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【春秋左傳正義 卷二十四】
【傳】十四年，春，孔達縊而死。
衛人以說於晉而免。
（以殺告，故免於伐。
○縊，一賜反。）
遂告於諸侯曰：「寡君有不令之臣達，構我敝邑於大國，既伏其罪矣，敢告。」
（諸殺大夫亦皆告。）
衛人以為成勞，複室其子，（以有平國之功，複以女妻之。
○複，扶又反。
妻，七計反。）
疏注「以有」至「妻之」。
○正義曰：《釋詁》以「平」為「成」，則「成」亦「平」也。
男子謂妻為室，故杜以為衛人以其父有平定國家之勞，複以女妻之。
言衛侯以女妻之也。
劉炫以為傳文無衛侯之女為孔達之妻，「複室其子」，謂複以室家還其子。
謂達既被誅，家當沒入官，複以孔達財物家室還其子。
今知非者，案檢傳文，上孔達云：「苟利社稷，請以我說。」
是孔達忠於衛國，本實無罪。
所以告於諸侯，隻欲虛以說晉。
衛人荷其功力，何得沒其家資？
男子謂妻為室，則室者對夫之言，故傳云「女有家，男有室」。
今若以孔達之妻而還其子，便則以母還子，不得云：「複室其子」。
又諸國大夫之妻，傳皆不載其氏姓，何得獨責孔達之妻須言衛侯之女？
既言「複室其子」，明孔達之妻則衛侯之女。
可知劉以孔達之妻為衛侯之女，於傳無文以規杜過，於義非也。
使複其位。
（襲父祿位。）
夏，晉侯伐鄭，為邲故也。
（晉敗於邲，鄭遂屬楚。
○為，於偽反。）
告於諸侯，蒐焉而還。
（蒐，簡閱車馬。
○蒐，所留反。
閱音悅。）
中行桓子之謀也。
曰：「示之以整，使謀而來。」
鄭人懼，使子張代子良於楚。
（十二年，子良質於楚。
子張，穆公孫。
○行，戶郎反。
質音致。）
鄭伯如楚，謀晉故也。
鄭以子良為有禮，故召之。
（有讓國之禮。）
楚子使申舟聘於齊，曰：「無假道於宋」。
（申舟，無畏。）
亦使公子馮聘於晉，不假道於鄭。
申舟以孟諸之役惡宋，（文十年，楚子田孟諸，無畏抶宋公僕。
○馮，皮冰反。
惡，烏路反。
抶，敕乙反。）
曰：「鄭昭宋聾，（昭，明也。
聾，闇也。
○聾，力工反。）
疏注「昭，明也。
聾，闇也」。
○正義曰：人之聽視聰明，唯在耳目而已。
鄭昭，言其目明，則宋不明也。
宋聾，言其耳闇，則鄭不闇也。
耳目名舉一事，而對以相反。
言宋不解事，必殺我也。
晉使不害，我則必死。」
王曰：「殺女，我伐之。」
見犀而行。
（犀，申舟子。
以子託王，示必死。
○使，所吏反，「使者」同。
女音汝。
見，賢遍反。）
及宋，宋人止之。
華元曰：「過我而不假道，鄙我也。
鄙我，亡也。
（以我比其邊鄙，是與亡國同。
○過，古臥反。
又古禾反。）
殺其使者，必伐我。
伐我，亦亡也。
亡一也。」
乃殺之。
楚子聞之，投袂而起，（投，振也。
袂，袖也。
○袂，麵世反。
袖，徐又反。）
屨及於窒皇，（窒皇，寢門闕。
○屨，九具反。
窒，直結反。）
疏注「窒皇寢門闕」。
○正義曰：下云：「劍及於寢門之外」，則屨之所及未至於外，故以窒皇為寢門之闕，謂至門逐及也。
莊十九年鬻拳「葬於絰皇」，注云「絰皇，塚前闕」者，亦以此而知也。
經傳通謂兩觀為闕，唯指雉門。
以雉門高大，為縣舊章，而使民觀之，故雉門之觀，特得闕名。
名為闕者，以其在門兩旁，而中央闕然為道，雖則小門亦如此耳。
故杜於寢門、塚門，皆以闕言之。
此作「窒」，彼作「絰」，字異音同，未知孰是。
其名為窒皇及巿名蒲胥，其義皆未聞。
劍及於寢門之外，車及於蒲胥之巿。
秋，九月，楚子圍宋。
冬，公孫歸父會齊侯於穀。
見晏桓子，與之言魯，樂。
桓子告高宣子。
（桓子，晏嬰父。
宣子，高固。
○樂音洛。）
疏「與之言魯樂」。
○正義曰：樂，謂樂居高位也。
曰：「子家其亡乎！
砍於魯矣。
（子家，歸父字。
懷，思也。）
懷必貪，貪必謀人。
謀人，人亦謀己。
一國謀之，何以不亡？」
（為十八年歸父奔齊傳。）
疏「懷於」至「不亡」。
○正義曰：懷，思也，謂思高位於魯也。
既思高位，必貪。
貪必計謀他人。
既謀去他人，他人亦謀去己。
一國之人謀去之，何以不至亡也？
孟獻子言於公曰：「臣聞小國之免於大國也，聘而獻物，（物，玉帛皮幣也。）
