【馮氏錦囊秘錄】

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【午服加減補中益氣湯】

夫人身以脾胃為主，即百病莫不以有胃氣則生，無胃氣則死，奈何？

凡遇疾病，不問外感內傷，禁其飲食，藥餌妄投，將脾胃水穀之海，竟作藥囊之具，徒亂清純之氣，反生勝復之端，草木攻補，寒熱之戾氣搏擊於中，穀肉長養，和平之常味竭絕於內，胃氣日衰，臟腑俱困，名治病而實做病也。

蓋臟各有神，凡酷嗜一物，皆其臟神所欲，斯藏之精氣不足，則求助斯味以自救。

如妊婦肝腎不足，則嗜酸鹽，老人精血不足，則嗜肉食，故凡病患所嗜之物，只可節之不可絕之，若久藥厭煩者，則可緩之病，不妨暫停藥餌，調進所喜之味，胃氣一旺，便可長養精神。

若病勢不能勿藥者，則宜沖和之藥味，易於入口，勿傷胃氣。

若不知此，絕其臟神所欲之飲食，強其胃氣所傷之藥餌，胃氣既傷，化源絕減，而欲病退神強者難矣。

況多非是病而服是藥者乎！

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【痘疹全集卷二十一（痘門概論）】

 

【痘原】

乾父坤母，化生萬物，獨陽勿克以自生，獨陰勿克以自成，而生物之本系焉。

是以男女交媾，亦必二五妙合，而生人之本系焉。

（夫二五者，謂陰陽二氣及五行也。

此人生之所自來，而痘之原，亦根於此矣。

人皆知其種於淫火之毒，而不知由乎交媾之微，膠稠如脂者，真元之精也，稀清如水者，淫火之液也。

痘原之美惡，乃於此分。

故人稟清明之氣，修養之純，則真元之精濃，而水火相濟，淫火之液自少，痘之所發必稀疏而順美。

人稟淆濁之氣，情欲之雜，則真元之精混，而水火相激，淫火之液自倍，痘之所發必密。

比而逆惡，豈俟孕於母腹，而為五辛六疏之物，腥膻煎爆之味，釀成胎毒，傳於男女。

結為惡逆之痘乎！

李還丹曰：人有七情，而欲之所動，火之使然。

蓋欲無火不動，太過即是淫液也。

可見痘之為症，本於陽毒，惡烈而莫御，其母胎之毒，不過發為瘡疥丹瘤而已。

更有謂兒含胎血致毒者，尤為不經之論耳。

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【痘釋】

萬物輕清則高，健運則圓，天之象也，氣之功也。

雖然如以水法丸者，非轉運不停，不能以圓其形；

非濕潤斂束，不能以遂其圓。

故氣虛者，果難高聳而致圓暈；

血虛者，亦多燥澀而難流通。

然名之曰痘者豆也，因形之類而名之也。

又曰：痘者，頭也，痘毒之標峻，欲其先達頭額，以諸陽總會於斯也。

又曰：痘者，投也，投諸時令而感也。

相傳謂自西域歸染，而痘從此始。

又以人身必出一次，故名百歲瘡。

又類天行疫癘，故名天花，復以形象而又名之豌豆，更有名之曰斑者，義雖各不同而理則一致也。

然人之生，莫不患痘，有年紀耄耋而不出者，可見其痘可以出，可以不出，嗟嗟！

獨不觀諸物乎，鶴不發頂，則不能以宏其聲，蠶不三眠，則不能以成其緒，蟹不脫殼，則不能以大其腔，虎不轉爪，則不能以奮其威，人之出痘亦猶是也。

間有梟毒原少，痘暴稀鮮，乍出數顆不自知覺，或偶患瘡疥，雜出其中，故不曉其為痘耳。

若據其可以有可以無之說，是不求夫人身之原也。

 

