【玄空本義，談養吾全集】

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初十日上午休息，午後即乘轎至小鎮一驗明正宗時代始發地，喊形家名之為猛虎跳牆，其局為回龍顧祖，面西卯酉山向，墓立青石碑一，上勒王充仇氏元始祖嘉議大夫縣公夫人洪氏之墓，年代既久，字跡模糊，何時所立，已無字跡可考，其下有重立兩字尚清晰可看，可知為時實久矣。

 

詢之當地人云，此墓發丁六支，為仇氏開族之墓，每年祭掃後裔仍蕃，其開族原因一望而知，後龍脈線起伏蜿蜒，皆石脈盤旋而來，節數之長，遙遙難數，後托重重，更粗力，左右砂手重重環抱，明堂開陽，朝案均秀，鄉人云右為斷頭砂，故仇殺伏法。

 

鄙則未及詳察，按形式上實無此形，或系後人附會耳，今視此等局勢，於研究學識上，不無稍進，回鎮時途經阮氏古墓，亦回龍逆結之局。

 

相傳清代安南國王即其後裔云云，姑誌之以作美談，墓立一碑，上刻 鎮阮氏故母汪氏，故父芳公，故義官松峰公，孺人汪氏之墓，明正德甲戌秋立，甲山庚向，其右下為程氏之墓，光緒十二年立寅申艮坤，據稱當時有人查見枯骨，頭大如鬥雪，相傳幾真龍真穴之地，枯骨顱必能篚，聊存此說，留待考證。

 

此處堂局寬暢，為盤龍盡結之地，可無疑義，至是否發國王之地，實難考證，總之地勢不惡，亦有形有局之一地耳。

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十一日早起，收拾行李，乘轎赴屯溪東南約六裏之伯山一行，因此處為謹軒公之吳夫人墓在焉，距伯寺約三十六裏，一路西南行，經茆田稍停，為羅姓一覆墓地，系四運卯酉兼乙辛，當面明堂蓄聚，坤來消乾，本身龍氣不厚，左右砂手有力，四五年來尚無應驗，鄙即答以不合氣運，恐癸酉甲戌二亥等年不利，複至對岸有民國十六年葬壬丙兼亥乙墓，西水東流消乙卯，丙峰午丁皆山，亦為羅姓本家，觀局雖不合，尚無大凶，不過午未兩年不利，據稱兩年已連傷兩丁矣。

 

此等小地，竟有如此凶兆，實難判斷，據稱羅姓所傷男丁，幼年本有損症，恐其他古墓有關雲，此說亦為近理，複上轎約十二時抵屯溪，午飯後過張家渡直抵伯山，下榻於勝川，天又兩至，亦巧之極矣。

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十二日晨起，天色已清，即至伯山一瞻程母吳大夫人墓地。

 

系山落平洋，辛酉年立子山午向兼癸丁，地當怕山南麓，其近龍自東北轉來，連起數峰，初為候山，繼為怕山，山皆石體，挺立不化，初落結伯山寺，再下結伯山渠甚，寺下有慈明大上人一墓，古色斑斑，相傳為將相始發地，迴龍逆結，形勢顯昂，確有九千歲氣象，溪水山東南發源，之玄來朝，西流經離坤兌至乾之張家渡，併入屯溪大河，蔡程姓墓地，在伯山迴龍之一大轉灣處。

 

癸上稍凹，明界清晰，地勢略低，實為龍之腋下，可無疑義，此等作穴，亦為看山地之通病，以其左右環抱，門戶堂局無不可觀也。

 

抑不知山地重在脈氣，脈氣一假，則全局盡假，此為初看山地者最易犯之弊病，經云認龍立穴要分明，仟後左右兩相照，的為至語。

 

登穴遠望，則伯山似為本身祖山，細查後龍，並無脈氣鋪下，總之不成結穴，毫無疑義，在此眾山回環之處，而又當低窪之地，莫怪說者謂在界水之間，恐有陰水淩棺也。

 

午後曹君瑞芬冒雨趕來，一瞻程老太墓地，藉詢究竟，一片至誠，殊為可欽，雨既止複步行，至東南鄉一察來水，沿河經富溪至榆村，觀夫山環水抱，不無結地可覓也。

 

