【春秋公羊傳註疏】

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

賢也。

 

何賢乎曹羈？

 

（據國見侵，出奔以辟難。）

 

戎將侵曹，曹羈諫曰：「戎眾以無義，（戎師多，又常以無義為事。」）君請勿自敵也。」

 

（禮，兵敵則戰，不敵則守。

 

君師少，不如守，且使臣下往。

 

○則守，手又反，又如字，下同。）

 

曹伯曰：「不可。」

 

（臣下不可獨往。）

 

三諫不從，遂去之。

 

故君子以為得君臣之義也。

 

（孔子曰：「所謂大臣者，以道事君，不可則止。」

 

此之謂也。

 

諫必三者，取月生三日而成魄，臣道就也。

 

不從得去者，仕為行道，道不行，義不可以素餐，所以申賢者之誌，孤惡君也。

 

諫有五：一曰諷諫，孔子曰「家不藏甲，邑無百雉之城」，季氏自墮之是也；

 

二曰順諫，曹羈是也；

 

三曰直諫，子家駒是也；

 

四曰爭諫，子反請歸是也；

 

五曰贛諫，百裏子、蹇叔子是也。

 

○魄，普白反。

 

餐，七千反。

 

諷，方鳳反。

 

墮，許規反。

 

爭，爭鬥之爭。

 

贛諫，陟降反，又呼弄反，又丑用反。）

 

疏「三諫不從」至「義也」。

 

○解云：然則下二十七年傳云「君子辟內難，而不辟外難者，謂三諫不從」之屬是也。

 

而《曲禮》下篇云「三諫不聽，則逃之」，蓋士不待放，故言逃之。

 

○注「諫必三者」至「君也」。

 

○解云：即此及《鄉飲酒義》云「讓之三也，象月之三日而成魄」是也。

 

○注「諫有五至墮之是也」。

 

解云：即定十二年傳云「孔子行乎季孫，三月不違，曰：『家不藏甲，邑無百雉之城。』

 

於是帥師墮費」是也。

 

○注「二曰順諫」。

 

○解云：即此文是也。

 

○注「三曰」至「駒是也」。

 

○解云：昭二十五年傳云「昭公將弒季氏，告子家駒曰：『季氏為無道，僭於公室久矣。

 

吾欲弒之，何如？』

 

子家駒曰：『諸侯僭於天子，大夫僭於諸侯久矣。』

 

昭公曰：『吾何僭矣哉？』

 

子家駒曰：『設兩觀，乘大路，朱幹玉戚以舞《大武》，八佾以舞《大夏》，皆天子之禮也』」是也。

 

○注「四曰」至「歸是也」。

 

○解云：即宣十五年傳云「外平不書，此何以書？

 

大其平乎己也。

 

何大其平乎己？

 

莊王圍宋軍，有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。

 

於是使司馬子反乘堙而闚宋城，宋華元亦乘堙而出見之。

 

子反曰：『子之國何如？』

 

華元曰：『憊矣。』

 

曰：『何如？』

 

曰：『易子而食之，析骸而炊之。』

 

司馬子反曰：『嘻！

 

甚矣憊。

 

雖然，吾聞之也：圍者拑馬而秣之，使肥者應客，是何子之情也？』

 

華元曰：『吾聞之，君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。

 

吾見子之君子也。

 

是以告情於子也。』

 

司馬子反曰： 『諾！

 

勉之矣。

 

吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。』

 

揖而去之，反於莊王。

 

莊王曰：『何如？』

 

司馬子反曰：『憊矣。』

 

曰：『何如？』

 

曰：『易子而食之，析骸而炊之。』

 

莊王曰：『嘻！

 

甚矣憊。

 

雖然，吾今取此，然後而歸爾。』

 

司馬子反曰：『不可。

 

臣巳告之矣，軍有七日之糧爾。』

 

莊王怒曰：『吾使往視之，子曷為告之？』

 

司馬子反曰：『以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？

 

是以告之也。』

 

莊王曰：『諾！

 

舍而止。

 

雖然，吾猶取此，然後歸爾。』

 

司馬子反曰：『然則君請處於此，臣請歸爾。』

 

莊王曰：『子去我而歸，吾孰與處於此？

 

吾亦從子而歸爾。』

 

引師而去之。

 

故君子大其平乎已也」者是也。

 

○注「五曰」至 「子是也」。

 

○解云：僖三十三年傳云「秦伯將襲鄭，百裏子與蹇叔子諫曰：『千裏而襲人，未有不亡者也。』

 

秦伯怒曰：『若爾之年者，宰上之木拱矣，爾曷知？』

 

師出，百裏子與蹇叔子送其子而戒之曰：『爾即死必於殽之嶔岩，是文王之所辟風雨者也。

 

吾將屍爾焉。』

 

子揖師而行，百裏子與蹇叔子從其子而哭之。

 

秦伯怒曰：『爾曷為哭吾師？』

 

對曰：『臣非敢哭君師，哭臣之子也』」者是也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

赤歸於曹郭公。

 

赤者何？

 

曹無赤者，蓋郭公也。

 

（以郭公在赤下。○赤歸於曹郭公，此連為句。郭，音虢，亦如字。連讀郭公為一句。）

 

疏「赤者何」。

 

○解云：欲言曹伯，經不書爵；

 

欲言微者，複有郭公之號，故執不知問。

 

○注「曹無」至「公也」。

 

○解云：謂此郭公實非曹人故也。

 

言蓋郭公者，蓋郭之公矣。

 

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【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

郭公者何？

 

失地之君也。

 

（失地者，出奔也。

 

名言歸，倒郭公置赤下者，欲起曹伯為戎所殺，故使若曹伯死，諡之為郭公。

 

而赤微者，自歸曹也。

 

不言赤奔者，從微者例，不得錄出奔。）

 

疏「郭公者何」。

 

○解云：欲言郭君，經無其事；

 

欲言曹伯，而文言郭公，故執不知問。

 

○注「不言」至「出奔」。

 

○解云：謂不言郭公赤奔曹者，假作微人之文，即從微者例，寧得錄其奔，正得言道赤歸於曹。

 

二十有五年，春，陳侯使女叔來聘。

 

（稱字者，敬老也。

 

禮，七十，雖庶人，主字而禮之。

 

《孝經》曰「昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣」是也。

 

○女，音汝。）

 

疏注「稱字敬老也」。

 

