【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

為阱擭以攻猛獸，以靈鼓驅之。

 

（靈鼓，六麵鼓。

 

驅之，使驚趨阱擭。

 

○驅，丘於反，後同。）

 

疏注「靈鼓」至「阱擭」

 

○釋曰：知靈鼓六麵者，以《鼓人》云「靈鼓，鼓祭社」，晉鼓、鼖等非祭社之鼓，並兩麵，路鼓祭宗廟，故知加兩麵為四麵，地神尊於宗廟，加兩麵為六麵，天尊於地神，加兩麵為八麵，以此差之，知靈鼓六麵鼓也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

若得其獸，則獻其皮、革、齒、須、備。

 

（鄭司農云：「須，直謂頤下須。

 

備謂搔也。」

 

○搔，音爪。）

 

疏「若得」至「須備」

 

○釋曰：猛獸有不得之法，故云「若」，以不定之言也。

 

若得猛獸之時，猛獸之肉不堪人啖，故當獻其皮革須備也。

 

皮，謂若虎豹熊羆。

 

革，謂無文章者，去毛而獻之。

 

齒即牙也。

 

須備，如先鄭所說，虎豹有須備，獻之以擬器物之用也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

庶氏掌除毒蠱，以攻說禬之，嘉草攻之。

 

（毒蠱，蟲物而病害人者。

 

《賊律》曰：「敢蠱人及教令者，棄市。」

 

攻說，祈名，祈其神求去之也。

 

嘉草，藥物，其狀未聞。

 

攻之，謂燻之。

 

鄭司農云：「禬，除也。」

 

玄謂此禬讀如潰癰之潰。

 

○庶，章預反。

 

毒蠱，音古。

 

禬，劉音潰，戶內反。

 

艸，音草，本亦作草。

 

令，力呈反。

 

去，起呂反。

 

燻，許云反。）

 

疏「庶氏」至「攻之」

 

○釋曰：「除毒蠱」，目言之。

 

「攻說禬之」，據去其神也。

 

「嘉草攻之」，據去其身者也。

 

○注「毒蠱」至「之潰」

 

○釋曰：云「攻說，祈名」者，《大祝》六祈有類、造、艸、禜、攻、說，故知也。

 

先鄭云「艸，除也」，後鄭增成其義，潰癰之潰，俗讀也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

凡驅蠱，則令之比之。

 

（使為之，又校次之。）

 

疏「凡驅」至「比之」

 

○釋曰：云驅之，止謂用嘉草燻之時，並使人驅之。

 

既役人眾，故須校比之。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

穴氏掌攻蟄獸，各以其物火之。

 

（蟄獸，熊羆之屬冬藏者也。

 

將攻之，必先燒其所食之物於其外以誘出之，乃可得之。）

 

疏注「蟄獸」至「得之」

 

○釋曰：知「熊羆之屬」者，鄭目驗而知。

 

猛獸之蟄，惟有熊羆之屬也。

 

言以其物火之，明是燒其所食之物，誘之，使出穴外，乃可得也。

 

以時獻其珍異皮革。

 

疏「以時」至「皮革」

 

○釋曰：謂熊羆之皮革及熊蹯之等。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

翨氏掌攻猛鳥，各以其物為媒而掎之。

 

（猛鳥，鷹隼之屬。

 

置其所食之物於絹中，鳥來下則掎其腳。

 

○掎，居綺反，注同。

 

隼，息允反。）

 

疏注「猛鳥」至「其腳」

 

○釋曰：云「各以其物為媒」者，若今取鷹隼者，以鳩鴿置於羅網之下以誘之。

 

云「鷹隼之屬」者，《王製》云「鷹隼擊，然後罻羅設」，《易》云「公用射隼於高墉之上」，隼即謂之鶻者也。

 

以時獻其羽翮。

 

（○翮，戶革反。）

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

柞氏掌攻草木及林麓。

 

（林，人所養者。

 

山足曰麓。

 

○柞，側百反。

 

麓，音鹿。）

 

疏注「林人」至「曰麓」

 

○釋曰：此柞氏與氏治地，皆擬後年乃種田。

 

但下有氏除草，此柞氏攻木，兼云草者，以攻木之處有草，兼攻之，故云草也。

 

云「林，人所養者」，若林衡所掌者，未必人所養，此乃人所攻治，以擬種殖，故知此林麓人所養治者也。

 

漆林之徵，亦此類也。

 

「山足曰麓」，《爾雅》文。

 

林麓，謂麓上有林者也。

 

此掌攻，與下文為目也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

夏日至，令刊陽木而火之。

 

冬日至，令剝陰木而水之。

 

（刊剝互言耳，皆謂斫去次地之皮。

 

生山南為陽木，生山北為陰木。

 

火之水之，則使其肄不生。

 

○刊，若幹反。

 

去，起呂反。

 

肄，以四反。）

 

疏「夏日」至「水之」

 

○釋曰：「夏日至」，謂五月夏至之日為之也。

 