經云兩水相交夾一龍，夫婦同行脈路明，又雲入山尋水口是也。

 

據云左右兩水，到此皆在四五十裏來源，觀地中間一山，似為盡結，遂拾級而上，察其來脈，最近惟雞公尖最高，蜿蜒出脈，重重開幛，到此確為盡頭，其中出一枝，頓起金星，左右曜氣連發兩校，繞千作抱，本身獨短，中結窩穴，地僅丈許，內砂包裏，宮星倒插，城郭周完，遠祖作朝，實為罕見之結地，惟內砂四周，小墓林立，疑為義塚，惟中、心陰間尚保存，諒系福人末至，留待後用也。

 

至此遂折而回寓，水路已見，便中得見此地亦樂事也。

 

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十三日上午，偕江許曹程一干人等，同往侯山北麓，有所謂犀牛望月形者。

 

此地為程君霖生已得之山，西東局勢，中立西卯兼庚甲，堂局尚寬，朝山開面，惟左右砂稍強，不甚自然，後龍即為侯山，頭向北面，落脈開帳，略成太陽形，中吐微肉，形勢梢斜，水從當面而出，田中一石，形如立馬，或為水口羅星，按本身來龍，系從侯山之東南即伯山之艮宮過峽而來，其過峽處與此相近，一若返身逆結。

 

不過山氣似嫌太粗，美中不足，心力有餘者，或尚可從長計議也，設竟而取用之，平安則可保，然較之山南已成之局，則可勝一籌矣。

 

午後因彼此擬往富溪一察陰戶穴，相約而往，至其地見烏雲漸近，知雨將至，流覽遍，均謂此非花假，遂往榆村避雨，雨忽大至，路為之濕，乃雇轎返寓。

 

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十四日此際時值黃黴時雨時霖，無足阻我行程，不若久居城市者長於跋涉也。

 

八時複至程老太墓地，一格二十四方向，繪以略圖，此處雖系花假，然人事上不得不稍盡我心，恨無墳土之臂，一舉九鼎，詳視左右石隙，泉水滴滴中出，不無可疑之處，據稱有人。

 

此即為賴公遊記所云，大地大地真大地，廉自作祖真奇異，猴騎石馬出離宮，虎趕山羊來天市，元機拋繡球，誰識球中意，就球固不然，棄球亦不是，打破球中機，方識球中趣，穴在微茫難上難，神仙點破易中易，坐著啟明面長庚，游水東流言無比，三千粉黛列于千，卓立端方屏後依，漫疑鳥鳴鼎食家，子姓皇皇千萬億，嗟哉嗟公冉之北伯山南，踏破芒鞋幾往還，可惜真金無覓處，一聲長歎過三安。

 

按此記古書曾載，欲覓此地者，已不知多少人，切記之誤人，寅屬不可言喻，僕最不喜閱鈐記，只憑自己目力步力求之，古人能見之，豈今人不能見也。

 

設我當日撰鈐記，令第一者當日求之，或尚難得，豈數百年前之成語，尚能符於此日歟。

 

即按本鈐記而論，第一句系形容詞，第二句是說其太祖發脈處，其形尖秀如火，故曰廉貞，即以徽州一帶言之，諒系指黃山言之。

 

第三句系說其行龍，龍由祖山奔騰向南行至離宮，第四句更說其行龍之遠，由南方而飛奔到東方，至此方始出脈結穴。

 

第五句至第十一句，系說點穴之不易，可知非尋常穴法，

 

第十二句系說坐東面西之局，第十三句是說東流之水其曰妙無比者，可知亦非尋常水法，諒系由東方流來之水，至此交會，再屈曲向西流，再與西方流來之水，一順一逆，來此交會，然後向東方屈曲流出，東方以逆水為貴者以此。

 

第十四句三千粉黛，說者成為朝山之多，僕謂即八百煙花之意，粉為白色，黛為黑色，一舐系當面對著極繁盛之住房或城市乃煙火明堂之意。

 

第十五句，系指坐山說。

 

