【古文觀止】 - 第7頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

方格發表於 2012-10-21 13:22:42

【古文觀止卷六‧治安策一】
 
賈誼　 
 
●夫樹國固，必相疑之勢。 
 下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。 
 今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。 
 
天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是，況莫大諸侯，權力且十此者虖？
 
然而天下少安，何也？
 
大國之王幼弱未壯，漢之所置傅相，方握其事。 
 
數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛，漢之傅相稱病而賜罷，彼自丞尉以上，徧置私人，如此，有異淮南、濟北之為邪？
 
此時而欲為治安，雖堯舜不治。 
 
黃帝曰：「日中必，操刀必割。」
 
今令此道順，而全安甚易，不肯早為，已迺墮骨肉之屬而抗頸之，豈有異秦之季世虖？ 
 
●夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治。 
 
假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？
 
臣又以知陛下有所必不能矣。 
 
假設天下如曩時，淮陰侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韓信王韓，張敖王趙，貫高為相，盧綰王燕，陳豨在代，令此六七公者皆亡恙，當是時，而陛下即天子位，能自安乎？
 
臣有以知陛下之不能也。 
 天下殽亂，高皇帝與諸公併起，非有仄室之勢以豫席之也。 
 諸公幸者，迺為中涓，其次廑得舍人，材之不逮至遠也。 
 高皇帝以明聖威武，即天子位，割膏腴之地，以王諸公，多者百餘城，少者乃三四十縣，恩至渥也。 
 然其後十年之閒，反者九起。 
 陛下之與諸公，非親角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也。 
 ●然尚有可諉者，曰疏。 
 臣請試言其親者。 
 
假令悼惠王王齊，元王王楚，中子王趙，幽王王淮陽，共王王梁，靈王王燕，厲王王淮南，六七貴人皆亡恙，當是時，陛下即位，能為治虖？
 
臣又知陛下之不能也。 
 若此諸王，雖名為臣，實皆有布衣昆弟之心，慮亡不帝制而天子自為者。 
 擅爵人，赦死罪，甚者或戴黃屋，漢法令非行也。 
 
雖行不軌如厲王者，令之不肯聽，召之安可致乎？
 
幸而來至，法安可得加？
 
動一親戚，天下圜視而起。 
 陛下之臣，雖有悍如馮敬者，適啟其口，匕首已陷其匈矣。 
 
陛下雖賢，誰與領此？
 
故疏者必危，親者必亂，已然之效也。 
 其異姓負彊而動者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然。 
 同姓襲是跡而動，既有徵矣，其勢盡又復然。 
 
殃禍之變，未知所移，明帝處之，尚不能以安，後世將如之何？ 
 
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割，皆眾理解也。 
 至於髖髀之所，非斤則斧。 
 夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。 
 今諸侯王皆眾髖髀也，釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。 
 
胡不用之淮南、濟北？
 
勢不可也。 
 臣竊跡前事，大抵彊者先反。 
 淮陰王楚最彊，則最先反；韓信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最後反。 
 長沙迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。 
 曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。 
 然則天下之大計可知已。 
 ●欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。 
 力少，則易使以義；國小，則亡邪心。 
 令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從，諸侯之君不敢有異心，輻湊並進，而歸命天子。 
 雖在細民，且知其安，故天下咸知陛下之明。 
 割地定制，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫，畢以次各受祖之分地，地盡而止，及燕、梁它國皆然。 
 其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。 
 諸侯之地其削頗入漢者，為徙其侯國，及封其子孫也，所以數償之。 
 一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠以定治而已，故天下咸知陛下之廉。 
 地制壹定，宗室子孫莫慮不王，下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。 
 法立而不犯，令行而不逆，貫高、利幾之謀不生，柴奇、開章之計不萌，細民鄉善，大臣致順，故天下咸知陛下之義。 
 臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘，而天下不亂。 
 
當時大治，後世誦聖，壹動而五業附，陛下誰憚而久不為此？ 
 
●天下之勢，方病大腫。 
 一脛之大幾如要，一指之大幾如股。 
 平居不可屈信，一二指搐，身慮亡聊。 
 失今不治，必為錮疾，後雖有扁鵲，不能為已。 
 病非徒尰也，又苦盭。 
 元王之子，帝之從弟也，今之王者，從弟之子也；惠王之子，親兄子也，今之王者，兄子之子也。 
 
