【馮氏錦囊秘錄】

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【左金丸】

治肝經火實，左脅滿痛。

夫肝木居於左，肺金處於右，左金者，謂金令行於左，而平肝木也。

蓋黃連瀉心火而不使乘金，則肺得清肅，而肝木有所制矣。

黃連（六兩，炒）　吳茱萸（一兩，鹽湯泡）　為末，水發為丸，如椒目大，白滾湯下。

 

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【當歸龍薈丸】

肝木實火。

兩脅痛之要藥。

當歸　龍膽草（各酒洗）　山梔　黃連　黃芩（各一兩五錢）　蘆薈　大黃（酒煨，各五錢）　木香（一錢五分）　黃柏（一兩）　青皮（一兩）　柴胡（五錢）　麝香（少許）　為末，神麯糊丸，桐子大，薑湯下三五十丸。

 

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【沉香降氣丸】

治一切氣不升降，脅肋刺痛，胸膈痞塞。

沉香　檳榔（各二錢五分）　人參　訶子（煨，去核）　大腹皮（炒，各五錢）　白朮紫蘇葉　香附子（炒）　神麯（炒）　麥　烏藥（各一兩）　陳皮　甘草（炒）　薑黃（各四兩）　京三棱（煨）　蓬莪朮（煨）　益智（炒，去殼）　厚朴（去皮，薑炙，各二兩）　每服三錢，白湯送下。

 

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【方脈六郁合參】

氣血衝和，萬病不生，一有怫鬱，諸病生焉。

郁者，滯而不通之義，故脈亦沉而澀也。

然氣鬱則生濕，濕鬱則生熱，熱鬱則成痰，痰鬱則血不行，血鬱則食不消，而成痞。

六者，相因為病，治當順氣為先，氣調而鬱亦散矣。

故諸病多生於郁，然郁皆在中焦，蒼朮、撫芎總解諸郁，隨症加入諸藥，開提其氣以升之。

假如食在氣上，提其氣則食自降矣。

郁者，結聚而不得發越，當升者不得升，當降者不得降，當變化者不得變化，此為傳化失常，六郁之病見矣。

六郁者，血鬱、痰鬱、火鬱、濕鬱、食鬱是也六者，以氣為主，氣行則郁散矣。

六郁不得發越者，風寒鬱則為熱也。

氣鬱者，胸脅痛，脈沉澀，宜香附、蒼朮、撫芎、木香、檳榔：濕鬱者，周身走痛，或關節痛，遇陰寒則發，脈沉緩，宜白芷、蒼朮、川芎、茯苓；

痰鬱者，動則喘急，或背膊一片冰冷，四肢麻痹，寸口脈沉滑，宜海石、香附、星、半、栝蔞、蒼朮；

熱鬱者，瞀悶，小便赤澀，脈沉數，目干目赤，宜山梔、青黛、香附、蒼朮、撫芎；

血鬱者，四肢無力，能食便紅，脈沉澀，宜桃仁、紅花、青黛、香附、撫芎；

食鬱者，暖酸腹飽，惡心不能食，人迎脈平和，氣口脈緊盛，宜蒼朮、香附、查曲、麥芽、砂仁、針砂。

《經》曰：木鬱達之。

宜用吐劑令條達也。

火鬱發之。

宜用汗劑令疏散之。

土鬱奪之。

宜用下劑令無壅滯也。

金鬱泄之。

宜滲泄解表，利小便也。

水鬱折之。

折之制其沖逆也。

然百病不出乎氣血痰三者，而用藥亦隨之。

氣用四君子湯，血用四物湯，痰用二陳湯，郁用越鞠丸。

蓋氣血痰三病，多有兼郁者，或郁久而生病，或病久而生郁，或誤藥雜亂而成郁，治病當以郁法參之。

或氣或血或痰，施以四君四物二陳加減為妙。

 

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【方脈六郁合參】

《經》曰，憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。

蓋五志之火，觸發無常，不依傳次也。

然七情致病，乃發於至情太過，郁結於內而成病也。

情則神識有知，無跡可尋，觸境乃發。

若憑有形無知之藥，以攻有情無跡之痛，縱能疏通已前之鬱滯，焉能解其後來復結之萬緒乎？

況以疏氣平肝舒郁為事，益令氣血日傷，惟宜以識遣識，以理遣情，所謂心病還須心藥醫耳！

病去之外不無心脾氣血受傷者，用氣血心脾之藥以調理之。

 

