【晏子春秋】

我本善良

【晏子春秋.第五卷.景公睹乞兒于塗晏子諷公使養第十】 　

 

景公睹嬰兒有乞於塗者，公曰：「是無歸矣！」

晏子對曰：「君存，何為無歸？使吏養之，可立而以聞。」

我本善良

【晏子春秋.第五卷.景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一】 　

 

景公正晝，被髮，乘六馬，禦婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：「爾非吾君也。」

公慚而不朝。 　

 
晏子睹裔款而問曰：「君何故不朝？」

對曰：「昔者君正晝，被髮，乘六馬，禦婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：『爾非吾君也。』

公慚而反，不果出，是以不朝。」

晏子入見。

景公曰：「昔者寡人有罪，被髮，乘六馬，以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：『爾非吾君也。』

寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮於刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？」

晏子對曰：「君勿惡焉！

臣聞下無直辭，上有隱君；

民多諱言，君有驕行。

古者明君在上，下多直辭；

君上好善，民無諱言。

今君有失行，刖跪直辭禁之，是君之福也。

故臣來慶。

請賞之，以明君之好善；

禮之，以明君之受諫。」

公笑曰：「可乎？」

晏子曰：「可。」

於是令刖跪倍資無征，時朝無事也。

我本善良

【晏子春秋.第五卷.景公夜從晏子飲晏子稱不敢與第十二】 　

 

景公飲酒，夜移于晏子，前驅款門曰：「君至！」

晏子被元端，立於門曰：「諸侯得微有故乎？

國家得微有事乎？

君何為非時而夜辱？」

公曰：「酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。」

晏子對曰：「夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。」

公曰：「移于司馬穰苴之家。」

前驅款門，曰：「君至！」

穰苴介冑操戟立於門曰：「諸侯得微有兵乎？

大臣得微有叛者乎？

君何為非時而夜辱？」

公曰：「酒醴之味，金石之聲，願與將軍樂之。」

穰苴對曰：「夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。」

公曰：「移于梁丘據之家。」

前驅款門，曰：「君至！」

梁丘據左操瑟，右挈竽，行歌而出。

 

公曰：「樂哉！

今夕吾飲也。

微此二子者，何以治吾國；

微此一臣者，何以樂吾身。」

君子曰：「聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣，景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。」

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【晏子春秋.第五卷.景公使進食與裘晏子對以社稷臣第十三】 　

 

晏子侍于景公，朝寒，公曰:「請進暖食。」

晏子對曰：「嬰非君奉餽之臣也，敢辭。」

公曰：「請進服裘。」

對曰：「嬰非君茵席之臣也，敢辭。」

公曰：「然夫子之于寡人何為者也？」

對曰：「嬰，社稷之臣也。」

公曰：「何謂社稷之臣？」

對曰：「夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當其理；

制百官之序，使得其宜；

作為辭令，可分佈于四方。」

自是之後，君不以禮，不見晏子。

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【晏子春秋.第五卷.晏子飲景公止家老斂欲與民共樂第十四】 　

 

晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：「財不足，請斂於氓。」

晏子曰：「止！

夫樂者，上下同之。

故天子與天下，諸侯與境內，大夫以下各與其僚，無有獨樂。

今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！」

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【晏子春秋.第五卷.晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩以辭第十五】 　

 

晏子飲景公酒，日暮，公呼具火，晏子辭曰:「詩雲：『側弁之俄』，言失德也。

『屢舞傞傞』，言失容也。

『既醉以酒，既飽以德，既醉而出，並受其福』，賓主之禮也。

『醉而不出，是謂伐德』，賓之罪也。

嬰已蔔其日，未蔔其夜。」

公曰：「善。」

舉酒祭之，再拜而出。

 
曰：「豈過我哉，吾託國于晏子也。

以其家貨養寡人，不欲其淫侈也，而況與寡人謀國乎！」

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【晏子春秋.第五卷.晉欲攻齊使人往觀晏子以禮侍而折其謀第十六】 　

