【圓運動的古中醫學】 - 第22頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-10-11 11:41:56

【清暑之方】 
 最忌偏用溫補，尤忌苦寒。 
 此方平淡而奏大效，清涼以治金木，溫運以治中宮，暑月瀉利之大法也。 
 最忌溫補四字，是對清暑之方的清字而言。 
 若身熱煩躁，汗出不止，此為內寒外熱，用大蒜半個，黃土一撮，同搗極爛，新汲井水調服，蒜與黃土調中溫寒，新汲井水，收降相火暑氣，則熱退躁平而汗收也。 
 若不省人事者，新汲井水忌用，改用溫開水調服。 
 大蒜通發，同黃土並溫補中氣。 
 李東垣之清暑益氣湯，黨參、黃耆、炙甘草、生薑、紅棗補氣，蒼朮、白朮、澤瀉補脾，當歸補血，青皮、神麯理滯，升麻、葛根升清，麥冬、黃柏清肺清熱，五味子補腎，為世行治暑有效之方。 
 若果外來暑氣入了人身為病，豈可用如此大補之藥。 
 可知暑病乃人身相火之氣不降之病，相火乃人身生命根本，逆升不降，根本氣傷，故用如此眾多的補藥，而見殊效。 
 人身本氣自病的原理，不可忽矣。 
 此方不用升麻為穩妥。 
 此方清字的力量，全在麥冬黃柏二味也。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:42:11

【暑厥】 
 暑熱之時，行走暑地，忽然昏倒，不知人事，肢厥，脈不虛者。 
 此則地面的暑氣，傷人肺金，窒塞氣機所致。 
 法宜芳香通肺並不治暑。 
 方用蔻仁，菖蒲，木通，滑石，磁石，各五分煎服，肺氣通降則愈。 
 蔻仁菖蒲開竅活絡，以通窒塞的氣機，木通滑石磁石引氣下行也。 
 脈之不虛乃氣窒之象。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:42:38

【暑厥之脈】 
 虛脈多，不虛脈少。 
 虛脈者，宜白糖補中。 
 脈不虛者，宜菖蒲方通滯。 
 白糖方，即脈不虛者亦宜用之。 
 因厥雖是氣機不通，然非中氣先虛，氣機的升降焉能停止。 
 雖厥而脈不虛，不虛在氣機。 
 虛在中氣。 
 重量白糖水，補起中氣，中氣一經旋轉，氣機立即升降。 
 脈的實象，立即轉虛。 
 因暑病的原則，本是中虛。 
 中氣不虛，偶然吸入暑氣，不過頭目不清，肺膽之氣仍能下降，本身相火之氣仍然下行，不致病厥。 
 暑厥之死，死於中氣之脫，非死於氣機之閉。 
 白糖立可補中氣，藥則多侯時間，關係亦大矣。 
 中氣先虛，因病暑厥，既病之後，中氣更虛。 
 雖應服菖蒲方之病，先服白糖方，菖蒲方宜可得白糖之助。 
 白糖補中，不橫不滯，有功無過之方也，如菖蒲方來不及，大蒜黃土方甚效，脈虛與不虛皆宜。 
 豆漿重約二兩，加鹽，不可太鹹，熱水調化，去渣服，鹽補中氣，豆漿解暑，豆之解暑，降膽經也。 
 可通治暑病。 
 大蒜方，白糖方，豆漿方，取得迅速，暑厥便利。 
 其有暑月乘涼，裡陽被外陰所遏，皮膚蒸熱，惡寒無汗，身痛，此非受暑，乃暑月外感。 
 方用藿香薄荷桑葉各一錢，黑豆綠豆各三錢，煎服，以解外陰，而安裡陽即愈。 
 如兼口渴下利，加滑石三錢。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:43:05