親者或亡分地以安天下，疏者或制大權以偪天子，臣故曰：「非徒病腫也，又苦

方格發表於 2012-10-21 13:23:12

【古文觀止卷六‧論貴粟疏】
 
晁錯　 
 
●聖王在上，而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。 
 故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多，而備先具也。 
 
今海內為一，土地人民之眾，不避湯禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？
 
地有遺利，民有餘力，生穀之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。 
 ●民貧則姦邪生。 
 貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家。 
 民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。 
 夫寒之於衣，不待輕煖；飢之於食，不待甘旨；飢寒至身，不顧廉恥。 
 人情一日不再食則飢，終歲不製衣則寒。 
 
夫腹飢不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？
 
明主知其然也，故務民於農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。 
 ●民者，在上所以牧之。 
 趨利如水走下，四方亡擇也。 
 夫珠玉金銀，飢不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。 
 其為物輕微易藏，在於把握，可以周海內而亡飢寒之患。 
 此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。 
 粟米布帛，生於地，長於時，聚於力，非可一日成也。 
 數石之重，中人弗勝，不為姦邪所利，一日弗得而飢寒至。 
 是故明君貴五穀而賤金玉。 
 ●今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。 
 春耕，夏耘，秋穫，冬藏，伐薪樵，治官府，給繇役。 
 春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息。 
 又私自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在其中。 
 勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮當具。 
 有者，半賈而賣；亡者，取倍稱之息。 
 
於是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣！
 
而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。 
 故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，亡農夫之苦，有阡陌之得。 
 因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾，千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。 
 此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也。 
 ●今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。 
 故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。 
 上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。 
 ●方今之務，莫若使民務農而已矣。 
 欲民務農，在於貴粟。 
 貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。 
 今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。 
 如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。 
 夫能入粟以受爵，皆有餘者也。 
 取於有餘以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有餘，補不足，令出而民利者也。 
 順於民心，所補者三：一曰主用足；二曰民賦少；三曰勸農功。 
 今令，民有車騎馬一匹者，復卒三人。 
 車騎者，天下武備也，故為復卒。 
 
神農之教曰：「有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。」
 
以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。 
 令民入粟受爵，至五大夫以上，迺復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。 
 ●爵者，上之所擅，出於口而亡窮；粟者，民之所種，生於地而不乏。 
 夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。 
 使天下人入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

方格發表於 2012-10-21 13:23:43

【古文觀止卷六‧獄中上梁王書】
 
鄒陽　 
 
●鄒陽從梁孝王游。 
 陽為人有智略，忼慨不苟合，介於羊勝、公孫詭之間。 
 勝等疾陽，惡之孝王。 
 孝王怒，下陽吏，將殺之。 
 
陽迺從獄中上書，曰： 
 
●臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。 
 昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。 
 
夫精誠變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉？ 
 
●今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。 
 是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。 
 願大王孰察之。 
 昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。 
 是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。 
 願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。 
 臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，迺今知之。 
 
願大王孰察，少加憐焉！
 
語曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」
 
何則？
 
知與不知也。 
 故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。 
 夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國，死兩君者，行合於志，慕義無窮也。 
 是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。 
 
何則？
 
誠有以相知也。 
 蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。 
 
何則？
 
兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
 
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。 
 昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范睢拉脅折齒於魏，卒為應侯。 
 此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。 
 是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝，以移主上之心。 
 故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。 
 
此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？
 
感於心，合於行，堅如膠桼，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？ 
 
●故偏聽生姦，獨任成亂。 
 昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。 
 夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。 
 何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。 
 秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而彊威、宣。 
 
此二國豈係於俗，牽於世，繫奇偏之浮辭哉？
 
公聽並觀，垂明當世。 
 故意合則胡越為兄弟，由余、子臧是矣；不合則骨肉為讎敵，朱、象、管、蔡是矣。 
 今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。 
 是以聖王覺寤，損子之之心，而不說田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。 
 何則？欲善亡厭也。 
 夫晉文親其讎，彊伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。 
 
何則？
 
慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。 
 ●至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立彊天下，卒車裂之；越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。 
 是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。 
 