「令刊陽木而火之」，謂先刊削以去其皮，乃燒之。

 

「冬日至」，謂十一月冬至之日為之，剝陰木而水之，亦謂剝去其皮乃水。

 

此文與下文相兼乃足也。

 

必以夏刊陽木，冬剝陰木者，夏至之日則陰生，冬至陽生，陽木得陰而鼓，陰木得陽而發，故須其時而刊剝之也。

 

山虞取其堅刃，冬斬陽，夏斬陰。

 

此欲死之，故夏陽木，冬陰木。

 

○注「刊剝」至「不生」

 

○釋曰：云「刊剝互言耳」者，謂削之亦剝，剝謂剝去其皮，亦削之，故云互也。

 

云「生山南為陽木生山北為陰木」者，《爾雅》云：「山南曰陽，山北曰陰。」

 

云「火之水之，則使其肄不生」者，斬而複生曰肄，若以水火，斬而不複重生，故云使其肄不生也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

若欲其化也，則春秋變其水火。

 

（化猶生也，謂時以種穀也。

 

變其水火者，乃所火則水之，所水則火之，則其土和美。）

 

疏注「化猶」至「和美」

 

○釋曰：此覆釋上文，此刊木，正欲種田生穀，故云若欲。

 

使前刊木分穀之時，則當以春秋變其水火也。

 

變之者，前文云夏日至刊陽木火之者，至秋以水漬之。

 

前冬日至剝陰木以水之者，至後春以火燒之。

 

如此，則地和美也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

凡攻木者，掌其政令。

 

（除木有時。）

 

疏注「除木有時」

 

○釋曰：凡國家有欲攻木者，皆來取柞氏政令。

 

所以取政令者，除木有時，如上冬夏者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

薙氏掌殺草。

 

春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，冬日至而耜之。

 

（故書「萌」作「薨」。

 

杜子春云：「薨當為萌，謂耕反其萌牙，書亦或為萌。」

 

玄謂萌之者，以茲其斫其生者。

 

夷之以鉤鐮迫地芟之也，若今取茭矣。

 

含實曰繩。

 

芟其繩則實不成孰。

 

耜之，以耜測凍土剗之。

 

○繩，音孕，以證反，注同。

 

芟，所銜反。

 

薨，音萌。

 

茲其，音基，茲其鉏也。

 

鐮，音兼。

 

茭，音交。

 

剗，初產反，劉則展反。）

 

疏注「故書」至「剗之」

 

○釋曰：此氏所掌治地，從春至冬，亦一年之事，後年乃可種也。

 

子春云「萌，謂耕反其萌牙」。

 

後鄭不從者，此經云「殺草」，則是萌謂草始生出地之時，非是十一月草木萌動，其色赤。

 

十二月牙，其色白，何得耕反其萌牙乎？

 

以是不從子春之說也。

 

「玄謂萌之者，以茲其斫其生者」，漢時茲其，即今之鋤也。

 

云「夷之，以鉤鐮迫地芟之也，若今取茭矣」者，見今取茭草，亦於夏迫地取之，故舉為況也。

 

云「含實曰繩」者，秋時草物含實也。

 

云「耜之，以耜測凍土剗之」者，耜廣五寸，謂耒頭金。

 

冬時地凍，故以耜附測凍土剗之。

 

如此春種，則地和美。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

若欲其化也，則以水火變之。

 

（謂以火燒其所芟萌之草，已而水之，則其土亦和美矣。

 

《月令》「季夏，燒行水，利以殺草，如以熱湯」，是其一時著之。）

 

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

掌凡殺草之政令。

 

硩蔟氏掌覆夭鳥之巢。

 

（覆猶毀也。

 

夭鳥，惡鳴之鳥，若鴞鵩。

 

○覆，旁服反，注同。

 

夭，音妖，後「夭鳥」同。

 

鴞，於嬌反。

 

鵩，音服。）

 

疏注「覆猶」至「鴞鵩」

 

○釋曰：《禮記》云「無覆巢」者，謂非夭鳥者也。

 

此官覆毀夭鳥之巢窠也。

 

云「鴞鵩」者，鴞之與鵩，二鳥俱是夜為惡鳴者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

以方書十日之號，十有二辰之號，十有二月之號，十有二歲之號，二十有八星之號，縣其巢上，則去之。

 

（方，版也。

 

日，謂從甲至癸。

 

辰，謂從子至亥。

 

月，謂從娵至荼。

 

歲，謂從攝提格至赤奮若。

 

星，謂從角至軫。

 

夭鳥見此五者而去，其詳未聞。

 

○縣，音玄。

 

娵，徐、劉並子須反。

 

荼，劉、沈音餘，李音舒，又音徒。

 

按《爾雅》「正月為娵」，即《離騷》所云「攝提貞於孟陬」，皆側留反，又子侯反，《爾雅》文云「十二月為塗」音徒，今注作難荼二字是假借耳，當依《爾雅》讀。

 

從攝提格至赤奮若，《爾雅》曰：「太歲在寅曰攝提格，在醜曰赤奮若。」）

 

