【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

凡察車之道，必自載於地者始也，是故察車自輪始。

 

（先視輪也。

 

自，從也。）

 

凡察車之道，欲其樸屬而微至。

 

不樸屬，無以為完久也。

 

不微至，無以為戚速也。

 

（樸屬，猶附著堅固貌也。

 

齊人有名疾為戚者。

 

《春秋傳》曰：「蓋以操之為已戚矣。」

 

速，疾也。

 

書或作「數」。

 

鄭司農云：「樸讀如子南僕之僕。

 

微至，謂輪至地者少，言其圜甚，著地者微耳。

 

著地者微則易轉，故不微至無以為戚數。」

 

○樸，普剝反，劉音僕，一音扶祿反。

 

屬，章欲反，下及注同。

 

戚，徐、劉將六反，李音促，注同。

 

著，直略反，下同。

 

操，七曹反。

 

數，色角反，下同。

 

易，以豉反。）

 

疏注「樸屬」至「戚數」

 

○釋曰：此已下云造車有善惡高下大小之宜。

 

云《春秋傳》者，按《公羊傳》莊公三十年冬，齊人伐山戎。

 

傳云：「此齊侯也。

 

其稱人何？

 

貶。

 

曷為貶？

 

司馬子曰：蓋以操之為已蹙矣。」

 

注云：「操，迫也。

 

已，甚也。

 

蹙，痛也。」

 

鄭氏以蹙為疾，與何休別。

 

先鄭云「子男僕之僕」，哀二年《左氏傳》云：「初，衛侯遊於郊，子南僕。」

 

引之者，取音同也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

輪已崇，則人不能登也。

 

輪已庳，則於馬終古登阤。

 

也。

 

（已，大也，甚也。

 

崇，高也。

 

齊人之言終古猶言常也。

 

阤，阪也。

 

輪庳則難引。

 

○庳，音婢。

 

阤，徐文爾反，劉堂何反，李音他，《輈人》同。

 

大，音泰，劉他餓反。

 

阪，音反。）

 

疏注「已大」至「難引」

 

○釋曰：輪已崇，則過六尺六寸，軫即過四尺，大高，故人不能登也。

 

輪已庳，則無六尺六寸，軫即無四尺，大下，則馬難引，常似上阪也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

故兵車之輪六尺有六寸，田車之輪六尺有三寸，乘車之輪六尺有六寸。

 

（此以馬大小為節也。

 

兵車，革路也。

 

田車，木路也。

 

乘車，玉路、金路、象路也。

 

兵車、乘車駕國馬，田車駕田馬。

 

○乘，繩證反，後乘車皆放此。）

 

疏「故兵」至「六寸」

 

○釋曰：上文云車大高、大下，不得所。

 

今此經云須得所之意也。

 

先言兵車者，重戎事故也。

 

田獵、戰伐相類，即言田車以繼兵車，後別言乘車之等也。

 

○注「此以」至「田馬」

 

○釋曰：言「以馬大小為節」者，馬高則車亦高，馬下則車亦下，一以馬之高下為車之節度。

 

云革路、木路、玉路等，皆據《巾車》而言也。

 

云「國馬」者，據《輈人》云「國馬之輈」而言，國馬則《校人》所云種馬、戎馬、齊馬、道馬四者是也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

六尺有六寸之輪，軹崇三尺有三寸也，加軫與蔔焉四尺也。

 

人長八尺登下以為節。

 

（此車之高者也。

 

軫，輿也。

 

鄭司農云：「軹，[C097]」也。

 

蔔讀為旃僕之僕，謂伏兔也。」

 

玄謂軹，轂末也。

 

此軫與蔔並七寸，田車又宜減焉。

 

乘車之軌廣，取數於此。

 

軌廣八尺，旁出輿亦七寸也。

 

○軹，音隻，轂末也。

 

卜，音蔔，又音僕。

 

[C097]，音衛。

 

旃僕，之然反，下如字，又音蔔。

 

軌廣，古曠反，後放此。）

 

疏「六尺」至「為節」

 

○釋曰：此經論軫崇四尺，不高不下之節。

 

上云「兵車乘車，輪高六尺六寸」，軹是軸頭，處輪之中央，故崇三尺有三寸，加軫與蔔，二者七寸，則得四尺。

 

○注「此車」至「寸也」

 

○釋曰：云「此車之高」者，對田車是車之下者也。

 

先鄭云「軹，[C097]也」者，物有二名耳。

 

云「蔔讀為旃僕之僕」者，讀音同而未聞所出也。

 

云「謂伏兔也」者，漢時名，今人謂之車屐是也。

 

「玄謂軹，轂末也。

 

