【春秋公羊傳註疏】

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷五 桓公卷五】

十有一月，衛侯朔出奔齊。

 

衛侯朔何以名？

 

（據衛侯出奔楚不名。）

 

疏「衛侯朔何以名」。

 

○解云：嫌問出奔之屬何以名，故複連句問之。

 

○注「據衛」至「不名」。

 

○解云：在僖二十八年。

 

絕。

 

曷為絕之？

 

（據俱奔也。）

 

得罪於天子也。

 

其得罪於天子奈何？

 

見使守衛朔，（朔，十二月朔政事也。

 

月所以朝廟告朔是也。）

 

而不能使衛小眾。

 

（時天子使發小眾，不能使行。）

 

越在岱陰齊，（越，猶走也。

 

岱，岱宗，泰山也。

 

山北曰陰。

 

先言岱陰，後言齊者，明名山大澤不以封諸侯，以為天地自然之利，非人力所能加，故當與百姓共之。

 

傳著朔在岱陰者，明天子當及是時未能交連五國之兵早誅之。）

 

疏注「明天子」至「誅之」。

 

○解云：其五國者，莊五年「冬，公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛」是。

 

屬負茲舍，不即罪爾。

 

（屬，託也。

 

天子有疾稱不豫，諸侯稱負茲，大夫稱犬馬，士稱負薪。

 

舍，止也。

 

託疾止不就罪。

 

○屬負茲，音燭，注同。

 

屬，託也。

 

諸侯有疾稱負茲，言朔託有疾。）

 

疏注「天子」至「負薪」者。

 

○解云：皆漢禮之名。

 

豫，詁為樂。

 

諸侯言負茲者，謂負事繁多，故致疾。

 

大夫言犬馬者，代人勞苦，行役遠方，故致疾。

 

士稱負薪者，祿薄不足代耕，故致疾。

 

十有七年，春，正月，丙辰，公會齊侯、紀侯盟於黃。

 

二月，丙午，公及邾婁儀父盟於趡。

 

（本失爵在名例，中朝桓公稱人。

 

今此不名者，蓋以為儀父最先與隱公盟，明元功之臣，有誅而無絕。

 

○趡，翠癸反。）

 

疏注「本失」至「在名例」。

 

○解云：正以隱元年得褒，乃書字故也。

 

○注「中朝」至「名者」。

 

○解云：即上十五年「邾婁人、牟人、葛人來朝」是。

 

○注「蓋以」至「之臣」。

 

○解云：隱元年「公及邾婁儀父盟於昧」是也。

 

○注「有誅而無絕」。

 

○解云：有誅者，十五年稱人，是責之。

 

無絕者，今還其字，無絕其功故也。

 

五月，丙午，及齊師戰於奚。

 

（夏者，陽也。

 

月者，陰也。

 

去夏者，明夫人不係於公也。

 

此戰蓋由桓公曰「同非吾子」云爾。

 

○去，起呂反，下同。）

 

疏注「此戰」至「云爾」。

 

○解云：莊元年傳云「公曰『同非吾子』」是。

 

然則夫人薑氏三年至魯，六年九月莊公乃生，桓公何云同非吾子？

 

蓋夫人譖之也。

 

或云蓋在齊之日已共私通，魯侯知之，悼恨之言耳。

 

六月，丁丑，蔡侯封人卒。

 

秋，八月，蔡季自陳歸於蔡。

 

（稱字者，蔡侯封人無子，季次當立，封人慾立獻舞而疾害季，季辟之陳。

 

封人死，歸反奔喪，思慕三年，卒無怨心，故賢而字之。

 

出奔不書者，方以起季奔喪歸，故使若非出奔歸。

 

不稱弟者，見季不受父兄之尊，起宜為天子大夫。

 

天子大夫不得與諸侯親通，故魯季子、紀季皆去其氏，唯卒以恩錄親，季友、叔卒是也。）

 

疏注「魯季」至「其氏」。

 

○解云：即閔元年「季子來歸」，莊三年「紀季以酅入於齊」是也。

 

○注「唯卒」至「是也」。

 

○解云：即僖十六年「公子季友卒」，宣十七年「公弟叔卒」是也。

 

癸巳，葬蔡桓侯。

 

（稱侯者，亦奪臣子辭也。

 

有賢弟而不能任用，反疾害之而立獻舞，國幾並於蠻荊，故賢季抑桓稱侯，所以起其事。

 

○幾，音祁。

 

並，必政反，又如字。）

 

疏注「稱侯」至「其事」。

 

○解云：正以諸侯之葬皆稱公，故決之。

 

及宋人、衛人伐邾婁。

 

冬，十月，朔，日有食之。

 

（是後夫人譖公，為齊侯所誘殺。

 

去日者，著桓行惡，故深為內懼其將見殺無日。

 

○行，下孟反。

 

為，於偽反。）

 

疏注「去日」至「無日」。

 

○解云：若以隱三年傳言之，即某月某日朔日有食之者，食正朔。

 

若言某月某日日有食之者，謂二日食也。

 

若言某月日有食之者，謂食在晦也。

 

今此言朔而不書日，故此解之。

 

十有八年，春，王正月，公會齊侯於濼。

 

（○濼，郎沃反，又音洛，《說文》云匹沃反。）

 

公夫人薑氏遂如齊。

 

公何以不言及夫人？

 

（據公及夫人會齊侯於陽穀。）

 

疏注「據公」至「陽穀」。

 

○解云：在僖十一年。

 

夫人外也。

 

（若言夫人，巳為公所絕外也。）

 

疏注「若言」至「外也」。

 

○解云：欲言不假言及，是外之意。

 

夫人外者何？

 

內辭也。

 

（內為公諱辭。

 

○為，於偽反。）

 

其實夫人外公也。

 

（時夫人淫於齊侯而譖公，故云爾。

 

言遂者，起夫人本與公出會齊侯於濼，故得並言遂如齊。

 

不書夫人會，書夫人遂者，明遂在夫人。

 

齊侯誘公使遂如齊，以夫人譖公故。

 

○譖公，側鴆反，下同。）

 

夏，四月，丙子，公薨於齊。

 

（不書齊誘殺公者，深諱恥也。

 

地者，在外為大國所殺，於國尤危。

 

國重，故不暇隱也。）

 

疏注「不書」至「恥也」。

 

○解云：如此注者，正決昭十一年「楚子虔誘蔡侯般殺之於申」之文也。

 

○注「地者」至「隱也」。

 

○解云：魯侯被殺，例不舉地，故隱公、閔公直言薨而已。

 

今此言齊，故如此解。

 

丁酉，公之喪至自齊。

 

（凡公薨外致日者，危痛之。

 

外多窮厄伐喪，內多乘便而起，不可不戒慎。

 

加之者，喪者死之通辭也，本以別死生，不以明貴賤，非配公之稱，故加之以絕。

 

○便，婢麵反。

 

別，彼列反。

 

稱，尺證反。）

 

疏注「凡公」至「痛之」。

 

○即此及定元年「夏，六月，癸亥公之喪至自乾侯」之屬是也。

 

秋，七月。

 

冬，十有二月，已丑，葬我君桓公。

 

賊未討，何以書葬？

 

（據隱公也。）

 

讎在外也。

 

讎在外，則何以書葬？

 

（據俱讎也。）

 

君子辭也。

 

（時齊強魯弱，不可立得報，故君子量力，且假使書葬。

 

於可複讎而不複，乃責之，諱與齊狩是也。

 

桓者，諡。

 

禮，生有爵，死有諡，所以勸善懲惡也。

 

禮，諸侯薨，天子諡之。

 

卿大夫受諡於君，唯天子稱天以誄之。

 

蓋以為祖祭乃諡，可酉公之喪至自齊；

 

