【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

會同朝覲，作大夫介，凡有爵者。

 

（作，讀如「作止爵」之作。

 

諸侯來至，王使公卿有事焉，則作大夫使之介也。

 

有爵者，命士以上。

 

不使賤者。

 

○介，劉古拜反，注及下同。）

 

疏「會同」至「爵者」

 

○釋曰：作，使也。

 

有會同朝覲，王使公卿有事於會同，則射人使大夫為上介。

 

使凡有爵者，命士以上為眾介也。

 

○注「作讀」至「賤者」

 

○釋曰：鄭讀「作」如「作止爵」之作者，讀從《特牲》、《少牢》「三獻作止爵」。

 

按彼主人主婦二獻屍訖，賓長為三獻屍，爵止。

 

鄭注云：「欲神惠之均於室中。」

 

使主人主婦致爵訖，三獻則賓長也。

 

賓長作起前所所止之爵，使屍飲之。

 

讀從者，取動作使之義也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

大師，令有爵者乘王之倅車。

 

（倅車，戎車之副。

 

○倅，七內反，劉倉愛反。）

 

疏注「倅車戎車之副」

 

○釋曰：大師，謂王出征伐，王乘戎路，副車十二乘皆從王行，則使有爵者命士已上乘之。

 

知「倅車，戎車之副」者，《戎僕》云：「掌王倅車之政」，鄭云：「倅，車之副也。」

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

有大賓客，則作卿大夫從，（作者，選使從王見諸侯。

 

○從，才用反，注同。）

 

疏注「作者」至「諸侯」

 

○釋曰：大賓客，不言會同，則是秋冬覲遇，並春夏受享在廟之時，從王見諸侯也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

戒大史及大夫介。

 

（戒，戒其當行者。

 

《覲禮》曰：「諸公奉篋服，加命書於其上，升自西階，東麵，大史氏右。」）

 

疏注「戒戒」至「氏右」

 

○釋曰：此謂王有命，使三公命諸侯及衣服就館賜之時，則射人戒大史及大夫，與諸公為介。

 

注引《覲禮》者，證王使諸公就館賜侯氏之法。

 

云「大史氏右」者，謂於西階東麵之時，大史在公之右，命侯氏也。

 

是以《公羊傳》曰：「命者何？

 

加我服。

 

錫者何？

 

賜也。」

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

大喪，與僕人遷屍，作卿大夫掌事，比其廬，不敬者苛罰之。

 

（僕人，大僕也。

 

僕人與射人俱掌王之朝位也。

 

王崩，小斂、大斂，遷屍於室堂，朝之象也。

 

《檀弓》曰：「扶君，蔔人師扶右，射人扶左。

 

君薨，以是舉。」

 

苛謂詰問之。

 

○比，毗誌反。

 

苛，音何，又呼何反。

 

朝，直遙反，下皆同。）

 

疏「大喪」至「罰之」

 

○釋曰：作大夫掌事者，謂王喪宜各有職掌。

 

比其廬者，謂若宮正所云親者貴者居廬，當比其本服親疏及貴賤。

 

○注「僕人」至「問之」

 

○釋曰：知「僕人，大僕也」者，見大僕掌內朝，射人掌正朝，掌事是同，《周禮》又更無僕人職，故知是大僕。

 

是以鄭云僕人與射人俱掌王之朝位也。

 

云「王崩，小斂、大斂，遷屍於室堂」者，始死於北牖下，遷屍於南牖下。

 

又云「小斂於戶內」，是遷屍於室。

 

小斂訖，遷屍於戶外。

 

又遷屍大斂，大斂於阼階。

 

大斂訖，又遷屍於西階以入棺，是遷屍於堂也。

 

云「朝之象也」者，君所在，臣朝之，故云朝之象也。

 

引《檀弓》者，證射人與僕人，君之疾薨，皆是二人之事。

 

彼鄭云「蔔當為僕」，即僕人也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

服不氏掌養猛獸而教擾之。

 

（猛獸，虎豹熊羆之屬。

 

擾，馴也。

 

教習使之馴服。

 

王者之教，無不服。

 

○擾，而小反，劉音饒。

 

羆，彼皮反。

 

馴，似遵反，一音胥。）

 

疏注「猛獸」至「不服」

 

○釋曰：猛獸云「之屬」者，兼有豺狼貔貅之等，故云之屬。

 

教馴之，象天下皆服。

 

王者之教，無服故也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

凡祭祀，共猛獸。

（謂中膳羞者。

 

獸人冬獻狼。

 

《春秋傳》曰「熊蹯不熟」。

 

○蹯，音煩，掌也。）

 

疏注「謂中」至「不熟」

 

○釋曰：上云「養猛獸」，則猛獸皆養之。

 

此言祭祀所共，據堪食者，故鄭云謂中膳羞。

 

中膳羞唯有熊狼，故引《獻人》與《春秋》為證。

 

按《內則》亦云狼臅膏可食也。

 