 

晉平公欲伐齊，使範昭往觀焉。

 
景公觴之，飲酒酣，範昭曰：「請君之棄樽。」

公曰：「酌寡人之樽，進之於客。」

范昭已飲，晏子曰：「徹樽，更之。」

樽觶具矣，範昭佯醉，不說而起舞，謂太師曰：「能為我調成周之樂乎？

吾為子舞之。」

太師曰：「冥臣不習。」

範昭趨而出。 　

 
景公謂晏子曰：「晉，大國也，使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？」

晏子曰：「夫範昭之為人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。」

景公謂太師曰：「子何以不為客調成周之樂乎？」

太師對曰：「夫成周之樂，天子之樂也，調之，必人主舞之。

今範昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。」

范昭歸以報平公曰：「齊未可伐也。

臣欲試其君，而晏子識之；

臣欲犯其禮，而太師知之。」

仲尼聞之曰：「夫不出於尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。

可謂折衝矣！而太師其與焉。」

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【晏子春秋.第五卷.景公問東門無澤年穀而對以冰晏子請罷伐魯第十七】 　

 

景公伐魯，傅許，得東門無澤，公問焉：「魯之年穀何如？」

對曰：「陰水厥，陽冰厚五寸。」

不知，以告晏子。 　

 
晏子對曰：「君子也。

問年穀而對以冰，禮也。

陰水厥，陽冰厚五寸者，寒溫節，節則刑政平，平則上下和，和則年穀熟。

年充眾和而伐之，臣恐罷民弊兵，不成君之意。

請禮魯以息吾怨，遣其執，以明吾德。」

公曰：「善。」

迺不伐魯。

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【晏子春秋.第五卷.景公使晏子予魯地而魯使不盡受第十八】 　

 

景公予魯君地，山陰數百社，使晏子致之，魯使子叔昭伯受地，不盡受也。

 
晏子曰：「寡君獻地，忠廉也，曷為不盡受？」

子叔昭伯曰：「臣受命於君曰：『諸侯相見，交讓，爭處其卑，禮之文也；

交委多，爭受少，行之實也。

禮成文于前，行成章於後，交之所以長久也。』

且吾聞君子不盡人之歡，不竭人之忠，吾是以不盡受也。」

晏子歸報公，公喜笑曰：「魯君猶若是乎。」

 晏子曰：「臣聞大國貪於名，小國貪於實，此諸侯之通患也。

今魯處卑而不貪乎尊，辭實而不貪乎多，行廉不為苟得，道義不為苟合，不盡人之歡，不竭人之忠，以全其交，君之道義，殊於世俗，國免於公患。」

公曰：「寡人說魯君，故予之地，今行果若此，吾將使人賀之。」

晏子曰：「不！君以驩予之地，而賀其辭，則交不親，而地不為德矣。」

公曰：「善。」

於是重魯之幣，毋比諸侯，厚其禮，毋比賓客。

君子于魯，而後明行廉辭地之可為重名也。

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【晏子春秋.第五卷.景公遊紀得金壺中書晏子因以諷之第十九】 　

 

景公遊於紀，得金壺，乃發視之，中有丹書，曰：「食魚無反，勿乘駑馬。」

公曰：「善哉！

知苦言，食魚無反，則惡其鱢也；

勿乘駑馬，惡其取道不遠也。」

晏子對曰：「不然。

食魚無反，毋盡民力乎！

勿乘駑馬，則無置不肖於側乎！」

公曰：「紀有書，何以亡也？」

晏子對曰：「有以亡也。

嬰聞之，君子有道，懸之閭。

紀有此言，注之壺，不亡何待乎！」

我本善良

【晏子春秋.第五卷.景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已第二十】 　

 