丁巳葬我君定公，雨不克葬，戊午日下昃乃克葬是也。

 

以公配諡者，終有臣子之辭。

 

上葬日者，起生者之事也，且明王者當遣使者與諸侯共會之。

 

加我君者，錄內也，猶君薨地也。

 

○懲，直升反。

 

使，所吏反。）

 

疏注「諱與齊狩是也」。

 

○解云：莊四年「冬，公及齊人狩於郜。

 

公曷為與微者狩？

 

齊侯也。

 

齊侯則其稱人何？

 

諱與讎狩」是也。

 

○注「禮諸」至「誄之」。

 

○解云：即《曾子問》曰「賤不誄貴，幼不誄長，禮也」，鄭注云「誄，累也。

 

累列生時行跡，讀之以作諡。

 

諡當由尊者成」；

 

又云「唯天子稱天以誄之」，注云「以其無尊焉」；

 

又云「諸侯相累，非禮也」是也。

 

○注「蓋以」至「是也」。

 

○解云：所以知祖祭乃諡者，正以公之喪至自齊，未有諡。

 

丁巳葬我君定公，欲葬遇雨不得葬。

 

經書定公，故知宜是作祖祭時為之也。

 

《禮記•檀弓下》篇云：「公叔文子卒，其子戍請諡於君云：『日月有時，將葬矣。

 

請所以《易》其名者。』」義亦通於此。

 

○注「上葬」至「地也」。

 

○解云：考諸古本，皆無「上」字，衍文。

 

隱三年傳「過時而日，隱之」，注云「隱痛賢君不得以時葬，『丁亥，葬齊桓公』是也」。

 

然則此君四月薨，至於今十二月，亦是過時而日者，亦是痛其賢君不得以時葬，非其辭貞，故曰起生者之事，言其非為臣子矣。

 

或者上葬為此上文之葬，若昭三年「葬滕成公」之下，注云「月者，襄公上葬，諸侯莫肯加禮，獨滕子來會葬，故恩錄之」之類也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

（起元年，盡七年）元年，春，王正月。

 

公何以不言即位？

 

《春秋》君弒，子不言即位。

 

君弒則子何以不言即位？

 

（據繼君不絕也。○君弒，申誌反，下皆同。）

 

疏「公何以不言即位」。

 

○解云：隱元年傳云：「公何以不言即位」，注云「據文公言即位」。

 

然則彼已註解，是以此處不複注之。

 

○注「春秋」至「即位」。

 

○解云：而言《春秋》者，欲道孔子意，《春秋》之內皆爾，非止此處，故舉其大號言之，是以僖元年傳云「公何以不言即位？

 

繼弒君，子不言即位。

 

此非子也，其稱子何？

 

臣子一例也」。

 

然則宣公之傳不言子，直以其無臣子之道，不念其君父，亦不由宣公非子赤之子，故不言子。

 

隱之也。

 

孰隱？

 

隱子也。

 

（隱痛是子之禍，不忍言即位。）

 

疏「孰隱」至「子也」。

 

○解云：莊公既逾年即位之後，合稱成君，而言子者，凡諸侯於其封內三年稱子故也。

 

若表臣子之心，不可曠年無君，乃稱公耳。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

三月，夫人孫於齊。

 

孫者何？

 

孫，猶孫也。

 

（孫，猶遁也。○孫，音遜，下及注皆同；

 

孫，猶遁也。

 

遁，徒困反。）

 

疏「孫者何」。

 

○解云：欲言初出，實先在齊；

 

欲言非初出，而與公孫文同，故執不知問。

 

○注「孫，猶孫也」。

 

○解云：凡言孫者，孫遁自去之辭。

 

今此言孫，與《尚書•序》云「將孫於位，讓於虞舜」義同，故言孫猶孫也，猶彼文也。

 

而注云「孫，猶遁也」者，欲解彼此之孫，皆為孫遁自去之義，故曰遁也。

 

內諱奔，謂之孫。

 

（言於齊者盈諱文。）

 

疏「內諱奔，謂之孫」。

 

○解云：據百二十國寶書以為《春秋》，非獨魯也。

 

而言內者，託王於魯，故言內，猶言內其國，外諸夏之義也。

 

然則內魯為王，王者無出奔之義，故謂之孫矣。

 

而僖二十四年「冬，天王出居於鄭」言出者，彼傳云「王者無外，此其言出何？

 

不能於母也」，注云「不能事母，罪莫大於不孝，故絕之言出也」者是。

 

○注「言於」至「諱文」。

 

○解云：凡言於某者，從此往彼之辭。

 

今此夫人實非始往而言於齊，與昭二十五年「公孫於齊」文同者，盈滿其諱文，若今始然，故云言於齊者，盈諱文耳。

 

夫人固在齊矣，其言孫於齊何？

 

（據公、夫人遂如齊，未有來文。）

 

疏注「據公」至「來文」。

 

○解云：公、夫人遂如齊」，在桓十八年。

 

言未有來文者，欲決文九年春，「夫人薑氏如齊」，「夫人薑氏至自齊」之文耳。

 

若然，案下二年注云「不致者，本無出道，有出道乃致，奔喪致是也」。

 

若然，則何氏指文九年「夫人薑氏如齊」，亦無出道，而責未有來文者，夫人如齊之時，得公之命，非無出道，故如此解。

 

念母也。

 

（固在齊而書孫者，所以起念母也。）

 

正月以存君，念母以首事。

 

（禮，練祭取法存君，夫人當首祭事。時莊公練祭，念母而迎之，當書迎，反書孫者，明不宜也。）

 

疏注「禮練」至「宜也」。

 

○解云：存君者，即襄二十九年注云「正月歲終而複始，臣子喜其君父與歲終而複始，執贄存之」。

 

然則今此練祭者，亦是臣子閔君父往年此日沒，今年複此日存而禮祭之，取法存君矣。

 

言夫人當首祭事者，謂夫人當為首而營其祭事也。

 

言時莊公練祭者，謂桓公去年四月薨，今年三月方為練祭，而欲迎母，非謂此時已為練矣。

 

夫人何以不稱薑氏？

 

（據夫人薑氏孫於邾婁。）

 

疏注「據夫」至「邾婁」，解云：閔二年經文。

 

貶。

 

曷為貶？

 

（據俱以孫為文。）

 

與弒公也。

 

其與弒公奈何？

 

夫人譖公於齊侯，（如其事曰，加誣曰譖。○與殺，音預，下同。譖，側鴆反，加誣曰譖。）

 

公曰：「同非吾子，齊侯之子也。」

 

（以淫於齊侯所生。）

 

疏「公曰」至「子也」。

 

○解云：夫人加誣此言，非謂桓公實有此言，何者？

 

正以夫人之至在桓三年秋，子同之生乃在六年九月故也。

 

齊侯怒，與之飲酒。

 

（欲醉而殺之。禮，飲酒不過三爵。）

 

疏注「禮飲不過三爵」。

 

○解云：《玉藻》云「君子之飲酒也，受一爵而色灑如也」，注云「灑如，肅敬貌也」；

 

「二爵而言言斯」，注云「言言，和敬貌」；

 

「禮已，三爵而油油」，注云「油油，悅敬貌」；

 

「以退」，注云「禮，飲酒過三爵則敬殺，可以去矣者是也。

 

於其出焉。

 

使公子彭生送之。

 

於其乘焉。

 

（於其將上車時。○將上，時掌反，下同。）

 

脅幹而殺之。

 

（脅，折聲也。

 

扶上車，以手脅折其幹。

 

○脅幹，路合反，本又作「協」，亦作「拉」，皆同，折聲也。

 

幹，音古旦反，脅也。）

 