○解云：正以稱字異於諸侯大夫之例，故知其老也。

 

○注「孝經」至「是也」。

 

○解云：注言此者，欲道《春秋》假魯以為明王，謂女叔為小國之臣矣。

 

夏，五月，癸丑，衛侯朔卒。

 

（《春秋》篡明者當書葬，朔不書葬，嫌與篡同例，身絕國不絕，故去葬，明犯天子命重，不得書葬，與盜國同。

 

○故去，起呂反，年末同。）

 

疏注「春秋」至「國同」。

 

○解云：篡明者，謂經有立、入之文也，不嫌非篡，則書其葬，隱四年冬，「衛人立晉」；

 

桓十三年春，「葬衛宣公」；

 

莊九年夏，「齊小白入於齊」；

 

僖十八年秋，「葬齊桓公」之屬是也。

 

若篡不明者，則去其葬，以見其篡，不合為諸侯，即晉惠公之屬是也。

 

今此尋朔於上六年經云「夏，六月，侯朔入於衛」，既有入文，即是篡明，當合書葬，而不書葬者，若其書葬，則嫌與篡明者同例，但身合絕而已，其國不合絕，故亦去其葬，明其犯天子之命罪重，不得書葬，與盜國同。

 

盜國即篡是也。

 

朔犯天子命在上六年。

 

六月，辛未，朔，日有食之。

 

鼓用牲於社。

 

日食則曷為鼓用牲於社？

 

（據日食在天。）

 

疏注「據日食在天」。

 

○解云：謂日食在天上，何由於地而鼓用牲乎？

 

求乎陰之道也。

 

（求，責求也。）

 

以朱絲營社，或曰脅之，或曰為闇，恐人犯之，故營之。

 

（或曰者，或人辭，其義各異也。

 

或曰脅之，與責求同義。

 

社者，土地之主也。

 

月者，土地之精也。

 

上係於天而犯日，故鳴鼓而攻之，脅其本也。

 

朱絲營之，助陽抑陰也。

 

或曰為闇者，社者，土地之主，尊也，為日光盡，天闇冥，恐人犯曆之，故營之。

 

然此說非也。

 

記或傳者，示不欲絕異說爾。

 

先言鼓，後言用牲者，明先以尊命責之，後以臣子禮接之，所以為順也。

 

不言鼓於社用牲者，與禘於大廟用致夫人同，嫌起用牲為非禮。

 

書者，善內感懼天災應變得禮也。

 

是後夫人遂不製，通於二叔，殺二嗣子也。

 

○營社，一傾反，又如字，本亦作「縈」，同。

 

為闇，於偽反，注「為闇」、「為日光」 同。

 

大廟，音泰。

 

應變，應對之應。）

 

疏注「或曰」至「說非也」。

 

○解云：知其非者，正以日食者，陰氣侵陽，社官五土之神，理宜抑之，而反營衛，失抑陰之義故也。

 

○注「不言」至「非禮」。

 

○解云：《公羊》之義，救日食而有牲者，以臣子之道接之故也，與《左氏》天災有幣無牲異矣。

 

僖八年「秋，七月，禘於大廟，用致夫人」，彼注云「以致文在廟下，不使入廟，知非禮也」。

 

然則此經若鼓用牲之文，在於社之下，不使在社上，則用牲為非禮。

 

若然，上二十四年傳云「用者不宜用也」，而此注複以用牲為得禮者，《公羊》之義，以用為時事，不必著不宜也。

 

○注「書者」至「嗣子也」。

 

○解云：謂經書日食，善內之得禮矣。

 

夫人遂不製以下，是其日食之義。

 

言通於二叔者，下二十七年傳云「公子慶父、公子牙通乎夫人以脅公」是也。

 

言殺二嗣子者，子般、閔公是也。

 

伯姬歸於杞。

 

秋，大水。

 

鼓用牲於社於門。

 

其言於社於門何？

 

（據一鼓用牲耳。）

 

於社，禮也。

 

於門，非禮也。

 

（於門非禮，故略不複舉鼓用牲。

 

不舉非禮為重者，如去於社，嫌於門禮也。

 

大水與日食同禮者，水亦土地所為，云實出於地，而施於上乃雨，歸功於天，猶臣歸美於君。

 

○複，扶又反。）

 

疏注「大水」至「於君」。

 

○解云：同禮，謂同鼓用牲矣。

 

冬，公子友如陳。

 

（如陳者，聘也。

 

內朝聘言如者，尊內也。

 

書者，錄內所交接也。

 

朝京師大國，善有加錄文，如楚有危文。

 

聘無月者，此於朝輕也。）

 

疏注「朝京」至「錄文」。

 

○解云：凡朝聘例時，加錄，謂書月是也。

 

即成十三年「三月，公如京師」，彼注云「月者，善公尊天子」者，是其朝京師有加錄之文矣。

 

襄二十一年「春，王正月，公如晉」彼注云「月者，溴梁之盟後，中國方乖離，善公獨能與大國」者，是朝大國有加錄之文矣。

 

○注「如楚有危文」。

 

○解云：即襄二十八年冬，「十有一月，公如楚」，彼注云「如楚皆月者，危公朝夷狄也」。

 

是也。

 

○注「聘無月」至「輕也」。

 

○解云：即《春秋》上下內聘京師及大國悉書時是也。

 

而襄三十年「春，王正月，楚子使薳頗來聘」書月者，彼注云「月者，公數如晉，希見答，今見聘，故喜錄之」是也。

 

然則此云聘無月者，據內言之矣。

 

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【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

二十有六年，春，公伐戎。

 

夏，公至自伐戎。

 

曹殺其大夫。

 

何以不名？

 

（據莒小於曹，殺公子意恢名。）

 

疏「春，公伐戎。

 

夏，公至自伐戎」。

 

○解云：即上六年注云「公獨出用兵，不得意致伐」者，即此是也。

 

○注「據莒」至「恢名」。

 

○解云：知莒小於曹者，正以《春秋》上下，曹伯恆敘於莒上故也。

 

其莒殺公子意恢名者，即昭十四年「冬，莒殺其公子意恢」是也。

 

眾也。

 

曷為眾殺之？

 

（據殺三郤名。）

 

疏注「據殺三郤名」。

 

○解云：即成十七年「晉殺其大夫郤錡、郤州、郤至」是也。

 

