【圓運動的古中醫學】 - 第13頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-10-11 10:15:33

【人身心火之氣】 
 宣通不及，則現血痹，神倦、口淡、血寒等病。 
 宣通太過，則現舌痛、喉痛、心跳、心煩等病。 
 宣通不及者，木火之氣虛。 
 宣通太過者，中氣虛，金氣不降也。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:15:56

【人身腎水之氣】 
 封藏不及，則現陽越，頭暈、發熱、足腫等病。 
 封藏不及者，金氣收斂之力衰，木氣疏泄太過也。 
 腎水無封藏太過之病，腎水愈能封藏，陽根愈堅固也。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:16:19

【人身脾土之氣】 
 運化不及，則現腹滿、停食、上吐、下瀉、四肢不舉、全身倦怠等病。 
 土氣填實，則不能運化也。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:16:34

【人身相火之氣】 
 燔灼不及，則現下寒、腎寒、脾胃衰弱、二便不固等病。 
 燔灼不及者，相火的本氣少也。 
 相火無燔灼太過之病，有相火不降之病。 
 相火降於水中，水中有火，則生元氣。 
 相火不降，則燔灼於外，而發燒熱也。 
 外之燒熱愈大，內之相火愈少也。 
 圓運動的五行，是融合不能分析的。 
 五行之病，皆運動不圓，作用分離，不能融合所致。 
 以上各病，略舉數端，以概其餘。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:16:49

【大氣的五行】 
 是融合的，分析不開的，人身亦然。 
 五行融合，中氣之事，造化個體的中氣，在地面之際，而分佈於整個造化之間。 
 人身的中氣，在胸下臍上之際，而分佈於整個人身之間。 
 中氣如軸，四維如輪。 
 軸運輪行，輪運軸靈。 
 軸則旋轉於內，輪則升降於外。 
 此中醫的生理也。 
 中醫的病理，只是軸不旋轉，輪不升降而已。 
 中醫的醫理，只是運動軸的旋轉，去運動輪的升降，與運動輪的升降，來運動軸的旋轉而已，由輪而軸，是為先天，由軸而輪，是為後天。 
 《易經》河圖所以表示先天後天的生理的運動，病理醫理，都在其間矣。 
 河圖詳生命宇宙。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:17:17

【由輪而軸者】 
 由升降而成中氣也。 
 由軸而輪者，由中氣而成升降也。 
 大氣是實在的物質，大氣的物質運動，有一定的方法，有顯明的程式，有各別的作用，由各別而共同，由共同而各別，此圓運動的河圖，所以立造化之極也。 
 太陽射到地面的熱，經秋金收降於土下的水中。 
 經水氣的封藏，陽熱與水化合，升出地面而成木氣。 
 木氣再升而成火氣，是為四象。 
 四象運動而成中氣，中氣亦名土氣，土氣在四象之中也。 
 此一個五行的圓運動，稱曰宇宙。 
 宇乃大氣圓運動的個體，宙乃大氣圓運動的範圍。 
 此宇宙不過地球與日球公轉之間，地面上之際，極小極小的段，是尋常的，是現成的，是自然的，是簡易的。 
 人身個體，是宇宙圓運動的大氣生的，為宇宙的遺傳體。 
 故曰，人身一小宇宙也。 
 十二經圓運動圖（附圖： 
 十二經圓運動圖）

tan2818 發表於 2013-10-11 10:17:37

【十二經名詞的說明】 
 足太陽膀胱經壬水，足少陰腎經癸水。 
 腎為陰臟，膀胱為陽腑。 
 同秉大氣中水氣而生。 
 壬癸者，分別為水氣的陽性、陰性之稱。 
 水氣有封藏作用。 
 膀胱經水氣的封藏作用，由上而下，腎經水氣的封藏作用自下而上，以成一圓運動。 
 足者，膀胱經自頭走足，絡腎，主降。 
 腎經自足走胸，絡膀胱，主升。 
 太陽少陰者，太陽寒水少陰君火。 
 膀胱經秉陽水之氣，腎經秉陰水之氣，兼秉陰火之氣。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:17:57

【足少陽膽經甲木】 
 足厥陰肝經乙木。 
 肝為陰臟，膽為陽腑。 
 同秉大氣中木氣而生。 
 甲乙者，分別為木氣的陽性、陰性之稱。 
 木氣有疏泄作用。 
 膽經木氣的疏泄作用，由上而下，肝經木氣的疏泄作用自下而上，以成一圓運動。 
 足者，膽經自頭走足，絡肝，主降。 
 肝經自足走胸，絡膽，主升。 
 少陽厥陰者，少陽相火厥陰風木。 
 肝經秉陰木之氣，膽經秉陽木之氣。 
 兼秉相火之氣。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:18:28

