【馮氏錦囊秘錄】

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【玉函金鎖賦】

左太陽之系　兮，知鼻衄以遭虞。

（左太陽，系　者，言先標於左太陽之豐丘山林等地處也，經於肝絡，毒峻於上，則必衄血，以遭紫陷之虞。

兩倉豐溢，五經自如，（凡食倉祿倉囊窠豐濃，則血氣滋養，而五經目裕如也。

雙霞明暢，六腑無虧。

（凡繁霞、雙霞而明暢潤美，則傳送之官不失職，而六腑無虧矣。

欲逐卷帘，速察赤帝之通衢，（凡痘舌上生疔名曰卷帘，疔則梟毒湊心，則欲祛逐之，速察赤帝通衢之痘，而清降心經之火，赤帝通衢者，胸阜顴蜂是也。

諳究燕窩，應明少陰之拂拒。

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【玉函金鎖賦】

（兩腋生疔，名曰燕窩疔，若欲諳究其因，當明少陰心之拂拒。

而水火不能相洽也。

疔不注於玄門，水能克火，夫疔從梟突而發，故疔毒之起，決不經於腎玄之門路，以其水能克火也。

斑必啟於傳脾，陽明受辱。

（夫斑必啟於四五日，傳脾之際，則知陽明受梟炎之辱矣。

眉心宜廣擴一片云遮歸冥路，（夫眉心之地，乃命之所主也，故宜廣擴，倘若　窠連搭，則為一片云遮九日之期，而歸其冥路矣。

氣窩素清朗，三星垂照必鴟鳴。

（項頸氣窩，肺金之元所系，此處素宜清朗，而忽見標者，則為二星垂照，必梟毒上衝、而痰嗽故曰鴟鳴。

乳盤交壘，端知煩燥卷床飛，（兩乳盤生，交相壘塊，則犯心經矣。

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【玉函金鎖賦】

故知其煩燥不寧。

而卷床飛焉。

臍麓旋珠，預報脾胃多瀉逆。

（臍封生呼，而痘珠旋轉，繞團則痘逆於脾、而瀉逆所不免矣。

諸痘未啟而眼角先黃，木未霜而葉脫，（兩角俱屬於肝木，若諸痘未曾啟鼎，而眼角漿先蠟黃，此猶木之未經於霜而遂脫其葉，茲因天元勿克滋　，故清陽之地先黃也。

漿未灌而右陽先白，金不扣而妖聲。

（如遍身未曾灌漿，而右陽先白色者，是猶金之不扣而有聲乃為妖矣。

茲因肺氣囂漓，梟炎蒸逼所致，非正漿也。

肺絡經於鼻沿，慎爾矢音，（鼻沿乃肺終所維也，若先標而密，則防咳嗽失音。

心經達於臉底，惡哉疔毒。

（兩臉顴底心以所屬，若先形而繁紅重密者，則梟炎攻湊，必生疔斑焦紫而死。

俯首承花花不艷，陽絕於中，（凡痘而天桂骨倒，其頭重俯下不起者，其痘必不能振發，如花之不能麗艷矣，此是元陽絕於中耳。

翻睛見點點珠明，陰馳於外。

（凡未形之前，豎眼翻睛，驚厥四五次，而隨見者，則痘必如珠美麗，此是元陽輔馳於外，而不潛匿於內矣。

龜頭一粒似櫻桃，氣血調和而不匿，（凡陽物者，乃腎陽聚於斯，陽明振於斯，故其間一粒，似櫻桃之形色，可知氣血調和，毒不用匿矣。

項頸緊鎖若盤蛇，梟毒攻衝而難峻。

（夫項頸乃肺氣出入之要。

若痘窠則鎖纏繞如盤蛇形，則知梟毒攻衝而難鼎峻矣。

標狀元於三鎮，福地爭先，（三鎮者，額、鼻、地閭是也。

此三處各見一顆，是陰陽互藏其根，實痘中之狀元，而難得也，故曰福地爭先也。

列北斗於五岳，神天普曜。

（凡兩顴各一顆，鼻準一顆，司空分綴三顆，是為列北斗於五岳，其症必明朗美麗，謂之神天普曜也。

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【玉函金鎖賦】

雙鉗禁口食，焉能以下咽！

（凡兩唇中各痘一顆，則如雙鉗禁口，必不食而死。

一鵠衝心，氣必至於呵欠。

（胸前而痘先形者，是為一鵠衝心，則肺金牿於梟炎，故知其氣必疲倦而呵欠矣。

背似撒麻須曉上方梅白，（夫痘而背後如麻種之撒者，則痘逆於二陰，而頭額間毒必灰白色，故曰上方梅白。

臉若鑲珠，自知下部桃紅。

（凡臉顴上鼎峻肥，明若珠之鑲嵌者，則五經調順而下部之痘自知，其桃紅之潤美矣。

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【玉函金鎖賦】

口吐白沫肺炎熬，（凡患痘而口吐白沫者，是肺炎之熬灼也。

眼流清淚肝榮　。

（凡患痘而眼流清淚者，是肝血之滋　泡於內也。

虎口壘錢一握，何能啟鼎？

（凡兩手虎口如壘錢樣，而滿一握，則陽明不能恢擴，血氣何能啟鼎於上耶？

魚尾搖鈴，勺水自難活潑。

（夫魚尾肺之部也，在眼角之上，如痘形連塊，如懸鈴之象，則梟淫沖激已甚，而一勺之水，焉能活潑而致其潤澤耶！

淚堂結椒實，四肢鐵葉重重，（夫眼眶為淚堂，而痘結椒實，則知四肢上下必鐵葉重重，而無真元之美矣。

嵩岳吐石榴，五大夭桃灼灼。

（五大者，人身一頭兩足兩手，如大字樣，故曰五大。

凡頭而嵩岳之所而痘如石榴，則五大必夭桃灼灼而美矣。

水窠沿口，虛泡紐於臍封，（凡口沿出痘如水窠，則脾土傷而陽明耗，後必起虛泡於臍封紐絆之。

黃蠟鋪唇，真元絕於玄窖。

（凡諸痘未漿，而唇上先黃蠟色者，爰謂未熟脾先熟。

 

