【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

輿人為車，輪崇、車廣、衡長，參如一，謂之參稱。

 

（稱猶等也。

 

車，輿也。

 

衡亦長容兩服。

 

○稱，尺證反，注同。）

 

疏注「稱猶」至「兩服」

 

○釋曰：此輿人專作車輿。

 

記人言車者，車以輿為主，故車為總名。

 

鄭為輿者，此官實造輿，故從輿為正。

 

云「參如一」者，謂俱六尺六寸也。

 

云「容兩服」者，服馬也。

 

以其驂馬別有句鬲引車，故衡唯容服也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分車廣，去一以為隧。

 

（兵車之隧四尺四寸，鄭司農云：「隧謂車輿深也。

 

讀如鑽燧改火之燧。」

 

玄謂讀如「邃宇」之邃。

 

○隧，雖遂反，注邃同，又音遂，注燧同。

 

鑽，作官反。）

 

疏注「兵車」至「之邃」

 

○釋曰：隧，謂車輿之縱，凡人所乘車，皆取橫闊，以或參乘，或四乘，故橫則六尺六寸。

 

此隧輿之縱，三分六尺六寸，取二分，以四尺四寸為之，不從先鄭者，車無取於鑽燧改火之義，故讀從「邃宇」之邃也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分其隧，一在前，二在後，以揉其式。

 

（兵車之式，深尺四寸三分寸之二。）

 

疏注「兵車」至「之二」

 

○釋曰：鄭皆言兵車者，按上文先言兵車，後言乘車，故據先而言，其實乘車亦同也。

 

云「或深尺四寸三分寸之二」者，以四尺四寸，取三尺，得一尺。

 

又一尺二寸三分之，取四寸，仍有二寸在。

 

一寸為三分，二寸為六分，取一得二分。

 

故云深尺四寸三分寸之二。

 

云「以揉其式」者，式，謂人所馮依而式敬，故名此木為式也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

以其廣之半為之式崇，（兵車之式高三尺三寸。）

 

疏注「兵車」至「三寸」

 

○釋曰：車輿之廣六尺六寸，取半為式之高，故知三尺三寸也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

以其隧之半為之較崇。

 

（較，兩奇上出式。

 

兵車自較而下凡五尺五寸。

 

故書「較」作「榷」，杜子春云：「當為較。」

 

○較，古學反。

 

奇，於綺反，劉於既反，下同。

 

榷，音角。）

 

疏注「較兩」至「為較」

 

○釋曰：較，謂車輿兩相，今人謂之平鬲也。

 

言兩奇，謂車相兩旁豎之者。

 

二者既別，而云「較，兩奇上出式者」，以其較之兩頭皆置於奇上，二木相附，故據兩較出式而言之。

 

云「兵車自較而下凡五尺五寸」者，以其前文式已崇三尺三寸，更增此隧之半二尺二寸，故為五尺五寸。

 

按昭十年《左氏傳》云：「陳、鮑方睦，遂伐欒高氏。

 

子良曰：『先得公，陳、鮑焉往？』

 

遂伐虎門。

 

公卜使王黑以靈姑鉟率，吉，請斷三尺而用之。」

 

彼注云：「斷三尺，使至於較，大夫旗至較。」

 

按《禮緯》「諸侯旗齊軫，大夫齊較」，軫至較五尺五寸，斷三尺得至較者，蓋天子與其臣乘重較之車，諸侯之車不重較，故有三尺之較也。

 

或可服君誤。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

六分其廣，以一為之軫圍。

 

（軫，輿後橫者也。兵車之軫圍尺一寸。）

 

疏注「軫輿」至「一寸」

 

○釋曰：云「六分」者，謂輿廣六尺六寸，而六分取一，故得尺一寸也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分軫圍，去一以為式圍。

 

（兵車之式圍，七寸三分寸之一。）

 

疏注「兵車」至「之一」

 

○釋曰：謂參分前軫圍尺一寸而為之。

 

尺一寸取九寸為三分，去三寸得六寸，餘二寸各三分之，二寸為六分，去二分得四分。

 

