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【春秋左傳正義 卷二十一】
【傳】四年春，公及齊侯平莒及郯，莒人不肯。
公伐莒，取向，非禮也。
平國以禮，不以亂。
伐而不治，亂也。
（責公不先以禮治之而用伐。
○不治，直吏反。）
以亂平亂，何治之有？
無治，何以行禮？
楚人獻黿於鄭靈公。
（穆公大子夷也。
○黿音元。）
公子宋與子家將見。
（宋，子公也。
子家，歸生。
○見，賢遍反。）
子公之食指動，（第二指也。）
疏「第二指」。
○正義曰：《大射禮》云：「右巨指釣弦。」
鄭玄云：「右巨指，右手大擘」也。
又曰：「設決朱極三。」
鄭玄云：「極，猶放也。
所以韜指，利放弦也，以朱韋為之。
三者，食指、將指、無名指。
小指短不用。」
然則手之五指之名，曰巨指，食指，將指，無名指，小指也，定十四年傳：「關閭傷將指，取其一屨。」
注云：「其足大指見斬，遂失屨。」
謂大指為將指者，將者，言其將領諸指也。
足之用力，大指為多；
手之取物，中指最長。
故足以大指為將指，手以中指為將指。
其食指者，食所偏用。
服虔云：俗所謂啑鹽指也。
以示子家，曰：「他日我如此，必嚐異味。」
及入，宰夫將解黿，相視而笑。
公問之，（問所笑。
○解，如字，一音蟹。）
疏「黿」。
○正義曰：《說文》云「黿，大鱉也」。
《玄中要記》曰：幹歲之黿能與人語。
子家以告。
及食大夫黿，召子公而弗與也。
（欲使指動無效。
○食音嗣。）
子公怒，染指於鼎，嚐之而出。
公怒，欲殺子公。
子公與子家謀先。
（先公為難。
○染，如琰反。
先，悉薦反。
難，乃旦反。）
子家曰：「畜老，猶憚殺之，（六畜。
○畜，許又反，注同；
王：許六反。
憚，徒旦反，難也。）
而況君乎？」
反譖子家。
子家懼而從之。
（譖子家於公。）
夏，弒靈公。
書曰「鄭公子歸生弒其君夷」。
權不足也。
（子家權不足以禦亂，懼譖而從弒君，故書以首惡。
○禦，魚呂反。）
君子曰：「仁而不武，無能達也」。
（初稱畜老，仁也。
不討子公，是不武也。
故不能自通於仁道而陷弒君之罪。）
「凡弒君，稱君，君無道也；
稱臣，臣之罪也。」
（稱君，謂唯書君名而稱國以弒，言眾所共絕也。
稱臣者，謂書弒者之名以示來世，終為不義。
改殺稱弒，辟其惡名，取有漸也。
書弒之義，《釋例》論之備矣。）
疏「凡弒」至「之罪」。
○正義曰：《晉語》云：趙宣子曰「大者天地，其次君臣」，則君臣之交，猶父子也，君無可弒之理，而云「弒君，稱君，君無道」者，弒君之人固為大罪，欲見君之無道，罪亦合弒，所以懲創將來之君，兩見其義，非赦弒君之人，以弒之為無罪也。
《釋例》曰：「天生民而樹之君，使司牧之，群物所以係命。
故戴之如天，親之如父母，仰之如日月，事之如神明。
其或受雪霜之嚴，雷電之威，則奉身歸命，有死無貳。
故傳曰：『君，天也，天可逃乎？』
此人臣所執之常也。
然本無父子自然之恩，末無家人習玩之愛，高下之隔縣殊，壅塞之否萬端，是以居上者，降心以察下，表誠以感之，然後能相親也。
若亢高自肆，群下絕望，情義圯隔，是謂路人，非君臣也。
人心苟離，則位號雖有，無以自固。
故傳例曰：『幾弒君，稱君，君無道；
稱臣，臣之罪。』
稱君者唯書君名，而稱國、稱人以弒，言眾之所共絕也。
稱臣者，謂書弒者之名，以垂來世，終為不義，而不可赦也。
然君雖不君，臣不可以不臣，故宋昭之惡，罪及國人，晉荀林父討宋曰：『何故弒君？』
