長戰反。）

 

疏「廛人」至「十人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌斂市之絘布總布質布罰布廛布」，五種之泉，入於泉府，故與司市連類在此也。

 

○注 「故書」至「之稱」

 

○釋曰：子春讀壇為廛，不從故書，於義是也。

 

又說云市中空地以解廛，則於義非也，故後鄭不從。

 

「玄謂廛民居區域之稱」者，見《遂人》云 「夫一廛田百畝」及《載師》「廛裏任國中之地」，皆是民之所居區域。

 

又其職有廛布，謂貨賄停儲邸舍之稅，即市屋舍，名之為廛，不得市中空地。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

胥師，二十肆則一人，皆二史。

 

賈師，二十肆則一人，皆二史。

 

司虣，十肆則一人。

 

司稽，五肆則一人。

 

胥，二肆則一人。

 

肆長，每肆則一人。

 

（自胥師以及司稽，皆司市所自辟除也。

 

胥及肆長，市中給繇役者。

 

胥師領群胥，賈師定物賈，司暴禁暴亂，司稽察留連不時去者。

 

○賈，音古。

 

辟，必亦反，徐方曆反。）

 

疏 「胥師二十肆則一人皆二史」

 

○釋曰：自胥師至司稽，皆是府史之類，非是命士已上。

 

其職云「平其貨賄」。

 

胥者，有才智之稱。

 

師，長也。

 

肆謂行列。

 

胥師二十肆則一人，皆有二史副之，助作文書。

 

○「賈師」至「每肆則一人」

 

○釋曰：賈師，知物賈者，其職云：「凡國之賣儥，各師其屬而嗣掌其月。」

 

亦二十肆則一人，亦二史副之。

 

司虣，司猶主也。

 

主在市虣亂。

 

十肆則一人。

 

司稽，司，主也。

 

主在市稽留之人不時去者。

 

五肆則一人。

 

「胥，二肆則一人」者，此謂市中給繇役少有才智者，屬胥師。

 

肆長謂行頭，每肆則一人，亦是市中給繇役者。

 

○注「自胥」至「去者」

 

○釋曰：知胥師及司稽皆司市所自辟除者，以其胥師越賈師等領群胥，則知胥師等並非官。

 

賈師與胥師同二十肆則一人二史，賈師非官，明胥師亦非官也，故知皆司市所自辟除也。

 

又知胥及肆長是給繇役者，以其司稽已上是府史之類，明此二者與胥徒同是給繇役者也。

 

又知胥師領群胥者，以其同名為胥，二肆則一人，其數眾多，明有所屬，故一胥為胥師所領也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

泉府，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，賈八人，徒八十人。

 

（鄭司農云：「故書泉或作錢。」）

 

疏「泉府」至「十人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌以市之徵布」，故與司市連類在此。

 

○注「鄭司」至「作錢」

 

○釋曰：泉與錢，今古異名，故後鄭引之，得通一義。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

司門，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

每門下士二人，府一人，史二人，徒四人。

 

（司門若今城門校尉，主王城十二門。

 

○校，胡孝反。）

 

疏「司門」至「徒四人」

 

○釋曰：司門在此者，案其職云：「正其貨賄，凡物犯禁者舉之」，以其掌貨賄，與司市相連，故亦在此。

 

○注「司門」至「二門」

 

○釋曰：案經有每門下士二人，據在門開閉者。

 

此司門，鄭云若今城門校尉，則是都司總監十二門官，故舉漢法況之。

 

知王城有十二門者，案《匠人》云「營國九裏，旁三門」，四麵各三門，是有十二門。

 

鄭注云：「十二門以通十二子」，十二子則十二辰也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

司關，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。

 

每關下士二人，府一人，史二人，徒四人。

 

（關，界上之門。）

 

疏「司關」至「徒四人」

 

○釋曰：在此者，案其職云：「掌國貨之節以連門市」，故同與市連類在此。

 

此司關亦是總撿校十二關，所司在國內。

 

下云「每關下士二人」者，自在關門關閉。

 

○注「關界上之門」

 

○釋曰：王畿千裏，王城在中，麵有五百裏，界首麵置三關，則亦十二關，故云關界上門也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

掌節，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

 

（節猶信也，行者所執之信。）

 

疏「掌節」至「十人」

 

○釋曰：案其職云：「掌守邦節，辨其用」，在此者，以其節連於門市，故亦連類在此。

 

○注「節猶」至「之信」

 

○釋曰：案其職云：「邦國之使節，山國虎節。」

 

凡節者皆行道所用，無節者不達，有節乃得行，故云「行者所執之信」。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

遂人，中大夫二人；

 

遂師，下大夫四人。

 

上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。

 

府四人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。

 

（遂人主六遂，若司徒之於六鄉也。

 

六遂之地，自遠郊以達於畿，中有公邑、家邑、小都、大都焉。

 

鄭司農云：「遂謂王國百裏外。」）

 

疏 「遂人」至「十人」

 

○釋曰：遂人主六遂，如司徒主六鄉，但官卑校一節。

 

司徒六命卿一人，小司徒中大夫二人，鄉師下大夫四人。

 

此遂人中大夫二人，當小司徒處，遂師下大夫四人，當鄉師處，但無六命卿一人。

 

以其六鄉為正，六遂為副，故尊卑不同。

 

以主事相似故，上士已下其數與司徒同。

 

自此已下至旅師，皆是地事，故在此。

 

