【神農本草經讀】

唐勇

【牛膝】

 

　　氣味苦酸、平，無毒。

 

主寒濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可屈伸，逐血氣，傷熱火爛，墮胎。

 

久服輕身耐老。

 

陳修園曰：牛膝氣平，稟金氣而入肺；味苦，得火味而入心包；味酸，得木味而入肝。

 

唯其入肺，則能通調水道而寒濕行，胃熱清而痿愈矣。

 

唯其入肝，肝藏血而養筋，則拘攣可愈，膝亦不痛而能屈伸矣。

 

唯其入心包，苦能泄實，則血因氣凝之病可逐也。

 

苦能瀉火，則熱湯之傷與火傷之爛可完也。

 

苦味本伐生生之氣，而又合以酸味，而遂大申其涌泄之權，則胎無不墮矣。

 

久服輕身耐老者，又統言其流通血脈之功也。

 

唐勇

【巴戟天】

 

氣味甘、微溫，無毒。

 

主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中增志益氣。

 

（酒焙。）

 

陳修園曰：巴戟天氣微溫，稟天春升之木氣而入足厥陰肝；味辛甘無毒，得地金土二味入足陽明燥金胃。

 

雖氣味有木土之分，而其用則統歸於溫肝之內。

 

《佛經》以風輪主持大地，即是此義。

 

《本經》以「主大風」三字提綱兩見：一見於巴戟天，一見於防風。

 

陰陽造化之機，一言逗出。

 

《金匱》云：「風能生萬物，亦能害萬物。」

 

防風主除風之害，巴戟天主得風之益，不得滑口讀去。

 

蓋人居大塊之中，乘氣以行，鼻息呼吸不能頃刻去風。

 

風即是氣，風氣通於肝，和風生人，疾風殺人。

 

其主大風者，謂其能化疾風為和風也。

 

邪氣者，五行正氣不得風而失其和。

 

木無風則無以遂其條達之情，火無風則無以遂炎上之性，金無風則無以成其堅勁之體，水無風則潮不上，土無風則植不蕃。

 

一得巴戟天之用，則到處皆春而邪氣去矣。

 

邪氣去而五臟安，自不待言也。

 

況肝之為言敢也，肝陽之氣，行於宗筋而陰痿起；行於腎臟，腎存志而志增，腎主骨而骨強；行於脾臟，則震坤合德，土木不害而中可補。

 

益氣二即風也，逐而散之；風散則為氣散，生而亦死；益而和之，氣和即為風和，死可回生。

 

非明於生殺消長之道者，不可以語此也。

 

葉天士云：淫羊藿治陰虛陰痿，巴戟天治陽虛陰痿。

 

唐勇

【石斛】

 

氣味甘、平，無毒。

 

主傷中，除痹，下氣，補五臟虛勞羸瘦，強陰益精。

 

久服濃腸胃。

 

葉天士曰：石斛氣平入肺，味甘無毒入脾。

 

甘平為金土之氣味，入足陽明胃、手陽明大腸。

 

陰者，中之守也；陰虛則傷中，甘平益陰，故主傷中。

 

痹者，脾病也；風、寒、濕三氣而脾先受之，石斛甘能補脾，故能除痹。

 

上氣，肺病也；火氣上逆則為氣喘，石斛平能清肺，故能下氣。

 

五臟皆屬於陰，而脾名至陰，為五臟之主。

 

石斛補脾而蔭及五臟，則五臟之虛勞自復，而肌肉之消瘦自生矣。

 

陰者宗筋也；精足則陰自強。

 

精者，陰氣之精華也；納穀多而精自儲。

 

腸者，手陽明大腸也；胃者，足陽明胃也；陽明屬燥金，久服甘平清潤，則陽明不燥，而腸胃濃矣。

 

（《新訂》。）

 

張隱庵曰：石斛生於石上，得水長生，是稟水面之專精而補腎。

 

味甘色黃，不假土力，是奪中土之氣化而補脾。

 

斛乃量名，主出主入，能營運中土之氣而愈諸病也。

 

唐勇

【澤瀉】

 

氣味甘、寒，無毒。

 

主風寒濕痹，乳難，養五臟，益氣力，肥健，消水。

 

久服耳目聰明，不飢，延年，輕身，面生光，能行水上。

 

陳修園曰：澤瀉氣寒，水之氣也；味甘無毒，土之味也。

 

生於水而上升，能啟水陰之氣上滋中土也。

 

其主風、寒、濕痹者，三氣以濕為主，此能啟水氣上行而復下，其痹即從水氣而化矣。

 

其主乳難者，能滋水精於中土而為汁也。

 

