【名老中醫經驗集】 - 第162頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-9-5 10:39:04

【醫論醫話】 
 三、莫把祖國的作為西醫的余曾囑急性咽炎患兒，多進開水。 
 其母誇余「老先生不錯，亦用西醫方法」。 
 聞之者使人啼笑皆非。 
 考急性病多進開水，《本草綱目》言之已詳，稱為太和湯，能「助陽氣，行經絡」而又可「取汗」。 
 蓋病屬陰邪，遇陽即散。 
 其實非徒太和湯，即蒸餾水亦係祖國始創。 
 《本草品匯精要》：「甑氣水，以物於炊飯時，承取。 
 余要求進修生戴口罩。 
 爾儕嘰余「學洋醫」。 
 要知口罩，作自中國元代。 
 事見義大利旅行家馬可波羅《東方見聞錄》中。 
 西醫使用僅９０年，而中國使用則７００年矣。 
 病家、進修生固不論，而身為中醫者，亦將家傳之寶，袖手送給他人。 
 殊深浩歎！ 
 將傳家寶拱手送人，遠遠不止於此，例如：病房漆淺藍、淺綠，宗《馮氏錦囊秘錄》「表禾綠草，可以養目」之旨。 
 高足病床，亦遵《壽世青編》「凡人臥床，當令高，則地氣不及」之遺訓。 
 鼻子是胚胎發生最早的器官，為《漢書?楊雄傳》第一次道及。 
 之後《方言》之「獸之初生，謂之鼻。 
 人之初生，謂之首」。 
 《正字通》「人之胚胎，鼻先受形」。 
 灌腸，最早為《傷寒論》之蜜煎導和《千金要方》之「豬羊膽」。 
 可知中醫用「開塞露」、「甘油錠」式通便法已１７００年，一般灌腸也１３００年。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:40:10

【醫論醫話】 
 《千金要方?膀胱?胞囊論》：「凡尿不在胞中，為胞屈僻，津液不通。 
 以蔥葉除尖頭，內（古納字）陰莖孔中，深三寸，用口吹之，胞脹，津液大通，便愈。 
 這是男性的導尿，已沿用１３００年，《衛生寶鑒》之用於女性者，亦已有５６０年。 
 鼻飼，始於《聖濟總錄》，已８５０多年。 
 １１世紀，世界上第一個人造喉在中國問世，事見《夢溪筆談》。 
 《洪氏集驗方》首先提出壓迫頸動脈以止血大溢。 
 １８６１年法人美尼爾氏初次報導美尼爾氏病，我國則在１２６４年《仁齋直指方》早已談及。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:40:20

【醫論醫話】 
 《三因方》：「耳為聽會之主，納五音。 
 外則宮商角徵羽，內則唏噓呵吹噫。 
 祖國１２世紀已分別出耳朵的聽覺有骨導和氣導。 
 《素問病機原病式》的「耳鳴有聲，非妄聞也」。 
 祖國在１２世紀初，就已發現震動性耳鳴了。 
 《儒門事親》中，初次介紹內腔窺鉗取異物的方法，已有７７０年的使用史。 
 用圈套器摘除鼻息肉，為《外科正宗》首載，現在全世界的醫療，都採取這個方法。 
 耳咽管自我吹張法，為《保生秘要》首載。 
 鼓膜按摩術，為《景岳全書》所首創。 
 螺旋形開口器，為《焦氏喉科枕秘》所發明。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:40:31

【醫論醫話】 
 智慧的祖先們創下不少寶貴財產，為何我儕後人把這等遺產說成是外國的？ 
 四、非議之非議對某一個人、某一件事、某一本書或某一個學派的指責、譴責甚至貶伐，稱為「非議」。 
 這種非議非之合適、議之得當、貶之有理，確大大有益於後人。 
 但也有抱有偏見、標榜自己的非議，我們有義務、有權利也還他一個非議，這是「非議之非議」。 
 中醫自金、元以來派別增多，因之非議也不少。 
 出於一般人之手，倒也不過一笑置之。 
 如其出於名人筆下，則影響可大了。 
 因之對待名人的不正確非議，更需要非議的非議。 
 在這裡舉三個名人不正確的非議。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:40:40

【醫論醫話】 
 其一，吳鞠通（１７３８～１８２０年）在《溫病條辨?中焦篇》中批評吳又可（１５８７～１６５７年）濫施攻下、妄用承氣謂：「吳又可用大承氣湯者，非是。 
 同時，我們打開《溫疫論?上卷?注意逐邪勿拘結糞》來核對一下，他寫得清清楚楚，上承「經」旨，下符臨床，論確證驗，從來也沒有絲毫「非是」之處。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:40:54