今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！
 
然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！ 
 
●臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，眾莫不按劍相眄者。 
 
何則？
 
無因而至前也。 
 蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。 
 故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結而不見德；有人先游，則枯木朽株樹功而不忘。 
 今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。 
 是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。 
 ●是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。 
 故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荊軻，而匕首竊發；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。 
 秦信左右而亡，周用烏集而王。 
 
何則？
 
以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。 
 今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤於世也。 
 ●臣聞盛飾入朝者，不以私汙義；底厲名號者，不以利傷行。 
 故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。 
 
今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴，回面汙行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死崛穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉？

方格發表於 2012-10-21 13:24:11

【古文觀止卷六‧上書諫獵】
 
司馬相如　 
 
● 相如從上至長楊獵。 
 
是時天子方好自擊熊豕，馳逐野獸，相如因上疏諫，其辭曰： 
 
● 臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。 
 臣之愚竊以為人誠有之，獸亦宜然。 
 今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽株，盡為難矣。 
 
是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉？
 
雖萬全無患，然本非天子之所宜近也。 
 ● 且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橜之變。 
 
況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣！ 
 
● 夫輕萬乘之重，不以為安，而樂出萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取。 
 蓋明者遠見於未萌，而知者避危於無形。 
 禍固多藏於隱微，而發於人之所忽者也。 
 故鄙諺曰：「家絫千金，坐不垂堂」。 
 此言雖小，可以諭大。 
 臣願陛下留意幸察。

方格發表於 2012-10-21 13:24:37

【古文觀止卷六‧答蘇武書】
 
李陵　 
 
● 子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚！幸甚！
 
遠託異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？
 
昔者不遺，遠辱還答，慰誨懃懃，有踰骨肉。 
 
陵雖不敏，能不慨然？ 
 
● 自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。 
 終日無睹，但見異類。 
 韋韝毳幕，以禦風雨；羶肉酪漿，以充飢渴。 
 
舉目言笑，誰與為歡？
 
胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。 
 涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。 
 晨坐聽之，不覺淚下。 
 
嗟乎子卿，陵獨何心，能不悲哉！ 
 
● 與子別後，益復無聊。 
 上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並為鯨鯢。 
 身負國恩，為世所悲。 
 
子歸受榮，我留受辱，命也如何！
 
身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！
 
令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！
 
功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區區之意。 
 每一念至，忽然忘生。 
 陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家於我已矣。 
 殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復苟活。 
 左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。 
 異方之樂，秖令人悲，增忉怛耳。 
 
● 嗟乎子卿！
 
人之相知，貴相知心。 
 前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。 
 昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰。 
 而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入彊胡之域。 
 以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬。 
 然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士視死如歸。 
 陵也不才，希當大任，意謂此時，功難堪矣。 
 ● 匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，彊踰十萬，單于臨陣，親自合圍。 
 客主之形，既不相如，步馬之勢，又甚懸絕。 
 疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創痛，決命爭首。 
 死傷積野，餘不滿百，而皆扶病，不任干戈。 
 然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走。 
 兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。 
 當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血。 
 單于謂陵不可復得，便欲引還，而賊臣教之，遂便復戰，故陵不免耳。 
 ● 昔高皇帝以三十萬眾，困於平城，當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。 
 
況當陵者，豈易為力哉？
 
而執事者云云，苟怨陵以不死。 
 然陵不死，罪也。 
 
子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？
 
寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？
 
然陵不死，有所為也。 
 故欲如前書之言，報恩於國主耳。 
 誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。 
 昔范蠡不殉會稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復勾踐之雠，報魯國之羞。 
 區區之心，切慕此耳。 
 何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。 
 
此陵所以仰天椎心而泣血也！ 
 
● 足下又云：「漢與功臣不薄。」
 
子為漢臣，安得不云爾乎？
 
昔蕭樊囚縶，韓彭葅醢，晁錯受戮，周魏見辜；其餘佐命立功之士，賈誼、亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，並受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。 
 
彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！
 
陵先將軍功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。 
 
此功臣義士所以負戟而長歎者也！
 
何謂不薄哉？ 
 
● 且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧，流離辛苦，幾死朔北之野。 
 丁年奉使，皓首而歸，老母終堂，生妻去帷。 
 此天下所希聞，古今所未有也。 
 