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【玉函金鎖賦】

漿黃不是黃，此因真元之絕於玄窖不能上滋耳。

擺頭縮頸不安祥，腰錐疔毒，（凡痘六七日之際，頭擺不寧，頸縮不伸，弗克安祥者，此必疔毒錐於腰脅耳。

撒手號聲不嗜臥，腹納梟炎。

（凡手撒亂擲，聲呼顛叫而不嗜臥者，必因梟炎納於肚腹耳。

鼻沖一直煤兮，少陰蒸郁。

（夫鼻乃肺之竅，若鼻沖一直煤黑者，是火呈肺部，勢必敗傷也。

口中臭氣噴兮，陽明潰爛。

（若六七朝之間，口中臭氣噴出者，是梟炎攻灼，而陽明乃潰爛耳。

未三日而顴骨有黃囊，誠為芝生午位，（凡痘三四日間，鼎峻光明，顴阜澄漿有黃囊者，誠為佳候，如芝生午位，蓋芝最難得。

午者，屬火，顴系午位，故取喻之。

期六朝而年壽，啟紫泡號曰鴟入天門。

（凡六朝而年壽鼻上起紫泡者，是梟毒攻衝於內，號曰鴟入天門，鴟系惡鳥，喻其不佳也。

兩眼碧睜睜。

五氣分散而難醫，（夫精華聚於兩眼，若患痘而兩眼碧綠無精，光睜睜不轉活者，則五氣分散矣。

何醫之有？

一聲連翕翕，三陰耗損而必夭。

（凡喉內緊澀，聲連翕翕，而不能恪者，則肺氣漓而三陰耗損矣，必羅於夭亡。

欲知兩腋聚蜂螫，但看臉底形焦，（凡痘經於心肝，而欲知兩腋之下結疔如蜂螫者，但看臉底之痘形焦，則疔必結於痘矣。

既驗氣鎖漆葡萄，遂覺身中黑陷。

（夫氣鎖在喉突下，凡於此而似漆染葡萄者，則陰遂乎陽，故覺痘必黑陷矣。

眼泡上浮綠色兮，生者之征，（青苗關分於兩眼泡，若於此而肥潤綠色浮焉，則生者之征也。

正額間竦黃豆兮，安全之兆。

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【玉函金鎖賦】

（夫元陽會於頭額，若於此高壘肥明如黃豆，則為安全之兆。

夾頸作癭，何必盧門覓劑，（凡痘見形而夾頸之癭隨發者，則必不能鼎灌矣，何必盧門覓劑耶！

舌根座蝗，速宜醫國求丹，（凡舌根生疔，如虺蛇之螫，命在旦夕，又急救之。

腮井隱癰毒，只怕漏谷害成。

（夫兩腮之中名腮井也。

痘後而暴發於此，必至成漏，名漏谷者，蓋七竅之處為井穀，夫腮系無骨虛境、漏谷也。

耳邊馬刀隨，必迎梟炎腫脹，（馬刀者，瘰　類也。

未痘之先，耳邊隨結馬刀，其勢必迎梟炎腫脹潰破而危。

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【玉函金鎖賦】

小腹沉石而尿澀，子癰患於陰囊。

（凡小腹緊並絞痛，如石之硬實，膀胱閉結而尿澀不通者，因梟毒注於小腸，必至癰患陰囊矣。

喉管燥咽而脅刺，毒菩牢於腸胃，（凡喉管燥而難咽食，兩脅刺痛而不可忍者，是痘毒菩燥於陽明，而腸胃俱受其梟炎之害矣。

睛紅舌　口渴枯，急查發際，（凡眼紅睛赤，舌常舒　，口內惡渴干澡而無津液者，此梟毒湊於少陰，而玄池弗克以滋　渴，且血熱毒甚，則生疔於發際之處矣。

筋抽腳震作鴉聲，須察公孫。

（凡筋帶抽縮腳股震動，口作鴉聲者，舌乃心之所出，筋乃肝之所生，此梟毒湊於心肝，故於足公孫之穴，乃結疔毒，宜須詳察。

倏然眩厥，肺絡客感風邪，（痘際忽然眩厥者，是風邪感於肺絡也。

連日譫狂，心宮馳入梟毒。

（凡連日譫語癲狂者，此因梟炎馳入心宮，故熱極煩燥耳。

惡日光之照耀，陰復乎陰，（凡惡日光照耀之明者，則元陽散而三陰絕矣，必致歸復乎幽陰之地。

怕人聲之驚懼，陽離乎陽。

（凡聞人聲驚懼而畏怕者，貝真元絕於五經，而陽明離乎正陽，必難久生矣。

錦紋如蚤咬，少陰血分戕傷，（凡錦紋如蚊蚤所咬者，則少陰心主被梟炎之戕賊而受傷矣。

囊房如土蚨，陽明胃氣失養。

（痘如土蚨之殼者，則知玄窖絕其元，梟炎肆其虐，陽明失其滋養也。

痘經心而犯子晨，竟名變亂，余者一例相推，（凡痘經心者，而於子日標焉，則水能克火，故其竟後必多變亂而不鼎峻，其余可例推之。

兔年育而遭寅月，終拘參商，舉隅足以自反。

（參商者，二星名也。

一星在於黃昏出見，一星在於天曉出見，喻其不能聚首也。

蓋卯年生者屬兔，若遇寅月出痘屬虎，兔遇虎，則有吞噬之凶，而終拘於參商矣。

舉一隅可以三隅反。

發腎見黑，黑可轉而為紅，（凡一日發於腎，而遂見黑點者，由於心火之煽惑，凡物出於火者，色必黑，但在於一日發腎之際，日數尚少，急用清涼升表，猶可於旋，惟在多日，則血干熱熾，欲治晚矣。