疏「於其」至「送之」。

 

○解云：與下句絕讀。

 

○注「於其乘焉，脅幹而殺之」。

 

○解云：二句連讀之。

 

○注「扶上」至「幹」。

 

解云：折音如字。

 

念母者，所善也。

 

則曷為於其念母焉貶？

 

（據貶必於其重。）

 

疏「念母者，所善也」。

 

○解云：謂念母者，宜《春秋》之所善也。

 

○注「據貶必於其重」。

 

○解云：即僖元年傳云「夫人何以不稱薑氏？

 

貶。

 

曷為貶？

 

與弒公也。

 

然則曷為不於弒焉貶？

 

貶必於其重者，莫重乎其以喪至也」，注云「刑人於市，與眾棄之，故必於其臣子集迎之時貶之，所以明誅得其罪」是也。

 

不與念母也。

 

（念母則忘父背本之道也，故絕文薑不為不孝，距蒯聵不為不順，脅靈社不為不敬，蓋重本尊統，使尊行於卑，上行於下。

 

貶者，見王法所當誅。

 

至此乃貶者，並不與念母也。

 

又欲以孫為內見義，明但當推逐去之，亦不可加誅，誅不加上之義。

 

非實孫，月者，起練祭左右。

 

○背，音佩。

 

蒯聵，苦怪反；

 

下五怪反；

 

見王，賢遍反，下同。

 

為內，於偽反，下「為卑」、「為營」同。

 

去，起呂反。）

 

疏注「故絕」至「不順」。

 

○解云：謂貶氏是也。

 

距蒯聵不為不順者，哀三年傳云「曼姑受命乎靈公而立輒，以曼姑之義，為固可以距之也」，注云「曼姑無惡文者，起曼姑得拒之。

 

曼姑，臣也。

 

距之者，上為靈公命，下為輒故」者是也。

 

○注「脅靈」至「不敬」。

 

○解云：即莊二十五年傳云「日食則曷為鼓用牲於社？

 

求乎陰之道也」，注云「求，責求也」；

 

「以朱絲營社，或曰脅之」，注云「脅之，與責求同義。

 

社者，土地之主也；

 

月者，土地之精也，上係於天而犯日，故鳴鼓而攻之，脅其本也。

 

朱絲營之，助陽抑陰也」，是脅靈社，不為不敬之道也。

 

○注「蓋重」至「當誅」。

 

○解云：此蓋詁為皆也。

 

謂脅社以重陽，距父以尊祖，皆是尊行於卑，上行於下之義。

 

○注「至此」至「之義」。

 

○解云：注言此者，欲道桓十八年公始如齊之時不貶意也。

 

言又欲以孫為內見義者，正言道魯臣子不合誅夫人之意。

 

○注「非實」至「左右」。

 

○解云：閔二年「九月，夫人薑氏孫於邾婁」，彼注云「凡公夫人奔例日，此月者，有罪」。

 

然則此書月者，正是其例。

 

而言月者起練祭左右者，謂此夫人非孫，今乃書孫，書三月，起其練祭在左右故也。

 

若直言春，無以起其練祭矣。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

天子召而使之也。

 

逆之者何？

 

使我主之也。

 

（逆者，魯自往之文。

 

方使魯為父母主嫁之，故與魯使自逆之。

 

不言於京師者，使魯主之，故使若自魯女，無使受之。）

 

疏「逆之者何」。

 

○解云：天子之臣，其數非一，而魯大夫使逆其女，故執不知問。

 

曷為使我主之？

 

（據諸侯非一。）

 

天子嫁女乎諸侯，必使諸侯同姓者主之。

 

（諸侯天子同姓者。）

 

諸侯嫁女於大夫，必使大夫同姓者主之。

 

（大夫與諸侯同姓者。

 

不自為主者，尊卑不敵，其行婚姻之禮，則傷君臣之義；

 

行君臣之禮，則廢婚姻之好，故必使同姓有血脈之屬，宜為父道，與所適敵體者主之。

 

禮，尊者嫁女於卑者，必持風旨，為卑者不敢先求，亦不可斥與之者，申陽倡陰和之道。

 

天子嫁女於諸侯，備侄娣如諸侯之禮，義不可以天子之尊，絕人繼嗣之路。

 

○主書者，惡天子也。

 

禮，齊衰不接弁冕，仇讎不交婚姻。

 

○好，呼報反。

 

風，如字，又方鳳反。

 

倡，昌亮反。

 

和戶臥反。

 

惡，烏路反。

 

齊衰，音諮；

 

下七雷反。）

 

疏注「其行婚姻之禮」。

 

○解云：謂敵偶行事。

 

○注「行君臣之禮」。

 

○解云：謂君坐於上，而臣立於下。

 

○注「必使」至「主之」。

 

○解云：謂於女有血脈之親屬。

 

○注「禮尊」至「之道」。

 

○解云：風，猶放也。

 

言使卑者待已放其命，云道有女可嫁，然後卑者乃敢求婚也。

 

云亦不可斥與之者，亦不可斥言嫁於某國，所以然者，正以申陽倡陰和之道故也。

 

○注「天子」至「之禮」。

 

○解云：知者，見十九年傳「諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從」。

 

若其禮異，當有別文。

 

○注「義不」至「之路」。

 

○解云：注知如此者，正見十九年傳下文云「諸侯壹聘九女，諸侯不再娶」。

 

然則既不得再娶，適夫人沒無侄娣，即是絕嗣之義，故云此。

 

○注「禮齊」至「婚姻」。

 

○解云：義取《穀梁》之文，「仇讎之人非所以接婚姻，衰麻非所以接弁冕」之言也。

 

所以然者，正由吉凶不相求矣。

 

今莊公主婚於齊，相犯二事，是以《春秋》主書惡天子耳。

 

秋，築王姬之館於外。

 

何以書？

 

譏。

 

何譏爾？

 

築之，禮也；

 

於外，非禮也。

 

（以言外，知有築內之道也。

 

於外非禮也。

 

禮，同姓本有主嫁女之道，必闕地於夫人之下，群公子之上也。

 

時魯以將嫁女於讎國，故築於外。）

 

疏注「以言」至「道也」。

 

○解云：正以經言於外，以為非禮，則知於內是禮明矣。

 

○注「必闕」至「上也」。

 

○解云：取下傳文為義。

 

於外何以非禮？

 

（據非內女。）

 

築於外，非禮也。

 

（於，遠辭也。

 

為營衛不固。

 

不以將嫁於讎國除譏者，魯本自得以讎為解，無為受命而外之，故曰非禮。

 

○解，古賣反。）

 

其築之何以禮？

 

（據禮當豫設。）

 

主王姬者，必為之改築。

 

主王姬者，則曷為必為之改築？

 

（據諸侯宮非一。○必為，於偽反，下「必為」、「為襄公」並注同。）

 

疏注「據諸」至「非一」。

 

○解云：即下云路寢、小寢之屬是也。

 

於路寢則不可者，謂外內無別。

 

於路寢則不可，小寢則嫌。

 

（皆所以遠別也。○別，彼列反。）

 

疏小寢則嫌。

 

○解云：嫌褻瀆。

 

群公子之舍，（謂女公子也。）

 

則以卑矣。

 

（以為大卑。○大，音泰，一音他賀反。）

 

其道必為之改築者也。

 

（以上傳言爾，知當築夫人之下，群公子之上。築例時。）

 

疏注「築例時」者。

 

○解云：即此年「秋，築王姬之館」，二十八年「冬，築微」，三十一年「春，築台於郎」，「秋，築台於秦」之屬是也。

 

冬，十月，乙亥，陳侯林卒。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

王使榮叔來錫桓公命。

 

錫者何？

 

賜也。

 

