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樓主: tan2818
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【針灸聚英(1)】

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701#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:52:57 | 只看該作者

三曰陽中之陰


先寒後熱,淺而深,以九六之法,則先補後瀉也。

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702#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:53:10 | 只看該作者

四曰陰中之陽


先熱後寒,深而淺,以九六之法,則先瀉後補也。


補者,直須熱至,瀉者,務待寒侵,猶如搓線,慢慢轉鍼,在淺則用淺法,在深則用深法。


二者不可兼而紊之也。

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703#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:53:26 | 只看該作者

五曰子午搗臼


水蠱隔氣,落穴之後,調氣均勻,鍼行上下,九入六出,左右轉之,千遭自平,六曰進氣之訣,腰背肘膝痛,渾身走注疼,刺九分,行九補,臥鍼五七吸,待氣上行,亦可龍虎交戰,左撚九而右撚六,是亦住痛之鍼,七曰留氣之訣,痃癖癥瘕,刺七分,用純陽,然後乃直插鍼,氣來深刺,提鍼再停,八曰抽添之訣,癱瘓瘡癩,取其要穴,使九陽得氣,提按搜尋,要運氣週遍,扶鍼直插,復向下納,回陽倒陰,指下玄微,胸中活法,一有未應,反復再施,按此八法巧立名色,非素,難意也。

 

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704#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:53:43 | 只看該作者

四法


金鍼賦云,過關過節,催運氣以飛經走氣,其法有四,一曰青龍擺尾,如扶船舵,不進不退,一左一右,慢慢撥動,二曰白虎搖頭,似手搖鈴,退方進圓,兼之左右,搖而振之,三曰蒼龜探穴,如入土之象,一退三進,鑽剔四方,四曰赤鳳迎源,展翅之儀,入鍼至地,提鍼至天,候鍼自搖,復進其穴,上下左右,四圍飛旋,病在上,吸而退之,病在下,呼而進之,按此法亦巧立名色而已,逑之明,為鍼之晦。

 

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705#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:53:56 | 只看該作者

下鍼法


金鍼賦云,先須爪按,重而切之,次令欬嗽一聲,隨欬下鍼,凡補先呼氣。


初鍼刺至皮肉,乃曰天才,少停進鍼,刺至肉內,是曰人才,又停進鍼。


刺至筋骨之間,名曰地才,此為極處,就當補之,再停良久,卻須退鍼至人之分,待氣沉緊,倒鍼朝病,進退往來,飛經走氣,盡在其中矣。


凡瀉者吸氣,初鍼至天,少停進鍼,直至於地,得氣瀉之,再停良久,卻須退鍼復至於人,待氣沉緊,倒鍼朝病,法同前矣。


及夫調氣之法,下鍼至地,之後,復人之分,欲氣上行,將鍼右撚,欲氣下行,將鍼左撚,欲補先呼後吸,欲瀉先吸後呼,氣不至者,以手循攝,以爪切掐,以鍼搖動,進撚搓彈,直待氣至,以龍虎升騰之法,按之在前,使氣在後,按之在後,使氣在前,運氣走至疼痛之所,以納氣之法,扶鍼直插,復向下納,使氣不回,若關節沮澁,氣不過者,以龍虎龜鳳,通經接氣,大段之法,馳而運之,仍以循攝爪切,無不應矣。


此通仙之妙。

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706#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:54:08 | 只看該作者

下鍼法


按素問有淺深法,而止曰天地人三才者,是亦九鍼論意也。


醫經小學云,先說平鍼法,含鍼口內溫,按揉令氣散,掐穴放教深,持鍼安穴上,令他嗽一聲,隨嗽歸天部,停鍼再至人,再停歸地部,待氣候鍼沉,氣若不來至,指甲切其經,次提鍼向病,鍼退天地人。


補必隨經刺,令他吹氣頻,隨吹隨左轉,逐歸天地人,待氣停鍼久,三彈更熨溫,出鍼口吸氣,急急閉其門,瀉欲迎經取,吸則納其鍼,吸則須右轉,他次進天人,轉鍼仍復吸,依法再停鍼,出鍼吹出氣,搖動大其門。

 

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707#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:54:19 | 只看該作者

出鍼法


金鍼賦云,病勢既退,鍼氣微鬆,病未退者,鍼氣始根,推之不動,轉之不移,此為邪氣吸拔其鍼,乃真氣未至,不可出之,出之者,其病即復,再須補瀉,停以待之,直候微鬆,方可出鍼豆許,搖而停之,補者吸之去疾,其穴急捫,瀉者呼之去徐,其穴不閉,欲令腠密,然後吸氣,故曰下鍼貴遲,太急傷血,出鍼貴緩,太急傷氣,留宗厚曰:出鍼不可猛出,必須作三四次,徐徐轉而出之,則無血,若猛出必見血也。