【無以上諸證】 
 只寒熱頭疼者，蔥白三個，淡豆豉二錢，鹽少許，煎服即愈。 
 此非暑病，乃暑月感寒，脈必有弦緊之象。 
 弦緊者，寒傷榮而衛閉也。 
 故用蔥白通之，豉能通滯，又能養中，鹽補中氣，不加鹽，見效不徹底，鹽味宜稍厚些，但不可太鹹。 
 又有暑月熱極之時，心慌意亂，做臥不安，面紅膚熱，身軟無力，不思飲食，舌淨無苔，或舌色滿紅。 
 此暑火不降，木氣失根也。 
 方用烏梅五大枚，冰糖二兩，煎湯熱服，酸甘相得，痛飲一碗立愈。 
 凡熱極而死者，皆相火不降，木氣失根，中下之氣皆並於上之故。 
 此亦暑病一種，但非暑氣入肺，窒塞氣機耳。 
 此證脈虛或洪。 
 暑月發熱，烏梅白糖湯特效。 
 烏梅善收相火，大補木氣。 
 暑熱極盛，氣升不降之時，為補益妙方。 
 如秋涼服之，少腹頓脹。 
 蓋相火已降，木氣業已得根，不宜再事斂補也。 
 熱極之時，心慌皮熱，小便短赤，一服烏梅湯，小便清長，亦相火下降，肺氣清收，木氣復疏泄之力也。 
 惟舌有膩苔，不宜服用，將濕斂住，必增脹滿，病有惡寒者，亦不宜服用。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:43:25

【中暑大汗昏倒】 
 暑月忽然昏倒，汗出如雨，頭昏不能起立。 
 重量冰糖水，或白糖水，頻服。 
 或豆漿加鹽，熱水調化，去渣服。 
 大補中氣，膽經相火下降即愈。 
 中暑而用補中藥以降膽經暑氣，可見非外來暑氣為病。 
 黃豆一把煎服，治一切暑病甚效。 
 黃豆養津養中，能降上焦火氣。 
 本書好用黃豆，因其功效高過他藥，故多用之。 
 本書宗旨，在把握原則，以應萬變，使學者一洗漫無系統之習也。 
 發熱欲嘔，服下即愈，但中虛脈虛者，又不如豆漿加鹽有力，與糖水有力。 
 中虛脈虛兼心慌者，非服炙甘草三錢不效。 
 溫熱暑三病，均無實者。 
 至於暑病，則暑傷肺氣，更無實者。 
 閉厥一證，愈閉愈虛，所以開閉之藥，只合用輕清之品。 
 王孟英醫案，伏暑之證，吾人認為自己的伏熱便合。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:43:42

【暑熱之氣】 
 上熱下寒，天人所同。 
 多有食寒，飲冷，腹痛瀉利，小便不利者。 
 平胃散三錢一服即愈。 
 兼口渴者加六一散。 
 脈遲不渴，背惡寒心躁擾者，此為陰寒之病，平胃散加附子二錢。 
 舌苔厚膩而脈象虛微之中，兼有沉弦一線，心中躁擾者，是臟寒而又兼暑。 
 宜四逆湯，附片乾薑炙甘草各二錢以溫臟寒，加六一散三錢以清暑氣。 
 單陰寒病，舌苔不厚膩也。 
 其有平日陽虛，忽然病暑者，不論外證如何，其脈浮大無比，按之空虛，是為陽虛。 
 如按之空虛，卻於中部，現出細而兼緊，或細而不緊之一線，口又微苦，便是陽虛兼暑。 
 陽虛兼暑，宜四逆湯。 
 附片乾薑炙甘草各一二錢，以治陽虛，加冬瓜自然汁一兩以清暑，自然能愈。 
 如無瓜汁，六一散三錢或麥冬三錢以代之。 
 老人夏月多病此者。 
 人身相火的暑氣聚於胃中，故脈細緊現於中部，細乃肝膽之脈，少陽相火，膽木從化，故口苦脈細。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:44:03