【醫論醫話】 
 其二，張介賓（１５６３～１６４０年）的玉女煎，也是一張有名驗方，３００年來馳騁於臨床建樹了不少功勳，即以口腔病來講，更是倚之為特效之方。 
 但不知怎樣，陳修園（１７５３～１８２３年）在《景岳新方砭》中謂：「仲景用石膏清中，……俱極神妙。 
 景岳竟與熟地、牛膝同用，聖法蕩然。 
 且命名曰玉女，自誇中露出不祥之兆，閔南風俗，人死，戚友具奠燭者，俱書於燭上曰，金童去引，玉女來迎。 
 余目擊服此煎者，無一不應此兆。 
 陳氏此議，太言之過甚了！ 
 石膏與熟地、牛膝的同用，是「聖法蕩然」。 
 那末反問一聲，「聖法」是怎樣說的？ 
 「蕩然」又在何處？ 
 我恐陳氏亦無言可答。 
 陳氏目擊服玉女煎者，必應「玉女來迎」之兆，那末一無吉利的四逆湯與「黃土葬斯人」（《史記?張釋之列傳》語）的黃土湯，服了之後，也是「無一不應此兆也」嗎？ 
 其三，《醫宗金鑒?外科心法》置於首位，第一首方劑的仙方活命飲，確是一張經得起考驗的良方。 
 用於急性扁桃體膿腫，凡發病到進藥在２４小時內者，消散率達１００％，４８小時內達９０％以上，７２小時內接近５０％左右。 
 但在張山雷（１８７３～１９３４年）的筆下竟然成為一無是處的害人方。 
 《瘍科綱要?治瘍藥劑總論》：「製方者，乃預設一通治百病之成見於胸中，宜其膚淺蕪雜，無一是處，而乃大張其名，眩人耳目，一則曰仙方，再則曰神授，自詡神通，適以彰其妄誕而已。 
 今試以仙方活命飲一方而論之，藥用……十三味，……似此溫涼並進，糅雜成方，而曰治一切病癰，不論陰陽，寧非大謬。 
 張氏利用其生花之筆，寫來娓娓動人，這篇評議竟成了一篇討逆檄文，駱賓王地下有知，一定自歎《為徐敬業討伐武照檄》的鋒利我不如君。 
 其實，張老先生對仙方活命飲的評議也太過分。 
 你談到「溫涼並進」，則一味大涼、一味大溫，組成的交泰丸如何評價？ 
 「糅雜成方」，那末三補三瀉的六味地黃湯又作怎樣評價？ 
 事實上方不嫌雜，只要配合得宜就是良方。 
 至於「乃予設一通治百病之成見於胸中」，似乎更難接受，根據《醫宗金鑒?外科心法》謂：「此方治一切癰疽，不論陰陽瘡毒」，很清楚，它僅僅是癰疽瘡毒，絕對不是「百病」，乃是百病、千病、萬病中的一個病種而已。 
 所以「通治百病」，完全是張氏的曲解，它還是一首典型的瘡瘍專用藥方。 
 賢如吳、陳、張三公，難免尚有失之公平的偏激之言，遑論我們達理不透、修養不深的人！ 
 以上數言，很可能導致幾篇「非議的非議的非議」更事在意中。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:41:06

【醫論醫話】 
 五、「乳蛾」之稱應該商榷扁桃體或稱扁桃腺，是咽部淋巴組織的成員。 
 我們所指的僅僅是三個淋巴組織之一的齶扁桃體。 
 以其體積最大，站在前排的黃金地段，因之毫不客氣地作了代表。 
 考薔薇科、落葉喬木的巴旦杏，其果實卵圓而常扁，又稱扁桃。 
 則人體扁桃腺的形象與巴旦杏十分相似，故而稱扁桃體。 
 中醫稱扁桃體為乳蛾，也是以其形象和乳蛾相仿而言。 
 有些醫家認為「因其形狀如乳頭，或如蠶蛾，故名乳蛾」。 
 錯誤地把乳蛾一物，硬分為乳頭和蠶蛾兩物。 
 其實乳者，幼小之謂也。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:41:17