第十六旬亦發引語，第十七句，此句最合巧意，諒指陰戶穴言，惟此可發了開族，以下嗟歎此地本是真穴，因無人能接受，可知為極不堪入目之地，公山北伯山南，鄙意並非指地點言，乃古人歇語，將來可發侯爵之寓意，末句之三安，或即新順遂之三安也。

 

僕為程姓所用者，決與此記不符，不知當初何許人將此似是而非之鈐記，來愚惑一片婆心之主人翁也。

 

經云求地不種德，穩口深藏舌，不特求地者然，即粉飾地者，豈不如是，萬事皆可用情，惟地理不能苟且，雖至親至戚，不能變通，須盡各個人心力而為之。

 

語云一失足成千古恨，用於葬親覓地，確為至當，茲按程墓局勢言之，本身既無脈氣，則添了及其餘吉氣概在不談之事，經云龍歇脈寒是也。

 

水出丁未，遠口消乾宮，于玄空理氣，均屬不合，近穴之西北角為一蓄聚水池，玆以四運言，流年值未申西戌亥子六年，更屬不合，在三運尚可，交四運則更非其時矣。

 

姑誌之以觀其後，不知葬後十餘年來，主人翁對此，亦作何感想否也。

 

瞻仰久之，複至牛形地一繪略圖，俾便考核，此行已告結束，預備明日返伯寺，作書告之，聊盡我心，愚見之虞，未知能見原我否也。

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十五日晨起，收拾行李，偕同仁等步行張家渡，先至北許稍憩，後至屯溪鎮，即在姚君處午飯，是日汽車已可通行。

 

因日前洪水中段阻隔，二點開行，約一點鐘抵伯寺，風塵僕僕，聊事休息，亞將數日工作作書覆之。

 

函云，花山墓圖一函，諒已賜鑒，十一日至伯山，一瞻令堂老太太福地，此處山勢挺秀，確有大結地可覓，且東西兩大水交鵝於此，大龍身為百單迴環亦在於此，當時無真正目力不能抵此，細按賴公鈐記，似屬近情，想福人福地自有人在也。

 

弟素性耿直，對於有德之家，尤當盡心力而為之，諒愛我者定不見責也。

 

若按伯山全局形勢粗雄，非有蜂腰鶴膝起伏收束之行龍，不能結地，若魏氏發祥地者，乃幹龍斡結迴龍逆結之局也。

 

確有九千歲氣象，可無疑義，如令堂老太太福地，既非逆結，又無脈氣，外形雖佳，穴情難覓，顧其有不顧其後尚可，若再顧其後龍及山水全局，則花煆無疑矣。

 

此乃相地者再易犯之通病，按諸理氣，以小元運推之亦不合，以大元運推算又似非其局，木已成舟，亦無可如何之事也。

 

中元初運，太歲剛進，恐在此六年中，更非昔比矣。

 

管見如此，自當直陳，又犀牛望月一地，地當侯山之東，山形亦粗，似為迴龍逆結，或為迎龍砂腳，堂局尚可，土色不惡，雖非的穴，尚可取用，理氣既合，平安可保，如心有餘者，若再從長計議，亦未使不可也。

 

又風吹羅帶之信行山，並無情意，置之可耳，特此奉聞云云，此信既錄，再三籌維，不便如此耿直，姑從略而言之，另繕一函云，花山墓圖一函，諒已覽及敬瞻令堂老太太福地，形勢挺秀，卦氣清純，艮龍坤水，運合南北，在形氣兩合時，自當特然自起也。

 

然犀牛望月形，似為迴龍逆結，形局既佳，理氣亦合，有水口石馬挺立，尤為難得，較之墓祠，自覺更勝一籌，又風吹羅帶形，察無情意，置之可耳，餘俟直譯云云。

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十六日本擬赴北鄉覓地，因雨休息，十七日上午，即偕許君等乘轎赴馮堂，一瞻程姓發祥地，即在富鎮午飯，後至沙溪渡河，約半裏許，即程君霖生之曾祖墓地也。

 

查墓碑系道光二十七年所立，丁癸兼未醜，本身脈氣和緩，左右砂手環抱，當一字文星案，離墓不過二百步，穴為到頭盡結，喝形家可名之曰伯樂彈琴形。

 