此軫與蔔並七寸」者，四馬車一轅，車軸上有伏兔，伏兔尾後，上載車軫，軫始有車輿。

 

則軸去地三尺三寸，上又兼伏兔及軫，並七寸，車輿去地，總四尺也。

 

云「田車又宜減焉」者，田車軫崇三尺一寸，半減乘車寸半，加軫與蔔，亦減乘車寸半，為五寸半也。

 

云「乘車之軌廣，取數於此」者，車輿六尺有六寸。

 

軌廣謂轍廣。

 

轍八尺，則車輿外旁出輿兩相各七寸，七寸之數，取於軫蔔七寸之數，故云取數於此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

輪人為輪，斬三材，必以其時。

 

（三材，所以為轂輻牙也。

 

斬之以時，材在陽，則中冬斬之。

 

在陰，則中夏斬之。

 

今世轂用雜榆，輻以檀，牙以橿也。

 

○牙，音訝，下皆同。

 

中，音仲，下「中夏」同。

 

橿，居良反。）

 

疏注「三材」至「橿也」

 

○釋曰：輪人唯造車輪，輪之三材，唯轂輻牙，故鄭以此三者解之也。

 

云「材在陽，中冬斬之」等，並據《山虞》文知之，鄭舉今世所用木為此三者，未知周用何木也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

三材既具，巧者和之。

 

（調其鑿內而合之。

 

○鑿，在洛反，又曹報反。

 

內，如銳反，依字作枘。

 

合，音閤，又如字。）

 

疏注「調其」至「合之」

 

○釋曰：鄭以調解和鑿內，謂孔入轂入牙者並須調，使得所也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

轂也者，以為利轉也。

 

輻也者，以為直指也。

 

牙也者，以為固抱也。

 

（利轉者，轂以無有為用也。

 

鄭司農云：「牙讀如跛者訝跛者之訝，謂輪柔也。

 

世間或謂之罔，書或作柔。」

 

○柔，而久反，劉音柔，李而又反。）

 

疏注「利轉」至「作柔」

 

○釋曰：云「輻也者，以為直指也」者，入轂入牙，並須直指，不邪曲也。

 

云「牙也者，以為固抱也」者，使牢固抱曲。

 

云「利轉者，轂以無有為用也」者，按《老子道經》云：「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。」

 

註：「無有謂空虛。

 

轂中空虛，輪得行，輿中空虛，人居其上。」

 

引之者，證轂為由空乃得利轉之義也。

 

先鄭讀「牙」為「訝跛」者之訝者，訝，迎也。

 

此車牙亦柔之，使兩頭相迎，故讀從之。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

輪敝，三材不失職，謂之完。

 

（敝盡而轂輻牙不動。○敝，婢世反，徐、劉伏滅反。）

 

疏「輪敝」至「之完」

 

○釋曰：謂之為「職」者，轂輻牙各自職任，自相支持，雖盡不動，是不失職也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

望而視其輪，欲其冥爾而下迆也。

 

進而視之，欲其微至也。

 

無所取之，取諸圜也。

 

（輪謂牙也。

 

冥，均致貌也。

 

進猶行也。

 

微至，至地者少也。

 

非有他也，圜使之然也。

 

鄭司農云：「微至，書或作『危至』，故書圜或作員，當為圜。」

 

○冥，莫曆反。

 

圜，於權反。

 

致，直置反，下注「稹致」同。）

 

疏「望而」至「圜也」

 

○釋曰：望而視之，謂車停止時。

 

云「冥爾」者，冥，均致貌。

 

爾，助句辭。

 

云「下迤」者，謂輻轂上轂，兩兩相當，正直不旁迆，故云下迆也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

望其輻，欲其揱爾而纖也。

 

進而視之，欲其肉稱也。

 

無所取之，取諸易直也。

 

（揱纖，殺小貌也。

 

肉稱，弘殺好也。

 

鄭司農云：「揱讀為紛容揱參之揱。」

 

玄謂如桑螵之蛸。

 

○揱，音蕭，又色交反，又音朔，李又所鹹反。

 

稱，尺證反，注同。

 

易，以豉反。

 

殺，色界反，劉色例反，下同，一音如字。

 

揱參，上色交反，又音蕭，劉音朔，下所林反。

 

螵，戚毗昭反。

 

劉平堯反。

 

蛸，音蕭，又音消。）

 

疏「望其」至「直也」

 

○釋曰：上經總視輪，此經則視輻。

 

下云「進而視之」，則上云「望其輻」，據住止時也。

 

○注「揱纖」至「之蛸」

 

○釋曰：云「揱纖，殺小貌也」者，凡輻皆向轂處大，向牙處小。

 

言揱纖，據向牙處小而言也。

 

云「肉稱，弘殺好也」者，向轂為稱，故為弘殺。

 