以三分為一寸，餘一分。

 

添前六寸，為七寸三分寸之一也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分式圍，去一以為較圍。

 

（兵車之較圍，四寸九分寸之八。）

 

疏注「兵車」至「之八」

 

○釋曰：以式圍七寸三分寸之一，取六寸，三分，去二寸得四寸。

 

仍有一寸三分寸之一。

 

以一寸者為九分，一分者轉為三分，並為十二分，去四分，得八分，故云「較圍四寸九分寸之八」也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分較圍，去一以為軹圍。

 

（兵車之軹圍，三寸二十七分寸之七。

 

軹，奇之植者衡者也，與轂末同名。

 

○植，直吏反，下同。）

 

疏注「兵車」至「同名」

 

○釋曰：以前較謂四寸九分寸之八，四寸取三寸，去一寸得二寸。

 

餘一寸為二十七分，餘八分為二十四分，並之為五十一分，取三十，去十分得二十分。

 

又二十一者，去七分得十四，添前二十為三十四分。

 

取二十七分為一寸，餘有七分在，添前二寸，總為三寸二十七分寸之七也。

 

云「與轂末同名」者，前云「覆軹不及斡」，注軹是轂末，此軹是車較下豎直者，及較下橫者，直衡者並縱橫相貫也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分軹圍，去一以為對圍。

 

（兵車之對圍，二寸八十一分寸之十四。

 

對，式之植者衡者也。

 

鄭司農云：「對讀如係綴之綴，謂車輿令立者也。

 

立者為對，橫者為軹。

 

書對或作令。」

 

玄謂對者，以其鄉人為名。

 

○對，音對，又張歲反，李一音都回反。

 

綴，張歲反。

 

令，劉音領，又音零，下同。

 

鄉，許亮反。）

 

疏注「兵車」至「為名」

 

○釋曰：此對形狀一與前經軹同，但在式木之下，對人為名耳。

 

參分軹圍，分前三寸二十七分寸之七，取三寸，去一寸得二寸。

 

餘七分者，假令整寸為八十一分，此二十七分寸之七為二十一分，即是八十一分寸之二十一，三分之，去七分得十四分，故云「對圍二寸八十一分寸之十四」也。

 

云 「對式之植者衡者也」者，先鄭讀對為綴，又以對軹為一處解之，後鄭皆不從者，以其無所指歸，故以鄉人為名，據前式下為之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

圜者中規，方者中矩，立者中縣，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉。

 

（治材居材如此乃善也。

 

如生，如木從地生。

 

如附，如附枝之弘殺也。

 

○中，丁仲反，下皆同。

 

殺，色界反。）

 

疏注「治材」至「殺也」

 

○釋曰：凡作車之法，其材有圜者中於規，有方者中於矩，有直豎立者中於繩縣之垂者。

 

衡，橫也，橫者中於水，無高下也。

 

云「直如生焉」者，如木之從地初生。

 

云「繼者如附焉」者，材有大小相附著，如木之枝柯本大末小之弘殺也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

凡居材，大與小無並，大倚小則摧，引之則絕。

 

（並，偏邪相就也。

 

用力之時，其大並於小者，小者強不堪則摧也。

 

其小並於大者，小者力不堪則絕也。

 

○居，如字，舊音據。

 

並，如字，又必政反。

 

邪，似嗟反。）

 

疏「凡居」至「則絕」

 

○釋曰：上經言居材得所，此經言不得所之事。

 

凡居材，大與小無並之使偏邪，此汎說居材之法為總也。

 

云「大倚小則摧」者，倚則並也。

 

凡居材，當各自用力，若使大材倚並小材，小材強不堪大材所倚，則摧折矣。

 

云「引之則絕」者，上文云居材大與小無並，已言大倚小則摧，未言小並大之事，則此「引之則絕」，據小並大而言也。

 

若小並於大，大木振，其小木力不堪則絕斷也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

棧車欲弇，（為其無革鞔，不堅，易坼壞也。

 

士乘棧車。

 

○棧，士板反，劉才產反。

 

弇，劉於驗反，又於檢反。

 