其主「養五臟，益氣力，肥健」等句，以五臟主藏陰，而脾為五臟之原，一得水精之氣則能灌溉四旁，俾五臟循環而受益，不特肥健消水不飢，見本臟之功；而肺得水精之氣而氣益，腎得水精之氣而耳聰，且形得水精之氣而全體輕，色得水精之氣而面生光輝，一生得水精之氣而延年，所以然者，久服之功。

 

能行在下之水而使之園，一莖直上，無下行之性，故其功效如此。

 

今人以鹽水拌炒，則反掣其肘矣

唐勇

【五味子】

 

氣味酸，溫，無毒。

 

主益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰，益男子精陳修園曰：五味子氣溫味酸，得東方生長之氣而主風。

 

人在風中而不見風，猶魚在水中而不見水。

 

人之鼻息出入，頃刻離風則死，可知人之所以生者，風也。

 

風氣通於肝，即人身之木氣。

 

莊子云：「野馬也，塵埃也，生物之息以相吹也。」

 

「息」字有二義：一曰「生息」，二曰「休息」。

 

五味子溫以遂木氣之發榮，酸以斂木氣之歸根。

 

生息休息，皆所以益其生生不窮之氣。

 

倘其氣不治，（治，安也。）

 

咳逆上氣者，風木挾火氣而乘金也。

 

為勞傷、為羸瘦、為陰痿、為精虛者，則《金匱》所謂虛勞諸不足，風氣百疾是也。

 

風氣通於肝，先聖提出虛勞大眼目，惜後人不能申明其義。

 

五味子益氣中，大具開闔升降之妙，所以概主之唐、宋以也。

 

下，諸家有謂其具五味而兼治五臟者；有謂其酸以斂肺，色黑入腎，核似腎而補腎者。

 

想當然之說，究非定論也。

 

然肝治五臟，得其生氣而安，為《本經》言外之正旨。

 

仲景佐以乾薑，助其溫氣，俾氣與味相得而益彰是，補天手段。

 

唐勇

【薏苡仁】

 

氣味甘、微寒，無毒。

 

主筋急拘攣，不可屈伸，久風濕痹，下氣。

 

久服輕身益氣。

 

陳修園曰：薏苡仁夏長秋成，味甘色白，稟陽明金土之精。

 

金能制風，土能勝濕，故治以上諸證。

 

久服輕身益氣者，以濕行則脾健而身輕，金清則肺治而氣益也。

 

唐勇

【卷之二】

 

【上品】

 

【菟絲子】

 

氣味辛、平，無毒。

 

主續絕傷，益氣力，補不足，肥健人，汁去面　。

 

久服明目，輕身，延年。

 

陳修園曰：菟絲氣平稟金氣，味辛得金味，肺藥也。

 

然其用在腎而不在肺。

 

子中脂膏最足，絕類人精，金生水也。

 

主續絕傷者，子中脂膏，如絲不斷，善於補續也。

 

補不足者，取其最足之脂膏，以填補其不足之精血也。

 

精血足，則氣力自長，肥健自增矣。

 

汁去面　者，言不獨內服得其填補之功，即外用亦得其滑澤之效也。

 

久服，腎水足則目明，腎氣壯則身輕。

 

華元化云，腎者，性命之根也。

 

腎得補則延年。

 

唐勇

【葳蕤】

 

氣味甘、平，無毒。

 

主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足。

 

久服去面　黑，好顏色，潤澤，輕身不老。

 

張隱庵曰：葳蕤氣味甘平，質多津液，稟太陰濕土之精以資中焦之汁。

 

主中風暴熱不能搖動者，以津液為邪熱所灼也。

 

跌筋者，筋不柔和也。

 

結肉者，肉無膏澤也。

 

諸不足者，申明以上諸證皆屬津液不足也。

 

久服則津液充滿，故去面上之黑　，好顏色而肌膚潤澤，且輕身不老也。

 

又曰：陰柔之藥，豈堪重用？古人除治風熱以外，絕不敢用。

 

自李時珍有不寒不燥，用代參　之說，時醫信為補劑，虛證服此，百無一生，咎其誰職耶？

唐勇

【沙參】

 

氣味苦、微寒，無毒。

 

主血結，驚氣，除寒熱，補中，益肺氣。

 

（參葉天士）　沙參氣微寒，稟水氣而入腎；味苦無毒，得火味而入心。

 

謂其得水氣，以瀉心火之有餘也。

 

心火亢，則所主之血不行而為結，而味之苦可以攻之；心火亢，則所藏之神不寧而生驚，而氣之寒可以平之。

 

心火稟炎上之性，火鬱則寒，火發則熱，而苦寒能清心火，故能除寒熱也。

 