（上與下之辭。○錫，星曆反。）

 

疏「錫者何」。

 

○解云：正以變賜言錫，與禮九賜之文異，故執不知問。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

命者何？

 

加我服也。

 

（增加其衣服，令有異於諸侯。

 

禮有九錫：一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁，七曰弓矢，八曰鈇鉞，九曰鬯，皆所以勸善扶不能。

 

言命不言命服者，重命，不重其財物。

 

禮，百裏不過九命，七十裏不過七命，五十裏不過五命。

 

○令，力呈反。

 

賁，音奔。

 

鈇鉞，音甫，又方於反；

 

下音越。

 

，音巨，黑黍也。

 

鬯，敕亮反，香酒。）

 

疏「命者何」。

 

○解云：正以生時有功而受褒賜，今死乃賜命，故執不知問。

 

○注「禮有」至「不能」。

 

○解云：此《禮緯合文嘉》文也。

 

彼注云「諸侯有德當益其地，不過百裏，後有功加以九賜：進退有節，行步有度，賜以車馬，以代其步；

 

其言成文章，行成法則，賜以衣服，以表其德；

 

其長於教誨，內懷至仁，賜以樂則，以化其民；

 

其居處脩理，房內不泄，賜以朱戶，以明其別；

 

其動作有禮，賜以納陛，以安其體；

 

其勇猛勁疾，執義堅強，賜以虎賁，以備非常；

 

其內懷至仁，執義不傾，賜以弓矢，使得專征；

 

其亢陽威武，誌在宿衛，賜以斧鉞，使得專殺；

 

其孝慈父母，賜以鬯，使之祭祀。

 

皆如有德，則陰陽和，風雨時，四方所瞻，臣子所望，則有鬯之草，景星之應」是也。

 

○注「禮百裏」至「五命」。

 

○解云：案《周禮•典命》曰「上公九命，侯伯七命，子男五命」者是也。

 

其言桓公何？

 

（據錫文公命不言諡。）

 

疏注「據錫」至「言諡」。

 

○解云：即文元年夏四月，「天王使毛伯來錫公命」，不言諡是也。

 

追命也。

 

（舉諡明知追命死者。

 

禮，生有善行，死當加善諡，不當複加錫。

 

不言天王者，桓行實惡，而乃追錫之，尢悖天道，故云爾。

 

○善行，下孟反，下同。

 

複，扶又反。

 

悖，補內反。）

 

疏注「不言」至「云爾」。

 

○解云：如此注者，欲決文元年稱天王也。

 

王姬歸於齊。

 

何以書？

 

我主之也。

 

（魯主女為父母道，故恩錄而書之。內女歸例月，外女不月者，聖人探人情以製恩，實不如魯女。）

 

疏注「內女」至「之也」。

 

○解云：即隱二年「冬，十月，伯姬歸於紀」，隱七年「春，王三月，叔姬歸於紀」，成九年「二月，伯姬歸於宋」之屬是也。

 

然則此事亦在月下，而言不月者，何氏以意斟酌，故如此解。

 

而莊十一年「冬，王姬歸於齊」，而不書月者，彼則魯不主婚，自著天子有恩於王姬故也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

齊師遷紀郱、鄑、郚。

 

遷之者何？

 

取之也。

 

（以稱師，知取之。

 

○郱，步丁反。

 

鄑，子斯反，又音晉。

 

郚，音吾。）

 

疏「遷之者何」。

 

○解云：欲言實遷，不言處所；

 

欲言取之，而經書遷，故執不知問。

 

取之，則曷為不言取之也？

 

（據莒人伐杞取牟婁。）

 

疏注「據莒」至「牟婁」。

 

解云：即隱四年經文。

 

為襄公諱也。

 

（襄公將複讎於紀，故先孤弱取其邑，本不為利舉，故為諱。不舉伐，順諱文也。）

 

外取邑不書，此何以書？

 

大之也。

 

何大爾？

 

自是始滅也。

 

（將大滅紀從此始，故重而書之。）

 

二年，春，王二月，葬陳莊公。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

夏，公子慶父帥師伐餘丘。

 

於餘丘者何？

 

邾婁之邑也。

 

曷為不係乎邾婁？

 

國之也。

 

曷為國之？

 

君存焉爾。

 

（慶父幼少將兵，不譏者，從不言弟意，亦起之。○少，詩照反。）

 

疏「於餘丘者何」。

 

○解云：欲言是國，天下未聞；

 

欲言是邑，而不係國，故執不知問。

 

○「曷為」至「焉爾」。

 

○解云：桓七年傳云「鹹丘者何？

 

邾婁之邑也。

 

曷為不係乎邾婁？

 

國之也。

 

曷為國之？

 

君存焉爾」。

 

然則彼巳有傳，而複發之者，正以邑不係國，凡有二種，故須解之。

 

即昭三十二年「取闞」，傳云「闞者何？

 

邾婁之邑也。

 

曷為不係乎邾婁？

 

諱亟也」，注云「與受濫為亟」是。

 

○注「慶父」至「起之」。

 

○解云：正以桓六年「九月，丁卯，子同生」，則莊公年十五矣。

 

慶父之年宜十二三，故云幼少將兵矣。

 

所以不書月以譏之者，正以不言弟意亦起之，何者？

 

文元年注云「不稱王子者，時天子諸侯不務求賢，而專貴親親，故尢其在位子弟，刺其早任以權也。

 

魯得言公子者，方錄異辭，故獨不言弟也。

 

諸侯得言子弟者，一國失賢輕」。

 

然則魯不言在位之弟者，刺其專貴親親而早任以權。

 

今慶父實是公之母弟，若於凡平諸侯之國，則合言弟，但是魯公之弟，故於例不得言之。

 

既不言弟，刺其專貴親親早任以權，則於幼少將兵之義，亦自見矣，故云從不言弟意，亦起之也。

 

杜氏云「慶父者，莊公異母兄」，何氏知其幼者，正見稱仲，非兄明矣。

 

秋，七月，齊王姬卒。

 

外夫人不卒，此何以卒？

 

錄焉爾。

 

曷為錄焉爾？

 

（據王後崩猶不錄。）

 

我主之也。

 

（魯主女為父母道，故卒錄之，明當有恩禮。內女卒例日，外女卒不日者，實不如魯女也。）

 

疏注「內至」至「女也」。

 

○解云：即僖十六年「四月，丙申，鄫季姬卒」，成八年「冬，十月，癸卯，杞叔姬卒」，襄三十年夏「五月，甲午，宋災，伯姬卒」之屬是也。

 

而莊四年「三月，紀伯姬卒」，莊二十九年十二月「紀叔姬卒」之屬皆不日。

 

莊四年下文注云「卒不日葬日者，魯本宜葬之，故移恩錄文於葬」是也。

 

冬，十有二月，夫人薑氏會齊侯於郜。

 

（書者，婦人無外事，外則近淫。

 

不致者，本無出道，有出道乃致，奔喪致是也。

 

○郜，古報反。

 

二傳作「禚」，四年亦爾。

 

近，附近之近，亦如字。）

 

疏注「不致」至「是也」。

 

○解云：即文九年春，「夫人薑氏如齊」，「三月，夫人薑氏至自齊」，注云「奔父母之喪也。

 

不言奔喪者，尊內也」，「出獨致者，得禮，故與臣子辭」是也。

 

乙酉，宋公馮卒。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

三年，春，王正月，溺會齊師伐衛。

 

溺者何？

 

吾大夫之未命者也。

 

（所伐大夫不卒者，莊公薄於臣子之恩，故不卒大夫，與桓同義。

 

月者，衛朔背叛出奔，天子新立衛公子留，齊、魯無憚天子之心而伐之，故明惡重於伐，故月也。

 