傳脾益黃，黃自充而結蠟。

（凡痘傳脾五六日之間，而囊房澄漿益加黃潤者，則充實結蠟，無他虞矣。

擔日月於兩掌心，忌纏破泡，（凡痘先出於左掌心者為擔日，先由於右掌心者為擔月，若於手足輔內破泡緊纏者，是欄中之最忌也。

麗奇花於鼻直柱，喜見盤珠。

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【玉函金鎖賦】

（凡痘於鼻直柱一帶定形，故為奇美，然痘所喜見者，惟形之若盤珠者耳。

不愁連片牽纏，只怕犯經逆道，（凡痘布列連片，牽纏密點者，此不必慮，惟犯於經絡，逆於正道者，是可畏耳。

汗滋滋而頭痛，才識心干乎胃，（胃主肌肉，凡痘之前，若心干乎胃，則肌肉開泄，汗出滋滋，且火性炎上，是以頭痛耳。

吐頻頻而火烙，隨知肺逆乎脾。

（凡肺犯脾，則脾火灼金，火性炎上，炎熱毒上注，乃為嘔吐，內火熏蒸外亦火烙，俱屬葉痘而為凶。

惟乍吐而即止者，不在此例。

蛇皮湊乎一擁，痘起而蛇皮斷者，是榮失其負毒之效，衛失其固表之能，任其梟毒一齊擁出，狀竟蛇皮矣。

蠶種布於六梟。

（凡痘標如蠶種布者，則六經為梟炎蒸虐，必死之征也。

一鵠橫空，要諸雙林無叢木，（凡先於天庭鼎峻者，須驗其兩陽山林之地稀少者，是為雙林無叢木而美矣。

一鵠橫空者，言其先於天庭之坤鼎一也。

四賢過險，端知一水有真元。

（夫喉突氣窩者，肅殺門中之賢位也。

乳盤胸阜者，赤帝門重之賢位也。

臍封者，寅帝明中之賢位也。

陽球者，玄武門中之賢位也。

是謂四賢。

言痘澄漿翕膿而靨至陽球之下，則四賢過其險矣。

然其所居之地，則心肺脾腎四臟也。

險能過此，自然天元得以滋合，而端知一水有真元耳。

血盆鯉鯁逐蚩尤，細觀梟赤，（凡兩足大股內際，是血聚會之盆也，此處而結鯉鯁，一帶紅腫惡痛者，宜急逐蚩尤而滅其梟青可也。

然欲驗其毒，但細觀者心之際，必有梟赤之紋盤蛇於間矣。

肛門墜石腫，燒榴速治丹田。

 