【醫論醫話】 
 如幼小嬰兒稱乳子，小狗、小老虎、小雞……稱乳狗、乳虎、乳雞……。 
 也如兒童非永久齒稱乳齒，小時候非正式的名稱乳名，一切小的畜類稱乳畜等。 
 所以，蠶蛾而稱乳者，是指小的蠶蛾，即蠶蛹。 
 扁桃體的形狀似蠶蛹。 
 而蛾是有翅有足的，試問扁桃體上有翅足狀物嗎？ 
 中醫的乳蛾之稱，與西醫的扁桃體之稱，同樣是人體組織的解剖名稱。 
 一旦有病，可稱扁桃體炎。 
 如其還是稱扁桃體，你承認它有病嗎？ 
 如果把有病的乳蛾，還是稱乳蛾，豈非天大的笑話。 
 所以《咽喉秘傳》稱乳蛾風，《重樓玉鑰》稱蛾風，是相當得體的。 
 咽炎稱風，那麼扁桃體炎也應該「當風不讓」了。 
 扁桃體炎就是扁桃體炎，蛾風就是蛾風，實事求是。 
 可是古人硬把蛾風一病，取了許許多多的異名、別號，如：單乳蛾、雙乳蛾（見《儒門事親》）、喉閉（見《壽世保元》）、肉蛾（見《類編朱氏集驗醫方》）、閉喉（見《醫林繩墨》）、喉癉（見《簡明醫彀》）、橫蛾、豎蛾（見《瘍科選粹》）、蛾瘡（見《洞天奧旨》）、陰蛾（見《瘍醫大全》）、鶯翁、蛾聚（見《醫方類聚》）、聯珠蛾、爛蛾（見《喉科拽秘》）、結（見《瘟疫明辨》）、鰍症（見《喉科心法》）、爛乳蛾、石蛾（見《喉科秘制》）、死乳蛾、乳蛾核（見《喉症大全》）、爛頭蛾（見《秘傳喉科十八證》）、蛾子（見《喉科金鑰》）、飛蛾（見《囊秘喉書》）、這些異名，說得好聽些是「落英繽紛」，說得難聽些是「烏七八糟」。 
 本人認為均非中醫的精華，務宜一掃而去之（曾發表於１９９４年第５期《江蘇中醫》）。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:41:29

【醫論醫話】 
 六、禮失而求諸野「禮失而求諸野」，語出《漢書?藝文志》。 
 意為朝廷上的禮樂制度失傳了，可以在民間訪求到。 
 也就是任何東西在應該有的地方沒有，反而在其他地方尋到了。 
 筆者唯有藏書一嗜，經常在舊書攤上淘到了夢寐以求之的書籍，這也是禮失而求諸野。 
 許多醫史不載的資料，也可求諸「野」。 
 例如喻嘉言（１５８５～１６８２年）為什麼不姓自己的朱而易姓為喻，正史上是一言未及，但清代康熙時高士奇《牧齋遺事》中談得詳詳細細，謂：「本姓朱，因諱明皇之朱，乃加上一『捺』為余，又以余改俞，最後加上一口。 
 上古研究藥物的不止神農一個人，還有屋全其人，時在黃帝後一朝代的堯。 
 見劉向（西元前７７～前６年）的《列仙傳》。 
 在醫史上也沒有記載過。 
 在長安市上賣藥有名的有兩人，一為後漢韓康，以見於正史而知名度很高。 
 其實還有唐代的宋清，丟了官到長安來賣藥，而且還有「人有急難，傾財濟之」。 
 所以當時有這樣一句童謠，謂「人有義聲，賣藥宋清」。 
 見唐時元和中翰林學士李肇的《國史補》。 
 兩賣藥人，一位清高，一位仁義，多少替我們醫藥界添了些光彩。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:41:39

【醫論醫話】 
 宋代大名醫龐安時（１４０２～１０９９年），他的嗜好廣泛，根據正史所言，有讀書、買書、斗雞、走狗、蹴鞠、擊球、搏奕、音樂……等，但喜歡收藏善書古畫則未見。 
 蘇東坡（１０３６～１１０１年）《東坡志林》中曾謂：「龐安時為醫不志於利，得善書、古畫，喜輒不自勝。 
 大名醫戴思恭（１３２３～１４０５年），也曾離開老家義烏，到蘇州下海經商，而且還是很大的買賣。 
 在正史上從未見過。 
 明?成化進士楊循吉在《蘇談》中言：「金華戴原禮，事於朱彥修，既盡其術，來吳為木客。 
 當時最大的商賈，就是鹽商和木客。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:41:48