○溺，乃曆反。）

 

疏「溺者何」。

 

○解云：欲言內臣，經不書氏；

 

欲言外臣，複不係國，故執不知問。

 

○「吾大」至「者也」。

 

○解云：隱九年傳云「俠者何？

 

吾大夫之未命者也」，桓十一年「柔會宋公」以下「於折」，傳曰「柔者何？

 

吾大夫之未命者也」，注云「輒發傳者，無氏嫌貶也」。

 

然則今複發傳者，嫌會讎人而致貶故也。

 

○注「所伐」至「大夫」。

 

○解云：稱名為將大夫不書卒者，正以莊公薄於臣子之恩故也。

 

知未命大夫得書卒者，正見隱九年經書俠卒也，彼注云「未命所以卒之者，賞宜從重。

 

無氏者，少略也」者，即其義。

 

○注「與桓同義」。

 

○解云：桓十一年「柔會宋公」已下「於折」，傳曰「柔者何？

 

吾大夫之未命者也」，彼注云「所以不卒柔者，深薄桓公不與有恩禮於大夫也」。

 

今溺亦然，故言與桓同義。

 

○注「月者」至「出奔」。

 

○解云：正以侵伐例時，即上二年「夏，公子慶父伐於餘丘」之屬是也。

 

今此月者，背叛出奔，罪重故也。

 

其背叛出奔之事者，即桓十六年「衛侯朔出奔齊」是也。

 

○注「天子新立衛公子留」。

 

○解云：《世本》及《史記》並有其事。

 

夏，四月，葬宋莊公。

 

（莊公馮篡不見，書葬者，篡以計除，非以起他事不見也。○不見，賢遍反，下皆同。）

 

疏注「莊公馮篡不見，書葬者，篡以計除，非以起」至「見也」。

 

○解云：《春秋》之例，篡不明者，皆貶去其葬以見篡，即僖二十四年「晉侯夷吾卒」，注云「篡故不書葬，明當絕也」；

 

又宣九年秋，「晉侯黑臀卒於扈」，彼注云「不書葬者，篡也」之屬是也。

 

其篡明者，不嫌非篡，故不去葬以見篡，即隱四年「衛人立晉」，桓十二年冬「衛侯晉卒」，十三年春「葬衛宣公」；

 

又莊九年「齊小白入於齊」，至僖十七年冬「齊侯小白卒」，十八年「秋葬齊桓公」；

 

又哀六年秋「齊陽生入於齊」，至哀十年春「齊侯陽生卒」，夏「葬齊悼公」；

 

此等皆由其初有立、入之文，不嫌非篡，故書其葬。

 

今宋公馮初篡不明，所以亦書其葬者，正以其父繆公有讓國之善，故計其父功而除其篡罪，故云篡以計除也。

 

襄十四年夏「衛侯衎出奔齊」，至二十六年春「甯喜弒其君剽」，「衛侯衎複歸於衛」，傳云「然則曷為不言剽之立？

 

不言剽之立者，以惡衛侯也」。

 

注云：「起衛侯失眾出奔，故不書剽立。

 

剽立無惡，則衛侯惡明矣」。

 

又宣六年傳言「而立成公黑臀」，彼注云「不書者，以惡夷獆也」。

 

然則剽與成公之篡皆不惡者，以惡衎與夷獆矣，是為以起他事不見。

 

今宋莊公之立不書惡之者，自以計除之不見義，故云非以起他事不見也。

 

既以計除，則迥然無罪，故得書葬，何則？

 

晉侯重耳亦篡不明，而僖公三十三年得書「葬晉文公」者，《春秋》為賢者諱也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

五月，葬桓王。

 

此未有言崩者，何以書葬？

 

蓋改葬也。

 

（改，更也。改葬服輕不當月，月者，時無非常之變，榮奢改葬爾，故惡錄之。書者，諸侯當有恩禮。）

 

疏「此未有言崩者」。

 

○解云：桓十五年經書「三月，乙未，天王崩」，何言未有言崩者？

 

正以此年事不相接故也。

 

○注「蓋改葬也」。

 

○解云：案宣三年 「郊牛之口傷，改卜牛」，經即書其改卜。

 

此若改葬，經宜書改，而不書改者，蓋以天王之崩去此七年，是改可知，何勞書改乎？

 

其改卜牛須書改者，若直言卜牛，嫌卜前口傷之牛，故須言改以明之。

 

傳必知改葬者，正見《春秋說》云「恆星不見，周人榮奢改葬桓王塚，死屍複擾終不覺」之文故也。

 

○注「改葬」至「錄之」。

 

○解云：言改葬服輕者，即《喪服》云「改葬緦」是也。

 

言不當月，月者，欲決昭二十二年「六月，叔鞅如京師。

 

葬景王」之文也。

 

言時無非常之變者，即決禮有非常之變者，將亡失屍柩之時改葬也。

 

言榮奢改葬者，即《春秋說》云：「恆星不見夜明周人榮奢改葬恆王塚死屍複擾終不覺之文也。

 

若然，案《春秋說》改葬在恆星不見之後，即宜在七年之末，而在三年者，宋氏云「由三年改葬，故七年恆星不見夜明者，正由今日榮奢改葬故也」。

 

云故惡錄之者，謂由此之故，惡而深錄之也。

 

○注「書者」至「恩禮」。

 

○解云：文九年傳云「王者不書葬？

 

此何以書？

 

不及時書，過時書」，注云「重錄失時」；

 

「我有往者則書」，注云「謂使大夫往也，惡文公不自往，故書葬以起大夫會之」。

 

然則此改葬桓王，非彼之類而得書者，欲見諸侯當有恩禮故也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

秋，紀季以酅入於齊。

 

紀季者何？

 

紀侯之弟也。

 

何以不名？

 

賢也。

 

何賢乎紀季？

 

（據叛也。○酅，戶圭反。）

 

疏「紀季者何」。

 

○解云：欲言其君，經不書爵；

 

欲言大夫，又不言氏，故執不知問。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

服罪也。

 

其服罪奈何？

 

魯子曰：「請後五廟以存姑妹。」

 

（紀與齊為讎，不直齊大紀小，季知必亡，故以酅首服，先祖有罪於齊，請為五廟後，以酅共祭祀，存姑姊妹。

 

稱字賢之者，以存先祖之功，則除出奔之罪，明其知權。

 

言入者，難辭，賢季有難去兄入齊之心，故見之。

 

男謂女先生為姊，後生為妹，父之姊妹為姑。

 

○共，音恭。

 

難辭，乃旦反，下皆同。）

 

疏「魯子曰」至「姊妹」。

 

○解云：傳所以記魯子者，欲言孔氏之門徒受《春秋》，非唯子夏，故有他師矣。

 

其隱十一年傳記「子沈子」者，欲明子夏所傳，非獨公羊氏矣，故輒記其人以廣義也。

 

季為附庸而得有五廟者，舊說云比諸侯之禮故也。

 

直言以存姑姊妹，不言兄弟子侄者，謙不敢言之。

 

欲言兄弟子侄亦隨國亡，但外出之女有所歸趣而已。

 

○注「故以」至「於齊」。

 

○解云：凡言首者，先服之辭，紀國未滅，今以往服，故謂之首服也。

 

先祖有罪於齊者，即四年傳云「哀公亨乎周，紀侯譖之」是也。

 

○注「言入」至「見之」。

 

○解云：正以襄二十六年二月，「衛孫林父入於戚」；

 

定十三年「晉荀寅、士吉射入於朝歌」之屬，皆是不獲已，故以為難辭也。

 

○注「男謂」至「為姑」。

 

○解云：皆《釋親》文。

 

１１１冬，公次於郎。

 