 

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708#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:54:30 | 只看該作者

人身左右補瀉不同


神應經曰:人身左邊右手以大指進前撚鍼為補,大指退後撚鍼為瀉,右邊以右手大指退後撚鍼為補,進前撚鍼為瀉。


撚鍼左右,已非素問意矣。


而人身左右不同,謬之甚也。

 

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709#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:54:42 | 只看該作者

男女氣血


金鍼賦云,男子之氣,早在上而晚在下,取之明其理,女子之氣,早在下而晚在上,用之必識其時,午前為早屬陽,午後為晚屬陰,男女上下,平腰分之。


按鍼灸當隨經絡氣至十二時候,如寅肺卯大腸經之類,男女所同,男女氣血上下之分,固非素,難意,亦不必然也。

 

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710#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:54:53 | 只看該作者

古人不行鍼知鍼理


一婦人患熱入血室,醫者不識,用補血藥,數日成結胸證,許學士曰:小柴胡湯已遲,不可行也。


可刺期門,予不能鍼,請善鍼者鍼之,如言而愈,鍼灸藥,皆醫家分內事,後世分門專科之醫出,而各有所長矣。

 

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711#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:55:03 | 只看該作者

艾葉


本草云,艾,味苦,氣微溫,陰中之陽,無毒,主灸百病。


三月三日,五月五日,採曝乾,陳久者良。


又辟惡殺鬼,又採艾之法,取五月五日火旺之時,灼艾有效,製艾先要知法,令乾燥,入臼搗之,以細篩去塵屑,每入石臼擣取,潔白為上,須令焙太燥,則灸有力,火易燃,如潤無功。


證類本草云,出明州,圖經云,舊不著所出州土,但云生田野,今在處有之,以複道著為佳,初春布地生苗,莖類蒿而葉背白,以苗短者為佳。


或灸諸風冷痰,入硫黃末亦可。


孟子云,七年之病,求三年之艾。


丹溪云,艾性至熱,入火灸則上行,入藥服則下行。

 

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712#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:55:14 | 只看該作者

艾炷大小


千金云,黃帝曰:灸不三分,是謂徒冤,炷務大也。


小弱乃小作之。


又曰:小兒七日以上,周年以還,炷如雀糞。


明堂下經云,凡灸欲炷根下廣三分,若不三分,即火氣不能達,病未能愈,則是艾炷欲其大,惟頭與四肢欲小耳,明堂上經乃曰:艾炷依小筯頭作,其病脈粗細,狀如細線,但令當脈灸之,雀糞大炷亦能愈疾,又有一途,如腹中疝瘕痃癖伏梁氣等,惟須大艾炷,故小品曰:腹背爛燒,四肢則但去風邪而已,不宜大熱,如巨闕,鳩尾,灸之不過四七炷,只依竹筯頭大,但令正當脈灸之,艾炷若大,復灸多,其人永無心力,如頭上灸多,令人失精神,背腳灸多,令人血脈枯竭,四肢細而無力,既失精神,又加細節,令人短壽。


王節齋曰:面上艾炷須小,手足上則可粗。

 

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713#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:55:26 | 只看該作者

點艾火


下經云,古來灸病,忌松,柏,枳,橘,榆,棗,桑,竹八木火,切宜避之。


有火珠曜日,以艾承之得火,次有火鏡曜日,亦以艾引得火,此火皆良,諸蕃部落,用鑌鐵擊堦石得火,以艾引之,凡倉卒難備,即不如無木火。


清麻油點燈上燒艾莖點灸,兼滋潤灸瘡,至愈不疼,用蠟燭更佳。


良方云,凡取火者,宜敲石取火,或水精鏡於日得太陽火為妙,天陰則以槐木取火,今行舟人以鐵鈍刀擊石,以紙灰為丸,在下承之,亦得火。


按周禮夏官司爟掌行火之政令,四時變國火以救時疾,鄒子曰:春耶榆柳之火,夏取棗杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。


饒氏曰:此古贊化育之一事,艾灸點火,只依取五火而已,秦漢而下,醫家不識此意。

 

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714#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:55:37 | 只看該作者