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【雜症勿治】

痘之為症，五臟百骸，無不振動，氣血無不虛弱，故有雜症相仍，最宜戒其峻治。

蓋雜症痊日無定，痘瘡靨日有期。

若治雜症一寸，則痘落後一丈，雜症未痊，而痘已先斃矣。

故治痘可遠限，而急治其標，緩治其本，痘之毒不解，則一病不去，痘之毒一解，則百病自痊。

正在乎本上用力，固何在乎一標哉！

但有緊要雜症，則痘症亦為所害，醫者知其本末輕重，以為治之緩急，斯得之矣。

痘症重而雜症輕，則雜症之藥，加於痘症藥內，是緩則治其本也。

雜症重者，先逐雜症而後調其痘症，是急則治其標也。

然用藥固宜其當，調理尤善為良，若酷暑而不加以涼，嚴冬而不施以暖，則潰爛者潰爛，冰伏者又冰伏矣。

故凡用劑及諸調理，並以順四時，得天和令其和暖如春，使氣血調暢而毒自釋矣。

至於久雨陰濕，天之氣　（塞，人之氣亦）　塞者，久晴旱　，天之氣散逸，人之氣亦散逸者，久雨亢陽，久旱亢陰，而氣血自病者，並須因時制宜也。

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【忌食毒物】

凡氣血弱者，則自無所承載其毒，而痘難形，此氣血之本咎也。

奈何不悟其理，強以蟲魚腥膻，牛風人牙等毒投之！

發動中氣，嗟乎！

以毒攻毒，理難並勝，兼痘又因時氣感觸，故固藉此而出矣。

殊不知，毒藥損人元氣，元氣既乏，則毒瓦斯愈熾，氣無逐毒之能，血失運毒之力，一任毒藥攻擊，逼出腠理之間，一倍化成數倍，一瘡變作十瘡，不成顆粒，如疥如疹，少傾中氣歸復，氣血不外旺，藥氣如少歇，則酷烈之毒，其勢轉烈，反為內攻矣。