（次者，兵舍止之名。）

 

疏注「次者」至「之名」。

 

解云：正以僖元年「齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢」之文故也。

 

其言次於郎何？

 

（國內兵而當書，公斂處父帥師而至，雖有事而猶不書是也。）

 

疏注「國內」至「是也」。

 

○解云：「公斂處父帥師而至」者，定八年傳文。

 

案昭十三年「春，叔弓帥師圍費」；

 

定十二年冬，「公圍成」之屬是也。

 

刺欲救紀而後不能也。

 

（惡公既救人，辟難道還，故書其止次以起之。

 

諸侯本有相救之道，所以抑強消亂也。

 

次例時。

 

○惡，烏路反。）

 

疏注「諸侯」至「亂也」。

 

○解云：言此者，欲道《春秋》善齊襄複讎，不書其滅，而刺魯侯不救紀者，以諸侯本有相救之道，所以抑強消亂，是以刺不相救也。

 

而善齊襄複讎者，所以申仁孝之恩，各自為義，豈相妨奪乎？

 

○注「次例時」。

 

○解云：即此及三十年「夏，師次於成」之屬是也。

 

而八年「春，王正月，師次於郎」云云，書月者，自為下文「甲午，祠兵」出之，次仍不蒙月也。

 

十年「夏，六月，齊師、宋師次於郎。

 

公敗宋師於乘丘」，書月者，自為下文「敗宋師」出之，次仍不蒙月也。

 

四年，春，王二月，夫人薑氏饗齊侯於祝丘。

 

（書者，與會郜同義。

 

牛酒曰「犒，加飯羹曰饗。

 

月者，再出重也。

 

三出不月者，省文從可知例。

 

○犒，苦報反，勞也。）

 

疏注「書者」至「同義」。

 

○解云：即二年「冬，十有二月，夫人薑氏會齊侯於郜」，彼注云「書者，婦人無外事，外事則近淫」。

 

今此亦然，故云同義。

 

○注「牛酒」至「曰饗」。

 

○解云：時王之禮也。

 

○注「月者」至「知例」。

 

○解云：案上二年經云「冬，十有二月，夫人薑氏會齊侯於郜」，一出亦書月，而言再出重者，正以下文三出、四齣皆無月故也。

 

而上二年月者，自為下經「乙酉，宋公馮卒」，其會仍自不蒙月矣。

 

言三出不月者，即下五年「夏，夫人薑氏如齊師」是也。

 

三月，紀伯姬卒。

 

（禮，天子諸侯絕期，大夫絕緦。

 

天子唯女之適二王後者，諸侯唯女之為諸侯夫人者，恩得申，故卒之。

 

○期，音基。

 

緦，音絲。）

 

疏注「禮天」至「絕期」。

 

○解云：正見不杖期章無天子諸侯服故也。

 

○注「大夫絕緦」。

 

○解云：正見緦麻章無大夫服故也。

 

夏，齊侯、陳侯、鄭伯遇於垂。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

紀侯大去其國。

 

大去者何？

 

滅也。

 

孰滅之？

 

齊滅之。

 

曷為不言齊滅之？

 

為襄公諱也。

 

《春秋》為賢者諱，何賢乎襄公？

 

（據楚莊王亦賢，滅蕭不為諱。○為襄，於偽反，下「為賢」，注「為諱」及下注「為諱」、「為襄」同。）

 

疏「大去者何」。

 

○解云：欲言其奔，而經言大去；

 

欲言其滅，又無滅文，故執不知問。

 

○注「為襄公」至「者諱」。

 

○解云：言所以為襄公諱者，正由《春秋》為賢者諱故也。

 

○注「據楚莊王亦賢，滅蕭不為諱」者。

 

○解云：即宣十二年「冬，十有二月，戊寅，楚子滅蕭」，彼注云「日者，屬上有王言，今反滅人，故深責之」是也。

 

若然，莊十年「齊師滅譚」，莊十三年「齊人滅遂」之屬，不為賢者諱滅而不據之者，「滅遂」之下注云「不諱者，桓公行霸，不任文德而尚武力，又功未足以除惡」。

 

然則桓公是時賢，德未著，不為諱，適是其宜，寧得據之乎？

 

楚莊是時巳有王言，賢德巳著，宜為之諱而書其滅，故據之也。

 

複讎也。

 

何讎爾？

 

遠祖也。

 

哀公亨乎周，（亨，而殺之。○亨，普庚反，注同，煮殺也。）

 

疏注「公亨乎周」。

 

○解云：鄭氏云「懿始受譖而亨齊哀公」是也。

 

《周語》亦有其事。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

紀侯譖之，以襄公之為於此焉者，事祖禰之心盡矣。

 

盡者何？

 

襄公將複讎乎紀，卜之曰：「師喪分焉。」

 

（龜曰卜，蓍曰筮。

 

分，半也。

 

師喪亡其半。

 

○禰，乃禮反。

 

師喪，息浪反，注同。

 

蓍，音屍。

 

筮，巿製反。）

 

疏「盡者何」。

 

○解云：以襄公淫泆，行同鳥獸，而言事祖禰之心盡，故執不知問。

 

○注「卜之」至「分焉」。

 

解云：卜之者，謂襄公之辭。

 

○注「龜曰卜，蓍曰筮」。

 

○解云：《曲禮》文。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

「寡人死之，（襄公答卜者之辭。）

 

不為不吉也」。

 

遠祖者，幾世乎？

 

九世矣。

 

九世猶可以複讎乎？

 

雖百世可也。

 

（百世，大言之爾。

 

猶《詩》云「嵩高維嶽，峻極於天，君子萬年」。

 

○幾，居豈反。

 

嵩高，息忠反，本亦作「崧」。）

 

疏「寡人死之，不為不吉也」。

 

○解云：皆齊侯之語，故注云「答卜者之辭」。

 

所以謂死為吉事者，以複讎以死敗為榮故也。

 

○注「百世」至「萬年」。

 

○解云：蓋以百十者，數之終，施之於彼則無罪，施之於已則無義，故謂之大言耳。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

家亦可乎？

 

（家，謂大夫家。）

 

曰：不可。

 

國何以可？

 

（據家不可。）

 

國君一體也：先君之恥，猶今君之恥也；

 

今君之恥，猶先君之恥也。

 

（先君謂哀公，今君謂襄公，言其恥同也。）

 

國君何以為一體？

 

（據非一世。）

 

國君以國為體，諸侯世，故國君為一體也。

 

（雖百世，號猶稱齊侯。）

 

今紀無罪，（今紀侯也。）

 

此非怒與？

 

（怒，遷怒，齊人語也。此非怒其先祖，遷之於子孫與？ ○怒與，音餘。）

 

曰：非也。

 

古者有明天子，則紀侯必誅，必無紀者。

 

紀侯之不誅，至今有紀者，猶無明天子也。

 

古者諸侯必有會聚之事，相朝聘之道，號辭必稱先君以相接。

 

然則齊、紀無說焉。

 

不可以並立乎天下。

 

（無說，無說懌也。○無說，音悅，注同。懌，音亦。）

 

疏「古者」至「天子也」。

 

○解云：從康王已下曆宣王之世，而言無明天子者，蓋以宣王之德，駁而不純故也。

 

○注「號辭」至「相接」。

 

○解云：正以號辭必稱先君之故，是以齊、紀不得並立於天下。

 

古若有明天子，則須去其不直，是以上文云「古者有明天子，則紀侯必誅」也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

故將去紀侯者，不得不去紀也。

 

有明天子，則襄公得為若行乎？

 

（若，如也。

 

猶曰得為如此行乎？

 

○將去，起呂反，下及注同。

 

若行，下孟反，注同。）

 

