【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

馭夫，中士二十人，下士四十人。

 

疏「馭夫」

 

○釋曰：按其職云「掌馭貳車、從車、使車」之等，馭僕之類，故亦在此。

 

馭夫總六十人，按《校人》：「三乘為皂，皂一趣馬。

 

三皂為係，係一馭夫。」

 

則馬三十六匹一馭夫，計良二千一百六十匹，則六十馭夫。

 

又駑六麗一師，六師一趣馬，六趣馬一馭夫，則一馭夫主四百三十二匹。

 

駑千二百九十六匹，則馭夫三人，並前六十三人，與此不合者，蓋此《序官》脫三人也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

校人，中大夫二人，上士四人，下士十有六人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

 

（校之為言校也，主馬者必仍校視之。

 

校人，馬官之長。

 

○校，戶教反，字從木，若從手旁作，是比校之字耳，今人多亂之，注「校之」、「校人」同。）

 

疏「校人」至「十人」

 

○釋曰：在此者，以馬共軍所用，故其職云：「凡軍事，物馬而頒之。」

 

故在此。

 

官特尊而多者，以王馬多故也。

 

○注「校之」至 「之長」

 

○釋曰：云「校之為言校也」者，讀從《曲禮》與《少儀》效馬、效羊，取效見義，以其養官畜者必效見之。

 

故鄭云：「主馬者必仍校視之。」

 

仍者，相仍有時數數程見之也。

 

云「校人馬官之長」者，與下趣馬至圉人為長，有事皆取長官法度。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

趣馬，下士，皂一人，徒四人。

 

（趣馬，趣養馬者也。

 

鄭司農說以《詩》曰「蹶維趣馬」。

 

○趣，七口反，劉清須反，注同。

 

皂，才早反。

 

趣養，清須反，又七口反，一音七句反。

 

蹶，居衛反。）

 

疏注「趣馬」至「趣馬」

 

○釋曰：在此者，按其職云「掌正良馬而齊其飲食」，是以鄭云「趣馬趣養馬者」，故在此也。

 

先鄭說以《詩》云「蹶惟趣馬」者，彼《詩》是剌幽王之詩，其詩臣名蹶，惟作趣馬之官，權寵之例，引以證趣馬是官名也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

巫馬，下士二人，醫四人，府一人，史二人，賈二人，徒二十人。

 

（巫馬，知馬祖、先牧、馬社、馬步之神者。

 

馬疾若有犯焉則知之，是以使與醫同職。）

 

疏「巫馬」至「十人」

 

○釋曰：巫知馬崇，醫知馬病，故連類在此也。

 

有賈者，治馬死生，須知馬價，故有賈人也。

 

○注「巫馬」至「同職」

 

○釋曰：「馬祖」之等，並在下文。

 

有人犯者與為崇，巫則知之，為之謝過。

 

必與醫同職者，巫言無崇，則是時氣，及損傷付醫治之，故二官同職也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

牧師，下士四人，胥四人，徒四十人。

 

（主牧放馬而養之。

 

○牧，舊音目，劉音茂，沈音木。）

 

疏注「主牧放馬而養之」

 

○釋曰：在此者，按其職云「掌牧地」，是放馬，故與校人連類在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

廋人，下士，閑二人，史二人，徒二十人。

 

（廋之言數。

 

○廋，所求反。

 

數，色主反，數之同。）

 

疏注「廋之言數」

 

○釋曰：在此者，按其職云「掌十有二閑之政阜馬佚特」之等，故與馬官連類在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

圉師，乘一人，徒二人。

 

圉人，良馬匹一人，駑馬麗一人。

 

（養馬曰圉。

 

四馬為乘。

 

良，善也。

 

麗，耦也。

 

○圉，魚呂反。

 

乘，繩證反，注同。

 

麗，如字。）

 

疏「圉師」至「一人」

 

○釋曰：在此者，以其掌養馬也。

 

○注「養馬」至「耦也」

 

○釋曰：在此者，按其職云掌養馬芻牧之事，以役圉師。

 

亦是為馬，故亦連類在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

職方氏，中大夫四人，下大夫八人，中士十有六人，府四人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。

 

（職，主也，主四方之職貢者。

 

職方氏，主四方官之長。）

 

疏注「職主」至「之長」

 

○釋曰：在此者，司馬主九畿，職方製其貢，事相成，故在此。

 

官尊而人多，以其主天下人民貢賦之事，事繁故也。

 

云「主四方官之長」者，與下諸言方者為長也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

土方氏，上士五人，下士十人，府二人，史五人，胥五人，徒五十人。

 

（土方氏主四方邦國之土地。）

 

疏注「土方」至「土地」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「以土地相宅，而建邦國都鄙。」

 