戌乾來水，坎方經案山下不見，艮上又見，至震消出，離此十一裏許，即為歙縣縣城，可為水口一大星辰，龍自富西南之高山蜿蜒拖東約五六裏，至沙溪迴頭結穴，乾坎艮三宮，高山開面作朝，山下低田之水，南流入大河，逆水來朝，明堂萬馬，羅城包裏，實為程氏發祥之大吉地，按諸理氣，系發於外明堂，乾艮兩宮之明水，應發於上元二三運，實盡善罕見之美地也。

 

瞻仰良久，意尚戀戀，複過河至馮堂，一瞻其祖父母墓地，土名老虎頭，亦為平洋龍。

 

光緒二十七年立癸丁兼子午，亦為到頭盡結，右砂抱前作案，友砂抱繞虎砂之外，作交牙形，近水出巽巳，至丙入大河，東流抵歙城，當墓地之辰巽方消出，後龍和緩有力，亦丁財兩全之平安地也。

 

此兩處並無工程，純系土工，外表極為普通，然其真脈真結，內外相合，較之花伯二山，不禁天壤之別矣，鄙見如此，高明者以為然否。

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十八日早晨，天氣放晴，即轉向敦仁裏，俗呼東北嶺出發，氣度高壓，抵時已正午十一時餘矣，甫休息，天氣又雨，午飯後天色又晴，即相率登山，一瞻程氏太高祖吉地。

 

乾隆五十八年癸丑歲立，癸丁兼子午，為橫騎龍格，當面案山貼近，形如元寶，端正可愛，在不接不離之間，左右大小龍虎，環抱有情，穴在高處，收氣在五十裏外，朝山挺秀，亦一發祥地也。

 

按敦仁裏為程鄭兩姓聚族而居之所，四面環山，為高山中一大平地，兩姓氏計二百戶左右，居此約計二百餘年云云，此處不二於桃園，別具洞天，山皆果木，以梨樹為多，據稱每年產生在二百萬畝以上云。

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十九日天氣時雨時晴，仍可登山，上午即至牛形地覆看究竟，此處龍氣短促，本身破碎，硃少情意，實無可取處，覆前行，見孤立一山，穿田出脈，成迴龍逆結地，山名貓形，有程姓一墓，坐南向北，穴後一撐，倒地有力，亦發祥地也。

 

再東行，一山獨高，龍山西北蜿蜒而來，起頂開幛分枝而行，知為全是校龍之主人翁，按脈前行，砂腳轉西，跑至盡頭，見門戶不收，山氣又粗，知真龍真穴尚不在此，乃折而回上，見起一小頂處，稍下則土氣已化，龍砂繞前作案，門戶緊閉，結穴於此，可無疑矣。

 

右方外砂，形如眠獅，作朝拱形，左方外砂，似蝦似魚，又作朝拱形，常面朝案，亦皆有情，觀此則其餘枝結，概在不堪入目之中矣。

 

復周遊全局，實無可取處，午後復登山，未幾兩至，即回寓休息。

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二十日天氣又晴，上午復至蓮花三座覆看，此地本身粗雄，為過峽後起頂之第一枝，並無收束，形勢高險，左右砂手雖全，似不為我用，堂氣不收，穴情難覓，以之為仙佛之地則可，以之作牛眠則未也。

 

是地離許君玉田之許村不遠，許君堅邀一走，聊作休息，藉觀勝境，遂偕往焉，抵村時尚不遲，便中至其近房仲修家，一瞻其新建大廈，舊屋在其左，坐寅向申，已住十年，門路前重後輕，單進橫閤形，坐後距溪河不遠，登高可見河身，遇即謂其後龍不旺，且生氣在向，恐丁口不旺，據稱未居十年添一丁，今則膝下尚虛虧，既告辭。

 

復游許村全境，此處氣象清雅，居屋林立，堂氣寬暢，門戶緊收，有五馬坊，大有伯第觀察第進士等等等，皆許姓，先達遺跡，其發祥之點，於此可見矣。

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二十一日，是日天氣又雨，許只留愚到此休息，可稱天緣，否則本擬登山一觀全景也。

 