況初起而欲表暴，則雞冠血、雞頭、雞腦、羊頭、羊腦可用也。

灌膿而欲補托，則嫩羊汁肉油炒公雞可食也。

常食物中，自有最宜至味，即有切於病情，復有補於血氣，何必仗諸惡劣之物哉！

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【論痘不可妄汗妄下及宜微汗微下症】

夫汗下二舉，乃不得已之所投，如少誤焉，貽害不淺。

如痘症本稀，原無閉塞，表熱不快之症，而妄用重藥以發之，則在後必成斑爛音啞，皮薄癢塌，或為虛脫者有矣。

如氣血本和，原無便閉、熱毒、紫黑之症，而妄用重藥以下之，則在後必成陷伏不起，胃弱灰白，或變虛羸腹脹者有矣。

此皆妄汗妄下之過也，可不慎歟！

然痘亦有當微汗微下者，言微者恐其過也，如表熱方熾，紅點未見之先，影色不出，煩燥腮紅，起不活動者，則用輕揚之劑，微開腠理，使痘易出。

況火鬱則升之，以減其盛勢也，其劑如升麻葛根湯、參蘇飲之類。

若既見紅點，則忌干葛，恐疏散太過，遂致成虛，根窠易塌，表實者用亦無妨。

更有當下之症，而不下之。

則在後必成紫黑而壅毒熱結，血枯者又為失下之患矣。

是以痘未出時，脈數洪大。

小便赤澀，大便閉結，氣粗腹脹，唇燥煩渴者，此是熱毒壅盛，而不得泄，宜微下之，使內元阻滯，榮衛升降，則痘出自順矣。

然痘瘡首尾無忌症，慎勿輕為汗下，恐元氣一耗，則漿無自而成，後必為患矣。

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【虛實】

夫不知虛實者，不可以為工。

《經》曰：無實實。

無虛虛。

故虛實不分，不可不知也。

《經》曰：必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，以此形體別虛實也。

又曰：穀盛氣盛，穀虛氣虛，此以飲食，別虛實也。

又曰：脈實血實，脈虛血虛，此以脈別虛實也。

又曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛，此以邪正別虛實也。

大抵實者邪氣實，虛者正氣虛，《經》曰：邪之所湊，其氣必虛，實而不去，其病則實是也。

又云：五實死者。

謂邪氣之實也。

為虛死者，謂正氣之虛也。

凡瘡痘之症，其人形體肥健，飲食能多，六脈洪實，素無疾病，大便如常，瘡色紅潤者，此表裡正氣俱實也，不須服藥。

若形體羸瘦，素多疾病，飲食減少，六脈微弱，吐利頻頻，瘡色紅潤者，此表裡正氣俱虛也，治宜溫補之法。

如瘡勢太盛，　腫痛脹，大熱不退，煩渴昏睡，大小便秘者，此表裡邪氣俱實也，治宜涼瀉之法。

如瘡本稠密，　發紅活，而吐利不食者，此表實裡虛也，宜補於中而加解毒之藥。

如瘡色淡白，發不透滿，大小便閉結，飲大嚼者，此裡實表虛也，宜於解利中而加升發之藥。

如諸痛為實，然瘡痛者邪氣實也，當活血以開其郁。

至若痛如刀剜，悶亂大叫者勿治。

諸瘍為虛，然瘡瘍者，正氣虛也，當補氣以燥其濕。

至若爬搔不定，破爛皮脫者勿治。

灰白者，氣虛也，參　之功為大，干燥者血虛也，歸芎之力宜多。

虛則補之，實則瀉之，中病即已，無過其治，此治之權衡也。

若本虛而反瀉之，則正氣益虛，或為吐利，或為厥逆，是皆瀉之過也。

《經》曰：毋致邪，毋失正，絕人長命，此之謂歟。

 

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【論元氣不可形質拘】

世有一等孩重，生得體質恢肥，似血氣有餘也。

何患痘瘡則囊房空虛，不至灌漿澄膿，八九日而死者何歟？

蓋天元不可以形拘氣血寧堪以質滯，彼形體雖瘦小而元氣充盈，則痘自然起灌成功，如形體雖恢大而元氣薄劣，則痘必至枯澀難長，故治痘看人元氣，不可擬人形體，況痘有經絡部位不同，多寡大小之不一，氣運時令之不齊，調攝受養之得失，豈可以形體論哉！

故痘之經絡既正，顆粒稀朗，氣運淑順，調攝合宜，梟毒原淺，則瘦小而元氣實者固不為害，即瘦小而元氣弱者亦有生矣。

如痘之經絡錯犯，點數密，此時令乖逆，調護戾常，梟毒稟盛，則肥胖而氣血衰者，固罹其危，即肥胖而氣盛者，亦有死者矣，況瘡黑者，骨堅肉硬，且氣固於中，骨勝肉也，出痘多吉。

肥白者，骨脆肉松，且氣居於表，肉勝骨也，出痘多凶，蓋腎主骨，痘為腎毒耳。

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【四時順逆辨】

《經》曰：春夏陽氣在上，人氣亦在上，秋冬陽氣在下，人氣亦在下，故春夏出痘，血氣隨陽氣上運而行疾，秋冬出痘，血氣隨陽氣下陷而行遲，痘以頭面為主，春夏得發生之氣。

秋冬為閉藏之司。

故曰：春夏為順，秋冬為逆，然有處春夏凶而秋冬吉者，蓋由稟氣之壯弱；

受毒之淺深，而後賴乎時令耳。

又曰：春膿　，夏黑陷，秋斑冬疹，皆為逆候，此以五臟所屬，合時令而言也。

雖然黑陷即處冬令，總非佳候，故不可不知也。

以宜存其略也，不可盡準者，以其猶有謬也。

 

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【營衛論】

夫榮行脈中，衛行脈外，內外衛護，互為滋養，得天地生生之道，而無咎矣。

然榮衛根於元，元氣固則榮衛於脈之內外，陰陽相濟，而無間斷，自能拘血附位，而功成矣，若氣在內，而外不及，則血載毒出為外剝，氣在外而內不續，則血載毒入為內攻，陽道虛，陰往從之，陰道虛，陽往從之，義也。