壯數多少


千金云,凡言壯數者,若丁壯病根深篤,可倍於方數,老少羸弱,可減半。


又曰:小兒七日以上,周年以下,不過七壯,扁鵲灸法,有至三五百壯,千壯,曹氏灸法,有百壯,有五十壯,小品諸方亦然,惟明堂本經云,鍼入六分,灸三壯,更無餘治,故後人不準,惟以病之輕重而增損之,凡灸頭項,止於七壯,積至七七壯止,(銅人)若治風則灸上星,前頂,百會至二百壯,腹背宜灸五百壯,若鳩尾,巨闕亦不宜多灸,但去風邪,不宜多灸,灸多則四肢細而無力。


(明堂)千金方於足三里穴乃云,多至三二百壯,心俞禁灸,若中風,則急灸至百壯,皆視其病之輕重而用之,不可泥一說,而不知其又有一說也。


下經只云,若是禁穴,明堂亦許灸一壯至三壯,恐未盡也。

 

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715#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:55:53 | 只看該作者

阿是穴


千金云,凡宦遊吳蜀,體上常須三兩處灸之,勿令瘡暫差,則瘴癘溫瘧毒氣不能著人,故吳蜀多行灸法,有阿是穴之法,言人有病,即令捏其上,若裡當其處,不問孔穴,即得便快成痛處,即云阿是灸刺皆驗,故云阿是穴。

 

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716#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:56:04 | 只看該作者

治灸瘡令發


資生云,凡著艾得瘡發,所患即差,不得發,其病不愈,甲乙經云,灸瘡不發者,用故履底炙令熱,熨之,三日即發,今用赤皮葱三五莖去青,於煻灰中煨熟拍破,熱熨瘡十餘遍,其瘡三日自發,予見人灸瘡不發者,頻用生麻油漬之而發。


亦有用皂角煎湯,候冷頻點之而發,亦有恐氣血衰不發,於灸前後煎四物湯服,以此湯滋養氣血故也。


不可一概論也。


予常灸三里各七壯,數日過不發,再各灸二壯,右足發,左足不發,更灸左足一壯遂發,亦在人以意取之,若順其自然,則終不發矣。


此人事所當盡也。


按寶鑑云,氣不至而不效,灸之亦不發,蓋十二經應十二時,其氣各以時而至,故不知經絡氣血多少,應至之候而灸之者,則瘡不發。


世醫莫之知也。


惜哉,若壯實人,不候時而灸亦發。

 

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717#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:56:15 | 只看該作者

洗灸瘡


凡著灸住火,便用赤皮葱薄荷湯溫洗瘡周圍約一二尺,令驅逐風氣於瘡口出,更令經脈往來不滯,自然瘡疾愈,若灸瘡退痂後,用東南桃枝青嫩皮煎湯溫洗,能護瘡中諸風,若瘡內黑爛,加胡荽煎,若瘡疼不可忍,多時不效,加黃連煎神效。

 

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718#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:56:25 | 只看該作者

貼灸瘡


資生云,貼灸瘡,春用柳絮,夏用竹膜,秋用新綿,冬用兔腹上白細毛。


貓兒腹毛更佳,今人多以膏藥貼之,日三兩易,全不疼,但以膏藥貼,則易乾爾,若要膿出多而疾除,不貼膏藥尤佳,按柳絮膜兔貓毛貼瘡,恐乾燥作疼,而太乙膏,善應膏又有不對證藥,皆不宜,今只用白芷,乳香,當歸,川芎等。


香油另煎膏藥貼之為要。

 

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719#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:56:39 | 只看該作者

小兒戒逆灸


千金云,小兒新生無疾,慎不可逆鍼灸之,如逆鍼灸,則忍痛動其五臟,因喜成癎,河洛關中土地多寒,兒喜病痓,其生兒三日,多逆灸以防之,灸頰以噤,有噤者,舌下脈急,牙車筋急,其土地寒,皆決舌下去血,灸頰以防噤也。


吳蜀地溫。


無此疾也。


古方既傳之,今人不詳南北之殊,便按方而用之,是以多害於小兒也。


所以田舍小兒,任其自然,皆得橫夭也。

 

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720#
 樓主| 發表於 2012-12-30 23:56:50 | 只看該作者

相天時


千金云,正午以後,乃可灸,謂陰氣未至,灸無不著,午前平旦,穀氣虛,令人癲眩,不可鍼灸,卒急者,不可用此例。


下經云,灸時若遇陰霧,大風雪,猛雨,炎暑,雷電,虹霓,停候晴明再灸,急難亦不拘此。


按日正午,氣注心經,未時注小腸經,止可灸極泉,青靈,少海,靈道,通里,神門,少府,少冲,少澤,前谷,後谿,腕骨等穴,其餘經絡,各有氣至之時,故寶鑑云,氣不至,灸之發,千金所云午後灸之言,恐非孫真人口訣也。

 

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