靜坐之餘，即作書覆程君霖生一函云，前函諒達，十七日到此，一瞻梅山馮堂等處發祥地，謹按梅山祖地，建于道統二十七年，坐了向癸兼未丑，為枝龍盡結之所，脈氣之真，穴情之的，毫無疑義，當面案山，和藹可親，左右近砂，拱抱有情，所謂內氣止生是也。

 

大水束流，重重緊鎖，城郭周完，明堂蓄聚，倉板玉帶，何止萬馬之容，龍樓鳳閣，豈特千箱之鑰，發於上元，而不應于初年者，以乾艮兩宮收氣最足，卦值上元二三運之零神是也。

 

此處實為尊府之大發祥地可無疑義，此等局勢，正未可約略看過，稍有目力者，一見而可知為發祥地，世謂小地可出公卿者此也。

 

弟奔走風塵，若南潯邢張劉應，無錫榮王楊視諸大家，其發祥地莫不別開生面，另有氣象，不若葬公卿地之徒具表面也。

 

弟對於此等局勢，最最注目，察其既往，可識其將來也。

 

求其真不貪其大，此為惟一宗旨，曆觀府上各墓，惟此為最有研究價值，竟可百看不得其厭，未知歷次高師者到此，作何評論也。

 

又馮堂祖地，癸山丁向兼子午，建於光緒二十七年，為平洋龍枝結之所，虎砂繞前作案，龍砂緊抱於外，內堂水勢蓄聚，大水消巽，有外砂緊鎖，雖無萬馬之容，亦了財兩全之真結地。

 

今進四運，金龍大動，惟此可補其餘之不足。

 

又東門巔太祖地，乾隆五十八年立癸山丁向兼子午，為橫騎龍格，門戶堂局均佳，亦發祥地之一也。

 

高而不露風，橫騎而有脈，端正莊嚴，非普通人可求而得之，千秋之盛，乃兆於此，又牛形地龍身短促，本身破碎，似難可取，又蓮花三座，似為仙佛之鄉，以之作牛眠，高而帶險，雖有砂手重重抱繞，與結穴處似少情意，撥諸行龍，亦少收束，以之為幹龍幹結者，又不如是云云。

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二十二日晚間雖雨，晨際又天朗氣爽，上午偕許君志于同登梅嶺，因前日來許時，見此處形勢挺拔也。

 

其最高為蒲田嶺，向東出脈，連起三四節，有迎有送，知此山不無結地，至最後一頂，左右開帳，中間落脈，平鋪約十丈，又作夥勢，山形高險，知結穴尚在山下也。

 

緩步攀樹而下，見中抽一嫩枝，作抱繞形，宛如象鼻，在鼻上細察，無可取處，知結穴尚不在此，復登山至其鼻根處，根有結地，即至見有康熙甲子西山卯向宋之章一墓。

 

登穴四望，形勢緩和，四山齊朝，頗有情意，惟此穴為接脈面少聚氣，似尚非正結，復繞前至其右方，山勢微分八字，玄武垂頭，拖下小枝下砂環抱，較之宋墓，更為有情，鄙意此處即其真結，為象眼穴。

 

正物件鼻中之一小頂，此形可與廣東香山縣境何氏之發墓出水象相像，亦坐酉向卯，不過當面有大海來朝耳，此地為庚甲酉卯局，當局隨龍水，之玄而出，重重緊鎖，外有南北大溪，溪外高山朝拱，亦非小結作可比。

 

此次來皖，無意中竟見此地，且稱得之甚易，不若往年為合肥李總揆尋龍一月，竟未見一地，莫非人地有緣，聊作紀念否也。

 

午後散步至西鄉，有山落平龍，此地為許君仲修已得之地，形勢不惡，惜右砂凹斷，尚無大礙，當面內堂水消巽方，關攔不瀉，大水之玄消出，約計十餘裏，可立乾山巽向，鄙即勸其取用，丁財兩字，可保全收。

 

世俗以四運巽卦為煞水，江氏志伊編沈氏玄空，以此向為反伏吟，適得其反，若在六白則又當別論，驗諸已往，當知其為無所據矣，姑誌之以觀其後。

 

