<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>凡此十二邪者</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙此下載大惑論。善忘善飢二條。以為十四邪。豈皇甫氏以意添之耶。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>奇邪</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。不同常疾。故曰奇邪。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>若傾</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。傾者沉重不能支也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>胃使為之變？腸為之苦鳴</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>諸本。胃使、作溲便。當改。但熊本作凌使。亦誤。張云。水由氣化。故中氣不足。則溲便變常。而或為黃赤。或為短澀。多有情欲勞倦過傷精氣而然。昧者概認為火。鮮不誤矣。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>且中氣不足。則濁氣居之。</P>
<P><BR>故腸胃為之苦鳴也。</P>
<P><BR>汪云。按內經無遺精白濁之文。但云出白溲。白、白淫。溲、便變也。</P>
<P><BR>又云。水液混濁。皆屬於熱。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為痿厥？心</FONT>】 </FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。痿、足萎弱也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>厥、四肢清冷也。</P>
<P><BR>？、悶也。</P>
<P><BR>下氣不足。則升降不交。故心氣不舒而為悶。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>補足外踝下留之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此昆侖穴也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>為足太陽所行之經。凡於上中下氣虛之病。皆可留針補之。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>治之奈何</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此下復問治法者。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>所以補上文之缺略也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腎主為欠</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。上文未言屬腎。故此復明之。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>肺主為噦</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。上文言噦出於胃。此言噦主於肺。蓋寒氣上逆而為噦。氣病於胃而主於肺也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>唏者</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>瀉足少陰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。與、作盛。張云。陰與陽絕則陽不附陰。補陽瀉陰則剛柔相濟。乖者和矣。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>振寒者</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外踝下留之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。諸冶。俱同上文。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>刺足大趾間</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>足外踝下留之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張本脫外字。張云。大趾間上二寸。足厥陰之大衝也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>或曰足太陰之太白也。</P>
<P><BR>此與上文稍異。外踝下留之義如前。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>師傅篇第二十九</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>諸本傅作傳。當改。又無篇字。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>弗著於方</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>禮記、中庸。布在方策。注。方、板也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>策、簡也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>夫惟順而已矣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。順之為用最是。醫家肯緊言不順則道不行。志不順則功不成。其有必不可順者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>亦未有不因順以相成也。</P>
<P><BR>嗚呼。能卷舒於順不順之間者。</P>
<P><BR>非通變之士。有未足以與道也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>入國問俗</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>問所便</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。禮曰。入國問禁。而此云問俗者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>以五方風寒有殊。崇尚有異。聖人必因其所宜而為之治。故不曰禁而曰俗也。</P>
<P><BR>諱者忌也。</P>
<P><BR>人情有好惡之偏。詞色有嫌疑之避。犯之者取憎。取憎則不相合。故入家當問諱。 </P>
<P><BR>禮者儀文也。</P>
<P><BR>交接有體。進止有度。失之者取輕。取輕則道不重。故上堂當問禮。便者相宜也。</P>
<P><BR>有居處之宜否。 </P>
<P><BR>有動靜之宜否。有陰陽之宜否。有寒熱之宜否。有情性之宜否。有味氣之宜否。臨病患而失其宜。施治必相左矣。</P>
<P><BR>故必問病患之所便。是皆取順之道也。</P>
<P><BR>簡案、鄭注曲禮云。禁謂政教。俗謂常所行與所惡也。 <BR></STRONG></P>