【溫病濕熱暑病】 
 其重要責任，全在肺家。 
 肺氣能收降下行，木氣升而復降，即不發生溫病。 
 肺氣能收降下行，汗尿通利，濕不停留，熱無所附，即不發生濕熱病。 
 肺氣能收降下行，相火不致逆騰，即不發生暑病。 
 溫病外證，發熱身痛，神志昏迷，脈象模糊。 
 暑病外證，惡寒發熱，熱則時進時退，時退時進，頭熱肢冷，氣熱欲嘔，脈則獨現中部，虛而稍數。 
 濕熱病外證，頭重胸悶口苦，惡寒發熱，脈象濡數。 
 須將溫熱經緯所載病證治法，熟玩深思，分別清楚，庶幾周密少失。 
 然必歸本於本身之氣自病，方合事實，用藥乃有著落。 
 溫病濕熱暑病，皆尋常六氣之病。 
 溫熱諸書，每將瘟疫攙入，學者讀之，遂將理路混亂。 
 著者於疫病無實地徹底之經驗，以天人圓運動之原理度之，圓運動偏為時令病，偏之太過，則成疫耳。 
 如是則病疫亦有六氣之分，不能限於溫熱也。 
 偏之太過，中氣之阻，是疫病乃上實下虛之病。 
 上愈實，下愈虛； 
 下愈虛，上愈實。 
 疫病諸書，只知實不知虛，誤了後人不少。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:44:22

【二、霍亂】 
 
【霍亂的意義】 
 霍者大也，升降倒作，中氣將散，大亂之病也。 
 夏秋之交，地面上的陽熱，盛滿蒸騰，是為相火。 
 相火下降，地上清涼，地下溫暖。 
 上清下溫，升降自然，中氣達運，不病霍亂。 
 相火不降，中上則熱，中下則寒。 
 人與造化同氣，中上熱則病熱霍亂，中下寒則病寒霍亂。 
 熱霍亂之外，又有乾霍亂，中積霍亂。 
 寒霍亂之外，又有濕霍亂，普通霍亂。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:44:44

【熱霍亂（此處原書缺）】 
 胸部絞痛而吐酸腐，腹部絞痛而瀉惡臭，大渴大煩，肢體燥擾，為熱霍亂。 
 此皆中上火盛之人，感觸地面相火之熱，將本身火氣增加，阻塞氣機，灼傷陰液所致。 
 脈象實數，舌無苔或有苔。 
 方用新汲井水一大碗，一飲而愈。 
 相火之火，最喜降入下焦陰氣之中，最忌散出上焦陰氣之外。 
 新汲井水，涼而不寒，至陰之氣，清降之質，服下之後，將火熱之氣收藏而下。 
 於是火藏陰中，升降復常，津液續生，氣機舒展，是以諸病皆愈。 
 痛而如絞，木氣阻滯。 
 氣展木舒，故痛愈也。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:45:01

【乾霍亂】 
 胸腹絞痛，欲吐不得，欲瀉不得，舌起乾黃苔，渴能飲水，脈沉實有力。 
 為乾霍亂。 
 亦名悶霍亂。 
 吐瀉者亦名熱霍亂。 
 用大黃黃連瀉心湯，或兼用刮痧法。 
 刮痧法最效，立刻病減，胃間積氣刮通也。 
 刮法詳下文。 
 大黃黃連瀉心湯，大黃黃連各一錢，不煎，開水泡，微有苦味便行。 
 服下之後，胸腹氣舒則愈。 
 人身氣機，升降運動，無一息之停。 
 胸腹絞痛者，氣機聚塞不通也。 
 瀉心湯與刮痧法，皆係將聚塞的氣機，迅速疏通之故。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:45:26

【中積霍亂】 
 暑月之時，汙積之地，忽有暑積之氣，由口鼻入胃而病霍亂。 
 胸腹滿痛，昏迷煩悶，或吐瀉或不吐瀉。 
 先用痧藥取嚏，或紙撚取嚏，用新取黃土一撮，大蒜半個同搗，溫熱水調，去粗渣服。 
 黃土大蒜，能滌積氣，助升降，此方治此病，有恰好妙處。 
 虛證去滯之法。 
 霍亂無實證，雖人霍亂舌有乾黃苔，乃一部份暫時之實熱耳。 
 霍亂除寒霍亂外，皆胃滯也。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:45:48

【寒霍亂】 
 盛夏之時，太陽射地的熱，盛滿蒸騰，雨多之年，熱氣隨雨降入地下，上不病熱，下不病寒。 
 雨少之年，熱氣不降，地面之際，上熱下寒。 
 中上偏熱之人，感觸熱氣，增加了本身熱氣，熱傷津液，氣機因而阻滯，遂病熱霍亂乾霍亂。 
 中下偏寒之人，感觸寒氣，增加了本身寒氣，中寒不能旋轉升降，遂病寒霍亂。 
 寒霍亂，胸滿而吐，吐非酸腐，腹冷痛而利，利非惡臭，亦有腹不痛者，口不渴舌無黃苔，小便不利，四肢無力，微作寒熱，氣微神清，脈象虛微或虛大。 
 方用理中丸，黨參白朮炙甘草乾薑各二錢，蜜為丸，如無丸，亦可煎服。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:46:12