為，於偽反。

 

鞔，莫淺反。

 

易，以豉反。

 

坼，敕白反。）

 

疏「棧車欲弇」

 

○釋曰：棧車無革鞔輿，易可坼壞，故當弇向內為之。

 

云「士乘棧車」者，《巾車職》文。

 

飾車欲侈。

 

（飾車，謂革鞔輿也。

 

大夫以上革鞔輿。

 

故書「侈」作「移」，杜子春云：「當為侈。」）

 

疏注「飾車」至「為侈」

 

○釋曰：據大夫已上以革鞔輿，不畏坼壞，故欲得向外侈也。

 

云「大夫以上」者，則天子諸侯之車，以革鞔輿及轂約也。

 

但有異物之飾者，則得玉金象之名號。

 

無名號者，直以革為稱，革路、墨車之等是也。

 

若木路，亦以革鞔，但不漆飾，故以木為號。

 

孤卿轂上有篆飾，即以篆縵為名也。

 

按《殷傳》云：「未命為士者，不得乘飾車。」

 

士得乘飾車者，後異代法也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

輈人為輈。

 

（輈，車轅也。

 

《詩》云：「五楘梁輈。」

 

○輈，張留反，《方言》云：「楚衛之間，轅謂之輈。」

 

楘，音木，本又作鞪同。）

 

疏「輈人為輈」

 

○釋曰：於三十工無輈人之官，但車事是難，故車官別主此職也。

 

云「《詩》云五楘梁輈」者，《秦詩》。

 

引之者，證輈是車轅之事，彼注云：「楘，曆錄也。

 

梁輈，上句衡也。

 

一輈五束，束有曆錄」是也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

輈有三度，軸有三理。

 

（目下事。度，深淺之數。）

 

疏注「目下」至「之數」

 

○釋曰：云「度深淺之數」者，「四尺七寸」之等是也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

國馬之輈深四尺有七寸，（國馬，謂種馬、戎馬、齊馬、道馬，高八尺。

 

兵車、乘車軹崇三尺有三寸，加軫與蔔七寸，又並此輈深，則衡高八尺七寸也。

 

除馬之高，則餘七寸，為衡頸之間也。

 

鄭司農云：「深四尺七寸，謂轅曲中。」

 

○種，章勇反。

 

齊，側皆反。

 

卜，音蔔，舊方木反，又音僕。）

 

疏注「國馬」至「曲中」

 

○釋曰：知國馬謂種、戎、齊、道者，《校人》馬有六種，下文有田馬、駑馬，明此四者當國馬也。

 

《廋人》云「馬八尺以上為龍」，故鄭云「高八尺」。

 

云「兵車、乘車軹崇三尺有三寸」者，上文云兵車輪崇六尺有六寸，軹崇三尺三寸，加軫與蔔四尺是也。

 

云「餘七寸，為衡頸之間也」者，按下文注，衡圍一尺三寸五分寸之一，頸圍九寸十五分寸之九。

 

並尺三寸與九寸為二尺二寸。

 

衡圍五分寸之一，於十五分寸之九，當得十五分寸之三，並頸圍十五分寸之九，為十五分寸之十二。

 

圍三徑一，二十一寸徑七寸。

 

餘有一寸十五分寸之十二。

 

一寸複分之為十五分，通前十五分寸之十二為二十七，徑得十五分寸之九。

 

此九分當為馬頸低消之。

 

先鄭云「深四尺七寸，謂轅曲中」者，此據輿以上而言，故後鄭從之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

田馬之輈深四尺，（田車軹崇三尺一寸半，並此輈深而七尺一寸半。

 

今田馬七尺，衡頸之間亦七寸，則軫與蔔五寸半，則衡高七尺七寸。）

 

疏注「田車」至「七寸」

 

○釋曰：鄭以上文田車輪崇六尺有三寸，軹崇三尺一寸半，並此輈深四尺，為七尺一寸半，加軫與蔔五寸半，總七尺七寸。

 

駑馬高七尺，則七寸亦衡頸之間消之也。

 

