《經》云“支龍身上亦可截,半是虛花半是開。
若是虛花無朝應,若是結實護纏回。
護纏尚要觀疊數,一疊回來龍身顧,莫便將爲眞寔觀,恐是護龍葉交互。
三重五重抱回來,此就支龍身上做”是也。
支龍結穴多在盡處,則要天然明白爲上,多是得水處結穴,故曰“未看山,先看水,有山無水休尋地”。
多是下手之山有力,故曰“看地有何難?先觀下手山”。
又曰“有地無地,先看下臂”是也。
龍之貴者,則有貴應。
或印浮水面,或龜蛇交結,或車馬聯駢,或樓臺鎮塞,或羅星關鎖,或旗鼓羅列,或日月對峙,或華表高聳。
若此雖云支龍,結作不及干龍悠久,然有此規模,亦非中下地也。
若安揷得法,主翰苑尙書侍從,方面文武之職,及富冠鄉邑,一時榮盛,朱紫滿門。
其次又有小支龍,即支中之支者也。
其大龍行去尙遠,而於行龍身上,或大龍峽邊,分落一支,自起星辰,峰巒磊落,遠者三五里,近者十數節。
子微云:“却有支龍但數節,不作穿心人易識。
譬如丞參簿尉衙,豈似正衙門戶密。
三節四節交節分,分得英華爲子孫。”
須要成星體,合龍格,有起伏,有夾送,而龍虎、應案、堂氣、水城、下關、門戶皆合法度,穴情十分明白,始爲眞結,亦主富貴。
若此者雖是支中之支,來龍甚短,富貴不大,然發越極快,所謂寅葬卯發者,惟此爲然矣。
蓋此等龍氣結作力量輕,故多在龍大盡處成穴,必得水,必近堂,或臨田蘸水之穴,故財祿易發。
惟是龍短而無大力量,雖富貴亦不久遠矣。
又其次,有小支中之尤小者,謂之旁支。
或五六節,或三四節,結爲小小形穴。
若星辰秀美,穴情明白,明堂平正,下手有力,四山團聚,水口關攔,亦能發福,但不長久,亦無大富貴耳。
《發揮》云:“小小形穴,或得三四節,或得五六節,不拘穿心,不限脚手,出節便做形穴,仍有朝對關纏。
若此者亦可安葬,貴可一二人,富可數十年,隨其力量,皆能有驗。
但不廣大久遠。”
蓋出於大龍分漏秀氣,可以刦效取應,而不可憑恃,以爲子孫綿遠計。
然隨材取用,亦不可以其龍短力輕而棄之也。
上支龍雖有大支、小支、旁支之不同,然要之,均稟於造化而有融結者,則亦不可棄也。
惟要星峯秀麗,穴情明白。
其穴多在龍氣盡處。
其大支亦有龍氣旺盛者,不在盡處。
而結穴之外,有餘氣之山,轉爲用神,此其力量差勝。
大抵支龍之地,必要星辰聳拔,起伏分明,屈曲盤桓,逶迤走弄,支脚橈棹均勻,護從纏托齊整,穴場藏聚,證佐分明,前有朝迎,後有蓋送,左右周密,明堂平正,水城彎抱,四獸有情,下砂有力,水口交鎖,羅城稠疊,乃爲吉也。
如或龍無起伏,星峯不秀,穴道模糊,下手無力,堂氣不聚,朝案無情,水口寬曠,則無融結,不必顧矣。
已上所論干龍支龍詳矣。 |