○注「遂人」至「裏外」

 

○釋曰：鄭知「遂人主六遂，若司徒之於六鄉」者，既名遂人，下文承以遂大夫遂官之等，似若大司徒下即有鄉大夫鄉官之等，故知遂人主六遂若司徒之於六鄉也。

 

云「六遂之地自遠郊以達於畿」者，案其職云「遂人掌邦之野」，下文「以達於畿」，是其義也。

 

云「中有公邑家邑小都大都焉」，但六遂之地，隻在二百裏內亦有公邑，故《載師職》云「公邑之田任甸地」，其公邑，自二百裏以出至五百裏皆有焉。

 

家邑，大夫埰地，在稍地三百裏。

 

小都，卿之埰地，在縣地四百裏。

 

大都，三公王子弟，在疆地五百裏。

 

故《載師職》云：「家邑任稍地，小都任縣地，大都任疆地。」

 

遂人雖專六遂，以其言掌野，郊外曰野，大總之言，以言達於畿，故知兼掌此等焉。

 

鄭司農云「遂謂王國百裏外」者，以其在二百裏中，故知百裏外。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

遂大夫，每遂中大夫一人。

 

縣正，每縣下大夫一人。

 

鄙師，每鄙上士一人。

 

酇長，每酇中士一人。

 

（○酇，作管反。）

 

裏宰，每裏下士一人。

 

鄰長，五家則一人。

 

（縣、鄙、酇、裏、鄰，遂之別屬也。）

 

疏「遂大」至「則一人」

 

○釋曰：此遂大夫於六遂各主一遂，以鄉大夫各主一鄉，但遂大夫已下，其官皆卑於鄉官，命數皆減一等。

 

是以遂大夫每遂中大夫一人，不使鄉為之。

 

差次至鄰長，五家則一人者，是不命之士為之。

 

其鄉內比長亦五家一人，彼使下士為之。

 

○注「縣鄙」至「別也」

 

○釋曰：以其鄰長已上至縣正，皆屬於遂大夫，故言遂之屬別，與上文州黨族閭比鄉之屬別相似。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

旅師，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。

 

（主斂縣師所徵野之賦穀者也。

 

旅猶處也。

 

六遂之官，裏宰之師也。

 

正用裏宰者，亦斂民之稅宜督其親民。）

 

疏「旅師」至「十人」

 

○釋曰：六鄉之內所有賦稅，閭師徵之，閭師斂之。

 

此二百裏以外至五百裏，其地廣，故縣師徵之，旅師斂之。

 

徵斂別官，故官屬與胥徒多也。

 

○注 「主斂」至「親民」

 

○釋曰：案其職云「掌聚野之鋤粟屋粟間粟」，言野，故知主斂縣師所徵野之賦穀者也。

 

云「旅猶處也，六遂之官裏宰之師也」者，裏訓為居，旅者眾也，眾之所處即與裏義同，故鄭云裏宰之師也。

 

遂官之內縣鄙已下，正用裏宰為徵斂之官名者，亦是斂民之稅，宜督其親民。

 

若似六鄉之中取閭名為徵斂之官，故鄭云「亦」，謂亦閭師也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

稍人，下士四人，史二人，徒十有二人。

 

（主為縣師令都鄙丘甸之政也。

 

距王城三百裏曰稍。

 

家邑、小都、大都自稍以出焉。

 

○為，於偽反。

 

甸，繩正反，又如字。）

 

疏「稍人」至「有二人」

 

○釋曰：其官在此者，其職云「掌令丘乘之政令」，音丘乘，即三等埰地也，故與縣師、遂人等連類在此。

 

○注 「主為」至「出焉」

 

○釋曰：云「主為縣師令都鄙丘甸之政也」者，案其職云「若有會同師田行役之事，則以縣師之法」，故云主為縣師令都鄙丘甸之政也。

 

云「距王城三百裏曰稍」者，案《載師》，家邑任稍地在三百裏內，故知三百裏曰稍。

 

云「家邑小都大都自稍以出焉」者，以其家邑在三百裏，小都在四百裏，大都在五百裏，從三百裏向外，故言自稍以出。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

委人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，徒四十人。

 

（主斂甸稍芻薪之賦，以共委積者也。○委，烏偽反，注同。）

 

疏注「主斂」至「者也」

 

○釋曰：案其職云「掌斂野之賦斂薪芻，凡疏材木材，凡畜聚之物」，故鄭云「主斂甸稍薪芻之賦」。

 

共與遺人，在道以供賓客，故云「以供委積者也」。

 

亦與徵斂之官連類在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

土均，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

（均猶平也。主平土地之政令者也。）

 

疏「土均」至「十人」

 

○釋曰：土均在此者，案其職云「掌平土地之政，均地守，均地事，均地貢」，並是徵斂土地之事，故在此宜也。

 

○注「均猶」至「者也。」

 

 

○釋曰：案其職云「掌平土地以均地守」，故云均猶平也，是主平土地之政令也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷九】

草人，下士四人，史二人，徒十有二人。

 

（草，除草。）

 

疏 「草人」

 

○釋曰：草人在此者，案其職云「掌土化之法，以物地，相其宜而為之種」，又云「凡糞種，騂剛用牛」之等，皆是土地之事，故在此宜也。

 

案其職唯有糞種之文，無殺草之事，鄭云「草，除草」者，無糞種者，殺草然後種之。

 

職雖不言殺草，名為草人，明知除草，故鄭云除草也。