猶立文公而還。
深見貶削。
懷諸賊亂以為心者，固不容於誅也。
若鄭之歸生，齊之陳乞，楚之公子比，雖本無其心，《春秋》之義，亦同大罪。
是以君子慎所以立也。
諸侯不受先君之命而篡立，得與諸侯會者，則以成君書之，齊商人蔡侯班之屬是也。
若未得接於諸侯，則不稱爵。
楚公子棄疾殺公子比，蔡人殺陳佗，齊人殺無知，衛人殺州籲，公子瑕之屬是也。
諸侯篡立，雖以會諸侯為正，此列國之製也。
至於國內，策名委質，即君臣之分已定，故殺不成君者，亦與成君同義。
傳曰：『會於平州，以定公位。』
又云：『若有罪，則君列諸會矣。』
此以會為斷也。」
經書「趙盾弒君」，而傳云「靈公不君」，又以明於例此弒宜稱君也。
弒非趙盾而經不變文者，以示良史之意，深責執政之臣。
傳特見仲尼曰「越竟乃免」，明盾亦應受罪也。
醫不三世，不服其藥，古之慎戒也。
人子之孝，當盡心嚐禱而已，藥物之齊，非所習也。
許止身為國嗣，國非無醫，而輕果進藥，故罪同於弒。
二者雖原其本心，而《春秋》不赦，蓋為教之遠防也。
楚靈無道於民，於例當稱國以弒，公子比首兵自立，楚眾散歸，而靈王縊死，故以比為弒王也。
比既得國，國人驚亂，棄疾從而扇之，比懼自殺，皆棄疾之由。
故書公子棄疾殺公子比也。
《左氏》義例止此而已，其餘小異，皆從赴也。
劉、賈、許、潁以為君惡及國朝，則稱國以弒君；
惡及國人，則稱人以弒。
案傳鄭靈、宋昭，經文異而例同，故重發以同之。
子弒其父，又嫌異於他臣，亦重明其不異。
既不碎別國之與人，而傳云：「莒紀公多行無禮於國，大子仆因國人以弒之。」
經但稱國不稱人，知國之與人，雖言別而事一也。
杜言小異。
從赴者，宋之蒙澤，楚之乾谿，俱是國內，而弒捷不書蒙澤。
齊商人、衛州籲俱是公子，而州籲不稱公子，諸如此類，所有不同，皆從赴也。
此弒君之例，有君罪、臣罪之異。
而諸侯出奔，皆不書逐君之人以罪臣者，以君之見弒，未必皆為無道，故立臣罪之文，以見君有無罪死者。
國君而被臣逐，悉是不能固位，其罪皆在於君。
故杜諸侯出奔，例云諸侯奔者，皆迫逐而苟免，非自出也。
仲尼之經更沒逐者主名，以自奔為文者，責其不能自安自固，所犯非徒所逐之臣也。
蔡侯、宋雖無罪，據其失位出奔，亦其咎也。
是說逐君無罪臣之文意也。
鄭人立子良。
（穆公庶子。）
辭曰：「以賢，則去疾不足；
（去疾，子良名。
○去，起呂反，下皆同。）
以順，則公子堅長。」
乃立襄公。
（襄公，堅也。
○長，丁丈反。）
襄公將去穆氏，（逐群兄弟。）
而舍子良。
（以其讓己。
○舍音赦，下同。）
子良不可，曰：「穆氏宜存，則固原也。
若將亡之，則亦皆亡，去疾何為？」
（何為獨留。）
乃舍之，皆為大夫。
初，楚司馬子良生子越椒。
子文曰：「必殺之！
（子文，子良之兄。）
是子也，熊虎之狀而豺狼之聲；
弗殺，必滅若敖氏矣。
諺曰：『狼子野心。』
是乃狼也，其可畜乎？」
子良不可。
子文以為大慼。
及將死，聚其族曰：「椒也知政，乃速行矣，無及於難。」
且泣曰：「鬼猶求食，若敖氏之鬼不其餒而！」
（而，語助，言必餒。
○難，乃旦反。
餒，奴罪反，餓也。）
及令尹子文卒，鬥般為令尹，（般，子文之子子揚。
○般音班。）
子越為司馬。
蒍賈為工正，譖子揚而殺之，子越為令尹，己為司馬。
（賈為椒譖子揚而己得椒處。
○蒍，於委反。
賈為，於偽反。
處，昌慮反。）
子越又惡之，（惡賈。
○惡，烏路反，注同。）
乃以若敖氏之族，圄伯嬴於尞陽而殺之，（圄，囚也。