陰者，所以守中者也，苦寒益陰，所以補中；補中則金得土生，又無火克，所以益肺氣也。

 

唐勇

【遠志】

 

氣味苦、溫，無毒。

 

主逆咳傷中，補不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘，強志，倍力。

 

久服輕身不老。

 

按：遠志氣溫，稟厥陰風木之氣，入手厥陰心包；味苦，得少陰君火之味，入手少陰心。

 

然心包為相火，而主之者，心也。

 

火不刑金則咳逆之病愈；火歸土中，則傷中之病愈。

 

主明則下安，安則不外興利除弊兩大事，即「補不足，除邪氣」之說也。

 

心為一身之主宰，凡九竅利，智慧益，耳聰目明，善記不忘，志強力壯，所謂天君泰，百體從令者此也。

 

又云：「久服輕身不老者」，即《內經》所謂：「主明則下安」，以此養生則壽之說也。

 

夫曰養生，曰久服，言其為服食之品，不可以之治病，故經方中絕無此味。

 

今人喜用藥丸為補養，久則增氣而成病。

 

唯以補心之藥為主，又以四藏之藥為佐。

 

如四方諸侯，皆出所有以貢天子，即乾綱克振，天下皆寧之道也。

 

諸藥皆偏，唯專於補心，則不痛。

 

抱朴子謂：陵陽子仲，服遠志二十七年，有子三十七人。

 

開書所視，記而不忘，著其久服之效也。

 

若以之治病，則大失經旨矣。

 

唐勇

【菖蒲】

 

氣味辛、溫，無毒。

 

主風寒濕痹，咳逆上氣，開心竅，補五臟，通九竅，明耳目，出聲音；主耳聾，癰瘡，溫腸胃，止小便利。

 

久服輕身，不忘，不迷惑，延年，益心智，高志不老。

 

陳修園曰：菖蒲性用略同遠志，但彼苦而此辛，且生於水石之中，受太陽寒水之氣。

 

其味辛合於肺金而主表。

 

其氣溫合於心包絡之經，通於君火而主神。

 

其主風寒濕痹、咳逆上氣者，從肺驅邪以解表也。

 

開心竅至末句，皆言補心之效，其功同於遠志。

 

聲音不出，此能寧之。

 

心火下濟而光明，故能溫腸胃而止小便利也。

 

但菖蒲稟水精之氣，外通九竅，內濡五臟，其性自下以行於上，與遠志自上以行於下者有別。

 

唐勇

【赤箭】

 

氣味辛、溫，無毒。

 

主殺鬼精物，蠱毒惡風。

 

久服益氣力，長陰肥健。

 

輕身增年張隱庵曰：赤箭氣味辛溫，其根名天麻者，氣味甘平。

 

蓋赤箭辛溫屬金，金能制風，而有弧矢之威，故主殺鬼精物。

 

天麻甘平屬土，土能勝濕，而居五運之中，故能治蠱毒惡風。

 

天麻形如芋魁，有游子十二枚周環之，以仿十二辰十二子，在外應六氣之司天。

 

天麻如皇極之居中，得氣運之全，故功同五芝，力倍五參，為仙家服食上品，是以久服益氣力，長陰肥健。

 

李時珍曰：補益上藥，天麻第一，世人止用之治風，良可惜也！

唐勇

【車前子】

 

氣味甘、寒，無毒。

 

主氣癃止痛，利水道，通小便，除濕痹。

 

久服輕身耐老。

 

張隱庵曰：車前草，《本經》名當道，《毛詩》名　苡。

 

乾坤有動靜，夫坤其靜也翕，其動也辟。

 

車前好生道旁，雖牛馬踐踏不死，蓋得土氣之用，動而不靜者也。

 

氣癃，膀胱之氣閉也；閉則痛，痛則水道不利；車前得土氣之用，土氣行則水道亦行而不癃，不癃則不痛，而小便長矣。

 

土氣行則濕邪散，濕邪散則濕痹自除矣。

 

久服土氣升而水氣布，故能輕身耐老。

 

《神仙服食經》云：「車前，雷之精也；震為雷為長男。」

 

《詩》言：「采采　苡」，亦欲妊娠而生男也。

 

唐勇

【羌活】

 

氣味苦、甘、辛，無毒。

 

主風寒所擊，金瘡止痛，奔豚，止癇痙，女子疝瘕。

 

久服輕身耐老。

 

（一名獨活。）

 

陳修園曰：羌活氣平，稟金氣而入肺；味苦甘無毒，得火味而入心，得土味而入脾。

 

其主風寒所擊者，入肺以御皮毛之風寒，入脾以御肌肉之風寒，入心助太陽之氣以御營衛之風寒也。

 