【手少陰心經丁火】 
 手太陽小腸經丙火。 
 心為陰臟，小腸為陽腑。 
 同秉大氣中火氣而生。 
 丙丁者，分別為木氣的陽性、陰性之稱。 
 木氣有宣通作用。 
 心經火氣的宣通作用，由上而下，小腸經火氣的宣通作用自下而上，以成一圓運動。 
 手者，心經自胸走手，絡小腸，主降。 
 小腸經自手走頭，絡心，主升。 
 肝經自足走胸，絡膽，主升。 
 少陰太陽者，少陰君火太陽寒水。 
 心經秉陰火之氣，小腸經秉陽之氣。 
 兼秉陽水之氣。 
 此陽火乃太陽寒水封藏之大火，故小腸經稱太陽。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:19:04

【手厥陰心包經相火】 
 手少陽三焦經相火。 
 心包為陰臟，三焦為陽腑。 
 同秉大氣中相火而生。 
 相火有燃燒作用。 
 心包經相火的燃燒作用，由上而下，三焦經相火的燃燒作用自下而上，以成一圓運動。 
 手者，心包經自胸走手，絡三焦，主降。 
 三焦經自手走頭，絡心包，主升。 
 厥陰少陽者，厥陰風木少陽相火。 
 三焦經秉陽性相火之氣，心包經秉陰性之氣。 
 兼併陰木之氣。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:19:18

【足陽明胃經戊土】 
 足太陰脾經己土。 
 脾為陰臟，胃為陽腑。 
 同秉大氣中土氣而生。 
 戊己者，分別為土氣的陽性，陰性之稱。 
 土氣有運化作用。 
 胃經土氣的運化作用，由上而下，脾經土氣的運化作用自下而上，以成一圓運動。 
 足者，胃經自頭走足，絡脾，主降。 
 脾經自足走胸，絡胃，主升。 
 陽明太陰者，太陰濕土陽明燥金。 
 脾經秉陰土之氣，胃經秉陽土之氣。 
 兼併陽金之氣。 
 十二經的經字有經過意。 
 臟腑如儲電之瓶，經如傳電之線，又經管之意。 
 默記此圖，為研究本書第一功夫，如難記，記每經前仨字，手之三陰，自手走頭，足之三陽，自頭走足，手之三陰自胸走手，足之三陰，自足走胸。 
 二十四節氣圓運動圖（附圖： 
 二十四節氣圓運動圖）

tan2818 發表於 2013-10-11 10:19:42

【二十四節氣圓運動詳細說明】 
 小暑大暑二節。 
 太陽直射地面的熱，稱之曰暑。 
 大暑者，一年的地面的熱此時最大也。 
 太陽的熱，為萬物生命的原素。 
 此熱經秋由地面降入地面之下，經冬則沉而藏於地下的水中。 
 次年交春，由水中與水化合升出地面之際。 
 交夏浮於地面上的天空，再經秋偕地面新到之熱，降入地下的水中，此宇宙一年的圓運動也。 
 地面上的天空，此「的」字，注意，言不甚遠也。 
 熱之能降，金氣之力。 
 立秋處暑二節。 
 此節，為一年圓運動的起點。 
 立秋時，距地面不遠的天空之上，壓力初降，降到處暑，此壓力增多，遂將降到地面而未入土之熱，壓入土內。 
 處者，歸也，入也。 
 言地面的熱，經秋金之降，歸入土內也。 
 此時正當中伏。 
 夏至第三庚日起，為初伏； 
 第四庚日起，為中伏； 
 第五庚日起，為末伏。 
 伏者，言金之降氣，將地面之熱，降伏而入於土內也。 
 初伏前，地面雖熱，不覺有熱氣熏鼻。 
 初伏以後，地面上即覺有熱氣熏鼻。 
 中伏之日，人行地面上，覺熱氣由地而上漲，特別濃厚，即是暑氣入地的前驅。 
 中伏過了，便是末伏。 
 末伏在處暑前後，一過處暑，地面上便覺清涼，便是暑氣入地已多之現象。 
 庚金之降氣，即大氣的壓力。 
 詳宇宙篇氣象學的證明。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:19:58

【秋氣肅殺】 
 此殺字，古文亦作降字解。 
 人都認為生殺之殺，以為秋深葉落，便是殺氣。 
 不知葉之生也，乃根下之陽上升於枝也。 
 葉之落也，乃枝上之陽，降入於根。 
 諺語有葉落歸根之言，言始終仍是一事云耳。 
 立秋處暑之後，陽氣下降，萬物得根，人身即較強健也。 
 白露秋分二節。 
 熱降液生，此時地面，早晚便有露氣。 
 秋分以前，地面上的熱多，地面下的熱少。 
 到秋氣下降，暑氣入地，地面上有了露時，地面上的熱，與地面下的熱，多少一樣，上下平分，故曰秋分。 
 寒露霜降二節。 
 過了秋分，地面上的熱，降入地面下者多。 
 天空的壓力，壓入地面下者亦多。 
 地面上遂寒冷起來。 
 白露時的露，但覺得涼，此時的露，便覺得寒。 
 再過半日，地面上的熱，降入地面下者更多。 
 大氣中收斂力量更大，寒氣增加，露便成霜。 
 西北方居住土穴的人，穴內的感覺，特別明顯。 
 東南方亦感覺秋後屋內有熱氣。 
 此時地面上覺得涼，地面下便已溫了。 
 人身亦下部增溫也。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:20:25

