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【方脈燥結合參（附腸交）】
《經》曰：北方黑色，入通於腎，開竅於二陰。
腎虛則津液竭而大便燥，然腎惡燥，急食辛以潤之，以苦泄之，或六味料加蓯蓉、人乳、白蜜，服之最宜。
故大便秘結，專責之少陰一經，證狀雖殊，總之津液枯干，蓋腎主五液，津液足則大便如常。
若飢飽勞役，損傷胃氣，矢於輸化，及過食辛熱濃味，則火邪於血中，耗散真陰，血液少而燥結矣。
分而言之，更有胃實、胃虛、熱秘、冷秘、風秘、氣秘、血秘之分。
胃實而秘者，脈浮而數，善飲食，小便赤。
胃虛而秘者，脈沉而遲，不能飲食，小便清利，體重便鞭。
若面赤身熱，六脈數實，時欲得冷，或口舌生瘡，大腸熱結，此熱秘也。
若面目或黑，六脈沉遲，小便清白，喜熱惡冷，此由冷氣橫於腸胃，凝陰固結，津液不通，實非燥糞，此冷秘也。
若由亡血血虛，津液不足，此血秘也。
若氣不升降，穀氣不行，其人多噫，此氣秘也。
風搏肺臟，傳於大腸，或素有風病者，此風秘也。
東垣曰：實秘、熱秘即陽結也，宜散之。
虛秘、冷秘即陰結也，宜溫之。
《準繩》曰：胃實而秘者，能飲食，小便赤，秘物也。
胃虛而秘者，不能食，小便清利，秘氣也。
然臟得血而能液，若腎陰既虛，不以津液驟生，欲求速效，未有不致危困，然登廁用力勞苦，勢亦難堪，只有大滋津液，以為不治之治也。
下脘即幽門，胃之下口也。
人身上下有七門，皆下衝上也。
幽門上衝吸門，吸門即會厭氣喉，上掩飲食者也。
沖其吸人之氣，不得下歸肝腎，為陰火相拒，故隔噎不通，濁陰不得，降而大便干燥不行，胃之濕與陰火俱在其中，則腹脹作矣。
治在幽門，使幽門通利，泄其陰火，潤其燥血，生其新血，則幽門通，吸門亦不受邪，膈噎得開，脹滿俱去，濁陰得歸下地道也。
脈浮在氣，杏仁、陳皮主之，脈沉在血，桃仁、陳皮主之，俱用陳皮者，以手太陰與手陽明為表裡，肺氣不降，大腸難傳送也。
然須兼用滑潤，如生首烏、麻仁、歸梢、蓯蓉之類。
如欲坐井中者，兩尺脈按之必虛，或沉細而遲，旦煎理中湯極冷而服，不應不可用猛劑，宜蜜煎導之。
冷秘，蜜煎中加草烏頭末；
熱者，豬膽汁導之亦可。
如因久病。
雖多日不便，然因飲食久少，糟粕何從而得，日數雖多不甚後急，只須補理氣血，中氣一旺，自能健運，調攝飲食，新穀既充，自能推送舊穀，切不可通利，以致變生虛脫危症。
陽結脈沉而數或促，陰結脈伏而遲或結。
老人虛人脈雀啄者，不治。
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