<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>左手應立夏</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙作左足。張云。此左手應巽宮。東南方也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>立夏後、東南節氣也。</P>
<P><BR>戊辰、己巳、東南日辰也。</P>
<P><BR>故其氣皆相應。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>膺喉著頭應夏至</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。胸前曰齊。齊喉首頭應離宮。正南方也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>夏至後、正南節氣也。</P>
<P><BR>丙午日、南方之正也。</P>
<P><BR>故其氣皆相應。 </P>
<P><BR>右手應立秋。？張云。此右手應坤宮。西南方也。</P>
<P><BR>立秋後、西南節氣也。</P>
<P><BR>戊申、己酉、西南日辰也。</P>
<P><BR>故其氣皆相應。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>右脅應秋分</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。脅、作胸。張云。此右脅應兌宮。正西方也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>秋分後、正西節氣也。</P>
<P><BR>辛酉日、西方之正也。</P>
<P><BR>故其氣皆相應。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>右足應立冬</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此右足應乾宮。西北方也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>立冬後、西北節氣也。</P>
<P><BR>戊戌、己亥、西北日辰也。</P>
<P><BR>故其氣皆相應。倪仲玉云。氣從下而上。故左足應立春。右足應立冬者。</P>
<P><BR>氣復歸於下也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腰尻下竅應冬至</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此腰尻下竅應坎宮。正北方也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>冬至後、正北節氣也。</P>
<P><BR>壬子日、北方之正也。 </P>
<P><BR>故其氣皆相應。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六腑膈下三臟應中州</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。腑下有及字。三作五。（簡案三作五恐傳寫之訛）張云。此膈下應中宮也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>膈下、腹中也。</P>
<P><BR>三臟、肝脾腎也。</P>
<P><BR>六腑三臟俱在膈下腹中。故應中州。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其大禁大禁</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>及諸戊己</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙作其口大禁。是。張云。大禁者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>在太乙所在之日及諸戊己日。蓋戊己屬土。雖寄王於四季。而實為中宮之辰。故其氣應。亦如太一。出九宮八風篇。按、太一如冬至居葉蟄宮四十六日。立春居天留宮四十六日之類是也。</P>
<P><BR>但彼止言八宮。而不及中宮。此節乃言中宮太一所在之日。意者於八宮太一數中。凡值四季土王用事之日。即中宮太一之期也。</P>
<P><BR>惟博者正之。 </P>
<P><BR>簡案、此即與干鑿度鄭注符矣。</P>
<P><BR>王云。遁甲經曰。六戊為天門。六己為地戶。故為天忌。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>凡此九者</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。九、九宮也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>正、正風也。</P>
<P><BR>八正即八方正氣之所在。太一之謂也。</P>
<P><BR>八宮定。則八正之氣可候矣。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>所主左右上下</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>謂天忌日也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。天地八正之方。即人身氣王之所。故所主左右上下。凡身體有癰腫之處。勿以所直之日潰治之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>恐其走泄元氣。以犯天忌不吉也。</P>
<P><BR>馬云。天忌、見素問八正神明論。前官能篇。按後世針灸法。最忌九宮尻神。九部尻神。十二部尻神。此固當遵。簡案、癰疽逐日逐時之忌。見甲乙經癰疽篇。行年血忌患癰疽。見劉涓子鬼遺方。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>形樂</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是謂形</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>嗌、諸本作喝。馬云。喝、當作嗌。按、素問血氣形志論。與此節同。但彼曰病生於咽嗌者為是。彼曰治之以百藥。此曰甘藥者是也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>彼末句云。是謂五形志也。</P>
<P><BR>此節之末句有缺。簡案、筋脈、素問作經脈。似是。志云。喝、當作？。誤。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五臟氣</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腎主欠</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>馬云。此與素問宣明五氣論同。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六腑氣</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為水</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。宣明五氣論。與此大同。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五味</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。與宣明五氣論亦同。但此多淡入胃一句。王遜云。淡附於甘。故淡入胃。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五並</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>畏、甲乙作飽。注。一作畏。馬云。與宣明五氣論亦同。但彼末有云。虛而相並者也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>王遜云。 </P>
<P><BR>肺在志為憂。精氣並於肝則憂者。</P>
<P><BR>所勝之氣乘之也。</P>
<P><BR>多陽者多喜。心為陽臟。精氣並之。</P>
<P><BR>故喜。經云。神有餘則笑不休。精氣並於肺。則肺舉而液上溢。液上溢則泣出而悲。腎在志為恐。五精氣並之。</P>
<P><BR>其間有所勝之氣乘之。</P>
<P><BR>所不勝侮之。</P>
<P><BR>故恐。土氣灌於四臟。而四臟之精氣反並於脾。故畏。此因臟氣虛。而余臟之精氣並之。</P>
<P><BR>皆為病也。</P>
<P><BR>陰陽應象論曰。心在志為喜。喜傷心。腎在志為恐。恐傷腎。 </P>
<P><BR>乃有餘而為病。過猶不及也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五惡</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。與宣明五氣論同。 <BR></P></STRONG>