<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>壬生左手之太陰</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>張云。此言十干為陽。手亦為陽。故手經以應十日也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>十日之中。主前者水火土為陽。居後者金水為陰。陽以應陽經。陰以應陰經。亦如足之與月也。</P>
<P><BR>故甲主左手之少陽。 </P>
<P><BR>乙主左手之太陽。丙主左手之陽明。己主右手之少陽。戊主右手之太陽。丁主右手之陽明。十干之火。在於丙丁。此兩火並合。故為陽明也。</P>
<P><BR>自己以後。則庚辛壬癸。俱金水為陰。故庚主右手之少陰。辛主右手之太陰。 </P>
<P><BR>癸主左手之少陰。壬主左手主太陰。第足言厥陰。而手不言者。</P>
<P><BR>蓋足以歲言。歲氣有六。手以旬言。旬惟五行而已。且手厥陰者。</P>
<P><BR>心包絡也。</P>
<P><BR>其臟附心。故不言耳。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故足之陽者</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腰以下者為陰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此即兩儀四象之道。陰中無太陽。陽中無太陰。故足為陰。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>而陰中之陽。惟少陽耳。陰中之陰。惟太陰也。</P>
<P><BR>手為陽。陽中之陰。惟少陰耳。</P>
<P><BR>陽中之陽。則太陽耳。</P>
<P><BR>故以腰之上下分陰陽。 </P>
<P><BR>而手配十干。足配十二支。而三陰三陽。各有所屬焉。</P>
<P><BR>可見腰以上者。</P>
<P><BR>陽中亦有陰。腰以下者。</P>
<P><BR>陰中亦有陽也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其於五臟也</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腎為陰中之太陰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。五臟以心肺為陽。故居膈上而屬手經。肝脾腎為陰。故居膈下而屬足經。然陰陽之中。又有陰陽之分。亦如上節手足之義。故金匱真言論曰。陽中之陽心也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>陽中之陰肺也。</P>
<P><BR>陰中之陰腎也。</P>
<P><BR>陰中之陽肝也。</P>
<P><BR>陰中之至陰脾也。</P>
<P><BR>義與此同。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>正月二月</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>無刺左足之陰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。人氣所在。不可以刺。恐傷其王氣也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>按、本篇但言人氣在足之刺忌。而不言手者。</P>
<P><BR>蓋言足之十二支。則手之十干可類推矣。</P>
<P><BR>故甲乙丙在左手之少陽太陽陽明。己戊丁在右手之少陽太陽陽明。庚辛在右手之少陰太陰。癸壬在左手之少陰太陰。皆不可以刺也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>此天地之陰陽也</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>此之謂也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。天地之陰陽。言變化之多也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>夫干支手足者。</P>
<P><BR>分上下也。 </P>
<P><BR>左右少太者。</P>
<P><BR>辨盛衰也。</P>
<P><BR>今甲為天下之首。故當主左手之少陽。非四時五行之次。厥陰風水之列也。</P>
<P><BR>且夫陰陽之道。有名無形。可以十、可以百、可以千、可以萬。左右逢源。無非其道。故不可以執一論之。</P>
<P><BR>馬云。按數之可十四句。又見素問陰陽離合論。五營運大論。朱濟公有名無形者。</P>
<P><BR>以無形而合有形也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>病傳篇第四十二</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>馬云。篇內大氣入臟。先發於何臟。何日傳何臟。即素問病傳論之所謂病傳也。</P>
<P><BR>故以病傳名篇。然素問以論標本病傳為一篇。本經以病本論標本。以病傳論病之所傳。分為二篇。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>導引行氣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>簡案、巢源有蝦蟆行氣。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>喬摩</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙作按摩。馬云。喬、蹺同。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>飲藥之一者可獨守耶</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙無之字。簡案、據甲乙藥下句。義尤明顯。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸方者</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>萬物畢者也</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。謂當因人所宜以施治。是眾人各有其方也。</P>
<P><BR>人得其一。則萬變之道可畢矣。</P>
<P><BR>移精變氣論曰。治之極於一。即此謂也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5><FONT color=red><FONT color=blue>【</FONT>？移之過</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。大抵內經謂病為有過。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其如且醒</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>諸本且、作日。此字誤。當改。下同。甲乙作旦亦通。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>彼而服之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。果能佩而服之。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>則神自生。而與道俱成。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>可著於竹帛？不可傳於子孫</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。可著於竹帛。傳之天下後世。蓋上達必由心悟。可以待其人而後行也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>雖子孫亦不可傳之。</P>
<P><BR>猶梓匠輪輿。能使人規矩。不能使人巧。故父不得以私諸子也。</P>
<P><BR>張云。昭乎如醒。 </P>
<P><BR>道之明也。</P>
<P><BR>窘乎如瞑。察之難也。</P>
<P><BR>著之竹帛。則澤及於人。傳之子孫。則道私於己。故不可也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>乎</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>諸本作喑乎。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>此字誤。當改。 <BR></STRONG></P>