<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>便寒</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>便熱。張云。凡熱在中則治便於寒。寒在中則治便於熱。是皆所以順病情也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>懸心</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。胃火上炎。心血被爍而懸懸不寧也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>臍以上皮熱</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止）</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>如糜</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>樓氏綱目作臍以下。似是。張云。臍以上者胃與小腸之分也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>故臍以上皮熱者。</P>
<P><BR>腸中亦熱也。</P>
<P><BR>出黃如糜者。</P>
<P><BR>以胃中濕熱之氣。傳於小腸所致也。</P>
<P><BR>糜、腐爛也。</P>
<P><BR>上二節皆熱證便寒之類。樓氏云。胃居臍上。故胃熱則臍以上熱。腸居臍下。故腸熱則臍以下熱。如肝膽居脅。肝膽熱則當脅亦熱。肺居胸背。肺熱則當胸背亦熱。腎居腰。腎熱則當腰亦熱。可類推也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>臍以下</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>飧泄</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。臍以下皮寒者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>以腸胃中寒也。</P>
<P><BR>胃中寒則不能運化而為腹脹。腸中寒則陰氣留滯。不能泌別清濁而為腸鳴。飧泄、是皆寒證便熱之類。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>胃中寒</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>小腹痛脹</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。上文言腹中寒者泄。而此言腸中熱者泄。所以有熱泄寒泄之不同。而熱泄謂之腸垢。寒泄謂之騖溏也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>胃中熱則善消穀。故疾飢。腸中寒則陰氣聚結不行。故小腹切痛而脹。上二節皆當因其寒熱。而隨所宜以調之者也。</P>
<P><BR>馬。疾飢之疾。釋為速。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>胃欲寒飲</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>治之何先</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。胃中熱者欲寒飲。腸中寒者欲熱飲。緩急之治。當有先後。而喜惡之欲。難於兩從。且以貴人多任性。此順之所以難。而治之當有法也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>從、縱同。馬志本從作縱。後漢郭玉論。貴之有四難云。自用意而不任臣。一難也。</P>
<P><BR>將身不謹。二難也。</P>
<P><BR>骨節不強。 </P>
<P><BR>不能使藥。三難也。</P>
<P><BR>好逸惡勞。四難也。</P>
<P><BR>乃與本節之言符矣。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>春夏先治其標</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>後治其標</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。春夏陽氣在外。病亦在外。故先治其後病之標。而後治其先病之本。秋冬陽氣在內。病亦在內。故先治其先病之本。而後治其後病之標。此治之者必有所先。不得以順其志。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>而可舍法以徇之也。</P>
<P><BR>張云。一曰春夏發生。宜先養氣以治標。秋冬收藏。宜先固精以治本。亦通。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>便其相逆者奈何</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。謂於不可順之中。而復有不得不委曲。以便其情者也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>淒愴</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。寒甚淒涼之貌。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>灼灼</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>說文。灼、炙也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>滄滄</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。滄、寒也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>簡案、此本於說文。逸周書云。天地之道有滄熱。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒溫中適</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不致邪僻也</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。適、當也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>寒熱適其中和。則元氣得以執持。邪僻無由而致。是即用順之道也。</P>
<P><BR>僻、不正之謂。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>本藏以身形</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>而後答乎</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。本藏即前本經篇名。捫、摸也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>循、摩也。</P>
<P><BR>言王公之尊貴。誰可得而摩摸。將何所據而相答也。</P>
<P><BR>馬志。？、作？。非。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>