先鄭云「紛容揱參之揱」者，此蓋有文，今檢未得。

 

「玄謂如桑螵蛸之蛸」者，讀從《爾雅•釋蟲》「螳螂螵蛸」，並取音同也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

望其轂，欲其眼也。

 

進而視之，欲其幬之廉也。

 

無所取之，取諸急也。

 

（眼，出大貌也。

 

幬，幔轂之革也。

 

革急則裹木廉隅見。

 

鄭司農云：「眼讀如限切之限。」

 

○眼，魚懇反。

 

幬，音疇，下同。

 

劉又音濤，李一音持株反，或一音蹈。

 

幔，莫千反。

 

裹，音果。

 

見，賢遍反。

 

限，魚懇反，李如字，下同。

 

切，音如字，李倉愛反。）

 

疏「望其」至「急也」

 

○釋曰：凡轂初作時隱起，然後以革免之，革急裹木隱起見。

 

幬，覆也，謂以革覆轂也。

 

○注「眼出」至「之限」

 

○釋曰：先鄭讀「眼」如「限切」之限，亦是取急意。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

視其綆，欲其蚤之正也。

 

（「蚤」當為「爪」，謂輻入牙中者也。

 

鄭司農云：「綆讀為關東言餅之餅，謂輪箄也。」

 

玄謂輪雖箄，爪牙必正也。

 

○綆，依注音。

 

餅，李方善反，又姑杏反。

 

《玉篇》云：「鄭玄音補管反。」

 

蚤，音爪，下同。

 

餅必井反，劉方頃反。

 

箄，劉薄曆反，李又方匹反，一音薄計反，下皆同。

 

爪牙，劉音雅。）

 

疏「視其」至「正也」

 

○釋曰：凡造車輪皆向外箄，向外箄則車不掉。

 

先鄭讀「綆」為「山東言餅」之餅，依俗讀也。

 

「玄謂輪雖箄，爪牙必正也」者，爪入牙中，鑿孔必正直不隨邪也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

察其菑蚤不齵，則輪雖敝不匡。

 

（菑，謂輻入轂中者也。

 

菑與爪不相佹，乃後輪敝盡不匡刺也。

 

鄭司農云：「菑讀如雜廁之廁，謂建輻也。

 

泰山平原所樹立物為菑，聲如胾，博立梟釭亦為菑。

 

匡，枉也。」

 

○菑，側吏反，注及下皆同。

 

齵，五構反，一音隅。

 

佹，九委反。

 

刺，洛葛反，下同。

 

胾，側吏反。

 

梟，古堯反。）

 

疏注「菑謂」至「枉也」

 

○釋曰：上視輻入牙中，此言察輻入轂中須得所之意也。

 

凡植物於地中謂之菑，此輻入轂中似植物地中，亦謂之菑。

 

言「菑蚤不齵」者，人之牙齒參差謂之齵，此三十輻入轂，與蚤入牙，一一相當，不相佹戾，亦是不齵也。

 

如此輪雖敝盡不匡刺。

 

先鄭云「菑讀如雜廁之廁」者，讀從史遊章 「分別部居不雜廁」義，取不參差意也。

 

云「博立梟棋」者，謂博戲時，立一子於中央，謂之梟棋。

 

云「為菑」，亦是樹立為菑之義也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

凡斬轂之道，必矩其陰陽。

 

（矩，謂刻識之也。

 

故書「矩」為「距」，鄭司農云：「當作矩，謂規矩也。」）

 

疏「凡斬」至「陰陽」

 

○釋曰：此欲斬轂之時，先就樹刻之，記識其向日為陽、背日為陰之處。

 

必記之者，為後以火養其陰故也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

陽也者稹理而堅，陰也者疏理而柔，是故以火養其陰而齊諸其陽，則轂雖敝不藃。

 

（稹，致也。

 

火養其陰，炙堅之也。

 

鄭司農云：「稹讀為奠祭之奠，藃當作耗。」

 

玄謂藃，藃暴，陰柔後必橈減，幬，革暴起。

 

○稹，之忍反，本又作稹，劉依司農音奠，一音真。

 

藃，李、戚好角反，劉呼報反。

 

耗，呼報反。

 

暴，步角反，下同，劉步莫反，一音蒲報反。

 

橈，乃孝反。）

 

疏注「稹致」至「暴起」

 

○釋曰：此轂若不以火養炙陰柔之處，使堅與陽齊等，後以革鞔陰柔之處，木則瘦減，革不著木，必有暴起。

 

若以火養之，雖敝盡，不藃暴也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

轂小而長則柞，大而短則摯。

 

（鄭司農云：「柞讀為迫唶之唶，謂輻間柞狹也。

 