知加軫與蔔五寸半，不七寸者，亦約軹崇與兵車軹崇校寸半，明軫蔔亦校寸半也。

 

云「田馬七尺」者，亦約《廋人》「馬七尺曰騋」。

 

以其兵車乘車駕國馬，明田車騋馬也。

 

以此約之，明役車駕駑馬也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

駑馬之輈深三尺有三寸。

 

（輪軹與軫蔔大小之減率寸半也。

 

則駑馬之車，軹崇三尺，加軫與蔔四寸，又並此輈深，則衡高六尺七寸也。

 

今駑馬六尺，除馬之高，則衡頸之間亦七寸。

 

○鹹，本又作減，同洽斬反。

 

率，音類，又音律，下同。）

 

疏注「輪軹」至「七寸」也

 

○釋曰：鄭以田車之輪，下於兵車、乘車，軹崇及軫蔔皆校一寸半。

 

則駑馬是六尺之馬，所駕之車又宜下，故知輪軹軫蔔大小之減率，例一寸半，與田車減兵車、乘車同也。

 

是以鄭解駑之車，皆減田車一寸半也。

 

若然，衡頸之間同七寸著，車雖有高下，至於衡頸，不得不同，故下云「小於度謂之無任」。

 

衡頸用力是同，是以不得有粗細。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

軸有三理：一者以為媺也，（無節目也。）

 

疏「軸有」至「媺也」

 

○釋曰：上文雖輈與軸並列，輈有三度已言，軸有三理未說，故於此重起端序耳。

 

云「一者以為美也」者，無節目是軸之美狀也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

二者以為久也，（堅刃也。）

 

三者以為利也。

 

（滑密。）

 

凡前十尺，而策半之。

 

（謂輈軌以前之長也。

 

策，禦者之策也。

 

十或作七。

 

合七為弦，四尺七寸為鉤，以求其股，股則短矣，「七」非也。

 

鄭司農云：「凡，謂式前也。

 

書或作[A09A]。」

 

玄謂凡是。

 

凡，法也。

 

謂輿下三麵之材，凡式之所尌，持車正也。

 

○ 凡，劉音犯，注同。

 

[A09A]，音犯。

 

尌，音樹。）

 

疏注「謂輈」至「正也」

 

○釋曰：云軌，謂車式。

 

「式前十尺」，謂轅曲中。

 

「而策半之」，半之策則五尺矣。

 

言策者，策以禦馬，欲取策與輈長短相準合度之意也。

 

云「十或作七，合七為弦，四尺七寸為鉤，以求其股，股則短矣」者，七七四十九，四丈九尺。

 

四四十六，丈六尺。

 

七七四十九，又得四尺九寸。

 

並之，二丈九寸。

 

筭法以鉤除弦，以二丈九寸除四丈九尺，仍有二丈八尺一寸在。

 

然後以求其股，以二丈八尺一寸方之，為五尺之方，五五二十五，用二丈五尺為方五尺也。

 

餘有三尺一寸，皆以方一寸乘之，得三百一十寸，方之，三百寸得廣六寸，長五尺。

 

中分之，裨前五尺之方，一廂得三寸，角頭方三寸，三三而九。

 

又用一寸之方九，餘有一寸之方一在。

 

總得方五尺三寸餘方一寸。

 

以此言之，則軌前惟有五尺三寸，不容馬，故云「股則短矣，七非也」。

 

云「書或作[A09A]。

 

玄謂凡是。

 

凡，法也。

 

謂輿下三麵之材，奇式之所尌，持車正也」者，若然，經作「凡」字，不為「[A09A]」。

 

先鄭以軌為式前，後鄭從古書「[A09A]」不從「凡」者，以[A09A]為法。

 

是定雖有《少儀》「祭軌」字，為車旁「凡」，輿此古書車旁「[C022]」字雖異，同是式前，若作「軌」則不可，軌謂轍廣，轂末亦為軌，故《少儀》云「祭左右凡」。

 

凡即轂末。

 

《考工》「經塗九軌」，軌即轍廣，是軌不定，故從[A09A]也。