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【玉函金鎖賦】

（凡肛門如隆石而重滯，紅腫如火燒石榴之狀者，則知玄窖不能滋養，故宜速治丹田。

洪鐘起架兮，恐扣腹之無聲，（凡痘啟於脾經，而一二日咳嗽連聲不已者，宜防其鐘受傷，而至六七日際音啞如鐘之起架，而扣腹無聲矣。

封鼎熔金兮，防爐中之失色，（凡眼鼻既封，而兩顴焦紫黑陷者，則如爐中之色失矣，謂之封鼎熔金者，蓋鼻乃肺之竅，而屬金也，謂之爐中者，蓋顴乃心之部而屬火也，故取喻之。

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【玉函金鎖賦】

有食不餐非是飽，鼓幔腹脹。

（凡痘見後而飲食不進者。

此非有食作飽也蓋因梟毒未盡，鼓幔於中，而腹為之脹悶耳。

無泉欲飲為因消，熬干喉舌。

（凡口無津液惡渴欲飲者，血梟淫消灼，熬干喉舌耳。

莫夸浪裡漁舟撐過海，尋著源頭，（凡人至十八九歲，則元陽必破，而惠痘必難保全，故名浪裡漁舟，言其險也。

若痘章鼎峻充貫者，則猶撐過海矣。

然此治之者，宜尋著源頭，虛實而斷之。

兢慕紙幔小鼓得經敲，濃培根本。

（凡周歲患痘者，則血氣未全。

如紙幔小鼓，豈得敲點者乎？

故宜濃培元本。

肝肺並驂，不宜脫轡先馳，（凡左太陽與兩肩上一齊見點者，則肝肺兩經並驂矣。

二處俱要美麗。

倘兩眉之痘鼎峻，太陽地位陷伏者，則為脫轡先馳，肺壯肝衰，必為所克矣。

心腎二儀，豈可奪權煽禍，（夫方廣兩觀，心之經也。

承漿地同，腎之經也。

此乃陰陽二儀之所。

凡陽先陰承理之順也。

若顴阜之痘塌陷而地閭之處梟紅軍錦者，則為奪權煽禍於心矣。

三日而梟毒竄逐，肚腹決不蛙鳴，（凡痘標三日，而梟炎之毒竄逐於外表暴既盡，則肚腹自寬，決不飽脹而蛙鳴也。

七期而花爛鼎，灌膚囊自無梟癢。

（凡痘七日傳至肺經，如花爛鼎峻充灌則痘之膚囊，自致饒美，無梟癢之虞矣。

涌泉漏腫於眼角，木侮土虛而難塞。

（凡痘後而兩眼角淡膿流血不止者，是名涌泉，蓋如泉之涌出，干則又澄，飽則又潰，是因脾土虛而不能振托以固塞乎表，木氣侮而自推於損傷也。

破底罐患於足心，脾徹陽明而極苦，（凡痘後癰毒患於足心，而穢液流注不已者，名破底罐，此因脾土虛耗，不能使毒外出，是以注徹陽明，乃結其毒，潰破淋漓極苦也。

風裡箏聲吹散了，只因耗損天元，（風裡箏聲吹散者，言其脫氣之痘，而聲不以聚合也。

此非耗損天元而何哉？

空中樓閣掛銀瓶，但言囊房虛豎。

（空中樓閣掛銀瓶者，言其空抬囊堯，而虛豎其房也。

佛頂珠，第二樣痘，（佛頂珠者，乃脾軸中第二樣痘也。

倒懸鏡，不識一欄。