與職方連類在此也，故主四方邦國之土地。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

懷方氏，中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

（懷，來也，主來四方之民及其物。）

 

疏注「懷來」至「其物」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「掌來遠方之民，致方貢，致遠物。」

 

故與職方連類在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

合方氏，中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

（合方氏主合同四方之事。）

 

疏注「合方」至「之事」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「掌達天下之道路，通其財利，同其數器。」

 

故注云「主合同四方之事」，故亦連數在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

訓方氏，中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

（訓，道也，主教道四方之民。

 

○道，音導，下同。）

 

疏注「訓道」至「之民」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「掌道四方之政事與其上下之誌，誦四方之傳道。」

 

故注云「教導四方之民」，故連類在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

形方氏，中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

（形方氏主製四方邦國之形體。）

 

疏注「形方」至「形體」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「掌製邦國之地域，而正其封疆。」

 

故注云「主製四方邦國之形體」，故連類在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

山師，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

疏「山師」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「掌山林之名，辨其物與其利害，而頒之於邦國，使致其珍異之物。」

 

按《王製》云：「名山大澤不以封。」

 

故天子立山師，以遙掌之使貢，故與職方亦連類在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

川師，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

疏「川師」

 

○釋曰：在此者，按其職與山師同，故亦連類在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

邍師，中士四人，下士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

 

（邍，地之廣平者。

 

○邍，音原。）

 

疏注「邍地之廣平者」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「掌四方之地名，辨其丘陵、墳衍、原隰之名。」

 

故連類在此也。

 

注云「邍，地之廣平者」，《爾雅》文也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

匡人，中士四人，史四人，徒八人。

 

（匡，正也，主正諸侯以法則。）

 

疏「匡人」至「八人」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「掌達法則、匡邦國而觀其慝，使無敢反側，以聽王命。」

 

注云「主正諸侯以法則」，故連類在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

撢人，中士四人，史四人，徒八人。

 

（撢人，主撢序王意，以語天下。

 

○撢，他南反，與探同。

 

語，魚據反。）

 

疏注「撢人」至「天下」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「掌誦王誌，道國之政事，以巡天下之邦國而語之。」

 

故注云「主撢序王意，以語天下」，故連類在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

都司馬，每都上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史八人，胥八人，徒八十人。

 

（都，王子弟所封及三公埰地也。

 

司馬主其軍賦。）

 

疏「都司」至「十人」

 

○釋曰：言「每都上士二人」已下者，此王自以臣為司馬，遙掌都內。

 

故其職云「掌都之士庶子及其眾庶、車馬、兵甲之戒令」，聽於國司馬，既是軍，故在此也。

 

○注「都王」至「軍賦」

 

○釋曰：鄭據何知都惟有王子弟所封及三公埰地，不通卿大夫者，按《司裘》云：「諸侯則共熊侯、豹侯，卿大夫則共麋侯。」

 

卿不入諸侯之中，故知義然。

 

云「司馬主其軍賦」者，即《司馬法》云「成出士十人，徒二十人」之等，並是都司馬所主也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷二十八】

方相氏，狂夫四人。

 

（方相猶言放想，可畏怖之貌。

 

○放想，方丈反，本或作[A105]，音同。）

 

疏注「方相」至「之貌」

 

○釋曰：在此者，按其職云：「蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。」

 

可畏怖，亦是武事，故在此也。

 

鄭云「方相猶言放想」者，漢時有此語，是可畏布之貌，故云方相也。

 

家司馬，各使其臣，以正於公司馬。

 

（家，卿大夫埰地。

 

正猶聽也。

 

公司馬，國司馬也。

 

卿大夫之埰地，王不特置司馬，各自使其家臣為司馬，主其地之軍賦，往聽政於王之司馬。

 

王之司馬其以王命來有事，則曰國司馬。）

 

疏注「家卿」至「司馬」

 

○釋曰：云「家卿大夫埰地」者，按《載師職》「家邑任稍地」謂大夫埰地，「小都任縣地」謂卿之埰地，「大都任疆地」謂三公埰地，則卿入小都中。

 

今此經直言「家」，而小都入家中，不在上都中者，司馬主軍事，嚴凝為主，須辨尊卑，故依《司裘》卿與大夫不得稱諸侯者為家，又不使王臣為之也。

 

若然，都宗人、家宗人及都士、家士皆使王臣為之者，都家宗人有祖王之廟，九皇六十四民，王所當祭，故使王臣為之。

 

都家之士，以獄訟刑罪，王政之重，非王臣不決，故亦使王臣為之，但非嚴凝，故卿入都耳。

 

云「王之司馬其以王命來有事，則曰國司馬」者，其職云「以聽於國司馬」，對此從下向上則曰公司馬。