【中氣溫運】 
 則胃氣降而不吐，脾氣升而不利，此病虛寒之中，又兼濕氣，故升降倒行，而病如此。 
 此方參草補中之虛，白朮除濕，乾薑溫寒，故病癒也。 
 然須有變通之法，因吐利之後，津液大傷，剛燥之藥，多不能受。 
 如有當用此方，而此方服下，反又吐出者，此乾薑白朮燥橫太過，可用炒吳萸一錢以代乾薑，加炒黃連二分以降胃逆，用茯苓以代白朮便妥，參草仍用。 
 黃連降胃逆所生之虛熱而止吐，使溫中之藥得順下耳。 
 冷痛者，寒甚陽微，不似絞痛屬於木滯也。 
 此證如因病人服方仍吐，認為熱霍亂。 
 而以熱霍亂之方治之，亦如熱霍亂誤服薑朮，必立見大禍。 
 以生薑嚼之，不覺甚辣，便是寒病。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:46:38

【寒霍亂吐瀉之後】 
 津液受傷，亦有渴欲飲水者，燥藥務必慎用。 
 若欲飲不止，是陽氣自復矣。 
 寒霍亂用燒鹽湯亦效。 
 用食鹽燒紅，調溫熱水服，溫補中氣，亦理中丸之意。 
 味不可鹹，適口為度，咸則傷陰。 
 若寒霍亂，吐利而兼汗出肢冷者，宜四逆湯。 
 附片二錢，乾薑炙草各二錢回陽乃愈。 
 如脈微欲絕，汗出外熱，小便復利，是陽氣虛脫於下，陰氣散失於上，須用通脈四逆加豬膽汁湯，復陰回陽乃愈。 
 乾薑四錢，炙草三錢，附片二錢，豬膽汁略有苦味即行。 
 重用薑草以溫補中氣而通脈，附片回陽，豬膽汁復陰，使四逆湯能下行也。 
 此方如無豬膽汁，服下必仍吐出，氣脫而死。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:47:07

【濕霍亂】 
 濕霍亂，吐利之後，身熱，汗出，頭疼，渴而能飲，水仍吐出，小便不利。 
 方用五苓散。 
 茯苓豬苓各二錢，白朮澤瀉各一錢，桂枝一錢，研末，熱開水送下，多飲暖水，汗出尿利即愈。 
 如無散服湯亦可。 
 濕霍亂胸腹不絞痛。 
 如吐水而胸間硬痛，須加木通二錢以助五苓散之力，乃愈。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:47:19

【熱汗者】 
 濕氣阻格相火不能下降也。 
 頭痛者，濕氣壅遏於上也。 
 渴而能飲，飲而仍吐者，濕傷津液，相火不降，故渴而能飲，飲為濕格，不能下行，故吐也。 
 五苓散，泄去水濕，相火下降故愈。 
 用桂枝者，疏泄小便也。 
 五苓散證之身熱，並非外感，乃濕氣阻格，相火不降之故。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:47:44