言晉殺三郤，亦是眾殺之，而皆書名。

 

此曷為眾殺而複不稱其名乎？

 

不死於曹君者也。

 

（曹諸大夫與君皆敵戎戰，曹伯為戎所殺，諸大夫不伏節死義，獨退求生，後嗣子立而誅之。

 

《春秋》以為得其罪，故眾略之不名。

 

凡書君殺大夫，大夫有罪，以專殺書，他皆以罪舉。）

 

疏注「凡書」至「罪舉」。

 

○解云：《春秋》之義，諸侯之君不得專殺大夫，若殺有罪大夫，《春秋》書之者，責君專殺矣。

 

其他無罪，君枉殺之，而書之者，欲以罪君之故而舉之。

 

其罪君者，即去其君之葬是也。

 

君死乎位曰滅，曷為不言其滅？

 

（據鬍子髡滅。○髡，苦門反。）

 

疏注「據鬍子髡滅」。

 

○解云：即昭二十三年云「鬍子髡、沈子楹滅」云云是也。

 

此注不言沈子楹者，省文故也。

 

為曹羈諱也。

 

此蓋戰也。

 

何以不言戰？

 

（如上語知為戰。○為曹，於偽反，下同。）

 

疏注「如上語知為戰」。

 

○解云：即上謂「不死於曹君」是也。

 

為曹羈諱也。

 

（諱者，上出奔，嫌辟難，欲起其賢，又所諫者戰也，故為去戰滅之文，所以致其意也。

 

曹無大夫，書殺大夫者，起當誅也。

 

○避難，乃旦反。

 

為去，於偽反；

 

下起呂反。）

 

疏注「故為」至「意也」。

 

○解云：謂曹羈之意，唯恐其滅，欲其不戰，是故諱其戰滅之文，所以使若諫得其君然也。

 

○注「曹無大夫」。

 

○解云：上二十四年傳文。

 

○注「起當誅也」。

 

○解云：言大夫之義，理合死於君。

 

今不死君，當合誅討，是以經書「殺其大夫」，欲起其合誅矣。

 

秋，公會宋人、齊人伐徐。

 

冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。

 

（異與上日食略同。）

 

疏注「異與上日食略同」。

 

○解云：上二十五年日食之下，注云「是後夫人遂不製，通於二叔，殺二嗣子也」。

 

今此日食之異，亦為此事，故云異與上日食之說相似，是以不複指解之。

 

二十有七年，春，公會杞伯姬於洮。

 

（書者，惡公教內女以非禮也。

 

洮，內也。

 

凡公出，在外致，在內不致。

 

其與婦人會，不別得意，雖在外猶不致。

 

伯姬不卒者，蓋不與卒於無服。

 

女會來例皆時。

 

○洮，他刀反。

 

惡公，烏路反，下「惡莊」同。

 

別，彼列反。）

 

疏注「凡公出，在外致」。

 

○解云：即哀十三年夏，「公會晉侯及吳子於黃池」，「秋，公至自會」，是其公與二國以上得意致會也。

 

桓二年秋，「公及戎盟於唐。

 

冬，公至自唐」，是其公與一國出會盟，得意致地也，其不得意皆不致矣。

 

○注「在內不致」。

 

○解云：即隱五年「公觀魚於棠」，不書公至自棠之屬是也。

 

○注「其與」至「不致」。

 

○解云：《春秋》上下，無公會婦人於外之經，而注言雖在外，猶有不致者，但偶爾無之。

 

○注「伯姬」至「無服」。

 

○解云：凡諸侯之女嫁於諸侯者，為之期；

 

若嫁於大夫者，則不服矣。

 

其有服者，《春秋》皆書其卒以錄恩，即紀伯姬、宋伯姬之屬是。

 

若無服者則略之。

 

今此伯姬《春秋》不記其卒者，蓋以其嫁於大夫，故云不與卒於無服矣。

 

○注「女會來例皆時」。

 

○解云：即此經書「春，公會杞伯姬於洮」，下文云「冬，杞伯姬來」之屬是也。

 

夏，六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟於幽。

 

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【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

秋，公子友如陳，葬原仲。

 

原仲者何？

 

陳大夫也。

 

大夫不書葬，此何以書？

 

（據益師等皆不書葬。稱字者，葬從主人也。）

 

疏「原仲者何」。

 

○解云：欲言陳君，其稱異常；

 

欲言大夫，不合錄葬，故執不知問。

 

○注「據益」至「書葬」。

 

○解云：即隱元年冬十二月，「公子益師卒」之屬，皆無葬文是也。

 

○注「稱字」至「人也」。

 

解云：若五等諸侯之卒，例書本爵，及其葬時，悉皆稱公，亦是葬從主人之稱，故取尊名矣。

 

通乎季子之私行也。

 

（不以公事行曰私行。

 

私行，不言葬原仲於陳。

 

若告糴者，告糴上有無麥禾，知以國事起。

 

此上下無起文，而不言如陳，嫌不辟國事，實私行也。

 

不嫌使乎大夫者，有國文也。

 

○告糴，音狄，下同。

 

使，所吏反。）

 

疏注「私行」至「告糴」。

 

○解云：即下二十八年經云「冬，築微。

 

大無麥禾」；

 

「臧孫辰告糴於齊」，傳云「何以不稱使？

 

以為臧孫辰之私行」是也。

 

○注「不嫌」至「國文也」。

 

○解云：成二年傳云「君不使於大夫，此其行使乎大夫何」者，是其文也。

 

又閔二年傳云「高子者何？

 

齊大夫也。

 

何以不稱使？

 

我無君也」者，亦是也。

 

今此葬原仲，不嫌使乎大夫者，正以上有如陳之文故也。

 

無國事，言如陳者，文九年注云「大夫係國」是也。

 

何通乎季子之私行？

 

（據大夫私行不書。）

 

辟內難也。

 

（欲起其辟內難。○內難，乃旦反，注及與下同。）

 

君子辟內難，而不辟外難。

 

（《禮記》曰：「門內之治恩揜義，門外之治義揜恩。○之治，直吏反，下「之治」同。）

 

疏注「《禮記》曰」至「揜恩」。

 

○解云：《喪服四製》文也。

 

案彼文「事」作「治」字，下「揜」字作「斷」字，蓋以所見異。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

內難者何？

 

公子慶父、公子牙、公子友皆莊公之母弟也。

 

