<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>左右肢脈</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>諸本。脈、作絡。馬云。即前經脈篇。所謂其支者其別者是也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>志云。左注右而右注左。 </P>
<P><BR>左右上下。與經相干。布於四肢。出於絡脈。與脈外之氣血相會於皮膚分肉間也。</P>
<P><BR>簡案、肢、即支字。馬注為是。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>虛與實鄰？知決而通之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。若虛與實鄰。則知決虛實而通之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。鄰、近也。</P>
<P><BR>近則易疑。 </P>
<P><BR>疑則以似為是。冰炭相反矣。</P>
<P><BR>故當知決而通之。</P>
<P><BR>志云。虛與實鄰者。</P>
<P><BR>血與氣之不和也。</P>
<P><BR>故決而通之。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>犯而行之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>趙府本張本。犯、作把。正脈道藏熊本並云。犯、一作把。張云。邪客大絡者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>左注右。 </P>
<P><BR>右注左。把而行之。</P>
<P><BR>即繆刺也。</P>
<P><BR>志云。左右不調者。</P>
<P><BR>人迎氣口之不調。故當犯而行之。</P>
<P><BR>簡案、左為人迎。右為氣口。出於王叔和。而古無其說。志誤。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽不奇</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。人身陰陽。諸經相為配合。未嘗有奇行者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>能知各經之所起。張云。奇、不偶也。 </P>
<P><BR>不奇則和矣。</P>
<P><BR>故知起時。志云。陰陽不奇者。</P>
<P><BR>臟腑陰陽。交相配合。十二經脈。交相貫通也。</P>
<P><BR>故知起時者。</P>
<P><BR>如乘秋則肺先受邪。乘春則肝先受邪之類也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>審於本末</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>刺道畢矣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。禁服篇云。審其本末。察其寒熱。又終始篇云。本末之寒。溫之相守司也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。本末、標本也。</P>
<P><BR>寒熱陰陽也。</P>
<P><BR>所在三部九候之病脈處也。</P>
<P><BR>官、任也。</P>
<P><BR>九針不同。各有所宜。 </P>
<P><BR>能知以上之法而任用之。</P>
<P><BR>則刺道畢矣。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>明於五輸</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。五臟有井滎俞經合之五俞。六腑有井滎俞原經合之六俞。然六腑之原並於俞。則皆可稱為五俞也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>徐疾者。針法也。（小針解云徐而疾則實疾而徐則虛是也）屈伸出入者。</P>
<P><BR>經脈往來也。（見邪客篇屈折逆順之數）言陰與陽合於五行者。</P>
<P><BR>泛言陰陽分而為五行也。</P>
<P><BR>五臟六腑亦有所藏者。</P>
<P><BR>指人身有陰陽五行也。（如肺為陰大腸為陽肺為金肝為木之類）四時八風盡有陰陽者。</P>
<P><BR>指天道有陰陽五行也。（八風見九宮八風篇）各得其位。合於明堂各處色部者。</P>
<P><BR>言人身之面部。各得其五行之位。合於明堂及各處之色部也。</P>
<P><BR>其面部之分為五臟六腑者。</P>
<P><BR>可以察其身形之所痛。（並見五色篇）其色見於左右上下者。</P>
<P><BR>可以知其何經之寒溫。張云。皮膚之寒者多陰。溫者多陽。滑者多實。澀者多虛。簡案、甲乙以知其所苦一句。接下文為針法。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>膈有上下</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>徐入之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙無在字。稀、作布。疏、作涿。注。太素作希而疏之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（案涿字書無考涿音斫擊也義難葉）馬云。膈有上下。（心肺居於膈上脾居中州肝腎居於膈下）必知其病氣之所在。先得其經脈之道。然後可以用針。稀者針之少也。</P>
<P><BR>疏者針之闊也。</P>
<P><BR>（終始篇云疏取之上）深者深入其針也。</P>
<P><BR>留者久留其針也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>引而去之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。泄於下也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>視前痛者</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。視先痛者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>常先取穴以刺之。</P>
<P><BR>所謂凡病必先治其本也。</P>
<P><BR>志云。視身以前痛者。</P>
<P><BR>常先取之。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>留而補之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。補中氣可以拒之。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>志云。候陽氣至而針下熱。補其陽以勝其寒也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>從合瀉之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。從合穴以瀉之。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>志云。合治內腑。使寒邪從腸胃以瀉出之也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上氣不足</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>積而從之</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。推而揚之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>引致其氣。以補上也。</P>
<P><BR>積而從之。</P>
<P><BR>留針隨氣。以實下也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>火自當之</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>下陵三裡</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。若陰陽皆虛。而針所難用。則用火以灸之。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>又有厥而寒甚。或骨廉下陷。或寒過於膝。則取下陵三裡以補之。（下陵三裡穴即三裡見本輸篇） <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰絡所過</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>火所治之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。作火之所治。馬云。又有陰絡所過。為寒留止。或寒入於中。則必推其針而行以散之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>又有經脈陷下者。</P>
<P><BR>則惟灸當之。（經脈篇云陷下則灸之禁服篇云陷下則徒灸之徒但也） </P>
<P><BR>又有絡脈結而堅緊者。</P>
<P><BR>亦用灸以治之。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不知所苦</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>