伯嬴，蒍賈也。
尞陽，楚邑。
○圄，魚呂反。
嬴音盈。
尞音遼。）
遂處烝野，將攻王。
王以三王之子為質焉，弗受。
（烝野，楚邑。
三王：文、成、穆。
○烝，之承反。
質音致。）
師於漳澨。
（漳澨，漳水邊。
○漳音章。
澨，市製反。）
疏注「漳澨漳水邊」。
○正義曰：《釋例》云：「漳水出新城沶鄉縣，南至荊山，東南經襄陽南郡當陽縣，入沮。」
《爾雅》水邊之名，唯有厓、涘、岸、滸，無以澨為水邊者。
但此云漳澨，成十五年云「決睢澨」，雎、漳皆水名，舉水名而言澨，知澨是水邊也。
秋，七月，戊戌，楚子與若敖氏戰於皋滸。
（皋滸，楚地。
○滸，呼五反。）
伯棼射王，汰輈，及鼓跗，著於丁寧。
（伯棼，越椒也。
輈，車轅。
汰，過也。
箭過車轅上。
丁寧，鉦也。
○棼，扶云反。
射，食亦反，下同。
汰，他來反。
輈，陟留反。
跗，芳扶反。
著，直略反。
鉦音正。）
疏「及鼓跗，著於丁寧」。
○正義曰：車上不得置簨虡以縣鼓，故為作跗，若殷之楹鼓也。
言著於丁寧，則丁寧是器。
《晉語》云：「伐備鍾鼓，聲其罪也；
戰以淳於丁寧，儆其民也。」
是丁寧，戰之用也。
《周禮•鼓人》：「以金錞和鼓。」
鄭玄云：「錞，淳於也。
其形圓如碓頭。」
「以金鐲節鼓。」
鄭玄云：「鐲，鉦也。
形如小鍾，軍行鳴之，以為鼓節。」
是錞即淳於，鐲即丁寧。
故先儒皆以鐲為鉦之別名，丁寧即是鉦也。
又射，汰輈，以貫笠轂。
（兵車無蓋，尊者則邊人執笠，依轂而立，以禦寒暑，名曰笠轂。
此言箭過車轅，及王之蓋。
○貫，古亂反。
笠音立。
轂，古木反。）
疏注「兵車」至「之蓋」。
○正義曰：服虔云：笠轂，轂之蓋如笠，所以蔽轂上，以禦矢也。
一曰車轂上鐵也，或曰兵車旁幔輪謂之笠轂。
杜以彼為不安，故改之而為此說，亦是以意而言，差於人情為允耳。
師懼，退。
王使巡師曰：「吾先君文王克息，獲三矢焉，伯棼竊其二，盡於是矣。」
鼓而進之，遂滅若敖氏。
（初，若敖娶於云阝，云阝，國名。
○云阝，本又作鄖，音云。）
疏「王使」至「是矣」。
○正義曰：此是彊軍人之心耳，息有此矢，矢當有法，不得無人學作，唯三而已。
且射中王車，由射之工，不由矢善。
若其由矢，王國猶有一矢，何不一發以取越椒？
生鬥伯比。
若敖卒，從其母畜於云阝，（畜，養。
○畜，許六反。）
淫於云阝子之女，生子文焉。
云阝夫人使棄諸夢中。
（夢，澤名。
江夏安陸縣城東南有云夢城。
○夢音蒙，又亡貢反。）
虎乳之。
云阝子田，見之，懼而歸。
以告。
（告女私通所生。
○乳，如主反。）
遂使收之。
楚人謂乳穀，謂虎於菟，故命之曰鬥穀於菟。
以其女妻伯比。
（伯比所淫者。
○穀，如口反。
於音烏，菟音徒。
妻，七計反。）
實為令尹子文。
（鬥氏始自子文為令尹。
其孫箴尹克黃箴尹，官名。
克黃，子揚之子。
○箴，之金反。）
使於齊，還及宋，聞亂。
其人曰：「不可以入矣。」
箴尹曰：「棄君之命，獨誰受之？
君，天也，天可逃乎？」
遂歸，複命，而自拘於司敗。
王思子文之治楚國也，曰：「子文無後，何以勸善？」
使複其所，改命曰生。
（易其名也。
○使於，所吏反。
拘音俱。）
疏注「易其名」。
○正義曰：言越椒之亂，合誅絕其族，今更存立，故命曰生，言應死而重生。
冬，楚子伐鄭，鄭未服也。
（前年楚侵鄭，不獲成，故曰未服。）
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