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【越鞠丸（又名芎術丸）】

解諸郁。

蒼朮　香附（此味能橫行胸臆，必須用童便浸過，焙乾用，否則燥熱）　撫芎　神麯梔子（炒，各等分）　為末，水丸如綠豆大，每服五十丸，（吳鶴皋曰：越鞠者，發越鞠郁之謂也。

香附開氣鬱，蒼朮燥濕鬱，撫芎調血鬱，梔子解火鬱，神麯消食鬱。

陳來章曰：皆理氣也，氣暢而鬱舒矣。

丹溪曰：郁為燥淫，燥乃陽明秋金之位，肺屬金主氣，主分布陰陽，傷則失職，不能升降，故《經》曰：諸氣　郁，旨屬於肺。

又郁病多在中焦，中焦脾胃也。

水穀之海，五臟六腑之主，四臟一有不平，則中氣不得其和而先郁矣。

此方藥兼升降。

凡將欲升之，必先降之；

將欲降之，必先升之。

蒼朮辛烈雄壯，因胃強脾，能徑人諸經，疏泄陽明之濕，通行斂澀，濕者用之而能發。

香附陰中快氣之藥，下氣最速，一升一降、故郁散而平。

撫芎足厥藥，直達三焦，俾生發之氣，上行頭目，下行血海，為通陰陽血氣之使，不但專開中焦而已，胃主行氣於三陽，脾主行氣於三陰，脾胃既布，水穀之氣得行，則陰陽臟腑不受燥金之郁，皆由胃氣而得通利矣。

 

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【方脈氣滯合參】

夫氣為人身之主，乃生死之關也。

周流順行，則無病矣。

逆則諸病生焉。

男子宜養其氣，以全其神。

婦人宜平其氣，以調其經。

或內傷七情者，喜怒憂思悲恐驚是也。

 

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【喜則氣散】

怒則氣逆，憂則氣陷，思則氣結，悲則氣消，恐則氣怯，驚則氣亂也。

外感六淫者，風寒暑濕燥火也。

風傷氣者，為疼痛；

寒傷氣者，為戰栗；

暑傷氣者，為熱悶；

濕傷氣者，為腫悶；

燥傷氣者，為閉結；

火傷氣者，為瞀螈。

有虛氣，有實氣。

 

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【虛者正氣虛】

實者邪氣實。

丹溪有云：氣實不宜補，氣虛宜補之。

雖云氣無補法，若痞滿壅塞實脹，似難於補。

若正氣虛而不補，則氣何由而行？

《經》云：「壯者氣行而愈，怯者著而成病」，此氣之確論也。

故一切氣滯食積腹脹痛者，宜消導也。

一切氣虛為病者、宜補氣也。

然滯者，亦由氣弱而不能健運，究竟亦非實也。

（張按：結為積聚，氣不舒也，逆為狂厥氣不降也，即瘤之為留亦氣之凝，單行克伐無益也。

破滯氣高者，須用枳殼。

 

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【蓋枳殼者】

損胸中至高之氣，二三服即已。

又云：滯氣用青皮，然多用並傷真氣，故稟受素壯而氣刺痛，暫用枳殼、烏藥。

若肥白氣虛之人，氣刺痛者，宜參朮加木香，（張按：氣以形載，形以氣充，惟氣與形兩相維持，氣和則生，氣戾則病，豈可以作有形治也。

捍衛沖和不息之謂氣，擾亂妄動變常之謂火，當其和平之時，外護其表，復行於裡，周流一身，循環無端總統於肺氣，曷嘗病於人也？

及其七情五志，乖戾失常，清者變而為濁，行者遏而反止，表失衛護而不和，裡失健悍而少降，營運漸遠，肺失主持，妄動不已，五志厥陽之火起焉，上燔於肺，氣乃病焉。

氣本屬陽，反勝則為火矣。

河間曰：五志過極，皆為火也。

切不可概用香辛燥熱削伐大過之劑，如青皮、陳皮、三棱、蓬朮、益智、官桂、甘草之類，此惟可劫滯氣，沖快於一時，以其氣久抑郁者，借此暫行開發之意耳。

要知氣乃氤氳清虛之象。

若霧露之著物，雖滯易散，苟太用香辛散氣燥熱傷氣之藥，則真氣耗散，濁氣上騰，猶曰：腎氣不能攝氣歸原，遂與蘇子降氣湯之類，則濕痰甚者，亦或當之。

質弱者，何堪峻削？

況肺受火邪，子氣亦弱，降令不行，火無以制，相扇而動，本勢空虛，命絕如縷，以無形之氣，而作有形之治，一旦火氣狂散，喘息奔急而死矣。

修養法曰：凡患氣血凝滯者，閉息澄心，先以左手摩滯處七七遍，右手亦然，復以津塗之七日可開。

 

