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樓主: tan2818
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【河洛玄機】

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61#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:04:58 | 只看該作者

巽本為方闔三,芮死闢之,則變為圓六。

 

坎本為方闔七,柱驚闢之,亦變為圓七。

 

艮本為方闔六,心開闢之,則變為圓八。

 

坤本為方闔一,蓬休闢之,則變為圓九。

 

此乃方圓闔闢動變中,其數不同如是也。
  

玄數之道,妙在陰陽之間,其他種種,乃代體代用耳。

 

代體為花甲干支,代用為五行生剋。

 

然皆不如陰陽卦體行宮之效驗。

 

其所不驗者,必管非其屬。

 

天運錯入地宮耳。

 

蓋陰陽者,宇宙本體也,積三爻而得方卦,合六爻而成圓卦,此乃方圓二種卦一行一住之別也。

 

方卦主靜是住,圓卦主動是行。

 

方卦用于山川之大運,圓卦用于日月之小運。

 

因方卦是闔關則大,圓卦乃辟開則小。

 

若不知大小闔闢方圓動靜行住,則不能言陰陽五行矣。

 

其他一切皆人為之代數代名耳。

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62#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:05:20 | 只看該作者

若代不化出,歸不還原,則代非其所代,致使歸不得原位。

 

所以陰陽之運行,以化出歸原為其數之正道。

 

然非一半淺見之江湖術士,所能得而深知焉。

 

後世不察,亂立神煞名目誤己誤人,莫甚于斯。

 

蓋煞者,乃陰陽失調,人我相戰,主客相侵,天地顛倒,是之謂煞。

 

若陰陽調和,人我互尊,主居主位,客居客位,天地配合,安能有戰?

 

無戰則無煞矣。

 

所以煞者,乃陰陽數中涵之,非鬼神破界相犯也。
  

今將其玄數代替之理,以明之。
  

如一二三四五,代圓數之天行。

 

則甲子代一,而一屬乾卦。

 

乙丑代二,而二屬夬卦。

 

丙寅代三,而三屬大有卦。

 

丁卯代四,而四屬大壯卦。

 

戊辰代五,而五屬乾方中界。

 

此種代化者,乃數與花甲干支及支圓卦互通也。

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63#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:05:38 | 只看該作者

若以一二三四五,代方數之地住,則一屬坤居北方子位,二屬巽居西南未位,三屬離居東方卯位,四屬兌居東南辰位,五屬中宮為太極。
  

又如一二三四五,化圓數之地行,則乾一、兌二、離三、震四、中五,由南、而東南、而東、而東北、轉入中宮。
  

此乃一二三四五數,代替所屬皆不相同,而分為天行、地住、地行,以為化出歸原之用也。
  

蓋天行者,乃日月時刻也。

 

地行者,乃配天而成上下卦也。

 

地住者,乃山川形勢方位也。

 

所以數之化出為天行,則歸原亦屬天行;若數之化出為地住,則歸原亦屬地住,不能顛倒錯亂。
  

而前人陰陽之數,以宋邵康節先生所作者為正宗。

 

其他雜說,乃後人不明陰陽之道者亂配,其胡天胡地,顛倒乾坤,實為不堪研究焉。
  

卦有大小闔闢,宮分方圓覆載。

 

闔以方地,故得九宮八卦之覆。

 

闢以為天,故得六十四卦七十二宮之載。
  

何謂大宮,大宮者乃單一地位方卦也。

 

何謂小卦,小卦者乃雙配天地卦也。

 

何謂盤,盤者定地之穩位也。

 

何謂運,運者配天之行位也。

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64#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:06:04 | 只看該作者

天運臨地位,陰陽配合而參媾,故得以生長事物,名曰天星落斗。

 

天運不逢地位,陰陽不交,是為游蕩,安能有生哉。
  

生剋有方圓,五行分干支。

 

方之五行是十河,圓之五行為九洛。

 

方之五行是干管,圓之五行是支管。

 

所以干管者,有東方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水。

 

支管者,有南方九四金,北方一六水,東方三八木,西方二七火,中央五宮土。
  

方行六十數,故以干為主。

 

圓行七十二數,故以支為主。

 

方行以五為周期數,圓行以六為周期數,而別為六元陰陽,與三元陰陽之分。

 

六元陰陽者,二年周期之陰陽也。

 

三元陰陽者,一年周期之陰陽也。

 