疏「孟獻」至「公說」。
○正義曰：臣聞小國之免罪於大國也，使卿往聘大國，而獻其玉帛皮幣之物。
於是主人亦禮待之，庭前所實籩豆醯醢有百品也。
君自親朝於牧伯之國，而獻其治國之功，若征伐之功，於是主人敬以待之。
主人之身，有威儀、容貌，車服之飾，有物采、文章。
嘉、淑，皆善也，有善言辭，善稱讚。
燕而送賓，有加增賄貨。
言賓往既共，則主報亦厚禮。
使小國如此朝聘大國者，謀其不免於罪也。
若不往朝聘，待其被誅責，而始薦賄貨，則無及於好事矣。
今「楚子在宋，君其圖之」，勸君使往聘也。
劉炫以為皆是賓事。
「聘而獻物」，謂獻其國內之物。
於是所獻之物，庭中實之，有百品。
謂聘享之禮，龜金竹箭之屬有百品也。
「朝而獻功」，言治國有功，故土饒物產，於是玄纁璣組，羽毛齒革，乃得為容貌之物采文章。
「嘉淑」，謂美善之物。
「加貨」，謂賄賂之多。
多獻賄賂，以謀其不免於罪也。
○注「物，玉帛皮幣也」。
○正義曰：《聘禮》：賓執圭以致命，享用束帛加璧。
夫人聘用璋，享用玄纁，束帛加琮，其享幣又有皮馬。
是聘所獻物，有玉帛皮幣也。
於是有庭實旅百。
（主人亦設籩豆百品，實於庭以答賓。）
疏注「主人」至「答賓」。
○正義曰：《聘禮》：「君使卿韋弁服，歸饔餼五牢」。
有司入陳鼎、豆、簋、鉶、醯醢百甕，米百筥，黍、稷、稻、粱，皆設於中庭，是「主人設籩豆百品，實於庭以答賓」也。
劉炫謂治國有功、土饒云云。
炫以杜注莊二十二年，「庭實旅百，奉之以玉帛」，諸侯朝王陳贄幣之象，則朝聘陳幣亦實百品於庭，非獨主人也。
朝而獻功，（獻其治國若征伐之功於牧伯。）
於是有容貌、采章、嘉淑，而有加貨。
（容貌，威儀容顏也。
采章，車服文章也。
嘉淑，令辭稱讚也。
加貨，命宥幣帛也。
言往共則來報亦備。）
疏注「容貌」至「亦備」。
○正義曰：杜謂「於是有」者，皆主人之事，故以容貌為威儀容顏。
當謂善為威儀容顏以接賓也。
采章，車服文章，謂主人陳設物采文章以接賓，《周禮》車逆之類也。
嘉、淑皆訓為善。
容貌、采章以外，別言善善，故以為令辭稱讚，謂接賓之時善言辭、善稱讚也。
加貨，謂好貨加增於常，若僖二十九年「介葛盧來朝，禮之，加燕好」，成十三年「孟獻子為介，王重賄之」之類，故以加貨為命「宥幣帛」也。
劉炫云：「案此勸君行聘，唯當論聘之義，深不宜言主之禮備。
豈慮楚不禮而言此也？
君之威儀無時可舍，豈待朝聘賓至，乃始審威儀、正顏色，無賓客則驕容儀？
容儀非報賓之物，何言報禮備？」
又「獻其治國」，劉炫云：「傳稱朝以正班爵之儀，率長幼之序，則不名獻功。
成二年王禮鞏伯，『如侯伯克敵，使大夫告慶之禮』，則侯伯克敵，隻合使大夫告王征伐之功，何故親朝獻牧伯？
禮，小朝大。
小國不合專征，複有何功可獻？
炫謂采章、加貨，則聘享獻國所有。
玄纁璣組，羽毛齒革，皆充衣服旌旗之飾，可以為容貌、物采、文章，嘉淑謂美善之物。
加貨言賄賂之多。
皆賓所獻，亦庭實也。
於聘總言庭實，於朝指其所有，詳於君，略於臣也。
案莊二十二年傳『庭實旅百』，則朝者庭實。
又成二年傳云：『侯伯克敵，使大夫告慶之禮。』
據此文則聘賓有庭實。
又『庭實旅百』與『容貌采章』相對，杜何知『庭實』、『容貌』之等，非是賓之所有，必為主人之物？
又君無獻征伐之功，何以知獻功於牧伯？」
今知劉說非者，僖二十二年，「楚子入享於鄭，庭實旅百，加籩豆六品」。
又昭五年，「燕有好貨，飧有陪鼎」。
僖二十九年，「葛盧來朝，禮之，加燕好」。
此傳云：「嘉淑，而有加貨。」
故知「加貨」、「庭實」之等，皆是主人待賓之物。
《禮》傳，賓之於主，無「加貨」之文，故杜為此解。
襄八年鄭伯親獻蔡捷於邢丘，是獻征伐之功於牧伯也。
劉苟違杜義，以為「庭實旅百」及「容貌」、「采章」、「嘉淑」、「加貨」之等，並為賓物。
又以諸侯親朝，無獻征伐之功，以規杜氏，違經背傳，於義非也。
謀其不免也。
誅而薦賄，則無及也。
（薦，進也。
見責而往，則不足解罪。
○賄，呼罪反。）
今楚在宋，君其圖之！」
公說。
（為明年歸父會楚子傳。○說音悅。）
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