公子慶父、公子牙通乎夫人，（通者，淫通。）

 

疏「內難者何」。

 

○解云：正以弒君之事，乃在莊三十二年冬，今已辟之，故執不知問。

 

以脅公。

 

（語在三十二年。）

 

疏注「語在三十二年」。

 

○解云：即「公曰：『牙謂我曰：魯一生一及，君巳知之矣。

 

慶父也存」是也。

 

季子起而治之，則不得與於國政；

 

坐而視之，則親親，（親，至親也。○與，音預。）

 

因不忍見也。

 

（因緣巳心不忍見親親之亂。）

 

故於是複請至於陳，而葬原仲也。

 

（書者，惡莊公不能任用，使辟難而出。）

 

疏「故於是複請」至「於陳」。

 

○解云：案上二十五年「冬，公子友如陳」，今又請往，故言複也。

 

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【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

冬，杞伯姬來。

 

其言來何？

 

（據有來歸。）

 

疏「冬，杞伯姬來」。

 

○解云：即上二十五年夏，「伯姬歸於杞」者是也。

 

非謂此年「春，公會杞伯姬於洮」者，杞伯姬自是大夫之妻。

 

然則此伯姬是其女，洮之伯姬是其姊妹，故今得並稱伯矣。

 

○注「據有來歸」。

 

○解云：即宣十六年「秋，郯伯姬來歸」是也。

 

直來曰來，（直來，無事而來也。

 

諸侯夫人尊重，既嫁，非有大故不得反。

 

唯自大夫妻，雖無事，歲一歸寧。）

 

疏注「諸侯」至「得反」。

 

○解云：即此文「直來曰來」是也。

 

其大故者，奔喪之謂。

 

文九年「夫人薑氏如齊」，彼注云「奔父母之喪也」是也。

 

○注「唯自大夫」至「一歸寧」。

 

○解云：自，從也。

 

言從大夫妻以下，即《詩》云「歸寧父母」是也。

 

案《詩》是後妃之事，而云大夫妻者，何氏不信《毛敘》故也。

 

大歸曰來歸。

 

（大歸者，廢棄來歸也。

 

婦人有七棄、五不娶、三不去：嚐更三年喪不去，不忘恩也；

 

賤取貴不去，不背德也；

 

有所受，無所歸不去，不窮窮也。

 

喪婦長女不娶，無教戒也；

 

世有惡疾不娶，棄於天也；

 

世有刑人不娶，棄於人也；

 

亂家女不娶，類不正也；

 

逆家女不娶，廢人倫也。

 

無子棄，絕世也；

 

淫泆棄，亂類也；

 

不事舅姑棄，悖德也；

 

口舌棄，離親也；

 

盜竊棄，反義也；

 

嫉妒棄，亂家也；

 

惡疾棄，不可奉宗廟也。

 

○更，音庚。

 

背，音佩。

 

喪婦，息浪反。

 

長女，丁丈反。

 

悖，補內反。）

 

疏注「不背德也」。

 

○解云：言巳賤時，彼巳事巳，是其恩德也。

 

若貴而棄之，即是背德而不報，非禮也。

 

○注「逆家」至「人倫也」。

 

○解云：謂仍見其家不行正直，而行頑慝，廢其尊卑之倫次，故不可娶。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

莒慶來逆叔姬。

 

莒慶者何？

 

莒大夫也。

 

莒無大夫，此何以書？

 

譏。

 

何譏爾？

 

大夫越竟逆女，非禮也。

 

（禮，大夫任重，為越竟逆女，於政事有所損曠，故竟內乃得親迎，所以屈私赴公也。

 

言叔姬者，婦人以字通。

 

言叔姬，賤，故略與歸同文，重乖離也。）

 

疏「莒慶者何」。

 

○解云：欲言莒君，經不稱子；

 

欲言大夫，莒無大夫，故執不知問。

 

○「大夫」至「非禮也」。

 

○解云：大夫所以不得越竟逆女者，正以大夫任重，於政事有所損曠故也。

 

若士則待越竟娶妻，正以其任輕故也。

 

是以《士昏禮》云「若異邦則贈，丈夫逆者以束錦是也。

 

○注「言叔」至「乖離也」。

 

○解云：若不與歸同文，宜言莒慶來逆女，叔姬歸於莒矣。

 

然則言叔姬者，是其歸文也。

 

又云重乖離者，謂書其逆女與歸文同也，何者？

 

嫁於大夫，賤不合錄，而書其逆叔姬者，重其乖離矣。

 

杞伯來朝。

 

（杞，夏後，不稱公者，《春秋》黜杞，新周而故宋，以《春秋》當新王。

 

黜而不稱侯者，方以子貶，起伯為黜。

 

說在僖二十三年。

 

○夏，戶雅反。）

 

疏注「杞，夏後，不稱公」。

 

○解云：隱五年傳云「王者之後稱公」，今而稱伯，故怪之。

 

○注「黜而」至「三年」。

 

○解云：僖二十三年「十有一月，杞子卒」，注云「始見稱伯，卒獨稱子者，微弱為徐、莒所脅，不能死位。

 

《春秋》伯、子、男一也，辭無所貶。

 

貶稱子者，《春秋》黜杞不明，故以其一等貶之，明本非伯乃公也。

 

又因以見聖人子孫，有誅無絕，故貶不失爵」是也。

 

言「方以子貶」者，方以僖二十三年貶之稱子，令與伯共為一等，故於此處不得稱侯耳。

 

公會齊侯於城濮。

 

（○濮，音卜。）

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

（起二十八年，盡閔公二年）二十有八年，春，王三月，甲寅，齊人伐衛。

 

衛人及齊人戰，衛人敗績。

 

伐不日，此何以日？

 

（據鄭人伐衛不日。）

 

疏注「據鄭人伐衛不日」。

 

○解云：在隱二年冬。

 

按彼文雖在十二月「乙卯，夫人子氏薨」之下，不蒙其日月，故得據之。

 

至之日也。

 

（用兵之道，當先至竟侵責之，不服乃伐之。今日至，便以今日伐之，故曰以起其暴也。）

 

戰不言伐，此其言伐何？

 

至之日也。

 

（至日便伐，明暴故舉伐。）

 

疏「戰不」至「伐何」。

 

○解云：正以上十年傳云「戰不言伐」云云，書其重者，故此弟子據而難之。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