是以榮衛者，氣血之德也。

氣血者，痘毒之廬也。

痘毒者，氣血之賊也。

榮衛德盛，則力戕其賊，而廬舍全。

榮衛德衰，則賊肆其瘧，而廬舍剝，血不能載則塌，氣不能拘則陷，故治痘宜補氣血，血生則內固，氣益則外旺，榮血得以隨氣之清培根於內，衛氣得以順血之清，保障於外矣。

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【營衛論】

夫人之一身，本乎榮衛，衛者陽氣，所以開合橐龠運動樞機者也。

榮者，陰血所以充溢臟腑，灌溉肢體者也。

故氣虛則神機息，血虛則化源絕，然二者不可偏勝也。

夫痘疹之毒，本於五臟之液，各隨經絡、部位，直犯榮衛而出，因即氣血從之，故觀其裡來堅濃，窠囊充長者，氣之足也。

根芽紅活，形色潤澤者，血之足也。

氣血即足，則痘易發、易靨，不須施治，以蹈實實之戒。

如平陷嫩薄者，氣之病也；

干枯紫黑者，血之病也，此宜責而治之，不可因循，以貽後悔。

然脾胃者，氣血之父也。

心腎者，氣血之母也。

肝肺者，氣血之舍也。

脾納水穀，而悍氣注於腎，舍於肺，而為衛以溫肉分，充皮毛，肥腠理，司開合也。

若衛氣虛則不起發，其毒乘氣之虛而入於肺，肺受之則為陷伏，而歸於腎矣。

抑脾納水穀，其精氣注於心而為血，歸舍於肝，而為榮，以走九竅，注六經，朝百脈也。

若榮血虛則瘡不光澤，其毒乘血之虛而入於肝，肝受之則為癢塌，而歸於心矣。

故凡治此者，氣病治氣，血病治血，寒則溫之，熱測清之，虛則補之，實則瀉之，仍以脾胃為主，而不可犯之。

凡寒涼解毒，傷胃瀉心之藥，不可輕用也。

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【營衛論】

夫血之榮，如水之溶，周流灌溉，造化潛浮，無時止息，氣之衛如域之堅，范圍堅固，浩然剛大，直養無害，痘之一症，始末俱賴乎榮衛，淫毒之攻侮，非血氣不能以表暴，形色之呈見，非血氣不能以鼎峻，囊廓之布列，非血氣不能以充貫，是以氣血不可相離，陰陽不可相犯，而有偏盛也。

血陰宜下，氣陽宜上，理之然也。

苛痘以陰犯陽則氣失其平，而有焦紫疔斑之患，以陽凌陰，則血逐於邪，而至灰煤塌陷之危，偏勝於陽陽為熱，熱傷氣，氣虛則為陷為伏，偏盛於陰，陰為寒，寒則氣血凝滯，不能生長矣。

故痘之出，最宜氣血調和，是以發熱之時，色將放標，欲其熱緩氣平，二便如常，兩頰不甚赤，六脈不甚洪，見點累累，根肥頂尖。

色甚紅活者，此氣血調和之候也。

自一日至二三日，無穢氣，色澤光亮，以手按之，堅累可數，日長一日，身無斑點，根腳不散者，是雖有咳嗽噴嚏，呵欠驚悸之候，亦氣血衝和之症也。

自四日至六日，勢如桃蕊，著露綻然可愛，肌不甚腫，飲食如常者，氣血充潤之候也。

自七日至九日，光潤如珠，漿充神旺，頂足盤紅，身雖熱而不煩口，口雖渴而不瀉者，此氣血安詳之候也。

自十日至十二日，依部結痂，蠟色有神，二便調實者，此氣血堅凝之候也。

自十三日至十六日，聲朗目開，痂毒盡脫，熱亦漸退者，此氣血還元之候也。

如宜起脹之日，而平陷嫩薄，干枯紫黑，吐瀉不時，驚搐煩悶，或斑或　，如漿充灌之日而漿清頂陷，根腳散漫，飲食少進，熱極神昏，灰白無膿，或焦枯肉腫，如將收靨之日，而不能結痂，瀉利頻作，聲啞氣促，嗽喘不食者，此皆氣血為病，榮衛不周，陰陽失序。

必至毒內攻而臟腑絕，故氣血實關乎痘，豈可忽哉！

若以諸瘡皆屬於心火，而以寒涼瀉心為事，則血凝毒滯，心為君主，何能運一身之血以成功耶。

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【順逆險三法說】

痘有順逆險三者，治痘不可不知也。

順者，吉之象也。

逆者，凶之象也。

險者，悔吝之象也。

吉則不必治，治則反凶，凶不勞治，治則何益？

至於險者，則宜治矣。

夫痘之不齊，由氣血之不均也。

夫氣血充盛，則毒易解而為順矣。

此不治而自痊者也。

如氣血損，則毒難愈而為逆矣，此即雖治而無益者也。

惟氣血少弱，其毒不能頓解，而生意不固乎中，故必加以補益扶持之功耳。

所謂得助者昌，失助者亡，且痘疏而毒少者，則邪不勝正，其氣自和，其勢自順，不須服藥。

若痘密而毒多者，則邪正相持，其氣乃病，其勢乃險，此宜抑邪扶正，使邪氣亟奪，而不為正氣之賊。

若痘稠密無偏而毒甚者，則正不勝邪，其氣自乖，其勢自逆，即雖善治者，束手待斃而已。

故順者勿治，險者貴治，逆者不治，其理於此可見矣。

 