魯昭公棄國走齊，齊公問焉，曰：「君何年之少，而棄國之蚤？

奚道至於此乎？」

昭公對曰：「吾少之時，人多愛我者，吾體不能親；

人多諫我者，吾志不能用；好則內無拂而外無輔，輔拂無一人，諂諛我者甚眾。

譬之猶秋蓬也，孤其根而美枝葉，秋風一至，根且拔矣。」

景公辯其言，以語晏子，曰：「使是人反其國，豈不為古之賢君乎？」

晏子對曰：「不然。

夫愚者多悔，不肖者自賢，溺者不問墜，迷者不問路。

溺而後問墜，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及已。」

我本善良

【晏子春秋.第五卷.景公使魯有事已仲尼以為知禮第二十一】 　

 

晏子使魯，仲尼命門弟子往觀。

子貢反，報曰：「孰謂晏子習於禮乎？

夫禮曰：『登階不歷，堂上不趨，授玉不跪。』

今晏子皆反此，孰謂晏子習於禮者？」

晏子既已有事於魯君，退見仲尼，仲尼曰：「夫禮，登階不歷，堂上不趨，授玉不跪。

夫子反此乎？」

晏子曰：「嬰聞兩檻之閒，君臣有位焉，君行其一，臣行其二。

君之來速，是以登階歷堂上趨以及位也。

君授玉卑，故跪以下之。

且吾聞之，大者不踰閑，小者出入可也。」

晏子出，仲尼送之以賓客之禮，不計之義，維晏子為能行之。

我本善良

【晏子春秋.第五卷.晏子之魯進食有豚亡二肩不求其人第二十二】 　

 

晏子之魯，朝食進餽膳，有豚焉。

晏子曰：「去其二肩。」

晝者進膳，則豚肩不具。

侍者曰：「膳豚肩亡。」

晏子曰：「釋之矣。」

侍者曰：「我能得其人。」

晏子曰：「止。

吾聞之，量功而不量力，則民盡；

藏餘不分，則民盜。

子教我所以改之，無教我求其人也。」

我本善良

【晏子春秋.第五卷.曾子將行晏子送之而贈以善言第二十三】 　

 

曾子將行，晏子送之曰：「君子贈人以軒，不若以言。

吾請以言之，以軒乎？」

曾子曰：「請以言。」

晏子曰：「今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規，雖有槁暴，不復嬴矣，故君子慎隱揉。

和氏之璧，井裏之困也，良工修之，則為存國之寶，故君子慎所修。

今夫蘭本，三年而成，湛之苦酒，則君子不近，庶人不佩；

湛之縻醢，而賈匹馬矣。

非蘭本美也，所湛然也。

願子之必求所湛。

嬰聞之，君子居必擇鄰，遊必就士，擇居所以求士，求士所以辟患也。

嬰聞汩常移質，習俗移性，不可不慎也。」

我本善良

【晏子春秋.第五卷.晏子之晉睹齊纍越石父解左驂贖之與歸第二十四】 　

 

晏子之晉，至中牟，睹敝冠反裘負芻，息於塗側者，以為君子也，使人問焉。

 

曰：「子何為者也？」

對曰：「我越石父者也。」

晏子曰：「何為至此？」

曰：「吾為人臣，僕于中牟，見使將歸。」

晏子曰：「何為為至僕？」

對曰：「不免凍餓之切吾身，是以為僕也。」

晏子曰：「為僕幾何？」

對曰：「三年矣。」

晏子曰：「可得贖乎？」

對曰：「可。」

遂解左驂以贈之，因載而與之俱歸。

至舍，不辭而入，越石父怒而請絕，晏子使人應之曰：「吾未嘗得交夫子也，子為僕三年，吾迺今日睹而贖之，吾於子尚未可乎？

子何絕我之暴也。」

越石父對之曰：「臣聞之，士者詘乎不知己，而申乎知己，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。

吾三年為人臣僕，而莫吾知也。

今子贖我，吾以子為知我矣；

嚮者子乘，不我辭也，吾以子為忘；

今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻於世。」

晏子出，見之曰：「嚮者見客之容，而今也見客之意。

嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎！

嬰誠革之。

迺令糞灑改席，尊醮而禮之。

越石父曰：「吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯。

夫子禮之，僕不敢當也。」

晏子遂以為上客。 　

 
君子曰：「俗人之有功則德，德則驕，晏子有功，免人於厄，而反詘下之，其去俗亦遠矣。

此全功之道也。」

我本善良

【晏子春秋.第五卷.晏子之禦感妻言而自抑損晏子薦以為大夫第二十五】 　

 