《春秋》伐者為客，（伐人者為客，讀伐長言之，齊人語也。

 

○伐者為客，何云「讀伐長言之」，伐人者也。）

 

疏「《春秋》伐者為客」。

 

○解云：謂伐人者，必理直而兵強，故引聲唱伐，長言之，喻其無畏矣。

 

伐者為主。

 

（見伐者為主，讀伐短言之，齊人語也。

 

○伐者為主，何云「讀伐短言之」，見伐者也。）

 

疏「伐者為主」。

 

○解云：謂被伐主，必理曲而寡援，恐得罪於鄰國，故促聲短言之，喻其恐懼也。

 

公羊子齊人，因其俗可以見長短，故言此。

 

故使衛主之也。

 

（戰序上言及者為主。）

 

曷為使衛主之？

 

（據宋襄公伐齊，宋主齊。）

 

疏注「據宋」至「主齊」。

 

○解云：即僖十八年「春，王正月，宋公會曹伯、衛人、邾婁人伐齊」，夏，「五月，戊寅，宋師及齊師戰於甗，齊師敗績」，傳云「戰不言伐，此其言伐何？

 

宋公與伐而不與戰，故言伐。

 

《春秋》伐者為客，伐者為主。

 

曷為不使齊主之？

 

與襄公之徵齊也。

 

曷為與襄公之徵齊？

 

桓公死，豎刀、易牙爭權不葬，為是故伐之也」是也。

 

衛未有罪爾。

 

（蓋為幽之會，服父喪未終而不至故。○蓋為，於偽反。）

 

疏注「蓋為」至「至故」。

 

○解云：上二十七年「夏，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯，同盟於幽」是也。

 

按上二十五年「夏，五月，癸丑，衛侯朔卒」，至二十七年六月幽之會時，始二十六月未盡。

 

今傳複以為無罪，故知正為父喪未終，是以不至，則幽之會不至之衛侯，惠公朔之子，蓋懿公也。

 

敗者稱師，衛何以不稱師？

 

（據桓十三年己巳，燕人戰敗績稱師也。）

 

疏注「據桓」至「稱師也」。

 

○解云：即彼經云十三年「春，二月，公會紀侯、鄭伯。

 

己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績」是。

 

未得乎師也。

 

（未得成列為師也。

 

詐戰不言戰，言戰者，衛未有罪，方欲使衛主齊，見直文也。

 

不地者，因都主國也。

 

○見直，賢遍反。）

 

疏注「詐戰不言戰」。

 

解云：通例如此。

 

夏，四月，丁未，邾婁子瑣卒。

 

（日者，附從霸者朝天子，行進。○瑣，素果反。）

 

疏注「日者」至「行進」。

 

○解云：欲決上十六年冬十二月，「邾婁子克卒」不書日故也。

 

正以行進而書日，故知附從霸者朝天子，賢於會霸者於北杏而已。

 

但外相如例所不書，故無其文，何氏以理知之，故如此解。

 

秋，荊伐鄭。

 

公會齊人、宋人、邾婁人救鄭。

 

（書者，善中國能相救）。

 

冬，築微。

 

（○築微，《左氏》作「麋」。）

 

大無麥禾。

 

冬，既見無麥禾矣，曷為先言築微，而後言無麥禾？

 

諱以凶年造邑也。

 

（諱使若造邑而後無麥禾者，惡愈也。

 

此蓋秋水所傷，就築微下俱舉水，則嫌冬水，推秋無麥禾，使若冬水所傷者，但言無麥禾，則嫌秋自不成，不能起秋水，因疾莊公行類同，故加大，明有秋水也。

 

此夫人淫泆之所致。）

 

疏注「此蓋」至「秋水」。

 

○解云：既言無麥，是建未之前事，故知秋水所傷也。

 

若其經云冬築微大水無麥禾，即大水在冬下，嫌是冬水矣，則嫌推尋此秋無麥禾之事，若使冬水傷殺之者矣。

 

若不言大而但言無麥禾，則嫌此秋但地氣不養而麥禾不成，不能起見此秋實有水矣。

 

因欲疾莊公之行，不製夫人，令其陰盛，類同於水，故加大以見之。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

臧孫辰告糴於齊。

 

告糴者何？

 

請糴也。

 

（買穀曰糴。）

 

疏「告糴者何」。

 

○解云：欲言買穀，不見將物之文；

 

欲言非買穀，而經書糴者，改執不知問。

 

何以不稱使？

 

（據上大無麥禾，知以國事行，當言如也。）

 

疏注「當言如也」。

 

○解云：正以如者，內稱使文故也。

 

以為臧孫辰之私行也。

 

曷為以臧孫辰之私行？

 

（據國事也。）

 

君子之為國也，必有三年之委。

 

一年不熟告糴，譏也。

 

（古者三年耕，必餘一年之儲；

 

九年耕，必有三年之積，雖遇凶災，民不饑乏。

 

莊公享國二十八年，而無一年之畜，危亡切近，故諱，使若國家不匱，大夫自私行糴也。

 

○委，於鬼反。

 

諸，直魚反。

 

畜，敕六反。

 

匱，其位反。）

 

疏注「危亡切近，故諱」。

 

○解云：謂危亡之事，切於國家，理應不遠矣。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

二十有九年，春，新延廄。

 

新延廄者何？

 

脩舊也。

 

（舊，故也。繕故曰新，有所增益曰作，始造曰築。○廄，九又反。）

 

疏「新延廄者何」。

 

○解云：欲言新造，不見作名；

 

欲言修舊，修舊不書，故執不知問。

 

○注「繕故曰新」。

 

○解云：即此是也。

 

○注「有所增益曰作」。

 

○解云：即僖二十年「新作南門」是也。

 

○注「造曰築」。

 

○解云：即止「築微」，傳云「凶年不造邑也」之屬是也。

 

脩舊不書，此何以書？

 

（據新宮災後修不書。）

 

疏注「據新」至「不書」。

 

○解云：即成三年二月，「甲子，新宮災。

 

三日哭」，於此以後，不見修作之文是也。

 

譏。

 

何譏爾？

 

凶年不脩。

 

（不諱者，繕故功費差輕於造邑。

 

延廄，馬廄也。

 

○費，芳味反。

 

差，初賣反。）

 

疏注「不諱」至「造邑」。

 

○解云：上二十八年「築微」之事，實在大無麥禾後，而在前言之者，諱以凶年造邑故也。

 