【醫論醫話】 
 韓愈（７６８～８２４年），大家都知道是在唐代長慶四年逝世的，什麼病，不知。 
 根據徐珂《大受堂劄記》：「韓愈病，將卒，召群僧曰：『吾不藥，今將死矣，汝詳視我手足肢體，無逛人云』韓愈，癩病人。 
 民間的「野」，的確有助於正規的「禮」。 
 就是我們治病，在山窮水盡之際，不防也可來一個「求諸野」，有時倒也獲得佳效。 
 例如治療頑固性耳鳴耳聾，真的到了黔驢之技已盡時，可以試用草方，如僅僅葛根、破故紙、益母草二三味草藥，服用二三個月，竟然也有息鳴及提高聽力者。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:42:00

【醫論醫話】 
 曾記得解放之初，故鄉組織中醫進修班，當備課到《素問?陰陽別論》的「死陰之屬，不過三日而死」、「心之肺，謂之死陰」的「死陰」二字，實在無法解釋。 
 沒辦法只能求之古書，可是王冰僅謂：「火乘金也，……」； 
 馬蒔也謂：「克我者，來克之謂，……」等等。 
 看了古人解釋，反而越覺糊塗。 
 正在一籌莫展時，旁邊搞衛生的工友見我們翻書找典，搔頭摸耳的焦灼不堪，乃問我們為何這樣？ 
 我乃告以講解不出「死陰」兩個字。 
 清潔工莞爾一笑說：「這最容易，陰到極頂的時候即死陰。 
 我們在熱得要命的時候都在喊『熱死了』。 
 冷到要命的時候就喊『冷死了』。 
 陰到極頂的時候，當然是陰死了，死陰了。 
 聽君一席話，勝讀十年書。 
 信非虛語，以「禮」自居的讀書人，何其笨耶！ 
 七、羊脛骨清代莫枚士《研經言》第四卷有「羊脛骨考」一文，謂：宋?朱端章《衛生家室?產科備要》卷七追命散方，治婦人症，方中有羊脛炭，云即炭中圓細緊實如羊脛骨者，取三四寸，卻作十餘段，別以著灰同燒通紅，淬入醇酒中，如此七遍，烘乾為末兩半。 
 按《綱目》炭火、羊脛骨下皆不載此方，獨《蘇沈良方》小兒吞鐵方，剝新炭皮為末，調粥服，炭屑裹鐵而下云云。 
 與《談野翁方》誤吞鋼鐵，以羊脛骨燒灰，煮稀粥食，神效云云正合。 
 而《綱目》卷五十二，采談方乃入羊部，不云即炭。 
 他書亦未有言羊脛骨如朱說者。 
 則訛以傳訛久矣。 
 根據莫氏這一段醫話，內中有兩個精神：其一，羊脛骨炭絕對不同意朱端章所謂是圓細而結實的木炭。 
 其二，它的藥用作用是治療誤吞銅鐵異物落入腸胃者，筆者完全同意此說。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:42:11

【醫論醫話】 
 考《衛生家寶》書成於１１８４年，在此之後３６年周守忠寫的《歷代名醫蒙求》（１２２０）也有一節談到羊脛骨治療誤吞金屬異物的記載。 
 文見卷下「銀匠下責」，謂：有女年七八歲，因將母金責子（即金屬的飾物）一隻剔齒，含在口中，不覺燕（古咽字）入胸膈上，不下，疼痛數日，醫工難治。 
 父母憂惶，更無措手。 
 忽有銀匠來見，云某能治得。 
 ……銀匠將黑藥，抄三錢許，用米飲調，令女子服之。 
 當夜（大）便可疼。 
 天明後看（見）黑藥裹金責子下來。 
 ……匠笑曰，此方錢不多，只能救急。 
 曰乃羊鋌搗為末。 
 後有名醫評曰，羊鋌炭能煅五金，金遂軟而下也。 
 這裡的所謂羊鋌，即羊脛骨。 
 至於為什麼把羊脛骨稱鋌？ 
 或謂典出《左傳?文公十七年》的「鋌而走險」。 
 疾走稱鋌，故而脛骨又稱鋌。 
 雖然這個解釋總難滿意，但嫌它不滿意而另找一個，又不可得。 
 清代楊時泰《本草述鉤元》（１８３３年）謂「羊脛草，療齒痛」。 
 陳存仁《中國藥學大辭典》謂：「羊脛骨，灰可以磨鏡（古代銅鏡）。 
 羊頭骨可以銷鐵，故誤吞銅鐵者，用之。 
 至於畢竟其效如何？ 
 筆者在４０年前試過，答案是「一無作用」（節錄《繭齋醫話》）。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:42:21