晏子為齊相，出，其禦之妻從門閒而闚，其夫為相禦，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。

既而歸，其妻請去。

 
夫問其故，妻曰：「晏子長不滿六尺，相齊國，名顯諸侯。

今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。

今子長八尺，迺為人僕禦；

然子之意，自以為足，妾是以求去也。」

其後，夫自抑損。

 
晏子怪而問之，禦以實對，晏子薦以為大夫。

 

我本善良

【晏子春秋.第五卷.泯子午見晏子晏子恨不盡其意第二十六】 　

 

燕之遊士，有泯子午者，南見晏子於齊，言有文章，術有條理，巨可以補國，細可以益晏子者，三百篇。

 
睹晏子，恐慎而不能言。

 
晏子假之以悲色，開之以禮顏，然後能盡其復也。

 
客退。

晏子直席而坐，廢朝移時。

 
在側者曰：「嚮者燕客侍，夫子胡為憂也？」

晏子曰：「燕，萬乘之國也；

齊，千里之塗也。

泯子午以萬乘之國為不足說，以千里之塗為不足遠，則是千萬人之上也。

且猶不能殫其言於我，況乎齊人之懷善而死者乎！

吾所以不得睹者，豈不多矣！

然吾失此，何之有也。」

我本善良

【晏子春秋.第五卷.晏子乞北郭騷米以養母騷殺身以明晏子之賢第二十七】 　

 

齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織履，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰：「竊說先生之義，願乞所以養母者。」

晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金受粟。

有閒，晏子見疑于景公，出奔，過北郭騷之門而辭。

北郭騷沐浴而見晏子曰：「夫子將焉適？」

晏子曰：「見疑於齊君，將出奔。」

北郭騷曰：「夫子勉之矣！」

晏子上車太息而歎曰：「嬰之亡豈不宜哉！

亦不知士甚矣。」

晏子行，北郭子召其友而告之曰：「吾說晏子之義，而嘗乞所以養母者焉。

吾聞之，養其親者身伉其難。

今晏子見疑，吾將以身死白之。」

著衣冠，令其友操劍，奉笥而從，造於君庭，求復者曰：「晏子，天下之賢者也；今去齊國，齊必侵矣。

方見國之必侵，不若死，請以頭託白晏子也。」

因謂其友曰：「盛吾頭於笥中，奉以託。」

退而自刎。 　

 
其友因奉託而謂復者曰：「此北郭子為國故死，吾將為北郭子死。」

又退而自刎。

 
景公聞之，大駭，乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之。

晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也，太息而歎曰：「嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚矣。」

我本善良

【晏子春秋.第五卷.景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八】 　

 

景公謂晏子曰：「吾聞高糾與夫子遊，寡人請見之。」

晏子對曰：「臣聞之，為地戰者，不能成其王；

為祿仕者，不能正其君。

高糾與嬰為兄弟久矣，未嘗幹嬰之行，特祿之臣也，何足以補君乎！」

我本善良

【晏子春秋.第五卷.高糾治晏子家不得其俗迺逐之第二十九】 　

 

高糾事晏子而見逐，高糾曰：「臣事夫子三年，無得，而卒見逐，其說何也？」

晏子曰：「嬰之家俗有三，而子無一焉。」

糾曰：「可得聞乎？」

晏子曰：「嬰之家俗，閒處從容不談議，則疏；

出不相揚美，入不相削行，則不與；

通國事無論，驕士慢知者，則不朝也。

此三者，嬰之家俗，今子是無一焉。

故嬰非特食餽之長也，是以辭。」