【霍亂病】 
 夏秋之間，病者極多，治法稍差，動關生死。 
 王潛齋醫書五種，有重訂霍亂論，辨證明白，方法細密，為霍亂第一完備之書。 
 所列熱霍亂誤服溫補之禍，一片苦心，嘉惠後學，讀之增人知識。 
 惟謂熱霍亂為普通時氣之病，寒霍亂全為個人身體之病，卻未妥當。 
 民國壬申，西北夏旱雨少，霍亂盛行。 
 醫見旱熱，用涼藥清熱皆死，醫用當歸扁豆川芎薏仁吳萸溫暖柔劑，加黃連一二分者，多得救活。 
 可見大氣上熱不降，中下必寒，人身因而上熱下寒。 
 天人一氣，不可置而不問。 
 孟英先生，經驗宏富，我之師也，天人之理，則未盡解矣。 
 霍亂病，除寒霍亂外，凡胸腹絞痛而吐利，或至手足溫，腳轉筋，四肢發厥者，皆宜溫通胸腹滯氣。 
 用藿香葉荊芥各二錢，濃煎溫服或嚼服。 
 滯氣一通，諸病自愈。 
 寒霍亂忌用。 
 如病在處暑以後者，白馬通一味極效。 
 詳下文燥氣霍亂中。 
 凡胸腹絞痛之霍亂，一面服藿香荊芥疏氣，一面用刮痧法，用磁碗邊抹植物油，刮背脊兩旁肩胛骨之間，順刮而下，不可倒刮，頸項，兩肩，兩肘彎，兩腿彎，刮出紅點，內外氣通則愈。 
 人身臟腑皆繫於脊，即繫於肩胛骨中間之處。 
 頸項兩肩肘彎腿彎，為臟腑經絡之總刮，故刮之而臟腑之滯氣皆通。 
 惟胸腹不絞痛之寒霍亂，則不可刮，刮則氣散。 
 胸腹雖不絞痛，而背脹肢麻，面色漆黑者，仍可刮之。 
 刮後服重量白糖水，以補中氣，養津液，頻頻服之。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:48:08

【普通霍亂】 
 胸腹絞痛，上吐下瀉，舌無乾黃苔，而有潤黃苔，為普通霍亂。 
 重量白糖水，頻頻溫服，補養中氣，補養津液。 
 中氣回復，胃降脾升，吐瀉自止而病癒。 
 或用黃豆漿約重三兩，熱水調化，去渣服。 
 豆與鹽皆補中氣，而豆並能調和肝膽木氣之邪氣，時令病最宜用豆，即是調和木氣。 
 如無豆漿，用豆豉一把，加鹽煮水服，鹽味厚些為合，惟不可鹹，鹽味薄則補中無力，鹽味鹹則傷陰液，宜加注意。 
 世用食鹽水甚效，此寒霍亂也。 
 鹽傷津液，非寒證慎用。 
 霍亂煩渴者，烏梅五枚煎湯，調生白蜜一匙立愈。 
 烏梅降膽經，生津液，白蜜潤肺胃也。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:48:20

【霍亂統分不渴者】 
 與渴而能飲水不吐出者，與渴而能飲水仍吐出者。 
 不渴者用燒鹽湯，溫補中氣即愈。 
 渴而水不吐出者，用藿香荊芥各一二錢，研末白水吞下，疏通胃滯即愈。 
 如不及為末，嚼吞亦可，煎服亦可。 
 渴而水仍吐出者，用燒鹽湯，吞藿香荊芥即愈。 
 水仍吐出，兼中寒也。 
 此三方，可為霍亂治法之總結。 
 如非不渴之寒霍亂，忌用鹽，否則鹽傷津液，吐利又傷津液，必壞。 
 白糖水養中養津，霍亂皆宜多食。 
 寒霍亂病人食之喜悅者，亦宜食。 
 不喜悅者不必食，津液已傷，則食之喜悅也。 
 黃荊條葉寥花葉各一葉，嚼食，白糖水送下，或煎服。 
 治胸腹絞痛之霍亂而渴者，特效。 
 胸腹不絞痛不渴者，忌服。 
 此二物與藿香荊芥氣味相同，疏通之力量較大，故寒霍亂忌之。 
 荊條可編筐箕之條，其葉五岔七岔不等，有寥花處多有之。 
 燒鹽湯，白糖水，藿香荊芥，荊條葉寥花葉，霍亂盛行時之簡便良方也。 
 荊條葉寥花葉，宜早備隨身應用，做成一分重一丸，一丸便效。

tan2818 發表於 2013-10-11 11:48:34

【三、水瀉】 
 
【水瀉的意義】 
 夏月火氣濕氣當令，夏火灼金，木氣退化，人身亦然。 
 脾濕土滯，升降不調，肺熱不能將水收入膀胱，肝虛不能疏泄水濕水入大腸，遂成水瀉。 
 水瀉分普通水瀉。 
 肺熱水瀉。 
 停食水瀉。 
 傷陰水瀉。 
 水瀉已愈二便難分。 
 濕氣水瀉。 
 轉寒水瀉。

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