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【方脈跌撲損傷諸痛合參】

凡跌撲損傷，　折挫閃，雖由外觸，勢必內傷，氣血凝滯，紅腫或青，痛不可忍，故始須用甘辛溫散行氣破瘀，則痛自退腫自消，如獨活、白芷、荊、防、芎、歸、沒藥、古文錢、鹿角灰、蘇木、赤芍、紅花之類，以水酒煎藥，沖入童便尤妙。

及其外傷平復，尤宜以滋補氣血筋骨之藥調之。

肢體全仗血氣，傷損必加補養，然在上先消瘀血，在下先為補養，更審胃氣，蓋去血過多，脈微欲死，獨參東加童便，接住元氣為急。

甚有肢冷脈微者，參朮附子大劑挽之，勢與產婦同也。

脈來和緩者生，急疾芤者死，宜虛細不宜數實，切宜避風，切不可飲冷水，血見寒則凝，但一絲血入心即死。

世以自然銅為接骨藥，惟圖速效，但銅非　不可服。

若新出火者，火毒金毒相扇，雖有接傷之功，而燥散之禍甚於刀劍，不可多用。

發明《經》云：從高墜下，惡血流於內，不問何經之傷，俱作風中肝經治之。

蓋血者，肝之主，惡血必歸於肝，滯於脅下。

凡寒涼破血行經，不可輕用。

 

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【紫金散】

治打撲傷折，內損肝肺，嘔血不止，或有痰血停積，心腹脹滿。

紫金藤皮（二兩）　降真香　續斷　補骨脂　琥珀（另研）　無名異（　、酒淬七次） 蒲黃　牛膝（酒浸）　當歸（酒炒）　桃仁（不去皮、尖，各一兩）　大黃（紙裹，煨）　朴硝（另研，各一兩五錢）　為末，每服二錢，濃煎蘇木當歸酒調下。

並進三服，利即安。

 

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【一方】

韭汁和童便飲，散其瘀血，骨折者，蜜和蔥白，搗勻濃封，酒調白芨末二錢服。

 

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【雞鳴散】

治從高墜下，瘀血凝積，以此藥推陳致新。

大黃（酒蒸，一兩）　當歸尾（五錢）　桃仁（七粒，不去皮、尖）　為末，酒一碗，煎，去渣，五更雞鳴時服，取下惡血即愈。

 

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【沒藥乳香散】

治打撲損傷，痛不可忍。

白朮（五兩）　當歸（焙）　白芷　沒藥（另研）　肉桂（去皮）　乳香（另研） 甘草（炒，各一兩）　為末。

每服二錢。

溫酒調下。

 

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【接骨散】

治跌撲閃肭，骨折疼痛。

黃麻（燒灰，二兩）　頭發（燒灰，一兩）　乳香（五錢）　為末，每服三錢，溫酒調服，立效。

 

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【又方】

凡一切破傷血出，以飛面遏上，則血止結好，不復潰膿。

又方，治刀斧一切破傷，多年陳鍛石細末，摻上立愈。

又方，接骨用土鱉又名地鱉，生搗十余個，沖酒服之。

又方，以骨接正，用生螃蟹搗爛，沖酒服之。

其渣HT　傷處，骨內穀穀有聲即好。

 

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【茴香酒】

治打墜凝滯瘀血，腰脅疼痛。

破故紙（炒）　茴香（炒）　辣桂（各一錢）　為末，每服二錢，酒調服。

 

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【一方】

打撲損傷見血，取蔥新折者，糖火煨熱，剝皮，其間有涕，便將罨傷處，仍多煨，陸續換易熱者，立愈。

 

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【續骨散】

用半兩重古銅錢七個，桑柴火燒紅，好醋淬之。

研極細，再入珍珠末一分，乳香、沒藥少許，同研細，酒調下。