（倒懸鏡者。

乃九不識之中第一欄也。

提籃拾海棠，深明肝經之不美，（凡痘見海棠樣者，嬌紅可愛，然肝經梟邪之色痘之所不美也。

攜手覓金柑，獨顯脾胃之居功。

（金柑者，外黃內實，故取喻之痘而若此，可見脾胃傳化之功多矣。

九日振皮毛，要得二望轉軸，（痘至九日則傳於脾，皮毛振托，而痂靨全美，然欲其轉軸於元會之機，則要得二望兩月之期也。

兩傳脫靨痂，直到改火復元。

（凡至十四日兩傳之際，而脫盡痂靨，雖無可慮，然欲其完復真元，必至三月之後燧火更改之期也。

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【玄玄賦】

粵聖賢之杳貌兮，體崇高而難匹，（古醫聖賢，去世杳逸，道體崇高，難可區林也。

啻童稚之脫象兮，符今古而不易。

（凡童雅患痘，實如脫換一番形象，古今時雖不同，其經道欄輔相符而不易也。

慨痘疹之凶危兮，溯源流於陽毒，（慨痘疹之有凶危者，溯追其源，皆先天之陽毒耳。

造化之推遷兮，適氣運以感觸。

（夫痘不發則遐邇俱寂，發則連鄉共邑。

推遷無定者，因氣運之所感觸也。

精髓伏藏兮，脾土生息，（夫痘未發之際，則藏伏於骨　。

其既形於外，皆賴乎脾土生息之也。

正火榮發兮，稟賦異籍。

（夫痘必由熱極而標者，是脾土之正火以榮發其機耳，然有稀少而美者，有稠密而凶者，是因稟賦有異籍耳。

陰陽周全兮，從順而不從逆，夫血以榮之，氣以衛之，陰陽周旋，其間若順經者，則氣自培而不傷，逆經者，勢必傾而難活。

要之，從順而不從逆也。

五經峻達兮，百六十而不一，（夫痘實五經之峻達，故宜別其所注之經，其痘輔有六百有餘、而以五臟分注經絡，俱別而不一。

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【玄玄賦】

嘶冥瞽於三疑，揭九形之不識，（夫痘有三疑及九不識，乃聖賢之詳揭，以欲聞後學之聾瞽也。

別形體之少壯，判風氣於南北。

（言痘瘡治法，宜分形體之虛實，年之少壯及風氣南北之異也。

舍淑順於兩儀，（陰陽兩儀，舍聚輔麗淑順之妙。

建中和於三極，（天地人是為三極，凡天時順其令，地氣振其權，人事盡其謀，此謂建中和於三極矣，）一騎當先，萬馬齊力，（凡一顆呈形而諸痘便齊者，此謂一騎當先，萬馬齊力也。

太快宜防表虛。

片花落徑，全枝失色。

（凡頰顴五經地位要處，而如擦破或結疔惡之類。

則身上髓必灰陷爬脫矣。

故曰片花落地徑，全枝失色。

暗投鬼箭兮，翻睛驚厥而不入，（凡熱一日而見點者為鬼箭，乃死症也，如翻睛驚厥乃出者則可見，外雖不熱而其內動已久，故熱透肌絡，痘經於心，為極美之證，而鬼箭射不入身者也。

