【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

水之以視其平沈之均也，（平漸其輪無輕重，則斫材均矣。○斫，陟角反。）

 

疏注「平漸」至「均矣」

 

○釋曰：兩輪俱置水中，觀視四畔入水均否，若平深均，則斫材均矣。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

量其藪以黍，以視其同也，（黍滑而齊，以量兩壺，無贏不足，則同。）

 

疏「量其」至「同也」

 

○釋曰：謂兩輪俱用黍量，視其容受同不，齊同則無贏，亦無不足。

 

鄭云「黍滑而齊」，則不取《律曆誌》以黍為度量衡之義也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

權之以視其輕重之侔也。

 

（侔，等也。

 

稱兩輪，鈞石同，則等矣。

 

輪有輕重，則引之有難易。

 

○易，以豉反。）

 

疏注「侔等」至「難易」

 

○釋曰：云「稱兩輪，鈞石同，則等矣」者，正以鈞石言之者，以其輪重，非斤兩所準擬，故以三十斤曰鈞、百二十斤曰石之言也。

 

故可規、可萭、可水、可縣、可量、可權也，謂之國工。

 

（國之名工。）

 

疏「故可」至「國工」

 

○釋曰：此一經總結上文也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

輪人為蓋，達常圍三寸，（圍三寸，徑一寸也。

 

鄭司農云：「達常，蓋鬥柄下入杠中也。」

 

○杠，音江。）

 

疏注「圍三」至「中也」

 

○釋曰：輪輻三十，蓋弓二十有八，器類相似，故因遣輪人造蓋。

 

但蓋柄有兩節，此達常是上節，下入杠中也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

桯圍倍之，六寸。

 

（圍六寸，徑二寸，足以含達常。

 

鄭司農云：「桯，蓋杠也。

 

讀如丹桓宮楹之楹。」

 

○桯，讀為楹，音盈。）

 

疏注「圍六」至「之楹」

 

○釋曰：此蓋柄下節，粗大常一倍，向上含達常也。

 

先鄭引「丹桓宮楹之楹」者，按莊二十三年，為迎薑氏，為華飾，故丹桓公廟之楹柱。

 

引之，證此蓋柄之桯，楹柱之類也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

信其桯圍以為部廣，部廣六寸。

 

（廣謂徑也。

 

鄭司農云：「部，蓋鬥也。」

 

○信，音申。

 

廣，古曠反，劉音徑，下同。）

 

疏「信其」至「六寸」

 

○釋曰：此言蓋之鬥四麵鑿孔，內蓋弓者於上部，高隆穹然，謂之為「部」。

 

信，古之申字。

 

館申上桯圍六寸，以為此部徑部徑，六寸也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

部長二尺，（謂鬥柄達常也。）

 

疏注「謂鬥柄達常也」

 

○釋曰：此部即達常。

 

以此達常上入部中，遂名此達常為部，其實是達常也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

桯長倍之，四尺者二。

 

（杠長八尺，謂達常以下也。加達常二尺，則蓋高一丈，立乘也。）

 

疏注「江長」至「乘也」

 

○釋曰：云「蓋高一丈，立乘也」者，人長八尺，蓋弓有宇曲之減二尺，得不障人目也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

十分寸之一謂之枚，（為下起數也。

 

枚，一分。

 

故書「十」與上「二」合為「廿」字，杜子春云：「當為『四尺者二。

 

十分寸之一』。」

 

○為，於偽反，下「為兩」同。）

 

疏注「為下」至「之一」

 

○釋曰：云「故書十與上二合為廿字」，則二十、三十、四十字，一字為兩讀，因而有之。

 

子春不從者，文理俱周，乃合於義，若以十合二為廿，是則於文字得矣。

 

若讀以分，向下讀之，其義安在？

 

故子春經為正也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

部尊一枚，（尊，高也。蓋鬥上隆高，高一分也。）

 

疏注「尊高」至「分也」

 

○釋曰：高者必尊，故尊為高也。

 

以隆高一分，故上文得名為部也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

弓鑿廣四枚，鑿上二枚，鑿下四枚；

 

（弓，蓋橑也。

 

廣，大也。

 

是為部厚一寸。

 

○鑿，才報反。

 

橑，音老，劉力報反。）

 

疏注「弓蓋」至「一寸」

 

○釋曰：云「弓，蓋橑也」者，漢世名蓋弓為橑子也。

 

云「廣，大也」者，恐直以橫廣四枚，上下不知其數，故訓廣為大，明上下及橫皆四分也。

 

云「是為部厚一寸」者，經兩四一二，故厚一寸也。

 

必以孔上二枚、孔下四枚，以其弓下用力故也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

鑿深二寸有半，下直二枚，鑿端一枚。

 

（鑿深對為五寸，是以不傷達常也。

 

