<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五液</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。與宣明五氣論同。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五勞</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。與宣明五氣論同。王遜云。勞、謂太過也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>夫四體不勞。則血氣不行而為病。是以上古之民。形勞而不倦。蓋不可久而太過也。</P>
<P><BR>久視損神。故傷血。久臥則氣不行。故傷氣。脾喜運動。故久坐傷肉。久立則傷腰腎脛膝。故傷骨。行走罷極則傷筋。是五勞而傷五臟所主之血氣筋骨也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五走</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。此即宣明論之五味所禁。較此更詳。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五裁</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。與宣明五氣論同。王遜云。裁者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>酌其適中而不可多也。</P>
<P><BR>夫五味入口。內養五臟。外濡形身。病則嗜食。故宜裁之。（案素問作五禁） <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五發</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>趙府道臟正脈熊本張本。陰病、作以味。馬志本作陰病發於肉。簡案、宣明五氣論。氣、作肉。當以馬本為正。張注。宣明五氣云。按九針論。尚有以味發於氣一句。蓋食入於陰。則長氣於陽。故味發於氣也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五邪</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙及諸本。巔、作癲。馬云。癲、當作癲。喜、當作善。此與宣明五氣論同。以陽氣上升。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>故項巔有疾。如頭痛眩暈等證也。</P>
<P><BR>志云。喜、當作善。宣明五氣章曰。陰出之陽病善怒。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五臟</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。此與宣明五氣論同。但彼則腎止曰藏精。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>不及志。難經兼言腎臟精與志。故言有七腎之說。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五主</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。與宣明五氣論同。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽明</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>出氣惡血也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。此節與素問血氣形志論。本經五音五味篇。大同小異。當以素問為的。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>此言陰陽合經。有血氣多少故刺之者。</P>
<P><BR>凡多者則出之。</P>
<P><BR>少者則惡出之也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>歲露論篇第七十九</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>諸本無篇字。馬云。末以逢其風而遇其雨者。</P>
<P><BR>為遇歲露。故名篇。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>經言夏日傷暑</FONT>】 <BR></STRONG></FONT></P>
<P><STRONG>（止） <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其病稍益至</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。至、作早。諸本宴、作晏。當改。馬云。按此節當與素問瘧論第三節參看。張云。瘧論云。二十五日下至？骨。二十六日入於脊內。與此不同。蓋彼兼項骨為言。此則單言脊椎也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>伏沖之脈。彼作伏臂之脈。至字誤。瘧論云。益早者是。簡案、馬以至字按下節。非。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>次日乃？積而作焉</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。據瘧論云。其間日發者。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>由邪氣內薄於五臟。橫連募原也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其道遠。其氣深。其行遲。不能與衛氣俱行。不得皆出。故間日乃作也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此節當以瘧論參考。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>宜為間日而發。故云然。否則上下不相蒙矣。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣之所舍節則其腑也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。節字衍。按瘧論云云。邪氣之所合則其腑也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今此節不若素問之詳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>必與彼參看始明。張云。衛氣之所應。瘧論作所發。所舍節。言所舍之節也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>夫風之與</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>瘧乃作也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬本。以時休、作以時依。注云。依、當作休。按瘧論云云。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此節不若瘧論尤詳。當參看。張云。本篇兩搏字。瘧論俱作薄。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故有寒暑</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。故、作因。是。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>賊風邪氣之中人也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>徐以遲</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。內極病、作內亟也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病患也、作疾其病患也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。此言賊風邪氣。亦能傷人。又有非八正虛邪之謂者。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凡四時乖戾不正之氣。是為賊風邪氣。非如太一所居。八正虛邪之有常候。此則發無定期。亦無定位。故曰不得以時也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>然其中人。必因膚腠之開。乃得深入。深則內病極。故其病患也卒暴。若因其閉。雖中必淺。淺而不去。其邪必留。亦致於病。但徐遲耳。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>