時值藥銃兮，賦異囂漓而反賦。

（凡十歲而出痘者，是為藥銃。

然時值如此，元氣敦濃者，自可保全，稟賦澆漓，反致於成賦矣。

候正兮鑒形，（凡熱三日而見點者，是為正候，又當鑒形，形色之如何。

愆期兮勢逼。

（凡熱七八日而痘見點者為愆期。

則元氣消灼而勢危迫矣。

望穹窿以建位兮，陽先馳，（穹窿者，天庭方廣等處也，痘望穹窿建位，而先標焉，則陽氣先馳，防其焦紫疔斑之害。

墜井穀以不達兮，陰垂惕。

（凡足掌心等處乃井穀之所雜也，痘若墜井穀以下達焉，則陰榮隨陽，必不能鼎峻充溢矣。

希狀元一枝，貼金錢於瑞壁，（凡鼻額地閣之處，各呈一顆者，是為狀元一技，而人所希仰之也。

瑞壁者，脾之部位，乃則頤也。

凡於此處而標佳美，如貼金錢於瑞壁也。

嫌五鬼之弄朝，脫蛇皮以黏席。

（凡五關之地，最嫌其細密而逆，惡目鬼者，惡之之詞也。

更蛇皮斷是門栩之棄痘，故欲其脫去而勿見也。

簧口無交兮，聲翕揚，（簧口者，蓋口如笙簧之聲也。

凡痘標於唇之上下，勢如雙鉗交繞，則聲不能以翕揚矣，故如無交，則聲自翕揚也。

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【玄玄賦】

樞突連片兮，氣淹塞。

（凡頸鎖氣樞突內痘若連片，則犯乎肺經，隨必聲啞，而氣塞矣。

離明蛤兮，卷塵沙，（凡閉蛤而不開，則五官不弛於外，痘既鼎峻，然眼既封蛤，宜忌塵沙，青黑之色。

肺竅封兮逐蜥蠍。

（夫蜥蠍者，言竅中生痘毒也，謂鼻竅既封，自能鼎灌，猶宜防蜥蠍之患而逐之。

喉呷呷兮，丹田傷，（凡聲之源，出於丹田，若喉呷呷而聲啞者，則知其丹田受傷矣。

眼碧碧兮，肝榮竭。

（凡眼碧色而無睛光者，則肝血之榮已枯竭矣。

蕩紫萍於顴阜，知赤帝之反側，（凡兩顴阜焦紫如水蕩紫萍貼阜者，則知心經犯逆，而赤帝之門被反側以耗亂矣。

放梅花於頤池，概脾君之失職。

（凡兩腮頤池，而帶梅花之白者，則脾君失傳化之職，而為可概也。

胸前漫脹，鴟梟停翼，（凡胸前漫脹者，是因梟毒攻衝於中。

故曰鴟梟停翼。

嘔吐無休，蛇虺纏腹。

（凡見點而嘔吐不已者，梟炎匿於腹內，如蛇虺之傳注也。

八門齊擁兮，森羅刀戟，（凡於八門一起擁出者，則如刀戟之森羅於間，必至於殺傷矣。

六欄次第兮，奇英露　。

（凡六纏之欄痘而次第漸透者，則氣順而道正如奇葩之英，甘露以　之者然。

根窠盤紅兮，雖至尾而不易，（凡痘根窠盤紅鮮潤，則自頭至尾，何憂變易之虞！

形色脫元兮，竟已後而為逆。

（凡形色脫元，或紅如胭脂，白如梅花，必後竟成逆而不治。

飛矢兮困於肺絡，（凡痘眉心之處，如見形而似飛矢，預知必有咳嗽等症，困於肺絡矣。

劈劍兮強於心敵。

（凡眉心之處見形而似劈劍之象，預知有衄血等症，梟炎肆暴，強於心敵也。

識日輪之煦照兮，防梟炎與仇克，（凡在太陽發際之處，是為日輪於此，而梟紅罩錦，則為日輪煦照，痘犯肝必致焦紫，而梟炎於是以仇克也。

驗風府之呈疔兮，逐蚩尤於蠻貊。

（風府在於腦後，頸項之間，凡此處而疔注焉、則如蚩尤之居於此，而作害矣，故宜逐之。

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【玄玄賦】

鼻息梗痛兮，火珠闐實，（凡鼻內疼痛，腫梗者，此必火珠疔填，塞於中耳。

牙關緊閉兮，蜈蚣蹲　。

（凡牙關緊閉而不能開合者，此必有蜈蚣疔蹲　於間耳，宜急治之。