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二十三日晨粥後，向南出發，至七畝段，初入塢，見兩傍山勢鋪張，如鳥翼飛翔狀，知為砂腳，再時門戶緊鎖，疑為無路矣。

 

既進堂氣又寬，兩面開帳，中出一枝，形如金釵，登高詳察，知為正結，左短右長，其右釵起頂，兩邊張開成個字形，中校最長，其盡處有一古墓，細察左右砂手無情，實非結地，釵形無陰陽動靜處不能結穴，複察右釵起頂之下，動靜分明，確為結穴處。

 

再察內堂外堂，左右砂手層層抱拱，堂氣寬和，不過各砂腳稍帶尖瘦，似非大結作，坐乾向巽兼戌辰，宜乎普通用之。

 

時已正午，複至塔山午膳，飯後至村南一瞻玉田先生尊翁墓地。

 

此處龍氣砂水極有情，庚申年立卯酉兼甲庚，距四運已近，不過氣運稍促，俟六運後最為得力，未幾雷雨大作，因雇轎不同，冒雨返許，同行三人，言笑言歡，亦最有趣味之巧遇也。

 

將抵許，見行人三五，以竹杠抬一大鹿而來，既過回首細顧，知為獵人由深山得鹿而歸，有百五六十斤，據稱此系公鹿，惜無鹿茸云。

 

不數日前曾得鹿茸二支，售得五百餘元云，許君欣欣然曰，近日無獵肉供君，今可以將鹿脯啖君矣。

 

遂向之定購兩元，云有六斤，約明晨送來，遂相與言笑而歸。

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二十四日晨起未幾，獵人提新鮮鹿脯送來，初見之疑為牛肉也。

 

純精而肉質帶細，烹而助以午飯，味甚美，僕生長四十有二，逐逐南北，得嘗此美味，實為第一次，享此口福，未便非許君之盛意，亦天得其巧也。

 

設天而不雨，雨而行遲或遠，則雖有鹿而難逐矣。

 

是日緩步登山，據許君志于稱，蒲山尖南麓，開帳重重，伊曾入山二十餘次，知有結地，而未得穴情，僕謂好風水不及老山頭，僕亦未必能見得，相偕拾級而上，見山勢果佳，其砂結連起兩金星。

 

圓正可愛，其前即為鄭氏開族地，複盤旋而上，草深數尺，雨點未收，足為之濕，山高百丈，見由正頂發下一脈，之支連起兩頂，其盡處開一小口，面約文許，中吐小珠，當面虎砂繞前作案，左砂兩層抱前，與右砂夾道前行，水由中出，成為禦街，四勢拱護，知為正結，當與許君志於戲而言曰，君二十餘次到此未見主人翁，餘今已見之矣。

 

其穴究在何處，請君試覓之，許君四顧無著，遂笑指之日，即目前之小口也。

 

許君豁然曰，是矣是矣。

 

又笑自言曰，先生不遠千里而來，此主人翁不得不一為相見也。

 

逐相與登穴詳審四勢，察其究竟，可無疑義，天氣又雨，好在山頭清朗，遠近分明，或尚不至於混矇也。

 

盤桓久之，興盡而返，計來許休息三數日，便中意見得結地三處，因恐招搖，不便下手置辦，未知以上三地，曾有主人翁亦是先鋒是否也。

 

抑尚留侍有綠人作紀念否也。

 

此非今日可得而知之矣，然此地即已有人先得之矣。

 

而在此休息期中，竟見此結作，于目力上心意中，未使非一快事也。

 

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二十五日，即與許君玉田雇轎回嚴，計行程四十五裏，是日天氣悶熱，轎夫四名，系江西籍，言停轎五六次，在平常往來，不過停歇三次云。

 

見其初用生曲薑片食之，復飲冷水數碗，再經十餘裏，復以冷水加白糖三四兩合而食之，四轎夫共飲洗臉盆兩大盆，可為量大極矣。

 

較之我蘇屬苦力，體質之強弱，不可言喻矣。

 

計行六小時，于午後三時許到達嚴鎮。

 

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二十六日晨際，曹君瑞芬來，謂尚須為其令堂另覓吉地，餘即詢其究竟，伊云云曾見榆村之地，出於天然結穴。

 