疏「故將」至「紀也」。

 

○解云：若不去紀，則有紀侯故也。

 

○注「襄公」至「行乎」。

 

○解云：行讀如有子行之之行。

 

曰：不得也。

 

不得，則襄公曷為為之？

 

上無天子，下無方伯，（有而無益於治曰無，猶《易》曰「闃其無人」。○治，直吏反。闃，苦鵙反。）

 

疏注「猶易」至「無人」。

 

○解云：《豐卦》上六爻辭也。

 

緣恩疾者可也。

 

（疾，痛也。

 

賢襄公為諱者，以複讎之義，除滅人之惡。

 

言大去者，為襄公明義，但當遷徙去之，不當取而有，明亂義也。

 

不為文實者，方諱，不得貶。）

 

疏「緣恩疾者可也」。

 

○解云：時無明王賢伯以誅無道，緣其有恩痛於先祖者，可以許其複讎矣，故曰緣恩疾者可也。

 

○注「賢襄」至「之惡」。

 

○解云：擅滅同姓，合書而絕之。

 

今不書者，以複讎除罪故也。

 

○注「不當」至「義也」。

 

解云：謂但當推逐而已，不當取而有之，明其亂正義矣。

 

然則襄公亂義而不惡者，王已複讎除之。

 

○注「不為」至「得貶」。

 

○解云：凡為文實者，皆初以常事為罪而貶之，然後計功除過，是以僖元年經云「齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢」，傳云「曷為先言次後言救？

 

君也。

 

君則其稱師何？

 

不與諸侯專封也。

 

曷為不與？

 

實與而文不與文曷為不與？

 

諸侯之義不得專封也。

 

諸侯之義不得專封，則其曰實與之何？

 

上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也」者，是文實之義耳。

 

今此若作文實，經宜言齊師滅紀，或言齊人滅紀，傳曰孰滅之？

 

襄公滅之。

 

曷為不言襄公滅之？

 

不與諸侯擅滅，曷為不與？

 

實與而文不與。

 

文曷為不與？

 

諸侯之義不得擅滅。

 

諸侯之義不得擅滅，則其曰實與之何？

 

上無天子，下無方伯，緣恩疾者可。

 

若其如此，即經不免貶惡襄公。

 

若貶惡襄公，則不名為之諱，是以不得作文實之義矣。

 

而後桓公得作文實者，桓公非滅人，其罪惡輕也。

 

六月，乙丑，齊侯葬紀伯姬。

 

外夫人不書葬，此何以書？

 

（據鄫季姬也。）

 

疏注「據鄫季姬也」。

 

○解云：即僖公十六年「鄫季姬卒」，卒無葬文是。

 

隱之也。

 

何隱爾？

 

其國亡矣，徒葬於齊爾。

 

（徒者，無臣子辭也。

 

國滅無臣子，徒為齊侯所葬，故痛而書之，明魯宜當閔傷臨之。

 

卒不日葬日者，魯本宜葬之，故移恩錄文於葬。）

 

疏注「徒者」至「臨之」。

 

○解云：正以徒詁為空。

 

○注「卒不」至「於葬」。

 

○解云：卒不日者，即上經書「三月，紀伯姬卒」是也。

 

《春秋》之義，內女卒例日，而紀伯姬卒不日，故如此解。

 

其隱三年傳云「不及時而日者，渴葬也。

 

不及時而不日，慢葬也」者，自施於諸侯，非夫人之例，故此文雖不及五月，不得以渴隱解之。

 

此複讎也，曷為葬之？

 

（據恩怨不兩行。）

 

滅其可滅，葬其可葬。

 

此其為可葬奈何？

 

複讎者，非將殺之，逐之也。

 

以為雖遇紀侯之殯，亦將葬之也。

 

（以為者，設事辭而言之。

 

以大斂而徙棺曰殯。

 

夏後氏殯於阼階之上，若存；

 

殷人殯於兩楹之間，賓主夾之；

 

周人殯於西階之上，賓之也。

 

稱齊侯者，善葬伯姬，得其宜也。

 

○斂，力驗反。

 

夾，古洽反。）

 

疏注「夏後」至「賓之也」。

 

解云：《檀弓上》篇文。

 

秋，七月。

 

冬，公及齊人狩於郜。

 

公曷為與微者狩？

 

（據與高傒盟諱，此競逐恥同。）

 

疏注「據與高傒盟諱」。

 

○解云：即莊二十二年秋，「及齊高傒盟於防」， ○傳云「公則曷為不言公？

 

諱與大夫盟也」是也。

 

○注「此競逐恥同」。

 

○解云：謂與微者競逐禽獸，與大夫盟不異矣。

 

齊侯也。

 

（以不沒公，知為齊侯也。）

 

疏注「以不」至「侯也」。

 

○解云：正以大夫盟即沒公，此不沒公者，齊侯故也。

 

齊侯則其稱人何？

 

諱與讎狩也。

 

（禮，父母之讎不同戴天，兄弟之讎不同國，九族之讎不同鄉黨，朋友之讎不同巿朝。

 

稱人者，使若微者，不沒公。

 

言齊人者，公可以見齊微者，至於魯人皆當複讎，義不可以見齊侯也。

 

○以見，賢遍反，下同。）

 

疏注「禮父」至「巿朝」。

 

○解云：皆出《曲禮》上篇與《檀弓》上篇，何氏差約而為此言也。

 

《檀弓》云「從父昆弟之讎」，故此何氏以九族言之。

 

《曲禮》云「交遊之讎」，故此何氏以朋友言之。

 

定四年傳云「朋友相衛，古之道也」，義亦通於此。

 

鄭氏云「交遊或為朋友」是也。

 

前此者有事矣，（溺會齊師伐衛是也。）

 

疏注「溺會」至「是也」。

 

○解云：在上三年春。

 

後此者有事矣，（師及齊師圍盛是也。）

 

疏注「師及」至「是也」。

 

○解云：在莊八年夏。

 

則曷為獨於此焉譏？

 

於讎者，將壹譏而已，故擇其重者而譏焉，莫重乎其與讎狩也。

 

（狩者上所以共承宗廟，下所以教習兵行義。○共，音恭。）

 

於讎者則曷為將壹譏而已？

 

讎者無時焉可與通，通則為大譏，不可勝譏，故將壹譏而已，其餘從同同。

 

（其餘輕者從義與重者同，不複譏，都與無讎同文論之，所以省文，達其異義矣。

 

凡二同，故言同同。

 

○勝，音升。

 

複，扶又反。）

 

疏注「其餘」至「者同」。

 

○解云：謂皆是與讎交接矣。

 

○注「不複」至「論之」。

 

○解云：謂更無貶文矣。

 

○注「所以」至「義矣」。

 

○解云：一則省文，二則達其異義矣。

 

其異義者，圍盛不稱公者，諱其滅同姓；

 

溺會齊師伐衛不稱氏者，見未命大夫故也。

 

若不省文，無以見此義，故曰所以省文，達其異義矣。

 

○注「凡二同，故言同同」。

 

○解云：輕者不譏，見與重者同，一同也；

 

都與無讎同文論之，一同也；

 

故曰凡二同矣。

 

考諸古本，傳及此注「同」字之下，皆無重語。

 

有者衍文，且理亦宜然。

 

五年，春，王正月。

 

夏，夫人薑氏如齊師。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

秋，倪黎來來朝。

 

倪者何？

 

小邾婁也。

 

（小邾婁國。

 

○倪，五兮反，二傳皆作「阝」。

 

黎來，力兮反。

 

小邾婁，力居反，二傳亦無「婁」字。）

 

疏「阝者何」。

 

○解云：欲言是國而言名，欲言非國，經言來朝，故執不知問。

 