摯讀為槷謂輻危槷也。」

 

玄謂小而長則菑中弱，大而短則轂末不堅。

 

○柞，莊百反。

 

槷，劉魚列反，戚魚結反。

 

迫唶，莊百反。）

 

疏「轂小」至「則摯」

 

○釋曰：此已下，論車須長短小大相稱之事。

 

○注「鄭司」至「不堅」

 

○釋曰：先鄭讀「柞」為「迫唶」之唶者，依俗讀之。

 

以 「摯」為「槷」，後鄭從而就足之。

 

「玄謂小而長則菑中弱」者，以轂小而長，則輻間柞狹，故菑中弱也。

 

云「大而短則末不堅」者，謂轂大而短，即轂末淺短，故轂末不得堅牢也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

是故六分其輪崇，以其一為之牙圍。

 

（六尺六寸之輪，牙圍尺一寸。）

 

疏「是故」至「牙圍」

 

○釋曰：以上文小大不得其所，此文製法，使得其所也。

 

云「六尺六寸之輪，牙圍尺一寸」者，此據兵車、乘車而言。

 

若田車之輪小，崇六尺三寸計，亦可知也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分其牙圍而漆其二。

 

（不漆其踐地者也。

 

漆者七寸三分寸之一，不漆者三寸三分寸之二。

 

令牙厚一寸三分寸之二，則內外麵不漆者各一寸也。

 

○令，力呈反，卷內皆同。

 

厚，胡豆反，後放此。）

 

疏注「不漆」至「寸也」

 

○釋曰：就一尺一寸，且取九寸，三分分之，各得三寸，猶有二寸在。

 

又一寸為三分，二寸為六分，三分分之，各得二分。

 

若然，一分有三寸三分寸之二，二分總得七寸三分寸之一，是漆之者也。

 

餘一分者，三寸三分寸之二，是不漆者，故云「不漆者三寸三分寸之二」也。

 

云「令牙厚一寸三分寸之二，則內外麵不漆者各一寸也」者，無正文，以意解之，故云令牙厚一寸三分寸之二。

 

餘二寸，分於外內麵，故各一寸也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

槨其漆內而中詘之，以為之轂長，以其長為之圍。

 

（六尺六寸之輪，漆內六尺四寸，是為轂長三尺二寸，圍徑一尺三分寸之二也。

 

鄭司農云：「槨者，度兩漆之內相距之尺寸也。」

 

○中，丁仲反。

 

詘，丘勿反。

 

度，待洛反，下「度之」同。）

 

疏注「六尺」至「寸也」

 

○釋曰：上經不漆者，外內麵各一寸，則兩畔減二寸，故漆內有六尺四寸也。

 

中屈此六尺四寸，故轂長三尺二寸也。

 

又以三尺二寸為圍，圍三徑一，三尺得一尺。

 

餘二寸，寸作三分為六分，又徑二分，故徑一尺三分寸之二也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

以其圍之阞捎其藪。

 

（捎，除也。

 

阞，三分之一也。

 

鄭司農云：「捎讀為桑蛸蛸之蛸。

 

藪讀為蜂藪之藪，謂轂空壺中也。」

 

玄謂此藪徑三寸九分寸之五。

 

壺中，當輻菑者也。

 

蜂藪者，猶言趨也，藪者眾輻之所趨也。

 

○阞，音勒。

 

捎，音蕭。

 

藪，素口反，李一音倉豆反。

 

空，音孔。

 

趨，七住反，又七須反，下同。）

 

疏「以其」至「其藪」

 

○釋曰：車轂之法，其孔必大頭寬，小頭狹，當輻入處謂之藪，寬狹處中而已。

 

云阞者，三分之一也者，於前一尺三分寸之二，三分取一。

 

捎，除也，以除空中當藪之處，使容車轂也。

 

○注「捎除」至「趨也」

 

○釋曰：云「阞，三分之一」者，凡言阞者，分散之言，數亦不定，是以《王製》云： 「祭用數之仂。」

 

注以為當年之什一，以其下有「喪用三年之仂」，遂以當年經用之什一言之。

 

此下文賢是大頭穿，內徑四寸五分寸之二，此當藪處於徑三分之一，為徑三寸九分寸之五，大小相稱，故以阞為三分之一釋之也。

 

讀為「蜂藪」之藪，此亦依俗讀之。

 

以蜂窠有孔藪然，此三十輻入轂處亦藪然也。

 

「玄謂此藪徑三寸九分寸之五」者，以轂徑一尺三分寸之二，今一尺取九寸，三分之，一得二寸，仍有一寸三分寸之三在。

 

今以一寸者為九分，寸之二為六分，總為十五分，三分之一，得五分，故云徑三寸九分寸之五也。