然則去年無麥禾，今茲凶歲而修廄，不諱者，正以功費輕也。

 

夏，鄭人侵許。

 

秋，有蜚。

 

何以書？

 

記異也。

 

（蜚者，臭惡之蟲也，象夫人有臭惡之行。

 

言有者，南越盛暑所生，非中國之所有。

 

○蜚，扶味反，臭蟲也。

 

行，下孟反。）

 

冬，十有二月，紀叔姬卒。

 

（國滅卒者，從夫人行，待之以初也。）

 

疏注「國滅」至「以初也」。

 

○解云：桓七年「夏，穀伯綏來朝。

 

鄧侯吾離來朝」，傳云「皆何以名？

 

失地之君也。

 

其稱侯朝何？

 

貴者無後，待之以初也」。

 

然則今此叔姬，其國已滅而書卒，正以本貴為夫人，今雖國滅，猶以夫人之禮待之而書其卒，故云待之以初也。

 

案隱七年，則此叔姬乃是伯姬之媵，而言從夫人行者，正以十二年春「叔姬歸於酅」，傳云「其言歸於酅何？

 

隱之也。

 

何隱爾？

 

其國亡矣，徒歸於叔爾也」。

 

然則初去之時，雖為媵妾，至莊四年三月「伯姬卒」之後，紀國未滅之前，紀侯立之為夫人，其言夏「紀侯大去其國」，叔姬乃歸於魯，至十二年春歸於酅之時為夫人，故曰從夫人行也。

 

城諸及防。

 

（諸，君邑。

 

防，臣邑。

 

言及，別君臣之義。

 

君臣之義正，則天下定矣。

 

○別，彼列反。）

 

疏注「諸君」至「臣邑」。

 

○解云：知如比者，正以昭五年「夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔」，傳云「其言及防茲來奔」，傳云「其言及防茲來奔何？

 

不以私邑累公邑也」，彼注云「公邑，君邑也。

 

私邑，臣邑也。

 

累，次也。

 

義不可使臣邑與君邑相次序，故言及以絕之」。

 

然則都邑言及別公私，故知此言城諸及防者，是君臣邑故也。

 

○注「言及」至「定矣」。

 

○解云：所以君臣之義正，則天下定，可以為王者之法矣。

 

三十年，春，王正月。

 

夏，師次於成。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

秋，七月，齊人降鄣。

 

鄣者何？

 

紀之遺邑也。

 

降之者何？

 

取之也。

 

取之則曷為不言取之？

 

為桓公諱也。

 

（時霸功足以除惡，故為諱。

 

言降者，能以德見歸，自來服者可也。

 

○降鄣，戶江反，下注同。

 

鄣，音章。

 

為桓，於偽反，注同。）

 

疏「鄣者何」。

 

○解云：欲言是國，《春秋》未有；

 

欲言非國，複無所係，故執不知問。

 

○「降之者何」。

 

○解云：欲言自服，文道齊人；

 

欲言兵加，而文又言降，故執不知問。

 

外取邑不書，此何以書？

 

盡也。

 

（襄公服紀以過，而複盡取其邑，惡其不仁之甚也。

 

月者，重於取邑」。

 

○複，扶又反。

 

惡其，烏路反，下同。）

 

疏注「月者，重於取邑」。

 

○解云：以取邑例時，即隱六年「冬，宋人取長葛」之屬是。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

八月，癸亥，葬紀叔姬。

 

外夫人不書葬，此何以書？

 

隱之也。

 

何隱爾？

 

其國亡矣，徒葬乎叔爾。

 

九月，庚午，朔，日有食之。

 

鼓用牲於社。

 

（是後魯比弒二君，狄滅邢、衛。○比殺，申誌反。）

 

疏「徒葬乎叔爾」。

 

○解云：謂不得與夫合葬，故言徒。

 

徒者，空也。

 

案上四年「齊侯葬紀伯姬」，傳云「外夫人不書葬，此何以書？

 

隱之也。

 

何隱爾？

 

徒葬於齊爾」。

 

而此重發之者，正以彼則於齊，此則於叔，故重言之。

 

○注「是後魯比弒二君」。

 

○解云：謂下三十二年「子般卒」，閔二年「公薨」是也。

 

○注「狄滅邢、衛」。

 

○解云：謂僖元年「次聶北，救邢」，僖二年「春，王正月，城楚丘」之屬是也。

 

冬，公及齊侯遇於魯濟。

 

（○濟，子禮反。）

 

齊人伐山戎。

 

此齊侯也，其稱人何？

 

（據下言齊侯來獻戎捷。）

 

疏注「據下」至「戎捷」。

 

○解云：即下三十一年「夏，六月，齊侯來獻戎捷」是也。

 

貶。

 

曷為貶？

 

（據齊侯伐北戎不貶。）

 

疏注「據齊」至「不貶」。

 

○解云：即僖十年「夏，齊侯、許男伐北戎」是也。

 

若然，而此注不道許男者，正以其解齊人伐山戎之故，省文。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

子司馬子曰：「蓋以操之為已蹙矣。」

 

（操，迫也。已，甚也。蹙，痛也。迫殺之甚痛。○以操，七刀反，迫也，注同。蹙，子六反。）

 

此蓋戰也。

 

何以不言戰？

 

（據得捷也。）

 

《春秋》敵者言戰。

 

桓公之與戎狄，驅之爾。

 

（時桓公力但可驅逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫殺之甚痛，故去戰貶見其事，惡不仁也。

 

山戎者，戎中之別名，行進故錄之。

 

○去，起呂反。

 

見，賢遍反。）

 

疏「《春秋》敵者言戰」。

 

解云：謂軍人眾寡相敵者，不謂將之尊卑等，是以僖二十八年「晉侯」已下，「及楚人戰於城濮」；

 

宣十二年「晉荀林父帥師及楚子戰於邲」之屬，雖君與大夫亦言戰矣。

 

○注「故去」至「不仁也」。

 

○解云：謂貶去其戰，以見力不得等，惡齊侯之不仁也。

 

○注「行進故錄之」。

 

○解云：謂言山，詳錄之耳。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

三十有一年，春，築台於郎。

 

何以書？

 

譏。

 

何譏爾？

 

臨民之所漱浣也。

 

（無垢加功曰漱，去垢曰浣，齊人語也。

 