因知前所定之曹家山，實屬勉強，擬再尋一天，再行定奪，餘即慨然允之。

 

仍向洪坑一帶出發，領看兩處，皆不合法，飯後登山，忽而大雨南來，地臨高山，無屋可避，衣為之濕，既而回村更衣，天氣又晴，複至石壁下一察形勢。

 

此處為眾水會聚之所，環山四聚，必有結地，至此形勢大變，曹君欣欣然曰，此地形勢大不同矣。

 

即拾級登山，草濕樹深，在所不顧，至頂察其過峽，自黃羅尖來，形勢雄壯，去水口重重包裏，隨脈下山，遠見尖山挺立於北，腳下即為結穴處。

 

詳察案山砂手，環抱有情，尖山下有一古墓，喝形家名曰觀音打座，形狀極像，登此山此穴正對此山，可立午山子向兼丙壬三度，餘即名之為童子拜觀音，因前作題，亦為極妙。

 

是夕本是曹君設宴款待，及歸已待客滿座，主未至而客先到矣。

 

遂相與杯酒言歡興盡而散。

 

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二十七日下雨休息，是日鮑君函文款宴，鮑君與許玉田為多年老友，余亦偕往，是日酒興甚濃，同座者莫不飲滿十分。

 

二十八日下雨休息。

 

二十九日晨際即偕汪君汝健，方君獻南等五六人，至姚村一看曹叔琴所買山地，方君領看五處，均無情意，無一可取處，是日方君設宴款待，極為周到，方君為歙縣現任第二科長，與曹君交誼素第，行年周甲，精神目鑠，步履甚健，彼意甚願與曹君效勞，惜無相當地可取，是日有吳君秀琪者，為查坑長者，生平最好地學，午後領看兩地，形勢雖小，然皆真結，一為丁向，一為乙向，據稱唐姓營葬不過五六年，尚未見得失耳。

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六月初一日，是晨偕江方唐程等同行，擬至程氏始祖，名金被蓋孩兒，一察究竟，經下路村便看方君景明發地，餘戲與說明日，將至其地，請不必指明系何一種，由餘從風水上之目光來指出之，既將至，方君曰，距此不遠矣。

 

請為指之，餘即詳察形勢，將附近各墓一 一流覽，後見隔田一墓為逆水局，餘即至其墳後，見夫當面逆水來朝，西南出向，餘即指之曰此其是矣。

 

方君領之曰，此地並肩有兩墓，究是何種，餘再察之，右方局勢稍偏，左方端正，餘複指之曰左方是矣。

 

同行者贊許之日，可謂奇極矣。

 

餘謂此等乃平常事，形局正而合於理氣者，無有不驗者，所謂體無用不驗，用無體不靈是也。

 

左墓為其令堂，葬已五十餘年，為上元一白運，上元之氣收足，局勢雖小，丁財可保，一定之道也。

 

據稱右墓為其前室，其所出亦已亡過云，同在一地，而一線之隔，竟有此天壤之別，地理之難可知矣。

 

複至冷水浦，見程氏始祖墓，前立一兩腳石牌坊，上軸東晉新安太守程氏始祖元譚公之墓，乾山巽向，相傳為郭璞所下，又謂系元潭公自擇之地，此均不可據矣。

 

此地為山落平洋，坐空朝滿，當面接連三山，中為豬頭形，右為魚形，左為雞形，三牲朝前，其形頗像，坐後約半裏許為一橫山，其東流至歙城之大河，亦相距半裏，山水相稱，水外遠山扶托，為山龍飛脈之特結，皖南程氏，皆發源於此。

 

竊為程氏之所以鍾靈毓秀者，或不僅此一處，其始祖之再下一二代，定尚有勝於此地者，何則，此地並無特長，龍氣平坦，又非盡結，不過以其為始祖，知此而失彼耳，識者以為如何，若泥於此等局勢而能發丁萬千者，則後龍僅可不管，貪其前朝之美可矣。

 

經云山管人丁，此山非指前朝之山，乃來龍之山是也。

 

萬事須從研究著眼，不能以一隅之見即以為憑，惜乎此次來皖，時值炎夏，為時太促，否則再研究其始祖以下之第二第三代之祖墓，即可了然矣。

 