《春秋傳》者，宣公二年，晉靈公之時，宰夫胹熊蹯不熟，殺之，趙盾諫之時也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

賓客之事則抗皮，（鄭司農云：「謂賓客來朝聘，布皮帛者，服不氏主舉藏之。

 

抗讀為『亢其讎』之亢。」

 

玄謂抗者，若《聘禮》曰「有司二人舉皮以東」。

 

○抗，注亢同，苦浪反，劉公郎反。）

 

疏注「鄭司」至「以東」

 

○釋曰：朝聘布皮帛者，按《聘禮》，行享禮之時，皮帛布於庭，使服不氏舉皮以東，抗即舉也，故引為證也。

 

讀為「亢其讎」之亢者，讀從僖二十八年城濮之戰，子犯云：「背惠食言，以亢其讎。」

 

引之者，取亢舉之義也。

 

後鄭引《聘禮》者，增成先鄭義。

 

二人者，即服不氏也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

射則讚張侯，以旌居乏而待獲。

 

（讚，佐也。

 

《大射禮》曰：「命量人、巾車張三侯。」

 

杜子春云：「待當為持，書亦或為持。

 

乏讀為匱乏之乏，持獲者所蔽。」

 

玄謂待獲，待射者中舉旌以獲。

 

○巾，如字，劉居令反。

 

中，丁仲反。）

 

疏注「讚佐」至「以獲」

 

○釋曰：引《大射》者，證服不氏佐量人、巾車張侯之事。

 

後鄭云「待獲，待射者中舉旌以獲」者，以獲，則《大射禮》唱獲者居乏中，中則舉旌以宮，下旌以商者是也，故不從子春待為持也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

射鳥氏掌射鳥。

 

（鳥謂中膳羞者，鳧、雁、鴇、鴞之屬。

 

○射，食亦反，下「射鳥」同。

 

鳧，音扶。

 

鴇，音保。

 

鴞，於苗反。）

 

疏注「鳥謂」至「之屬」

 

○釋曰：知「中膳羞」者，以上文猛獸有共祭祀，此下文云「祭祀，敺烏鳶」，烏鳶不中膳羞則敺之。

 

此經直云射鳥，明是中膳羞者也。

 

鄭知「鳧雁鴇鴞」者，《內則》云：「舒鳧翠、雁腎、鵠鴞胖。」

 

此等去翠、腎、胖是可膳羞者也。

 

云「之屬」者，兼有雉、鶉、鷃之等也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

祭祀，以弓矢敺烏鳶。

 

凡賓客、會同、軍旅，亦如之。

 

（烏鳶，善鈔盜，便汙人。

 

○敺，起俱反。

 

鳶，代專反。

 

鈔，初教反，又初交反。

 

便，婢麵反，劉符絹反。）

 

疏「祭祀」至「如之」

 

○釋曰：賓客、會同敺鳶者，以其會同皆有盟詛之禮，位牲之事，軍旅亦有較牲巡陳之事，故須敺烏鳶。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

射則取矢，矢在侯高，則以並夾取之。

 

（鄭司農云：「王射，則射鳥氏主取其矢。

 

矢在侯高者，矢著侯高，人手不能及，則以並夾取之。

 

並夾，針箭具。

 

夾讀為甲，故《司弓矢職》曰『大射燕射共弓矢並夾』。」

 

 

○夾，音甲。

 

著，直略反。

 

針箭，其炎反，李其嚴反，沈云：「或作鑽。」）

 

疏注「鄭司」至「並夾」

 

○釋曰：射皆三番，第一番雖有六耦，二耦誘射，雖中不獲。

 

第二、第三皆眾耦共射，皆釋獲。

 

有取矢之法，先鄭引《司弓矢職》，直有大射、燕射，不言賓射，亦同大射、燕射也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

羅氏掌羅烏鳥。

 

（烏謂卑居，鵲之屬。

 

○卑，音匹，又如字。）

 

疏注「烏謂」至「之屬」

 

○釋曰：鄭知烏卑居者，見《小弁》詩云「弁彼鸒斯，歸飛提提」，注云：「鸒，卑居。

 

卑居，雅烏。」

 

云「鵲」者，即山鵲，卑居之類。

 

云「之屬」者，兼有餘鳥也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

蠟，則作羅襦。

 

（作，猶用也。

 

鄭司農云：「蠟，謂十二月大祭萬物也。

 

《郊特牲》曰：『天子大蠟，謂歲十二月，合聚萬物而索饗之。』

 

襦，細密之羅。

 

襦讀為『繻有衣袽』之繻。」

 

玄謂蠟，建亥之月，此時火伏，蟄者畢矣，豺既祭獸，可以羅網圍取禽也。

 

《王製》曰「豺祭獸，然後田」，又曰「昆蟲已蟄，可以火田」。

 

今俗放火張羅，其遺教。

 

○襦，女俱反，或音須，注「繻」同。

 

索，色白反。

 

袽，女居反，字又作絮。）

 