三元陰陽,其數以六十為主,故用干。

 

六元陰陽,其數以七十二為主,故用支。
  

此是干行九宮,與支行九宮,二者用其洛數之別也。

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65#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:06:29 | 只看該作者

行陽儀或陰儀之數,支則五行為周期盤儀,干則六干為周期宮運。

 

所以十支行遍兩儀者七十二也,六干行遍一宮者六十也。

 

于是乎分為干是小數陰陽,以時刻而審事物。

 

支是大數陰陽,以年月而紀朝代。
  

此外尚有七元陰陽,其數以二十八為周,以七為象,大小參差不齊,乃無窮期之陰陽也,極為難推。

 

測知過去未來之事,以斯數為主,六元三元為副,三數合參,以觀其變。

 

非夙世因根稟厚者,誰能得斯?

 

故不須談也。
  

七十二數曰圓,乃初生之先天基本數也。

 

六十曰方,乃後天之洗滌污垢數也。

 

先天不凈,用後天洗滌之,以補其缺,此乃方圓二種數,分別而用之要旨也。

 

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66#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:06:54 | 只看該作者

2.03 貴人歌訣之辯證
  

按奇人貴人之歌訣,料必以誤傳誤,茲錄之于下,其古歌云:
  

甲戊兼丑未,乙己子申鄉。

 

丙丁亥酉位,壬癸卯巳藏。

 

庚辛逢寅午,此是貴人方。
  

而貴人圖,由辰戌天地門戶,平分陰陽二貴。

 

自辰至戌曰陽貴,自戌至辰曰陰貴。

 

由卯至酉陽貴當令,由酉至卯陰貴當令。
  

因前人之貴人歌訣,其庚辛壬癸所涵,全不相屬,故貴人不合理。
  

茲解釋于下以明之。
  

乙居震八,己居巽二,是洛方數宮。

 

而巽洛反轉前面腹部,則變為河體。

 

以成乾九申洛方數之河體。

 

然乾與坤配,故子與申同用,是乙己子申也。

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67#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:07:23 | 只看該作者

甲戊則丑未乃其所屬,自不待言。
  

丙居離三,丁居兌四,是洛方之數。

 

而酉乃兌之河體,亥乃艮之河體,艮兌相配,故丙丁配亥酉。
  

至于壬居坤一,癸居乾九,是洛方數宮。

 

而乾之河體是巽,居午宮,應當壬癸配寅午。
  

庚居坎七,辛居艮六,是洛方數宮。

 

而坎之河體是己,故庚辛應配卯己也。
  

不論何卦,皆有闔辟,奇門亦然。

 

闔者總也,闢者分也。

 

奇門乃闔一符而闢十時,是符時之闔闢。

 

再而闔一時而闢八刻,是時刻之闔闢。

 

故門使乃符之闢者,而星符又變為使之闢者。

 

彼此相互闔闢,相對循環不盡。

 

所以十干天日自由選,惟有選時到卦方。

 

走馬起基日為重,飛天適達用時良。
  

三奇六儀之行宮,以局數為準。

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68#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:07:34 | 只看該作者

如一局戊入乾地宮,三局戊入離地宮之類,則三奇六儀,自然排在活盤之內矣。

 

三奇到靜位為貴,六儀到動位為宜。

 

但又預觀天地二盤之干生刻,此乃奇門用靜位,與用動位不同之處也。
  

何謂六儀?

 

夫六儀者,即六符也。

 

因一局共有六符,甲子一符,甲戌二符,甲申三符,甲午四符,甲辰五符,甲寅六符。

 

然一局之中,僅換符使之首于星門,其余六甲則不變。

 

故同一戊己庚辛壬癸六儀,及同一乙丙丁三奇。
  

此乃一局之中,換六星符六門使,而不換三奇六儀也。

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69#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:08:00 | 只看該作者

2.04 奇門換局之數
  

陰陽之道,有始有終,故天地有始終,萬物亦有始終生滅之變換,而奇門之數亦然也。

 

所以奇門每四百八十年,換完七十二局,而得一次正局,其余者又變為僵局。

 

在僵局之中,每八十一年,一換其冬至日循環交替,即八十年增加四百二十日,滿足七元之數,與二十八宿演禽之數相符。
  

蓋每年三百六十五日四分之一成歲,除去六元三百六十數之外,尚余五日四分之一,積八十年則變為七元之數也。
  

前八十年已經由增加一元之數,改換十二局于先,後八十一年則變為第十三局起始。

 