【立冬小雪二節】 
 一年的大氣，秋降冬沉，春升夏浮。 
 名是大氣在降沉升浮，其實是大暑小暑的陽熱在降沉升浮。 
 立冬者，降下的陽熱，開始在沉也。 
 倘或今年小暑大暑之時的陽熱，不降沉下去，或降沉者少，明年春夏，便無陽氣升浮上來。 
 不惟禾稼無粒，人身且多虛寒死病。 
 陽熱由降而沉入土下的水中，地面上由涼而寒，地面下由溫而熱。 
 寒則收斂力大，雨使成雪也。 
 礦坑下的工友，夏著棉衣，冬則赤腳，地面下夏寒冬熱之故。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:20:42

【大雪冬至二節】 
 大雪之時，陽熱下沉愈深。 
 地面上的雪愈大。 
 見地面上的雪大，則知地下的陽熱沉的愈深。 
 氣體的圓運動個體，陽熱降極則升。 
 冬至者，陽熱降極而升之位也。 
 此時若天暖不冷，或聞雷，或起霧，陽氣為外泄，便起上熱下寒人死最速的溫病。 
 來年春夏病更大也。 
 冬至之時，天人的下部陽多，陽多則動，多病遺精白帶。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:21:05

【小寒大寒二節】 
 降極則升，是圓的，陽熱之性，原是動的，動則直上直下的性的，不能生育成物。 
 生物的大氣的升降，是圓的，陽熱之性，原是動的，動則直上，自然之理。 
 惟其冬至後，繼以小寒，再往大寒。 
 寒能封藏，陽熱經寒的封藏，便不能任性直升。 
 小寒大寒者，封藏又封藏也。 
 沉於地下水中的陽熱，為成物發生的生命根本。 
 冬至後，寒藏的足，根本深厚，生長用足。 
 故冬季後寒冷，明年乃能豐收，乃無危險的病。 
 向來無冰雪之地，冬季亦須寒冷，乃能少病。 
 地下水中封藏的陽熱，升出地面，則成雷，成霧。 
 冬季陽熱應當封藏，而反升泄，根本拔起，故重慶冬季霧大

tan2818 發表於 2013-10-11 10:21:26

【立春雨水二節】 
 冬寒之後，春氣轉溫，溫者冬時封藏於地下水中的陽熱，升出地面，火從水出，其氣溫和也。 
 立春者，大氣的陽熱，由沉而升也。 
 雨水者，陽熱秋降，地面氣冷，露則成霜。 
 陽熱春升，地面氣溫，雨則成水也。 
 此時陽根動搖，小兒即多虛病。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:22:19

【驚蟄春分二節】 
 冬時陽熱，收藏於地下水中，萬物即隨陽熱之沉而蟄藏。 
 交春鳥獸交尾，蛇蟲啟蟄，草木萌動，萬物隨封藏的陽氣升發起來，而驚動也。 
 春分對秋分而言。 
 秋分節前，地面上陽熱多，地面下陽熱少。 
 秋分節後地面下陽熱多，地面上陽熱少。 
 春分節前，地面下陽熱多，地面上陽熱少。 
 春分節後，地面上陽熱淚盈眶多，地而下陽熱少。 
 地面下陽熱減少，故春分後的時令病，多是下虛。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:22:51

【清明穀雨二節】 
 陽熱初升於地面，陽氣彌漫，地面不明。 
 經春分節後，再升於地面之天空，則地面清明也。 
 此時陽熱升出地面者多，雨水亦多，好種穀也。 
 陽熱升出於地面者多，地下陽根則少矣。 
 所以此時外感發熱，食涼藥多壞。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:23:21

【立夏小滿二節】 
 地下封藏的陽熱，由升而浮，則成夏季。 
 立夏以後地面陽熱較多。 
 滿者，地面上熱滿也。 
 曰小滿者，比較大暑而言也。 
 此時地面陽熱小滿，不止舊年降沉的陽熱，升現出來的關係。 
 今年太陽由南往北，地面受熱的關係，亦居其中。 
 但生物的陽根，則舊年降沉的陽熱，負責較多。 
 地面之際，陽熱小滿，地面之下，陽熱已大虛矣。 
 故小滿節後，多下寒之時病也。

頁: 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [13] 14 15 16 17 18 19 20 21 22

【五術堪輿學苑】's Archiver