蠻貊之人，尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？
 
陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。 
 聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。 
 而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。 
 
子尚如此，陵復何望哉？ 
 
● 且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣，望風馳命，此實難矣。 
 所以每顧而不悔者也。 
 陵雖孤恩，漢亦負德。 
 
昔人有言：「雖忠不烈，視死如歸。」
 
陵誠能安，而主豈復能眷眷乎？
 
男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏，弄其文墨邪？
 
願足下勿復望陵！ 
 
● 嗟乎子卿！
 
夫復何言！
 
相去萬里，人絕路殊。 
 
生為別世之人，死為異域之鬼，長與足下生死辭矣！
 
幸謝故人，勉事聖君。 
 足下胤子無恙，勿以為念。 
 
努力自愛！
 
時因北風，復惠德音。 
 李陵頓首。

方格發表於 2012-10-21 13:25:07

【古文觀止卷六‧尚德緩刑書】
 
路溫舒　 
 
● 昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，溫舒上書，言宜尚德緩刑。 
 
其辭曰：　　
 
● 臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。 
 近世趙王不終，諸呂作難，而孝文為大宗。 
 繇是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。 
 故桓、文扶微興壞，尊文武之業，澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。 
 文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安，而施之於海內，是以囹圄空虛，天下太平。 
 夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。 
 往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。 
 然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。 
 深察禍變之故，迺皇天之所以開至聖也。 
 故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下咸寧。 
 臣聞春秋正即位，大一統而慎始也。 
 陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。 
 ● 臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。 
 秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏；正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言。 
 故盛服先生不用於世，忠良切言皆鬱於胸，譽諛之聲日滿於耳，虛美熏心，實禍蔽塞。 
 此乃秦之所以亡天下也。 
 方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危，飢寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。 
 夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，者不可復屬。 
 
書曰：「與其殺不辜，寧失不經。」
 
今治獄吏則不然，上下相敺，以刻為明，深者獲公名，平者多後患。 
 故治獄之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。 
 是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。 
 太平之未洽，凡以此也。 
 ● 夫人情安則樂生，痛則思死。 
 
棰楚之下，何求而不得？
 
故囚人不勝痛，則飾辭以視之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛練而周內之。 
 蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。 
 
何則？
 
成練者眾，文致之罪明也。 
 是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國患，此世之大賊也。 
 
故俗語曰：「畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。」
 
此皆疾吏之風，悲痛之辭也。 
 故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。 
 此所謂一尚存者也。 
 ● 臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進。 
 
故古人有言：「山藪藏疾，川澤納汙；瑾瑜匿惡，國君含詬。」
 
唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，埽亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則太平之風可興於世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚。 
 ● 上善其言。

方格發表於 2012-10-21 13:25:35

【古文觀止卷六‧報孫會宗書】
 
楊惲　
 
● 惲既失爵位，家居治產業，起室宅，以財自娛。 
 歲餘，其友人安定太守西河孫會宗，知略士也，與惲書諫戒之。 
 為言大臣廢退，當闔門惶懼，為可憐之意，不當治產業，通賓客，有稱譽。 
 
惲，宰相子，少顯朝廷，一朝晻昧，語言見廢，內懷不服，報會宗書曰： 
 
● 惲材朽行穢，文質無所厎，幸賴先人餘業，得備宿衛。 
 遭遇時變，以獲爵位，終非其任，卒與禍會。 
 足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。 
 然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。 
 言鄙陋之愚心，若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義。 
 
故敢略陳其愚，唯君子察焉！ 
 
● 惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事。 
 曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。 
 懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。 
 
當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？ 
 
● 伏惟聖主之恩，不可勝量。 
 君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。 
 
竊自私念，過已大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣！
 
是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上。 
 不意當復用此為譏議也。 
 夫人情所不能止者，聖人弗禁。 
 故君父至尊親，送其終也，有時而既。 
 臣之得罪已三年矣，田家作苦，歲時伏臘，亨羊炰羔，斗酒自勞。 
 家本秦也，能為秦聲；婦，趙女也，雅善鼓瑟；奴婢歌者數人。 
 酒後耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。 
 
其詩曰：「田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！」
 
是日也，拂衣而喜，奮褎低卬，頓足起舞。 
 誠淫荒無度，不知其不可也。 
 ● 惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利，此賈豎之事，汙辱之處，惲親行之。 
 下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。 
 
雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？
 
董生不云乎：「明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫意也；明明求財利，常恐困乏者，庶人之事也。」
 
故道不同，不相為謀。 
 
今子尚安得以卿大夫之制而責僕哉？ 
 
● 夫西河魏土，文侯所興，有段干木、田子方之遺風，漂然皆有節概，知去就之分。 
 
頃者，足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？
 
於今迺睹子之志矣。 
 方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談。

方格發表於 2012-10-21 13:25:56

【古文觀止卷六‧臨淄勞耿弇】
 
漢光武帝　 
 
● 車駕至臨淄自勞軍，群臣大會。 
 ● 帝謂弇曰：「昔韓信破歷下以開基，今將軍攻祝阿以發夡，此皆齊之西界，功足相方。 
 而韓信襲擊已降，將軍獨拔勍敵，其功乃難於信也。 
 又田橫亨酈生，及田橫降，高帝詔衛尉，不聽為仇。 
 張步前亦殺伏隆，若步來歸命，吾當詔大司徒釋其怨，又事尤相類也。 
 
將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也。」

方格發表於 2012-10-21 13:26:23

【古文觀止卷六‧戒兄子嚴敦書】
 
馬援　 
 
● 援兄子嚴、敦，並喜譏議，而通輕俠客。 
 
援前在交趾，還書誡之曰： 
 
● 吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。 
 好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。 
 
汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ 
 
● 龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。 
 吾愛之重之，願汝曹效之。 
 杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失；父喪致客，數郡畢至。 
 吾愛之重之，不願汝曹效也。 
 效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。 
 效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。 
 訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。

方格發表於 2012-10-21 13:26:48

【古文觀止卷六‧前出師表】
 
諸葛亮　 
 
● 臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。 
 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 
 然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。 
 誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 
 ● 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 
 若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。 
 ● 侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。 
 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。 
 將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。 
 愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。 
 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。 
 先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。 
 侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 
 ● 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。 
 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。 
 
後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！
 
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。 
 受命以來，夙夜憂勤，恐託付不效，以傷先帝之明。 
 故五月渡瀘，深入不毛。 
 今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。 
 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。 
 至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。 
 願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。 
 若無興德之言，則責攸之、褘、允等之慢，以彰其咎。 
 陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 
 今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

方格發表於 2012-10-21 13:27:22

【古文觀止卷六‧後出師表】
 
諸葛亮　 
 
● 先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。 
 以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵彊也。 
 
然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？
 
是故託臣而弗疑也。 
 ● 臣受命之日，寢不安席，食不甘味。 
 思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。 
 臣非不自惜也，顧王業不可偏全於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意，而議者謂為非計。 
 今賊適疲於西，又務於東。 
 兵法乘勞，此進趨之時也。 
 
謹陳其事如左： 
 
● 高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。 
 今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。 
 劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。 
 曹操智計殊絕於人，其用兵也，髣拂孫吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時爾，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。 
 曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡。 
 
先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑下，何能必勝？
 
此臣之未解四也。 
 自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及曲長、屯將七十餘人，突將無前。 
 賨叟、青羌散騎、武騎一千餘人，此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有。 
 
若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？
 
此臣之未解五也。 
 今民窮兵疲，而事不可息。 
 事不可息，則住與行勞費正等，而不及早圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。 
 ● 夫難平者，事也。 
 昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。 
 然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也。 
 然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。 
 凡事如是，難可逆見。 
 臣鞠躬盡力，死而後已。 
 至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