疏注「作猶」至「遺教」

 

○釋曰：先鄭所云，其義得矣，後鄭增成之。

 

言「蠟」者，自取當蠟之月，得用細密之罔，羅取禽獸，故後鄭云此時火伏。

 

十月之時，火星已伏在戌，將蟄者畢矣。

 

引《王製》者，證十月蠟祭後得火田，有張羅之事。

 

云「今俗放火，張羅，其遺教」者，漢之俗間，在上放火，於下張羅丞之，以取禽獸，是《周禮》之遺。

 

教則知周時亦上放火下張羅也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

中春，羅春鳥，獻鳩以養國老，行羽物。

 

（春鳥，蟄而始出者，若今南郡黃雀之屬。

 

是時鷹化為鳩。

 

鳩與春鳥變舊為新，宜以養老助生氣。

 

行謂賦賜。

 

○中，音仲。）

 

疏注「春鳥」至「賦賜」

 

○釋曰：此文仲春行羽物，按《司裘職》云：「仲秋獻良裘，王乃行羽物。」

 

彼注云：「仲秋鳩化為鷹，仲春鷹化為鳩，順其始殺與其將止，而大班羽物」若然，則一年二時行羽物。

 

但彼注云：「此羽物，小鳥鶉雀之屬，鷹所擊者」，此注云「春鳥若今南郡黃雀之屬」，不同者，各舉一邊，互見其義。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

掌畜掌養鳥而阜蕃教擾之。

 

（阜，猶盛也。

 

蕃，蕃息也。

 

鳥之可養使盛大蕃息者，謂鵝鶩之屬。

 

○蕃，音燔，注同。

 

鵝，五何反。

 

鶩，音木。）

 

疏注「阜猶」至「之屬」

 

○釋曰：云「鳥之可養使盛大蕃息者，謂鵝鶩之屬者，鶩即今之鴨，民間所畜，故云焉。

 

祭祀，共卵鳥，

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

（其卵可薦之鳥。

 

○卵，劉本作卬，音卵。）

 

疏注「其卵可薦之鳥」

 

○釋曰：還謂上經鵝鴨之屬，其雞亦在焉。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

歲時貢鳥物，（鴞雁之屬，以四時來。）

 

疏注「鴞雁」至「時來」

 

○釋曰：不言鵝鶩雞者，所畜非貢物，故以野鳥為貢者也。

 

共膳獻之鳥。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十】

（雉及鶉鴽之屬。

 

○鶉，音純。

 

鴽，音如。）

 

疏注「雉及鶉鴽之屬」

 

○釋曰：此言堪膳而獻者惟有此等，是以《內則》及《公食大夫》上大夫二十豆，有雉兔鶉鴽。

 

云「之屬」者，更有餘鳥也。

 

我本善良

 

【周禮註疏 卷三十】

（雉及鶉鴽之屬。

 

○鶉，音純。

 

鴽，音如。）

 

疏注「雉及鶉鴽之屬」

 

○釋曰：此言堪膳而獻者惟有此等，是以《內則》及《公食大夫》上大夫二十豆，有雉兔鶉鴽。

 

云「之屬」者，更有餘鳥也。

 

司士掌群臣之版，以治其政令，歲登下其損益之數，辨其年歲與其貴賤，周知邦國都家縣鄙之數，卿大夫士庶子之數，（損益，謂用功過黜陟者。

 

縣鄙，鄉遂之屬。

 

故書「版」為「班」，鄭司農云：「班，書或為版。

 

版，名籍。」

 

○版，音板。）

 

疏「司士」至「之數」

 

○釋曰：云「掌群臣之版」者，謂畿內朝廷及鄉遂都鄙群臣名籍。

 

云「以治其政令」者，即損益之數，辨其年歲貴賤之等是也。

 

云 「歲登下其損益之數」者，三年黜陟者是也。

 

云「辨其年歲」者，知群臣在任及年齒多少也。

 

云「與其貴賤」者，大夫已上貴士已下賤也。

 

云「周知邦國都家」者，邦國謂周之千七百七十三國也。

 

都家，謂天子畿內三等埰地，大都、小都、家邑是也。

 

先邦國後都家者，尊諸侯故也。

 

亦如《大宰》云「布治於邦國都鄙」，亦先邦國也。

 

縣鄙者，謂去王國百裏外六遂之中也。

 

不言六鄉者，舉遠以包近。

 

云「卿大夫士」者，即謂朝廷及邦國都家縣鄙之臣。

 

數，總言之也。

 

云「士庶子」者，亦如《宮伯》，卿大夫之子，謂適子、庶子其支庶宿衛王宮者也。

 

云「之數」者，邦國已下總結之也。

 

○注「損益」至「名籍」

 

○釋曰：云「損益謂用功過黜陟」者，即三年大比，以功過黜陟者也。

 

云「縣鄙鄉遂之屬」者，縣鄙屬遂，故云之屬。

 

其中兼鄉中之州黨，故鄉遂並言也。