下直二枚者，鑿空下正而上低二分也。

 

其弓菑則撓之，平剡其下二分而內之，欲令蓋之尊終平不蒙撓也。

 

端，內題也。

 

○空，音孔。

 

菑，側皆反，劉音廁。

 

撓，乃教反。

 

剡，以冉反，又才冉反。）

 

疏注「鑿深」至「題也」

 

○釋曰：此經說蓋鬥之上鑿孔，內弓二十八孔之上下廣狹之義。

 

云「鑿深對為五寸，是以不傷達常也」者，前文云「部廣六寸，達常徑一寸，達常上入部中徑一寸」，則兩畔共有五寸。

 

在今以弓鑿深二寸半，兩相各二寸半，是不侵達常，故云不傷達常也。

 

云「下直二枚者，鑿空下正而上低二分也」者，直，正也。

 

鑿孔下正者，上文鑿下四枚，令於內畔於下亦四枚，與外正平，故云平於下正也。

 

云「而上低二分」者，前文鑿上二枚，今於內畔孔低二分，鑿上亦四枚，故云上低二分也。

 

皆然，部總一寸，今鑿上鑿下俱四枚，已用八枚，其中惟有二枚在，「故云弓菑則撓」，撓，亦減也。

 

弓外畔上下四枚，今於內畔減二枚，惟有二分。

 

剡，去也。

 

故云「平剡其下二分而內之」。

 

云「欲令蓋之尊終平不蒙撓也」者，蓋尊外畔孔上二枚，及內畔上下俱四枚。

 

若然，蓋弓向外頭仰，但以蓋弓三分一分外為宇曲，又以衣蒙之，則弓低，故蓋尊終平不蒙撓，又得吐水也。

 

云「端，內題也」者，蓋鬥外寬內狹，以是故蓋弓內端削使狹，為題頭，故云端內題也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

弓長六尺，謂之庇軹，五尺謂之庇輪，四尺謂之庇軫。

 

（庇，覆也。

 

故書「庇」作「秘」。

 

杜子春云：「秘當為庇，謂覆斡也。」

 

玄謂軹，轂末也。

 

輿廣六尺六寸，兩轂並六尺四寸，旁減軌內七寸，則兩軹之廣凡丈一尺六寸也。

 

六尺之弓倍之，加部廣，凡丈二尺六寸。

 

有宇曲之減，可覆軹，不及斡。

 

○庇，方二反。

 

官，或作斡，俱音管。）

 

疏注「庇覆」至「及斡」

 

○釋曰：此經說蓋有大小不定之事。

 

云「輿廣六尺六寸」者，《輿人》文。

 

云「旁減軌內七寸」者，七寸以承輿，故旁減軌內七寸。

 

上云以其轂長，二在外，一在內，以置其輻，輻內九寸半，綆三分寸之二，金轄之間三分寸之一，輻又三寸半，總尺四寸。

 

以此計之，以七寸承輿，七寸為軌，故云旁減軌內七寸也。

 

云「兩軹之廣凡丈一尺六寸也」 者，向計輿六尺六寸，並兩轂六尺四寸，總一丈三尺，減尺四寸入輿下，其餘有丈一尺六寸也。

 

云「六尺之弓倍之，加部廣，凡丈二尺六寸。

 

有宇曲之減，可覆軹，不及斡」者，下文注云：「股麵三尺幾半，通尊二尺，為五尺近半，倍之，加部廣六寸，總丈一尺六寸。」

 

以幾半言之，則不整丈一尺六寸。

 

經云「覆軹」，當允經中之數，故云可覆軹，不及斡也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分弓長而揉其一。

 

（參分之持長橈短，短者近部而平，長者為宇曲也。

 

六尺之弓，近部二尺，四尺為宇曲。

 

○近，附近之近。）

 

疏注「參分」至「宇曲」

 

○釋曰：云「參分之持長撓短，短者近部而平，長者為宇曲也」者，弓長六尺，三分，一分有二尺。

 

既云「參分弓長揉其一」，則揉其二尺近部者。

 

故云三分之持長撓短，短者近部內而平，長者為宇曲。

 

鄭又覆言之「六尺之弓，近部二尺，四尺為宇曲」。

 

必橈近部二尺者，以其本鑿弓孔時，外畔弓上二枚，弓下四枚，內畔上下俱四枚，由弓頭仰，故須近部撓之使平，向下四尺持之，為宇曲吐水也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分其股圍，去一以為蚤圍。

 

（蚤當為爪。

 

以弓鑿之廣為股圍，則寸六分也。

 

瓜圍二寸十五分寸之一。

 

○蚤，音爪。）

 

疏注「蚤當」至「之一」

 

○釋曰：此言弓近蓋計頭粗、近未頭細之意。

 