疏注「方版」至「未聞」

 

○釋曰：云「日謂從甲至癸」者，據十幹而言，「辰謂從子至亥」者，據十二支而說。

 

「月，謂從娵至荼。

 

歲，謂從攝提格至赤奮若」者，彼《爾雅•釋天》文「太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在成曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若」是也。

 

又云「正月為陬，二月為知，三月為病，四月為餘，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽，十一月為辜，十二月為塗」是也。

 

「星謂從角至軫」，右旋數之。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之，以莽草熏之，（蠹物，穿食人器物者，蟲魚亦是也。

 

攻禜，祈名。

 

莽草，藥物殺蟲者，以熏之則死。

 

故書「蠹」為「櫜」。

 

杜子春云：「櫜當為蠹。」

 

○蠹，丁故反。

 

攻，如字，劉音貢。

 

禜，音詠。

 

莽，亡蕩反，又莽，草藥名。

 

櫜，劉古毛反，本或作橐，他各反。）

 

疏「翦氏」至「熏之」

 

○釋曰：「以攻禜攻之」，據祈去其神，故以六祈而言之；

 

「以莽章熏之」，據去其身也。

 

○注「蠹物」至「為蠹」

 

○釋曰：云「蟲魚亦是」者，除蠹物穿食餘器物，至於蠹魚，惟見書內有白魚及白蠹食書，故云亦是也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

凡庶蠱之事。

 

（庶，除毒蠱者。

 

蠱，蠹之類，或熏以莽草則去。

 

○庶，章預反。）

 

疏注「庶除」至「則去」

 

○釋曰：翦氏主除蠹物，其蠱毒自是庶氏。

 

今此云「凡庶蠱」者，同類相兼，左右而掌之。

 

故鄭云「庶，除毒蠱者。

 

蠱，蠹之類，或熏以莽草則去」，此鄭解翦氏兼掌蠱之意，以其翦氏有用莽草熏蠹，是以蠱毒亦使翦氏除之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

赤犮氏掌除牆屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之。

 

（灑，灑也。

 

除牆屋者，除蟲豸藏逃其中者。

 

蜃，大蛤也。

 

搗其炭以坋之則走，淳之以灑之則死。

 

故書「蜃」為「晨」。

 

鄭司農云：「晨當為蜃，書亦或為蜃。」

 

○蜃，市軫反。

 

灑，色買反，劉霜寄反。

 

豸，直氏反。

 

坋，蒲悶反。

 

淳，之純反。）

 

疏「赤犮」至「毒之」

 

○釋曰：赤犮氏掌除蟲豸自藏埋者，今不指其蟲豸之名，直云「除牆屋」者，以其蟲豸自埋藏，人所不見，故不指蟲而以牆屋所藏之處而已。

 

《爾雅》「有足曰蟲，無足曰豸」。

 

藏逃之類，有此二者。

 

淳即沃也，謂灑沃以汁則死也。

 

「蜃炭」，地官掌蜃，以共蜃炭。

 

蜃炭者，謂蜃灰是也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

凡隙屋，除其貍蟲。

 

（貍蟲，肌蛷之屬。

 

○貍，莫皆反，劉莫拜反。

 

，草夜反。

 

肌，居其反。

 

求，本或作蛷，音求，劉音俱。）

 

疏「凡隙」至「貍蟲」

 

○釋曰：《禮記》云「如駟之過隙」，隙謂孔穴也。

 

埋藏之蟲在屋孔穴之中，故以「隙屋」言之。

 

○注「貍蟲」至「之屬」

 

○釋以隙肌蛷，皆是自貍之蟲也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

蟈氏掌去鼃黽，焚牡蘜，以灰灑之，則死。

 

（牡蘜，蘜不華者。

 

齊魯之間謂鼃為蟈。

 

黽，耿黽也。

 

蟈與耿黽尤怒鳴，為聒人耳去之。

 

○去，起呂反，注去之同。

 

鼃，戶媧反。

 

黽，莫幸反。

 

牡，莫口反。

 

蘜，弓六反。

 

為聒，於偽反，下古活反，銜枚氏放此。）

 

疏「蟈氏」至「則死」

 

○釋曰：掌去鼃黽，此文與下為目也。

 

○注「牡蘜」至「去之」

 

○釋曰：云「牡蘜，蘜不華者」，此則《月令•季秋》云「蘜有黃華」，是牝蘜也。

 

云「齊魯之間謂鼃為蟈者，官號蟈氏，及經無云蟈，故鄭以齊魯之言為證，蛙為蟈，故名蟈氏也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十七】

以其煙被之，則凡水蠱無聲。

 

（杜子春云：假令風從東方來，則於水東麵為煙，令煙西行，被之水上。

 

○被，皮義反，注同。

 

令，力呈反，注同。）

 

疏「以其」至「無聲」

 

○釋曰：上文云「焚牡蘜，灑之則死」，此經云「以其煙」，明還用牡蘜之煙被之水上也。