耳孔疔兮名豢虎，豢虎一呈嚼其髓，治宜速乎鈞穿，（凡痘耳孔生疔者，是名豢虎，則必嚼其精髓，如豢虎於囿內，寧有不噬人者乎？

故宜速宜鉤穿，以絕其根縷。

眼沿疔兮曰亡汲，亡汲一生爍其榮，法又忌乎挑剔。

（凡兩眼紅沿而生疔者，是名亡汲。

蓋目為肝竅，無玄水以吸握之矣，故曰亡汲。

然此處一破，則成為涌泉之漏，故忌挑剔，惟以藥治之。

（小指見疔兮，眼睜睜。

（凡小指生疔，則陽明透毒於肝，肝注於眼而必睜睜直定不轉活矣。

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【玄玄賦】

膝彎坐蝗兮，腳筋直，（凡兩膝彎生疔則必腳筋抽直，疼痛而不舒暢者，即為察之。

豐丘拔幟兮，耽睡臥而好食。

（五經高處為豐丘，凡痘於此鼎峻稀少者。

是為拔幟，則睡臥寧靜，飲食倍常而吉。

傷門流孛兮，擁煩燥而捶擊，（五關為傷門，凡於此而痘密惡，或疔毒注結，則為流孛，必煩燥不安、手足不寧，靜而捶擊矣。

棄倒　於腮田，為鐵蛆之爵粒。

（凡腮田之間，痘形如倒　，則脾胃受傷，諸痘亦為之漸壞，故如鐵蛆之嚼粒焉。

畏水形於鼻柱，因疳蟲之攻敵，（凡水形紋見於鼻梁者，必腹內疳蟲攻擊而痘必受傷，宜畏而不宜見也。

不養　於青田，怕乘風而搏擊，（青田者左太陽鬢底之際，肝木之位也。

肝屬木為風，心屬火為火，凡此處稀少色不焦紫者，是為不養，　猿聚泣於青田，而美者也。

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【玄玄賦】

蓋恐肝心二經痘毒，則風從木起火逐風炎，梟惡之毒，　猿之凶乘風搏擊，於眾地矣。

不潛蠆於陽池，避螫螟之接翼。

（夫螟乃食稻之蟲，而陽池居陽球之中，凡此處而先紫黑，則螟螫於此，而潛蠆於斯也，痘必隨為俱變，故宜避其接翼而潛蠆也。

人中主司命之堂，（夫人中屬於心，吉凶休咎咸驗於斯，故為主司命之堂也。

咽突居生殺之職。

（夫咽突屬肺，乃氣出入之所系，美惡預呈於此也，故曰居生殺之職。

傳三日而不食兮，驗脾關之隱突，（凡痘至三日，傳脾之際，而腹脹不食者，須查臍封之處，脾之關也，此處必有隱隱密突，而毒瓦斯擁甚未舒，故失和平之氣也。

逾六朝而惡渴兮，視痘囊之紫黑。

（凡痘過六日，則宜毒瓦斯少解，如口惡渴異常者，是可見梟炎蒸灼甚極，其痘囊必致焦紫變黑。

手輔倏腫兮皮光亮，豈鐘育乎臃毒。

（凡六七朝而兩手浮腫光亮者，是因氣虛，且系脾土不能以制水，非癰毒之鐘育耳。

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【玄玄賦】

牙床忽脹兮舌上卷，非偃梟於黑穀。

（凡牙床腫脹其舌向上卷者，此必疔貯舌根毒湊於心耳，非梟毒之逆於合谷而然也。

按涌陵之勞塊兮，知HT　貅之透足，（夫涌泉、陰陵二穴。

在於足心宛中之間，凡並塊牢結則知梟毒必透於是也，HT　貅者，猛獸也，喻其毒之惡耳。

觀天柱之垂折兮，諳精神之還壁。

（凡痘而天柱垂折者，則知神明散精奪氣，如璧之不能完趙，而不可復得也。

兩肋疊椒兮，腸鳴熱極，（凡痘兩肋疊見椒色者，必腸鳴熱極而燔火攻熬，故色如是耳。

五俞撒網兮，頭多臉赤。

（凡背後五俞密多布如撒網者，則頭額之痘必多，兩臉帶赤而色不正矣。

嚙指　舌兮，凶魅歸而塌跡，（凡常將指頭嚙咬而舌　者，則知毒澄於陽明，梟據於心絡，其凶魁已歸於花欄矣。

有不損於身而滅跡者耶。

仰天咬乳兮，痘魃印而難辟。

（凡痘而不時頭仰向天，咬乳嚙齒者，則知癸元已亡，鬼魃掌印，而難祛辟者也。