云「股圍則寸六分也」者，上云「弓鑿廣四枚」，即以方圍之，四四十六，故圍寸六分。

 

云「爪圍一寸十五分寸之一」者，一寸為三十分，六分者為十八分，通前總四十八。

 

取三十分，去十分，得二十分。

 

十八分者去六分，得十二分。

 

以十二並二十，為三十二分。

 

三十分作寸，餘二分，是三十分寸之二。

 

三十分寸之二，即是十五分寸之一，故云爪圍一寸十五分寸之一也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分弓長，以其一為之尊。

 

（尊，高也。

 

六尺之弓，上近部平者二尺，爪末下於部二尺。

 

二尺為句，四尺為弦，求其股，股十二除之，麵三尺幾半也。

 

○幾，音祈。）

 

疏注「尊高」至「半也」

 

○釋曰：云「以其一為之尊」者，正謂近部二尺者，對末頭四尺者為下，以二尺者為高。

 

云「爪末下於部二尺」者，正謂蓋杠並達常高一丈八尺，故四麵宇曲，垂二尺也。

 

云「二尺為句，四尺為弦，求其股」者，鄭欲解宇曲之減，減蓋之寬覆軹不及斡之意。

 

凡演算法，以蚤低二尺，即以低二尺為句，又以持長四尺為弦，又蚤末直平者為股。

 

弦者四尺，四四十六為丈六尺，句者二尺，二二而四為四尺，欲求其股之直平者，演算法以句除弦，餘為股，將句之四尺除弦丈六尺，中除四尺，仍有丈二尺在，然後以筭法約之，廣一尺，長丈二尺，方之，丈二尺取九尺，三尺一截，相裨得方三尺，仍有三尺在，中破之為兩段，各廣五寸，長三尺，裨於前三尺方兩畔，畔有五寸，兩畔並前三尺為三尺半。

 

角頭仍少方五寸，不合不整三尺半。

 

幾，近也，言近半。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

上欲尊而宇欲卑，（上，近部平者也。

 

隤下曰宇。

 

○卑，音婢，下同。

 

隤，大回反。）

 

疏「上欲」至「欲卑」

 

○釋曰：此言為下而說也。

 

上，謂近部二尺者。

 

宇，謂持長四尺者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

上尊而宇卑，則吐水疾而霤遠。

 

（蓋者，主為雨設也。

 

乘車無蓋。

 

禮所謂潦車，謂賓車與？

 

 

○霤，力又反。

 

潦，音老。

 

與，音餘。）

 

疏注「蓋者」至「車與」

 

○釋曰：云「蓋者，主為雨設也。

 

乘車無蓋」者，按《巾車》五路皆不言蓋，以其建旌旗，故無蓋，故彼云「及葬，執蓋，從車持旌」，鄭云「王平生時乘車建旌，雨則有蓋」。

 

又《道右職》云：「王式則下，前馬，王下則以蓋從。」

 

注云：「以蓋從，表尊。」

 

非謂在車時，若今傘蓋者也。

 

云「禮所謂潦車，謂蓋車與」者，按《既夕禮》云：「乘車載旃，道車載朝服，稾車載蓑笠」，注云：「今文稾為潦。」

 

此注云「禮所謂潦車」者，指《儀禮》今文而言也。

 

鄭彼不從今文，此引之者，鄭兩解，故此從之。

 

但潦車云「載蓑笠」，笠所以禦暑，蓑所以禦雨，雨時或設蓑，或設蓋，故疑是彼潦車，遂言「與」也。

 

若然，蓋車，於天子當木路，故《既夕》注云：「稾猶散也。

 

散車，以田以鄙之車。」

 

《司常》云：「斿車載旌」，注云：「斿車，木路也。

 

王以田以鄙之車。」

 

是木路與潦車為一物，故知此則木路，至於田獵，建大麾無蓋，在國巡行，則或載旌，或設蓋也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

蓋已崇則難為門也，蓋已卑是蔽目也，是故蓋崇十尺。

 

（十尺，其中正也。蓋十尺，宇二尺，而人長八尺，卑於此，蔽人目。）

 

疏注「十尺」至「人目」

 

○釋曰：云「蓋十尺，宇二尺」者，據人長八尺，中人而言。

 

若孔子及父，皆身長十尺，則蓋丈二者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

良蓋弗冒弗紘，殷畝而馳不隊，謂之國工。

 

（隊，落也。

 

善蓋者以橫馳於壟上，無衣若無紘，而弓不落也。

 

○殷，音隱。

 

不隊，直類反。）

 

疏「良蓋」至「國工」

 

○釋曰：云「良蓋弗冒」，則無衣，不須言不紘。

 

若言不紘，則有衣而不須紘也。

 

云「殷畝而馳」者，據不冒、不紘兩者而言。