統歸于四百八十年,其增六元滿七十二局之數。此期始能得一正局。
  

而正局者,乃正統之局也。

 

過此期後,又變為僵局。
  

前人所謂五百年,必有皇者興,乃指四百八十年,必有一正局也。

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70#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:08:11 | 只看該作者

劉伯溫所謂五百年間出聖人,即指此數而言。
  

由黃帝紀元聖六十年,為元運起始,及至今日,僅有九次正局,其余者皆為僵局。

 

茲將僵局之數舉例如下。
  

如清光緒二年丙子歲,癸亥日冬至,及至民國四十五年丙申歲,又為癸亥日冬至。

 

乃八十一年,七元滿足之交替。
  

又如光緒二十五年己亥歲,甲子日冬至,及至民國六十八年己未歲,又為癸亥日冬至。

 

亦為八十一年七元滿足之交替。
  

在此八十年中,因增加一元之日數,已經改變增加十二局,在增加十二局之間,不合氣節者,有盈有虧,而成取舍中之超局接局,以合其僵局之正數。

 

尤以冬至夏至,陰陽二遁,為最緊要。
  

此乃奇門僵局之數,作一始終結局,皆以冬至為主也。
  

由光緒己亥年甲子日冬至起,至今己亥年冬至日止,則增加三百一十五日,而合戊寅為冬至日之數。
  

若依余所作七十二局之表而推算奇門,則其數之差,亦不甚遠焉。

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71#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:12:10 | 只看該作者

2.05 夜子之交
  

凡子時分為早子夜子二種。

 

而夜子則交于下日。

 

然尚未換天地盤而過之。

 

故交者夜子也,接者早子也。
  

凡交與接常生變,故其事必與前不同。

 

所以夜子之交,分為五子之涵義不同焉。
  

夜甲子則交于對面戊中。

 

夜戊子則交入中五。

 

夜庚子則交于對面丙離。

 

夜壬子則交于對面癸乾。

 

是為五子之交。

 

于是乎有其涵事之義在內焉。
  

夜壬子者,乃群雌粥粥之坤也,無故自來,和乾調濟。

 

夜庚子者,乃坎險之賊也,遇丙離少婦而難施。

 

夜戊子者,乃說合之媒也,調和于彼此之間。

 

夜丙子者,乃離艷之婦也,弄金玉于掌中之舞。

 

夜甲子者,則統一為籌,而為東道之主人翁矣。
  

盤中之卦分為天地陰陽,夜子屬陰,早子屬陽,陰卦用陰,陽卦用陽。

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72#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:12:49 | 只看該作者

2.06卦數起例


經緯覆載一樣同,日南月北對行中。

 
陽年本是日當令,陰年月道最有功。
 

地過赤道反盤卦,陰陽轉面不相同。


例如生於光緒己亥年十一月十六日未時(己亥年丙子月庚申日),將本年月日時作為盤期,及奇門行時刻之數,記之於下。
 

得午期覆丙之坤,而行宮於幹,是為大體大用。


又其小體小用,則載癸之壯,而行宮於巽中。


詳查其數,則所得之出生卦適值如下,而合於己亥年十一月十六日未時也。

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73#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:13:11 | 只看該作者

  

靜者稱為盤屬根基,動者稱為流行天運。

 
根基在於羅盤河洛,動運由於天運轉移。


本例用月之法,用丙子月,則庚申日尚未度冬至,仍屬己亥年管。

 
而未過盤,亦即己亥年不能管丙子月。


若用甲子月,則命理之逆行者,須接癸亥月,而非乙亥月。


因是,則仍用丙子月為合。


至於天盤,則用十二元陰陽二盤週期。

 
是交行盤七十二,分陰陽順逆日。


奇門用六元一盤陰陽兩儀週期,是旋行七十二,分陰陽順逆局,然後用時交宮刻。

 
二者不同若是也。

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74#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:13:36 | 只看該作者

2.07 布奇門之程序
  

1.布奇門局數。
  

2.布奇門符使數。
  

3.分奇門時與刻數。
  

4.布地盤九宮靜三奇六儀。
  

5.布天盤九星動三奇六儀。
  

6.分別陰陽順逆。

 