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【五善七惡】

痘有五善七惡，治者宜熟諳也。

何謂五善，一飲食如常，二大小便調，三色澤紅活堅實，四脈靜身涼，手足和緩，五聲音響亮，動止安寧。

五者，不能畢具，若得二三，自然清吉。

其七惡者何？

煩燥悶亂，譫妄恍惚，一也。

嘔噦泄瀉，不能飲食，二也。

青干黑陷，癢塌破爛，三也。

頭面預腫，鼻塞目閉唇裂，四也。

寒戰切牙，聲啞色黯，五也。

喉舌潰爛，食入則嘔，飲水則嗆，六也。

腹脹喘促，四肢逆冷，七也。

七惡之中，但見一症，即勢不可為，七惡之外，復有渾身血泡，心腹刺痛，伏陷不出，斑疔肉硬，便溺皆血，尋衣捏空，是又速亡之候也。

 

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【禁忌】

夫稟氣實者，夏不畏熱，冬不畏寒。

稟氣怯者，天寒陰雨，感寒濕而濡瀉，天氣炎蒸。

則伏熱而中　。

陽盛人耐冬不耐夏，陰盛人耐夏不耐冬，此又稟受之不同也。

故自立夏則氣變純陽，治藥者用熱遠熱；

如自立冬，則氣合純陰，治藥者用寒遠寒。

兼天氣大寒，則蓋覆宜暖，勿使毒瓦斯為寒所觸。

而不得出。

如天氣大熱，卻宜清涼，不可重為蓋覆，以至客熱與毒相並，乃至煩燥，而瘡潰爛。

至如時有迅雷烈風，豪雨之變，則宜謹幃帳，節蓋覆，多燒辟穢之物，以避一時不正之氣。

臥處最要無風，又要通明忌暗，時常親人看守，夜中燈火莫離，以便供奉飲食，防御搔破痘瘡，及宜切避穢氣，否則未出者不出，已出者斑爛，甚或瘡黑，陷伏臭爛惡痛，如刀剜悶亂而死，並不可少。

使飢餒寒冷，即在乳母，皆所當然，蓋痘賴穀氣乳哺，以助其內，避風寒，以護其外，苟穀氣一虧，風寒乘襲，為害殊甚。

但勿過為飽暖，及啖煎爆五辛，否則，熱毒熏膈，眼目必傷。

至於即愈，則肌肉重新，洗澡固忌太早，風寒尤切謹防，幸勿視為淺淡之言，實衛生之大要。

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【論避穢氣】

凡臟腑之情，遇香則營衛通行，遇臭則營衛凝塞，痘瘡全賴營衛和暢以成功，凝則熱毒無由以疏泄矣。

然污穢惡臭，自宜遠避，而蘭麝諸香，皆能走泄元氣，豈其直哉！

所不禁者，如棗子燒煙之法，一可避其不正之氣，更可助其營衛之情，且能開胃進食，如被房室經水生產之穢所犯者，俱以大棗燒煙解之。

若防發癢者，則以樺皮和大棗燒煙解之。

若被酒厭者，則以葛根、茵陳蒿燒煙解之。

被五辛厭者，則以生薑燒煙解之。

被死尸之氣及癘氣所犯者，則以大黃、蒼朮燒煙解之。

為狐臭犬羊厭者，則燒楓球解之。

若遇風雨時者，則燒蒼朮、楓球避之。

若血少而漿難之痘，則忌燒蒼朮，蓋恐愈燥而漿欲難耳。

若遇諸惡氣則通以乳香，燒煙熏之，以胡荽酒噴之，然若有煮醋熏痘者，以醋能活血，殊不知酸能收斂，大非所宜也。

總痘瘡一出，則臟腑空虛，飲食宜節，勿飢勿飽，衣服宜調，勿冷勿熱，一有不得，災禍立見，故諸禁忌悉宜遵戒。

 

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【論避穢氣】

痘初起宜食筍尖、羊頭、雞腦、雞冠血，飯內煮肉、桑蟲酒釀；

至釀膿時，宜食鵝尾肉、雄雞頭，煮爛蓮肉棗子，年深腌肉、圓眼酒炒、雞蛋白糯米粥、肉眼團圓、嫩羊汁肉、頂大桑蟲；

及至收靨，惟宜清涼，忌食毒物。

 