【經驗方】 
 一、升清流氣飲組成：升麻３克、青皮６克、黃耆１０克、木香３克、蘇葉１０克、大腹皮１０克、烏藥６克、柴胡３克、川芎３克、菖蒲３克、蔓荊子６克。 
 功能：調理氣機，升清開竅。 
 主治：航空性中耳炎。 
 方解：本病是由於大氣壓力下的變異環境中，鼓室內氣壓與外界氣壓極不平衡，由此而發生的中耳損傷。 
 表現為耳痛、耳鳴、憋氣和聽力下降。 
 中醫向無此病，但近年來航空事業發展迅速，此病亦因之而日多。 
 本方根據《雜病廣要?九氣七氣》之「陰陽雖大，未離乎氣，故通天下一氣耳。 
 ……一吐納，一動靜，何所逃者，與氣流通而已。 
 故氣平則寧，氣不平則病」論點，以《瘡瘍經驗全書》中二十首流氣飲作藍本而製定。 
 方中升麻、柴胡，升清降濁，但後者更有除頭痛、治耳聾的作用，因為肝膽之絡附於耳。 
 木香、烏藥俱具清積滯、辟邪氣、導滯氣功能，而前者更能止痛去脹感。 
 青皮、蔓荊子疏肝散結，破氣止痛，而後者更有抑制腦鳴的特點。 
 蘇葉散發風氣，順氣化痰。 
 大腹皮協調寒熱失和，疏瘀滯，開鬱結。 
 川芎行氣開鬱，上行頭目，破瘀血，生新血。 
 還有兩味畫龍點睛之藥，用黃耆以益氣，氣盛則更能反映出諸藥的作用。 
 用菖蒲以開竅，航空性中耳炎，正是竅閉的典型病例。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:42:30

【經驗方】 
 加減運用：虛弱及老人，倍加黃耆。 
 高血壓者，慎用升麻、蔓荊子。 
 重症，每天可進兩劑。 
 全方十一味，不一定要全部用上，可以根據病情，刪去幾味。 
 有特殊情況者，也可增添幾味。 
 服藥症狀消失後，再進六君子丸或補中益氣丸，維持一周。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:42:43

【經驗方】 
 二、鼻淵合劑組成：蒼耳子１０克、辛夷６克、鴨蹠草１０克、薄荷６克、桑葉６克、蘆根３０克、白芷６克。 
 功能：疏風清熱，排膿消炎。 
 主治：慢性鼻竇炎急性發作、急性鼻竇炎。 
 對慢性鼻竇炎，雖有療效，但不穩定。 
 用法：以上為兩天量。 
 製成合劑２００毫升。 
 成人每天兩次，每次５０毫升。 
 小兒適減。 
 如病情嚴重，一天用兩天量，效果更佳。 
 方解：本方以《三因方》之蒼耳子散中的蒼耳子、薄荷、白芷、辛夷四味為基礎。 
 治療急性鼻竇炎的療效是經得起考驗的。 
 再加《千金要方》葦莖湯的蘆根，用以清肺胃、化痰逐瘀。 
 鴨蹠草潤肺清熱來消除化膿性炎症。 
 《內經》素有「膽熱移腦」之說，用桑葉以清肝膽風熱，更引藥入經。 
 加減運用：一般狀況，用此合劑已足夠。 
 如證候群的某方面突出的，原方改用水劑。 
 如頭痛嚴重（一般鼻竇炎，僅為鈍痛），涕出濃黃厚濁者，加夏枯草、菊花，甚至龍膽草。 
 如鼻塞不通及嗅覺障礙（須以滯涕排空後為准）者，加菖蒲、路路通。 
 涕清白而多者，加訶子肉、石榴皮。 
 涕中夾血者，加茜草、赤芍。 
 發現有息肉者，最好手術摘除。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:42:55

