<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>聖人不能使化者</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>遭其已成也</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。邪在天下則為亂。邪在人身則為病。及其已成。則雖聖人不能使之化。是以邪不可留也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>譬之用兵者。</P>
<P><BR>必有夙教。必有定謀。而後可保其無危。人之治身。可素無調養之道乎。</P>
<P><BR>故惟聖人。乃能自治於未形。愚者每遭其患矣。</P>
<P><BR>余伯榮云。按本經及素問論。所生癰疽。多因於風寒外邪。有傷榮衛。留積而成癰膿。此因內傷喜怒飲食。故曰不從天下。不從地出。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其以形</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>奈何</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>諸本。以、作已。甲乙十六字作其已有形。膿已成。為之奈何。十一字。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故聖人</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為其不予遭也</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此言兆庶之多。千古之邈。安得人人遭遇。以救其疾苦。故惟有著之竹帛。以遺教將來。正為人之不予遭也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。聖人勿使已成。而明為良方。著之竹帛。使後學之能者。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>踵而傳之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>後世無有終時者。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>為其不予遭而成十死一生之證也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>遭、遇也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言其已形而不予遭。膿已成而不予見。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此癰生於臟腑之間。而不與我見。乃多死少生之候也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其已有膿血</FONT>】</FONT><BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以小針治乎</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙無而後遭乎不道之七字。以上有可字。簡案、據甲乙文義尤通。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以小治小者</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>鈹鋒之所取也</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙治大者下。有其功大以小治大者八字。害下有大字。鈹、作 。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。針少者功小。無濟於事。針大者多害。恐有所傷。故惟砭石及鈹針鋒針。皆可以取癰疽之膿血。簡案、原文義難通。得甲乙其旨甚晰。蓋以大治大。謂以砭石鈹針。取大膿血也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以為傷者</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為順矣</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。白眼屬肺。今反青。是肝邪侮所不勝。當為肺氣衰也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黑眼者。</P>
<P><BR>即眼之睛也。</P>
<P><BR>屬於肝。今反小。乃肝氣衰也。</P>
<P><BR>納藥而嘔。乃脾氣衰也。</P>
<P><BR>腹痛者邪甚。渴甚者火盛。肩屬手之三陽。項屬手足六陽及督脈經。今肩項不便。是陽盛陰虛也。</P>
<P><BR>音嘶者。</P>
<P><BR>肺衰也。</P>
<P><BR>色脫者。</P>
<P><BR>五臟衰也。</P>
<P><BR>志云。太陽為諸陽主氣。肩項中不便。陽氣傷也。</P>
<P><BR>在心主言。心之合脈也。</P>
<P><BR>其榮色也。</P>
<P><BR>音嘶色脫。心臟傷也。</P>
<P><BR>犯此五逆者死。除此五者為順矣。</P>
<P><BR>張云。寒熱病篇曰。五臟身有五部。伏兔一、腓二、背三、五臟之？四、項五。此五部有癰疽者死。是亦五逆之屬也。</P>
<P><BR>內、納同。嘶、音西。聲破損也。</P>
<P><BR>巢源云。凡破癰潰膿之後。有逆有順云云。是為五逆。皆死候。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸病</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。謂凡病多生於榮衛血氣之不調。非獨癰膿也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腹脹身熱</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五逆也</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。身熱脈大。而加以腹脹。表裡之邪俱盛也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>是為一逆也。</P>
<P><BR>腹鳴而滿。 </P>
<P><BR>四肢清冷而兼後泄。陰證也。</P>
<P><BR>脈不宜大而大者。</P>
<P><BR>脈證相反。是為二逆。鼻衄在陰。脈大為陽。陽實陰虛。是為三逆。咳而溲血脫形者。</P>
<P><BR>正氣已衰。脈小而急者。</P>
<P><BR>邪氣仍在。邪正不能相當。是為四逆。脫形身熱。真陰衛虧。 </P>
<P><BR>而火猶不清也。</P>
<P><BR>其脈細小疾數。正邪盛正衰之候。是為五逆。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不過十五日而死矣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。一節之更。時移氣易。客強主弱。則不能勝。故不過十五日而死。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其腹大脹</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是五逆也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。脈搏、作喘一字。張云。此下言五逆之急證也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>腹大脹者。</P>
<P><BR>最忌中虛。若見四肢清冷而脫形泄甚者。</P>
<P><BR>脾元敗而陽氣去也。</P>
<P><BR>故為一逆也。</P>
<P><BR>腹脹便血。陰病也。</P>
<P><BR>脈大時絕。孤陽將脫也。</P>
<P><BR>故為二逆。咳而溲血者。</P>
<P><BR>氣血俱病。形肉脫者敗在脾。脈搏者真臟也。</P>
<P><BR>敗在胃氣。故為三逆。嘔血胸滿引於背者。</P>
<P><BR>臟氣連乎背也。</P>
<P><BR>脈見細小疾數。則真元大虧矣。</P>
<P><BR>故為四逆。上為嘔咳。中為脹滿。下為飧泄。三焦俱病。而脈至於絕者。</P>
<P><BR>有邪無正也。</P>
<P><BR>故為五逆。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不及一時而死</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。一時者一周時也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>乃一日之意。張云。不及一時。謂不能周一日之時也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是謂逆治</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。病不可治而強治之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>非惟無益。適以資害。是謂逆治。 </P>
<P></STRONG> </P>