方格發表於 2012-10-21 13:27:40

【古文觀止‧卷七】
 篇名作者目錄
 
陳情表李密 
 
蘭亭集序王羲之 
 
歸去來辭陶淵明 
 
桃花源記陶淵明 
 
五柳先生傳陶淵明 
 
北山移文孔稚珪 
 
諫太宗十思疏魏徵 
 
為徐敬業討武曌檄駱賓王 
 
滕王閣序王勃 
 
與韓荊州書李白 
 
春夜宴桃李園序李白 
 
弔古戰場文李華 
 
陋室銘劉禹錫 
 
阿房宮賦杜牧 
 
原道韓愈 
 
原毀韓愈 
 
獲麟解韓愈 
 
雜說一韓愈 
 
雜說四韓愈

方格發表於 2012-10-21 13:28:03

【古文觀止卷七‧陳情表】
 
李密　 
 
●臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。 
 生孩六月，慈父見背。 
 行年四歲，舅奪母志。 
 祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。 
 臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。 
 既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。 
 外無朞功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢獨立，形影相弔。 
 而劉夙嬰疾病，常在床蓐。 
 臣侍湯藥，未曾廢離。 
 ●逮奉聖朝，沐浴清化。 
 前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。 
 臣以供養無主，辭不赴命。 
 詔書特下，拜臣郎中。 
 尋蒙國恩，除臣洗馬。 
 猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。 
 臣具以表聞，辭不就職。 
 詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。 
 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。 
 臣之進退，實為狼狽。 
 ●伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。 
 且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。 
 今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。 
 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。 
 母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。 
 臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。 
 烏鳥私情，願乞終養。 
 ●臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。 
 願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。 
 臣生當隕首，死當結草。 
 臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

方格發表於 2012-10-21 13:29:48

【古文觀止卷七‧蘭亭集序】
 
王羲之　 
 
●永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。 
 群賢畢至，少長咸集。 
 此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。 
 引以為流觴曲水，列坐其次。 
 雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 
 ●是日也，天朗氣清，惠風和暢。 
 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 
 ●夫人之相與俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。 
 雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。 
 及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。 
 向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。 
 況修短隨化，終期於盡。 
 
古人云：「死生亦大矣。」
 
豈不痛哉！ 
 
●每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。 
 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 
 
後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！
 
故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 
 後之覽者，亦將有感於斯文。

方格發表於 2012-10-21 13:30:17

【古文觀止卷七‧歸去來辭】
 
陶淵明　 
 
●歸去來兮！
 
田園將蕪，胡不歸？
 
既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
 
悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。 
 ●舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。 
 乃瞻衡宇，載欣載奔。 
 僮僕歡迎，稚子候門。 
 三徑就荒，松菊猶存。 
 攜幼入室，有酒盈樽。 
 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 
 園日涉以成趣，門雖設而常關。 
 策扶老以流憩，時矯首而遐觀。 
 雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。 
 景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 
 
●歸去來兮！
 
請息交以絕游，世與我而相遺，復駕言兮焉求？
 
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。 
 農人告余以春及，將有事乎西疇。 
 或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。 
 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 
 羨萬物之得時，感吾生之行休。 
 
●已矣乎！
 
寓形宇內復幾時？
 
曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？
 
富貴非吾願，帝鄉不可期。 
 懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。 
 
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？

方格發表於 2012-10-21 13:30:50

【古文觀止卷七‧桃花源記】
 
陶淵明　 
 
●晉太元中，武陵人捕魚為業。 
 緣溪行，忘路之遠近。 
 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 
 漁人甚異之，復前行，欲窮其林。 
 林盡水源，便得一山。 
 山有小口，髣髴若有光。 
 便捨船，從口入。 
 ●初極狹，纔通人，復行數十步，豁然開朗。 
 土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑、竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。 
 其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮、垂髫，並怡然自樂。 
 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。 
 便要還家，設酒、殺雞、作食。 
 村中聞有此人，咸來問訊。 
 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。 
 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 
 此人一一為具言所聞，皆歎惋。 
 餘人各復延至其家，皆出酒食。 
 停數日，辭去。 
 
此中人語云︰「不足為外人道也。」 
 
●既出，得其船，便扶向路，處處誌之。 
 及郡下，詣太守，說如此。 
 太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。 
 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。 
 後遂無問津者。

方格發表於 2012-10-21 13:31:15

【古文觀止卷七‧五柳先生傳】
 
陶淵明　 
 
●先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。 
 閑靜少言，不慕榮利。 
 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 
 性嗜酒，家貧不能常得。 
 親舊知其如此，或置酒招之。 
 造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。 
 環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。 
 常著文章自娛，頗示己志。 
 忘懷得失，以此自終。 
 
●贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」
 
其言茲若人之儔乎！
 
銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？
 
葛天氏之民歟？

方格發表於 2012-10-21 13:31:43

【古文觀止卷七‧北山移文】
 
孔稚珪　 
 
●鍾山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭。 
 ●夫以耿介拔俗之標，瀟灑出塵之想，度白雪以方絜，干清雲而直上，吾方知之矣。 
 若其亭亭物表，皎皎霞外；芥千金而不盼，屣萬乘其如脫；聞鳳吹於洛浦，值薪歌於延瀨，固亦有焉。 
 
豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭；乍迴跡以心染，或先貞而後黷，何其謬哉！
 
嗚呼！
 
尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞？ 
 
●世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。 
 然而學遁東魯，習隱南郭；竊吹草堂，濫巾北岳；誘我松桂，欺我雲壑。 
 雖假容於江皋，乃纓情於好爵。 
 ●其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯。 
 風情張日，霜氣橫秋。 
 或歎幽人長往，或怨王孫不游。 
 談空空於釋部，覈玄玄於道流。 
 
務光何足比，涓子不能儔！ 
 
●及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。 
 爾乃眉軒席次，袂聳筵上。 
 焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。 
 風雲悽其帶憤，石泉咽而下愴。 
 望林巒而有失，顧草木而如喪。 
 ●至其紐金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首，張英風於海甸，馳妙譽於浙右。 
 道帙長擯，法筵久埋。 
 敲扑諠囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷。 
 琴歌既斷，酒賦無續。 
 常綢繆於結課，每紛綸於折獄，籠張趙於往圖，架卓魯於前籙。 
 希蹤三輔豪，馳聲九州牧。 
 
●使我高霞孤映，明月獨舉；青松落蔭，白雲誰侶？
 
磵戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇！
 
至於還飆入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚！
 
昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。 
 於是南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚。 
 慨遊子之我欺，悲無人以赴弔。 
 故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月。 
 騁西山之逸議，馳東皋之素謁。 
 ●今又促裝下邑，浪拽上京；雖情投於魏闕，或假步於山扃。 
 
豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓，塵游躅於蕙路，汙淥池以洗耳？
 
宜扃岫幌，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍，截來轅於谷口，杜妄轡於郊端。 
 於是叢條瞋膽，疊穎怒魄；或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡。 
 請迴俗士駕，為君謝逋客。

方格發表於 2012-10-21 13:32:11

【古文觀止卷七‧諫太宗十思疏】
 
魏徵　 
 
●臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 
 
源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎？
 
人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念於居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。 
 ●凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。 
 有善始者實繁，能克終者蓋寡。 
 
豈其取之易而守之難乎？
 
昔取之而有餘，今守之而不足，何也？
 
夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。 
 竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。 
 雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。 
 怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。 
 
奔車朽索，其可忽乎！ 
 
●君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。 
 總此十思，弘茲九德。 
 簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 
 文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。 
 
何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

方格發表於 2012-10-21 13:32:47

【古文觀止卷七‧為徐敬業討武曌檄】
 
駱賓王　 
 
●偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。 
 昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。 
 洎乎晚節，穢亂春宮。 
 潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。 
 入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。 
 踐元后於翬翟，陷吾君於聚麀。 
 加以虺蜴為心，豺狼成性。 
 近狎邪僻，殘害忠良；殺姊屠兄，弒君鴆母。 
 神人之所共嫉，天地之所不容。 
 猶復包藏禍心，窺竊神器。 
 君之愛子，幽之於別宮；賊之宗盟，委之以重任。 
 
鳴呼！
 
霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。 
 鷰啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝后，識夏庭之遽衰。 
 ●敬業皇唐舊臣，公侯冢子。 
 奉先帝之成業，荷本朝之厚恩。 
 
宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！
 
是用氣憤風雲，志安社稷。 
 因天下之失望，順宇內之推心。 
 爰舉義旗，以清妖孽。 
 ●南連百越，北盡三河。 
 鐵騎成群，玉軸相接。 
 
海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠！
 
班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。 
 喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風雲變色。 
 
以此制敵，何敵不摧？
 
以此圖功，何功不克？ 
 
●公等或居漢地，或協周親，或膺重寄於話言，或受顧命於宣室。 
 
言猶在耳，忠豈忘心？
 
一抔之土未乾，六尺之孤何託？
 
倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勳，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。 
 若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。 
 
請看今日之域中，竟是誰家之天下！

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