唇宮堆蠟於七期兮，要石榴之竦粒，（凡痘七日兩唇先干，黃堆蠟者，是胃未熱，脾先熱，漿黃不是黃，惟見方廣兩旁，顴阜所在，如石榴之竦粒者，期可謂之真漿而得保全者也。

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【玄玄賦】

膿涕交流於九日兮，雖半漿而不賊。

（凡痘至九日之間倘囊破而流膿，鼻封而流涕者，是雖氣不完固，然榮陰循　乎中。

而梟毒變化泄於外，是即漿澄未足，猶可充灌而不為賊害也。

（時梟癢兮，非有犯於穢液，凡八九朝　時，梟癢不正者，是氣血囂漓淫毒橫行，民可俱以犯於穢液而概論哉！

摸衣捻縫兮，豈可鈞視乎邪色！

（凡九十日而摸衣捻縫者，此痘毒湊裡，而手足忙亂，豈可均以邪色視之。

覆釜兮似禿瘡，懸鏡兮謬諸毒。

（此二痘俱在九不識中，實相疑似而宜辨者也。

膚紋熱紅兮，丹瘤纏，（凡遍身大熱，皮膚隱起紅紋者，是為丹瘤也。

胸阜幔脹兮，眉慘戚。

（凡痘胸阜幔腫者，是湊毒於心而眉頭慘戚也。

七朝結鯉鯁於血池，雖空房而可積，（凡痘七朝結囊，並不充灌，而兩股血池結起如鯉鯁一帶硬痛者，則知梟毒注會於此矣。

然此上不衝心而無害，是即囊房中空，猶可充裕也。

然竊謂前症，如僅言毒之無妨則可，若固見空房，無漿之痘於七日，而又夾熱毒之症，膿漿無自成梟毒，何由而化？

竟未可保全也？

二六起　杌機於項鎖，雖充裕而非吉。

（凡過十二朝，而項頸處重起　杌痘者，則毒盛而上升，縱然充足，亦難保厥終也。

然竊見痘後復出者，歷多不死，蓋　杌之出者，是余毒之未盡也。

余毒之被其推托而出者，是元氣之振撓於內也，則勝於毒之伏內，而不能出者萬萬矣。

況囊房又得充裕，是可見榮衛之得並盛，余毒之化易臻矣。

但頸項不可太密耳。

下灌上囂兮曰糜鱗，上灌下囂兮曰煉鏑，糜鱗觀其背座，煉鏑在乎顴石。

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【玄玄賦】

（凡下體灌漿而美其頭，而澆薄不能充盈者，是名糜。

然糜者，麋也。

以其上痘似糜，而輕賤也。

鱗者，麟也，以其下痘似麟而難得也。

若頭面俱已充貫饒美，而在下則澆漓不膿者是名煉鏑。

煉鏑者，刀劍光脫鋒利之處也。

蓋頭在上而猶刀劍鋒利之處為要道也，然糜鱗尤重於背座之痘美者為愈，而煉鏑則重於兩顴之處佳者為吉。

痘非嫌乎排密，（凡痘只求其經絡之正而不逆，即雖排密亦非所嫌也。

靨獨忌乎黑突。

（夫靨白如梅花，薄如片紙，固難保全，然黑突太甚，則重為倒靨，輕則余毒亦宜忌之。

交骨不留乎游蠶，（交骨者，腎之部，在耳前一寸，凡有游蠶焦紫之形，則痘而不能鼎峻矣，故欲不留於此處也。

中脘遠避乎蜂螫，（中脘乃脾胃任脈之所發，其部在於臍上四寸，若此處而重密如蜂螫者，則脾胃受傷矣，故宜遠避之也。

究五關三殺之非輕，（五關者，心之關在胸臆，肝之關在眼眶，脾之關在臍封，肺之關在氣樞，腎之關在陽球。

三殺者，蓋起腎而不能表暴，一殺也；

脾傳而不能充灌，二殺也；

痂落而不能盡美，三殺也。

凡此二端所系非輕，故宜詳究之。

熟八門六欄之是益。

（凡痘有八門六欄，人能熟諳之，則有益於治痘之治矣。

貧富不可以二心，精微貴乎詳察。

（凡業是者。

須體天地好生之仁，貧富不可以二心，且理甚精微，尤宜潛心詳察耳。

二賦出自《玉髓》，相傳既久，甚多魯魚之訛。

今張逐一校正，且翻刻共有三部，今匯纂細注於下，以便後學易解。