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【論避穢氣】

痘始終忌食落蘇、蔥、韭、薤、蒜、栗子、螃蟹、鮮魚、蜜浸椒辣、時果、元蛤、籮豬肉，一切心腎血髓，肝腸酒糟物件，荔枝、橘子、小米、麥面、火酒、生冷、發熱發氣性寒等物。

一痘時睡中切不可驚動，否則易成痘前驚、痘後驚。

在灌漿時則易於停漿。

一痘如值嚴冬，房中多置炭火，有回天之能，盛暑多列水，水得清心之喜，務須四時和暖如春，令氣血和暢為妙。

一忌對梳頭。

一忌生人往來。

一忌六淫不正之氣。

一忌對瘙癢。

一忌雞、犬、牛、羊。

一忌僧道師巫入房。

一忌對掃地。

一直遠避油車，蓋聞香即變。

一忌驚觸。

一忌房中淫液氣。

一忌飲食歌樂。

一忌對荒言。

一忌詈罵呼怒。

一忌懷孕婦人。

一忌對哭泣。

一忌過冷過熱。

一忌過飢過飽。

一忌煎炒油鹽魚腥氣。

一忌飲冷餐水。

一忌麝香燥穢氣。

一忌婦人經候氣。

一忌溝糞惡濁氣。

一忌牛、羊、蠟燭氣。

一忌腋下狐臭氣。

一忌硫磺、蚊煙氣。

一忌五辛氣。

一忌熏抹瘡藥氣。

一忌諸瘡腥臭氣。

一忌吃煙煤燼氣。

一忌遠行勞汗氣。

一忌吹滅燈燭氣。

一忌誤燒頭發氣。

一忌柴煙魚骨諸毛氣。

一忌蔥蒜韭薤氣。

一忌死人尸厭氣。

一忌諸腥燥氣。

一忌醉酒葷腥氣。

如悉遵前戒，重視謹慎，則重症可以變輕。

如不遵禁忌，輕視忽略，則輕症可以變重，慎之，慎之！

 

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【治痘觸變歌括】

痘觸變焦紫，倏時喘急至，急覓絲瓜皮，取末蜜調置，甘草地黃湯，一服痘更起，若加煩譫時，犀角磨湯水，此是四五朝，治觸當如此。

期若至七八，空殼觸必死，漿半犯觸症，按驗莫糊指。

（絲瓜皮需要看未生筋時取來燥干、臨用只取皮蒂為末）。

痘觸變灰白，梟癢忍不得，附子綿黃　，愈多功愈益，盤紅根暈斂，用此可效力。

如無根縷繞，死症可言必。

痘正洶洶才翕漿，適為月水正臨場，不知潔靜相防護，致使花欄倏變常，月月紅花花一種，不分枝葉取煎湯，嫩杪煎湯投酒服，根枝濃沸浴花郎，不消時刻還歸正，任汝經紅觸滿床。

麝香一觸癢難熬，點點花心帶黑焦，急把升麻蒼耳草，濃煎慢浴轉明嬌，內應托裡扶元氣，生地防風蟬蛻遭，歸芍參　赤痘共，紅花及與橘甘交。

死尸觸變目翻斜，痘必沉潛吐沫加，速把芫葵並棗艾，為筒燒辟正靈家。

外取芫荽和薑醴，辰砂再入略須加，共將煮就時時呷，自得康寧掃去邪。

客忤相侵似若驚，啼號不歇面渾青，絲瓜細結含花香，露摘蒸來焙粉成，見症蜜調隨與服，量兒大小進多輕，此時莫說絲瓜賤，一寸絲瓜一寸金。

五六朝來漿正行，忽為貓犬獸驚停，古人特設烏龍散，遠志菖蒲各等分，再加蟬蛻酒煮透，去卻菖蒲遠志門，蟬蛻獨留研細末，沙糖調服酒含噙。

 

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【樣痘辨】

樣痘者如一家兄弟，妹妹數人，或兄患痘瘡，沿及於弟，而身出數顆，此非己之正痘，即所謂樣痘也。

若痘有先標者，此乃自已經位傳出，又非可與沿得者，同視世作樣痘也，謬矣。

凡兄樣於弟，叔樣於侄，姊樣於妹，男樣於女，則其起樣者正而不戾，反是則逆樣痘者，可不辨耶。