譏者，為瀆下也。

 

禮，天子外屏，諸侯內屏，大夫帷，士簾，所以防泄慢之漸也。

 

禮，天子有靈台，以候天地；

 

諸侯有時台，以候四時。

 

登高遠望，人情所樂，動而無益於民者，雖樂不為也。

 

四方而高曰台。

 

○漱，素口反。

 

浣，戶管反。

 

垢，古口反。

 

去，起呂反。

 

為瀆，於偽反，下「為威」同。）

 

疏「臨民之所漱浣也」。

 

○解云：謂郎台近泉台，故知如此。

 

是以文十六年傳云「泉台者何？

 

郎台也。

 

郎台則曷為謂之泉台？

 

未成為郎台，既成為泉台」，彼注云「既成更以所置名之」者，即其近泉之證也。

 

○注「無垢加功曰漱」。

 

○解云：謂但用手矣。

 

既無垢而加功者，蓋亦少有，但無多垢，故謂之無，非全無也。

 

又取其鬥漱耳，若以裏語曰鬥漱也。

 

注「去垢曰浣」者。

 

蓋用足物，是以舊說云用足曰浣是也。

 

故《內則》云「冠帶垢，和灰請漱；

 

衣裳垢，和灰請嚐」，鄭注云「手曰漱，足曰浣，和，漬也」是也。

 

○注「禮天」至「士簾」。

 

○解云：《禮說》文也。

 

○注「天子」至「四時」。

 

○解云：皆是《禮說》文也。

 

文王受命之後，乃築靈台，亦是天子曰靈台之義。

 

正以候天地，故以靈言之；

 

諸侯候四時，故謂之時台。

 

○注「四方而高曰台」。

 

○解云：《爾雅•釋宮》文。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

夏，四月，薛伯卒。

 

（卒者，薛與滕俱朝隱公，桓弒隱而立，滕朝桓公，薛獨不朝，知去就也。○桓殺，申誌反。）

 

疏「卒者」至「去就也」。

 

○解云：所傳聞之世，小國卒例不合書，而今書之，故解之耳。

 

言薛與滕俱朝隱公者，即隱十一年「滕侯、薛侯來朝」是也。

 

言滕朝桓公者，即桓二年滕子來朝是也。

 

言知去就者，謂知去惡就善矣。

 

築台於薛。

 

何以書？

 

譏。

 

何譏爾？

 

遠也。

 

（禮，諸侯之觀不過郊。○觀，工喚反。）

 

疏注「禮諸」至「過郊」。

 

○解云：正以郎為近邑而在郊內，鄉者上傳不譏其遠，今此云薛，傳云「遠也」，故知禮法不得過郊矣。

 

六月，齊侯來獻戎捷。

 

（戰所獲物曰捷。）

 

齊，大國也。

 

曷為親來獻戎捷？

 

（據齊未嚐朝魯。）

 

威我也。

 

（以威恐怖魯也。如上難知為威魯書之。○恐怖，丘勇反；下普故反。）

 

其威我奈何？

 

旗獲而過我也。

 

（旗，軍幟名，各有色，與金鼓俱舉，使士卒望而為陳者。

 

旗獲，建旗縣所獲得以過魯也。

 

不書威魯者，恥不能為齊所忌難，見輕侮也。

 

言獻捷係戎者，《春秋》王魯，因見王義，古者方伯征伐不道，諸侯交格而戰者，誅絕其國，獻捷於王者。

 

楚獻捷時，此月者，刺齊桓憍慢恃盈，非所以就霸功也。

 

○幟，音誌，又申誌反，又尺誌反，本又作「織」，同。

 

難，乃旦反。

 

因見，賢遍反。）

 

疏注「旗軍」至「有色」。

 

○解云：即禮大帛以即戎之屬是也。

 

○注「與金鼓俱舉」。

 

○解云：謂以金錞和鼓，金鐸通鼓之時而建之。

 

○注「旗獲」至「過魯也」。

 

○解云：凡言過者，謂道所經過之稱。

 

今齊侯伐山戎而得過魯，則此山戎不在齊北可知。

 

蓋戎之別種，居於諸夏之山，故謂之山戎耳。

 

○注「言獻捷係戎」 至「不道」。

 

○解云：正決僖二十一年冬，「楚人使宜申來獻捷」，無所係矣。

 

○注「諸侯交」至「於王者」。

 

○解云：格，猶距也。

 

謂與交戰而距王。

 

今人謂不順之處為格化之類。

 

○注「楚獻」至「此月」。

 

○解云：即僖二十一年冬，「楚人使宜申來獻捷」是也。

 

而云持盈者，謂自持盈滿之道而侮諸侯，失謙虛之義，故月之。

 

秋，築台於秦。

 

何以書？

 

譏。

 

何譏爾？

 

臨國也。

 

（言國者，社稷、宗廟、朝廷皆為國，明皆不當臨也。臨社稷、宗廟則不敬，臨朝廷則泄慢也。）

 

冬，不雨。

 

何以書？

 

記異也。

 

（京房《易傳》曰「旱異者，旱久而不害物也。

 

斯祿去公室，福由下作，故陽雖不施，而陰道獨行，以成萬物也。」

 

先是比築三台，慶牙專政之應。

 

○施，申豉反。）

 

疏注「先是比築三台」。

 

○解云：即上文於郎、於薛、於秦之屬是也。

 

○注「慶牙專政」。

 

○解云：即上二十七年傳云「公子慶父、公子牙、公子友皆莊公之母弟也。

 

公子慶父、公子牙通乎夫人以脅公，季子起而治之，則不得與於國政，坐而視之，則親親，因不忍見也。

 

故於是複請至於陳，而葬原仲也」，下三十二年傳云「季子至而授之以國政」。

 

然則上既言二子脅公，季友不得為政，下文始言授季子國政，即於是時慶牙為政明矣。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

三十有二年，春，城小穀。

 

夏，宋公、齊侯遇於梁丘。

 

秋，七月，癸巳，公子牙卒。

 

何以不稱弟？

 

（據公弟叔肹卒。○肹，許乙反。）

 

疏「城小穀」。

 

○解云：二傳作「小」字，與《左氏》異。

 

「夏宋公」至「梁丘」。

 

○解云：隱八年注云「宋公序上者，時衛侯要宋公，使不虞者為主，明當戒慎之」。

 