經又云一代風光一節龍，龍來長短定枯榮，何則，凡局勢雖佳而無脈氣者，未有不絕也。

 

此處局勢亦普通，脈氣亦和緩，惟有脈氣則可臨言，欲必其發了萬千者，則僕以為未可必也。

 

後至查坑，于吳君秀琪處午飯，飯後複看曹君叔琴之汪太夫人墓地，壬戌年立宣申兼艮坤，結穴極高，卯龍入首，後頂不正，地近過峽之軟當，脈氣薄弱，不過君子可欺以其方。

 

左右山勢環抱，門戶不見，朝山齊眉，初視之似尚不惡，水出辛戌，雖瀉而為外出遮攔，此為已成之局，論其體亦為花假，自多損傷，論其用則雖坐旺向衰，當此四運，丁口有得有失，僕以為並非全美之格也。

 

複至坑口覆看曹氏曾祖春瞿公墓地，民初改遷此，立乙山辛向，脈氣雄厚，兌水來朝，建後可保丁財兩盛，今運則平平矣。

 

又季笙公及曹氏姑母墓地，亦壬戌年之辛乙兼戌辰，及庚甲兼酉卯，地勢堂局平平，尚稱不惡，是日便中覆得注君汝健曾祖墓地，高山結穴，坤山艮向，形勢理氣均稱合法。

 

上元初運所建，又其祖父墓，光緒三十一年立卯山西向，坐空朝滿，為例騎龍，山龍如此作法，實為罕見，好在其餘各墓均稱合法，寡不敵眾，無足介介也。

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初二日上午向鎮北出發，因見離鎮約十裏許，山勢開帳，不無結地，經後米村，在其東偏平地中起微突，右砂作抱勢，砂外水聚，左方大界水至一刖會合，外砂繞前，當面一派平田，可立庚山甲向，水出乙辰，大幹河亦作環抱形，東消歙城。

 

此地亦作平洋龍看，初看似無所取，細審之覺得有味，複北行，見道路紅男綠女，絡繹不絕，知為潛口鎮保安會演劇也。

 

潛口為進黃山要道，此行目的地，本在其東偏四五裏之山地，行近大山，為時已午，同行汪君謂餘曰，不如藉口午飯後，再行入山，較為便利。

 

遂欣然一遊，藉觀勝境，既至，羅君承由已先日蒞至，招待極周，即在其至親徐少穆先生處午飯，徐君最好地學，其交遊皆喜于遊山者，是日有邵汪二君亦同在座，促膝而談，亦難得之樂事。

 

飯後即至鎮北沿山東行，見有楊姓一墓，辛酉年立壬丙兼亥巳，龍砂作案，水出未坤，僕謂此亦平安之地耳，複東行二裏許，山勢開帳，堂氣已寬，少峰挺立，兩砂抱繞，中出一枝，其盡頭一穴，為江姓發地，今察得中校之中心，兩砂抱繞，左右略現雙翼，中心略凹，形如掌心，僕認為此處即為結穴處，可立壬丙亥己向。

 

本身雖稍高，堂氣寬大，內有小砂遮攔，尚不致露風，經雲看雌雄之法，有此陰必有陽來配之，方為合格，大者大用之，為相地者必具之目光，棄大就小，取大舍小，全憑目力判斷之，能從山情水意上用功夫，自可了了矣。

 

是日天氣太熱，即回鎮休息，本擬當日回嚴，因聞尚有相傳所謂七星旗一地，有鈐記可考，迄今未曾覓得正結，邵徐二君曾買過兩處，開視之均無結士，迄未取用，遂決計留宿一宵，一察究一見，是晚寓徐君處，因精神稍倦，飯後即安寢。

 

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初三日是日天氣仍熱，上午偕汪羅二君，一同往離鎮五裏許之東北隅，沿山細查，未得效果，午後返鎮，同行者莫不汗濕如雨。

 

飯後略事休息，旦上七星旗，詳察究竟，見夫峰巒疊帳，前護後擁，確為大結地，惜乎革深難行，兼之痢疾發作，穴情處雖已見到，而真面目尚須待諸選日也。

 

回時都乘轎返嚴寺。