【經驗方】 
 三、五味子合劑組成：五味子１０克、酸棗仁１０克、山藥１０克、當歸１０克、桂圓肉（去核）７個。 
 用法：水煎，每日１劑。 
 功能：養血補心，鎮靜止暈。 
 主治：美尼爾氏病。 
 有嚴重外感者不宜。 
 方解：此方取五味子酸斂益腎以止暈，用酸棗仁養心甯神以鎮靜。 
 此二藥為君。 
 當歸養血，益心寧神以助君藥。 
 山藥健脾，古云「無痰不作眩」，脾土一健，脾氣旺而可以制阻成痰之化源，共司臣使之職。 
 桂圓益脾兼養心，是為使藥。 
 全方配合，頗具古風。 
 加減運用：除有外邪或腸胃積食者不宜用之外，基本上無其他禁忌或嚴格的辨證論治要求，故而最為西醫界所樂用。 
 如頭痛嚴重者，加石決明、鉤藤。 
 伴有高血壓者，加代赭石、羅布麻。 
 正氣虛弱者，加黃耆。 
 畏光畏聲嚴重者，加朱茯苓。 
 泛惡作嘔者，加薑半夏、薑竹茹。 
 便閉者，加草決明、火麻仁。 
 痰濁嚴重者，加天竺黃、青礞石。 
 注：此方作者在１９５５年《新中醫藥》３月號第８８頁發表後，收到不少讀者來信，其中很多是西醫界朋友，來函討論或詢問。 
 至今西醫界也多採用。 
 上海眼耳鼻喉科醫院使用的「五味子合劑」，完全原方照錄。 
 他們的評價是「治療輕症眩暈，有一定療效」（見朱紀如編《美尼爾氏病》第１９５頁）。 
 如其能運用中醫的辨證加減，相信「重症」也有一定的療效。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:43:05

【經驗方】 
 四、脫敏湯組成：紫草１０克、茜草１０克、墨旱蓮１０克、蟬衣３克、乾地龍１０克。 
 功能：涼血疏風，脫敏止嚏。 
 主治：作為一般過敏性鼻炎的常用方。 
 對重症及病證復雜者，力不能及。 
 用法：水煎內服如常規，每天１劑。 
 方解：茜草涼無病之營，活已傷之血。 
 紫草活血涼血，止一切瘙癢。 
 墨旱蓮活血解毒。 
 三草之作用，僅僅以涼血為主，充其量還可制止鼻中作癢。 
 蟬衣疏風，地龍鎮靜，俱有良好的脫敏作用。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:43:15

【經驗方】 
 五、丹青三甲散組成：三棱６克、莪朮６克、山甲１０克、土鼈蟲１０克、蟬衣３克、鱉甲１０克、昆布１０克、海藻１０克、桃仁１０克、紅花６克、落得打１０克。 
 功能：破氣消瘀，攻堅化痰。 
 主治：聲門慢性病，其中以聲帶長期水腫，室帶嚴重腫脹增生以致把聲帶全部或部分覆蓋。 
 披裂嚴重腫大如槌。 
 發音長期嘶啞，各種治療均告無效。 
 並排除惡性腫瘤者。 
 用法：水煎，每日１劑，分兩次飯後服。

tan2818 發表於 2013-9-5 10:43:33

【經驗方】 
 方解：方中三棱、莪朮，重劑蕩氣破血，峻猛攻堅，否則即無法應付此類痼疾。 
 土鼈蟲功亦破血積，攻堅結。 
 鱉甲則散結破瘀。 
 後兩者與前兩者，功效似乎相近，但蟲類藥畢竟比植物藥更為猛峻而容易見效。 
 再加以穿山甲的通經竄絡，消散積滯而相得益彰。 
 昆布、海藻消痰退腫軟堅。 
 桃仁、紅花、落得打活血化瘀。 
 再借助於蟬衣的清虛之氣，著意於揚聲開音，而且十味重猛之藥，調濟一味輕清之品，更顯示出配伍的寬猛相濟。 
 加減運用：偏於氣滯者，加九香蟲、枳殼。 
 偏於瘀者，加五靈脂、王不留行。 
 偏於頑痰者，加白芥子、萊菔子、川貝粉（吞）。 
 充血較甚者，加蒲公英、銀花、蚤休。 
 當然以上諸藥，並非都要加入，只需取其一二。 
 而加味之後，原方也可根據病情減去幾味。 
 注：這種頑固久病之症，在國際已視為「頑固難治之症」，大有一籌莫展之歎。 
 作者６０多年臨床實踐中，從仙方活命飲、神授衛生湯開始試起，中間也試用過化瘀活血湯、通竅活血湯、會厭逐瘀湯、小金丹等，俱無穩定的效果。 
 最後試到李杲的龍泉散（見《醫宗金鑒?外科心法》）、三甲散（見《中國醫學大辭典》）及抵當湯（見《金匱要略》）後，用得應手。 
 最近１０多年中，增增刪刪，不斷調整，初步組成此方。 
 也曾在南京、安陽、湖州及石家莊四所中醫院試用，合計１５０例，有效率達８４％。 
 因屬難治之症，足夠聊以自慰了。

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