小邾婁則曷為謂之倪？

 

未能以其名通也。

 

（阝者，小邾婁之都邑。時未能為附庸，不足以小邾婁名通，故略謂之倪。）

 

黎來者何？

 

名也。

 

其名何？

 

（據僖七年稱子。）

 

疏注「據七年稱子」。

 

○解云：即僖七年「夏，小邾婁子來朝」是也。

 

微國也。

 

（此最微，得見者，其後附從齊桓，為僖七年張本文。

 

○見，賢遍反。

 

為僖，於偽反，下文注同。）

 

疏注「此最」至「本文」。

 

○解云：時未能為附庸，故謂之最微矣。

 

言為僖七年張本文者，即彼注云「至是所以稱爵者，時附從霸者朝天子，旁朝罷，行進，齊桓公白天子進之，固因其得禮，著其能以爵通」是也。

 

冬，公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛。

 

此伐衛何？

 

納朔也。

 

曷為不言納衛侯朔？

 

（據納頓子於頓言納，下朔入公入致伐，齊人來歸衛寶，知為納朔伐之。）

 

疏注「據納頓子於頓言納」。

 

○解云：即僖二十五年「秋，楚人圍陳，納頓子於頓」是也。

 

○注「下朔入公入致伐」。

 

○解云：即下六年「衛侯朔入於衛」，「公至自伐衛」是也。

 

然則「衛侯朔入於衛」之下，即言「公至自伐衛」，亦一隅也。

 

○注「齊人來歸衛寶」。

 

○解云：即下六年「冬，齊人來歸衛寶」是也。

 

辟王也。

 

（辟王者兵也，王人子突是也。使若伐而去，不留納朔者，所以正其義，因為內諱。）

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

六年，春，王三月，王人子突救衛。

 

王人者何？

 

微者也。

 

子突者何？

 

（別何之者，稱人序上。

 

又僖八年王人不稱字，嫌二人。）

 

疏「王人者何」。

 

○解云：欲言微者，書其美字；

 

欲言其貴，連人言之，故執不知問。

 

○「子突者何」。

 

○解云：稱字尊卑未分，故執不知問。

 

○注「別何」至「二人」。

 

○解云：所以不言王人子突者何，而別何之者，正以稱人，序在子突之上。

 

又僖八年「公會王人」以下「於洮」，單稱王人，不稱字，問者之意，嫌此王人與子突別人，故別何之。

 

然則言嫌二人者，猶言疑二人矣。

 

貴也。

 

（貴子之稱。

 

○稱，尺證反。）

 

貴則其稱人何？

 

（據王子瑕不稱人。

 

本當言王子突，示諸侯親親以責之也。）

 

疏注「據王子瑕不稱人」。

 

○解云：即襄三十年夏，「王子瑕奔晉」是也。

 

○注「本當」至「之也」。

 

○解云：言王子則是王之親親，所以責諸侯違王命之深。

 

係諸人也。

 

曷為係諸人？

 

（據不以微及大。）

 

疏注「據不以微及大」。

 

○解云：即定二年傳云「然則曷為不言雉門災及兩觀？

 

主災者兩觀也。

 

主災者兩觀，則曷為後言之？

 

不以微及大也」是也。

 

然則彼不以微及大，而此以子突係諸人，故難之。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷六 莊公卷六】

王人耳。

 

（剌王者，朔在岱陰齊時，一使可致，一夫可誅，而緩，令交連五國之兵，伐天子所立。

 

還以自納，王遣貴子突，卒不能救，遂為天下笑，故為王者諱，使若遣微者弱愈，因為內殺惡。

 

救例時，此月者，嫌實微者，故加錄之，以起實貴子突。

 

○使，所吏反。

 

令，力陳反。

 

為王，於偽反，下「因為」、「不為危錄」皆同。）

 

疏「王人耳」。

 

○解云：欲道子突，但是微者矣。

 

○注「剌王」至「可誅」。

 

○解云：即桓十六年冬，「衛侯朔出奔齊」，傳曰「衛侯朔何以名？

 

絕。

 

曷為絕之？

 

得罪於天子也。

 

其得罪於天子奈何？

 

見使守衛朔，而不能使衛小眾，越在岱陰齊，屬負茲舍，不即罪爾」者，是其朔在岱陰齊時之事也。

 

言當爾之時，微弱至甚，一使可攝取，一夫可就誅，故曰一使可致，一夫可誅耳。

 

○注「而緩」至「自納」。

 

○解云：即上五年「冬，公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛」者，是其交通五國之兵矣。

 

言伐天子所立者，在上三年耳。

 

彼注云「天子新立衛公子留」是也。

 

○注「王遣」至「能救」。

 

○解云：王遣貴子突者，此文是也。

 

卒不能救者，下文朔入衛是也。

 

○注「因為內殺惡」。

 

○解云：謂犯微人之命惡淺，犯貴者之命惡深故也。

 

○注「救例時」。

 

○解云：即僖六年秋，「諸侯遂救許」；

 

僖十八年「夏，師救齊」之屬是。

 

夏，六月，衛侯朔入於衛。

 

衛侯朔何以名？

 

（據衛侯入於陳儀不名。）

 

疏注「據衛」至「不名」。

 

○解云：在襄二十五年秋。

 

絕。

 

曷為絕之？

 

（據俱入也。）

 

犯命也。

 

（犯天子命尤重。）

 

其言入何？

 

（據頓子不複書入。○不複，扶又反，下皆同。）

 

疏注「據頓」至「書入」。

 

○解云：即僖二十五年「秋，楚人圍陳，納頓子於頓」是。

 

而言不複書入者，謂彼經直連圍陳而言納，不複別書入也。

 

今此衛朔之事，去年已書伐衛訖，今複別言入，故如此注。

 

篡辭也。

 

（上辟王不得言納，故複從篡辭書入也。

 

不直言篡者，事各有本也。

 

殺而立者，不以當國之辭言之。

 

非殺而立者，以當國之辭言之。

 

國人立之曰立，他國立之曰納，從外曰入。

 

諸侯有屬託力，加自文也。

 

不書公子留出奔者，天子本當絕衛，不當複立公子留，因為天子諱微弱。

 

○殺而，申誌反，下皆同。

 

屬，音燭。）

 

疏注「上辟」至「言納」。

 

○解云：即上五年傳云「此伐衛納朔也，曷為不言納衛侯朔？

 

辟王也」者是。

 

○注「故從」至「入也」。

 

○解云：正以《公羊》之例，立、納、入皆為篡辭故也。

 

○注「不直」至「本也」。

 

解云：欲道《春秋》上下，所以不直言衛晉篡，齊小白篡，衛世子篡，而書其立、入、納者，事各有本故也。

 

○注「殺而」至「言之」。

 

○解云：即文十四年秋，「齊公子商人弒其君舍」，不去公子是也。

 

所以然者，正以其弒君取國，不嫌非篡故也。

 

○注「非殺」至「言之」。

 

解云：衛晉言立，蒯聵言納，小白言入是也。

 

所以然者，以其非殺而立，恐不成篡故也。

 

○注「國人立之曰立」。

 

○解云：隱四年「衛人立晉」是也。

 

○注「他國立之曰納」。

 

○解云：即哀二年夏，「晉趙鞅納衛世子於戚」是也。

 

○注「從外曰入」。

 

○解云：即莊九年夏，「齊小白入於齊」是也。

 

○注「諸侯」至「文也」。

 

○解云：即昭元年「秋，莒去疾自齊入於莒」；

 

昭十三年夏，「楚公子比自晉歸於楚」之屬是也。

 

○注「因為」至「微弱」。

 

○解云：公子留本天子所立故也。

 

其立公子留之事，說在上三年也。