其主金瘡止痛者，亦和營衛長肌肉完皮毛之功也。

 

奔豚乃水氣上凌心火，此能入肺以降其逆，補土以制其水，入心以扶心火之衰，所以主之。

 

癇痙者，木動則生風，風動則挾木勢而害土，土病則聚液而成痰，痰迸於心則為痙、為癇；此物稟金氣以制風，得土味而補脾，得火味以寧心，所以主之。

 

女子疝瘕，多經行後血假風濕而成，此能入肝以平風，入脾以勝濕，入心而主宰血脈之流行，所以主之。

 

久服輕身耐老者，著其扶陽之效也。

 

張隱庵曰：此物生苗，一莖直上，有風不動，無風自動，故名獨活。

 

後人以獨活而出於西羌者，名羌活。

 

出於中國處處有者，名獨活。

 

今觀肆中所市，竟是二種。

 

有云羌活主上，獨活主下，是不可解也。

 

唐勇

【升麻】

 

氣味甘、平、苦、微寒，無毒。

 

主解百毒，殺百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴氣邪氣，蠱毒入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口瘡。

 

久服不夭，輕身長年。

 

張隱庵曰：升麻氣味甘、苦、平，甘者土也，苦者火也，主從中土而達太陽之氣，太陽標陽本寒，故微寒。

 

蓋太陽稟寒水之氣而行於膚表，如天氣之下連於水也。

 

太陽在上，則天日當空，光明清湛；清湛故主解百毒，光明故殺百精老物殃鬼。

 

太陽之氣行於膚表，故辟瘟疫瘴氣邪氣。

 

太陽之氣行於地中，故蠱毒入口皆吐出；治蠱毒，則中惡腹痛自除；辟瘟疫瘴氣邪氣，則時氣毒癘、頭痛寒熱自散。

 

寒水之氣滋於外而濟於上，故治風腫諸毒、喉痛口瘡。

 

久服，則陰精上滋，故不夭；陽氣盛故輕身；陰陽充足則長年矣。

 

嘗考：凡物紋如車輻者，皆有升轉循環之用。

 

防風、秦艽、烏藥、防己、木通、升麻，皆紋如車輻，而升麻更覺空通，所以升轉甚捷也。

 

唐勇

【茵陳蒿】

 

氣味苦、平、微寒，無毒。

 

主風（濕寒）熱邪氣，熱結黃膽。

 

久服輕身，益氣，耐老，面白悅，長年。

 

白兔食成仙。

 

張隱庵曰：《經》云：春三月，此為發陳。

 

茵陳因舊苗而春生，蓋因冬令寒水之氣，而具陽春生發之機。

 

主治風濕寒熱邪氣，得生陽之氣，則外邪自散也。

 

結熱黃膽，得水寒之氣，則內熱自除也。

 

久服則生陽上升，故輕身益氣耐老。

 

因陳而生新，故面白悅、長年。

 

兔乃純陰之物，喜食陽春之氣，故白兔食之成仙。

 

唐勇

【甘菊花】

 

氣味苦、平，無毒。

 

主諸風頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹。

 

久服利血氣，輕身耐老延年。

 

徐靈胎曰：凡芳香之物，皆能治頭目肌表之疾。

 

但香則無不辛燥者，惟菊得天地秋金清肅之氣，而不甚燥烈，故於頭目風火之疾尤宜焉。

 

唐勇

【龍膽】

 

氣味苦、澀、大寒，無毒。

 

主骨間寒熱，驚癇邪氣，續絕傷，定五臟，殺蠱毒。

 

張隱庵曰：龍乃東方之神，膽主少陽甲木，苦走骨，故主骨間寒熱。

 

澀類酸，故除驚癇邪氣。

 

膽主骨，肝主筋，故續絕傷。

 

五臟六腑，皆取決於膽，故定五臟。

 

山下有風曰蠱，風氣升而蠱毒殺矣。

 

唐勇

【紫蘇】

 

氣味辛、微溫，無毒。

 

主下氣，殺穀除飲食，辟口臭，去邪毒，辟惡氣。

 

久服通神明，輕身耐老。

 

唐勇

【述】

 

紫蘇氣微溫，稟天之春氣而入肝。

 

味辛，得地之金味而入肺。

 

主下氣者，肺行其治節之令也。

 

殺穀除飲食者，氣溫達肝，肝疏暢而脾亦健運也。

 

辟口臭、去邪毒、辟惡氣者，辛中帶香，香為天地之正氣，香能勝臭，即能解毒，又能勝邪也。

 

久服則氣爽神清，故通神明，輕身耐老。

 

其子下氣尤速；其梗下氣寬脹，治噎膈反胃，止心痛；旁小枝通十二經關竅脈絡。