然則今宋公序上，亦為齊侯所要故也。

 

○注「據公弟叔肹卒」。

 

解云：即宣十七年「冬，十有一月，壬午，公弟叔肹」是也。

 

殺也。

 

殺則曷為不言刺？

 

（據公子買有罪殺之，言刺不言卒。）

 

疏注「據公」至「言卒」。

 

○解云：即僖二十八年「公子買戍衛，不卒戍，刺之」傳云「不卒戍者何？

 

不卒戍者，內亂也，不可使往也。

 

不可使往，則其言戍衛何？

 

遂公意也」是也。

 

為季子諱殺也。

 

曷為為季子諱殺？

 

（據叔孫得臣卒不日者，惡不發揚公子遂弒也。○為季，於偽反，下「為季」、「而為」，注「故為」同。）

 

疏注「據叔」至「遂弒也」。

 

○解云：即宣五年九月，「叔孫得臣卒」，注云「不日者，知公子遂欲弒君，為人臣知賊而不言，明當誅」是也。

 

然則季子若其發揚牙之罪惡誅之，正是臣人之道。

 

今而諱殺，故難之云。

 

季子之遏惡也。

 

（遏，止。○遏，於葛反，止也。）

 

不以為國獄，（不就致獄其刑，故言卒。）

 

緣季子之心而為之諱。

 

（季子過在親親，疑於非正，故為之諱，所以別嫌明疑。○別，彼列反。）

 

疏注「季子」至「明疑」。

 

○解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。

 

然則季子之過，在於親其親者，故曰過在親親。

 

《春秋》以掩遏牙之惡，與周公行誅於兄異，是以疑其非正禮耳，故為之諱刺文。

 

所以別嫌者，謂諱刺別於親親，失臣道之嫌。

 

明疑者，明於掩惡，非正禮之疑耳。

 

季子之遏惡奈何？

 

莊公病，將死，以病召季子。

 

（召之於陳。）

 

疏注「召之於陳」。

 

○解云：正以上二十七年傳云「因不忍見也，故於是複請至於陳，而葬原仲也」之文故也。

 

季子至而授之以國政。

 

（至不書者，內大夫出與歸，不兩書。）

 

疏注「至不」至「兩書」。

 

○解云：謂通例如此。

 

宣八年「夏，公子遂如齊，至黃乃複」，書其乃複者，彼傳云「何言乎有疾乃複？

 

譏。

 

何譏爾？

 

大夫以君命出，聞喪徐行而不反」，彼注云「喪尚不當反，況於疾乎」是也。

 

宣十八年秋，「公孫歸父如晉」，冬，「歸父還自晉，至檉，遂奔齊」，書其還者，彼傳云「還者何？

 

善辭也。

 

何善爾？

 

歸父使於晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷」，反命乎介，自是走之齊」，彼注云「主書者，善其不以家見遂怨懟，成踴哭君，終臣子之道，起時莫能然也。

 

言至檉者，善其得禮於檉」是也。

 

昭十四年「春，隱如至自晉」；

 

又昭二十四年春，「叔孫舍至自晉」，皆書至者，正由被執而得歸，是以重而書至，猶非正歸當書之例也。

 

閔二年秋，「季子來歸」書者，初出亦不書，不得難此也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

曰：「寡人即不起此病，吾將焉致乎魯國？」

 

（致，與也。○焉，於虔反。）

 

季子曰：「般也存，君何憂焉？」

 

公曰：「庸得若是乎？

 

（庸，猶傭傭無節目之辭。○般，音班。）

 

牙謂我曰：『魯一生一及，君巳知之矣。』

 

（父死子繼曰生，兄死弟繼曰及。言隱公生，桓公及，今君生，慶父亦當及，是魯國之常也。）

 

慶父也存。」

 

（時莊公以為牙欲立慶父。）

 

疏「慶父也存」者，解云：莊公辭。

 

季子曰：「夫何敢？

 

是將為亂乎？

 

夫何敢！」

 

（再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。

 

孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義」。

 

○夫何，音扶，下及注同。

 

覆，芳服反。

 

思難，乃旦反。）

 

疏注「再言」至「病人也」。

 

○解云：謂反覆思惟踟躕之間，故再告此。

 

言夫何敢，使病者意安耳。

 

○注「孔子曰」至「思義」。

 

○解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合於君子之道。

 

言見得思義者，得謂利祿也。

 

俄而牙弒械成。

 

（是時牙實欲自弒君，兵械已成，但事未行爾。

 

有攻守之器曰械。

 

○俄，五多反。

 

牙殺，申誌反，注及下「親弒」同。

 

械，戶戒反。）

 

季子和藥而飲之，（藥者，冘毒也，傳曰「冘之」是也。

 

時季子亦有械，故能飲之。

 

傳不道者，從可知。

 

○飲，於鴆反，注同。

 

冘毒，本亦作「鴆」，直蔭反，下文同。）

 

疏注「藥者」至「是也」。

 

○解云：即下云「然則曷為不直誅而冘之」云云者是。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷九 莊公卷九】

曰：「公子從吾言而飲此，則必可以無為天下戮笑，必有後乎魯國。

 

（時世大夫，誅不宣揚，子當繼體如故。）

 

疏「則必可以無為天下戮笑」。

 

○解云：言不為天下所共戮，不為天下所共笑矣。

 

○注「時世大夫」。

 

○解云：欲道古禮大夫不世矣。

 

不從吾言而不飲此，則必為天下戮笑，必無後乎魯國。」

 

於是從其言而飲之，飲之無傫氏，至乎王堤而死。

 

公子牙今將爾，（今將欲殺無傫。○無，本又作「巫」。傫，音力委反，又力追反。堤，丁兮反。）

 

疏「飲之無傫氏」。

 

○解云：或是大夫家，或是地名。

 

言飲冘毒之藥於無傫氏矣。

 

舊云飲之無傫氏者，言飲此毒不累其子孫，謂當立其氏族也者，非也。

 

○「至乎王堤而死」。

 

○解云：王堤，蓋地名。

 

辭曷為與親弒者同？

 

（辭，傳序經辭。親，躬親也。）

 

疏注「辭，傳序經辭」。

 

○解云：知如此者，正以經書「公子牙卒」，無誅殺之文。

 

傳云「曷為不言刺之」，云是將為亂乎？

 

故知此辭與親弒者同，但是傳序經辭，非為經也。