由上而下,凡順局,地盤九宮順,天盤星門順,三奇六儀順。

 

逆局,地盤九宮逆,天盤星門逆,三奇六儀逆。

 

而順逆二局,俱由上而下。
  

凡逢中正界是五,乃卦空之數,即中宮太極之玄空也。

 

須生巽六為五,變坎七為六,變艮八為七,變坤九為八,則八刻之卦俱足。

 

前人所謂禽星寄坤即巽宮也。

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75#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:13:55 | 只看該作者

奇門乃用日時刻三者之數,而舍年月于不用。

 

其三者之中,尤以刻卦為最緊要。

 

倘刻不確,則奇門之數不真矣。

 

故一年統為七十二局,約為陰陽各九局,順逆各布九宮二遁。

 

而以十時八十刻,合于九宮九九八十一數。

 

故與遁去一甲作真氣刻之數暗合,即八十一刻除去一刻作真氣刻。

 

俗稱為十靈刻向乃此刻也。

 

其真氣刻到之宮,向其攝氣則吉,背其攝氣則凶。

 

當攝氣之時,不語不動,則萬物隱形,回顧必敗。
  

奇門用刻,以星首所值之宮為首刻,輪次數去,逢禽則空,次星遞補,以合八刻。
  

奇門時之用,乃以門使配宮,合成各時卦。

 

而門乃上卦,宮乃下卦。

 

奇門刻之用,乃以星符配宮,合成各刻卦。

 

星上卦宮下卦。
  

總之,奇門以日卦為主為靜,以時卦為賓為動。

 

再變又以時卦為用,而取卦刻之體,以成體用重重也。
  

刻卦乃三奇之體,配門時之用,時刻兩得,體用兼全。

 

以成刻卦護方,時卦得方。

 

若能并得其真氣所至之刻宮,則奇門之用全矣。

 

然刻本為最動者,宜作用觀,但動極生靜,定動于靜,故刻卦變為造作穩定之候。

 

而穩定候之卦者,乃體卦也,非用卦也。

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76#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:14:16 | 只看該作者

奇門既定局于十時之後,則取十時中之一時,而以本時之符使,住其本宮。

 

再輪流行于九宮,是為時值刻值之卦。
  

陽一局六符,由一英至六芮,禽星卦空,故六符僅得五個上卦。
  

陽二局六符,由二輔至七柱,除禽外,亦得五個上卦。
  

陽三局六符,由三沖至八心,除禽外,亦得五個上卦。
  

陽四局六符,由四任至九蓬,除禽外,亦得五個上卦。
  

陽五局六符,由五禽至一英,除禽外,亦得五個上卦。
  

陽六局六符,由六芮至二輔,則凈得六個上卦。
  

陽七局六符,由七柱至三沖,凈得六個上卦。
  

陽八局六符,由八心至四任,亦凈得六個上卦。
  

陽九局六符,由九蓬至五禽,又變得五個上卦。
  

此乃陽局所得刻卦之概要如是。

 

而陰局亦同此順推也。
  

卦分大小闔闢方圓天地人。

 

九宮八卦者,闔大方卦也。

 

七十二運六十四卦者,闢小圓卦也。
  

闢天入辟地,又成上天父,下地母,及小方子,以成天地人三卦焉。
  

闔大方卦。管地之龍運,以三元為周,每宮行二十年。

 

闢小方卦,管天之山運,一盤以七十二為周。

 

每宮行九年。

 

每山值一年。

完周後再造。

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77#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:14:49 | 只看該作者

2.08 方圓闔闢數不同
  

夫所謂天地人者,山向方也。

 

凡用于方者,亦可用于山,又可用于向。

 

因山向乃父母,小方子是父母所生,子合父亦合母也。

 

然用于山者,不可用于向。

 

用于向者,不可用于山。

 

父權母不可奪,母權父不可奪。

 

若父居母位,母居父位,是為翻天倒地大煞矣。
  

乾為闔方九,兌為闔方四,離為闔方三,震為闔方八,中五太極,闔闢相混不分,巽為闔方二,坎為闔方七,艮為闔方六,坤為闔方一。
  

乾乃闢圓一,兌乃闢圓二,離乃闢圓三,震乃闢圓四,中五無方圓闔闢,巽乃闢圓六,坎乃闢圓七,艮乃闢圓八,坤乃闢圓九。
  

闢天配闢地,以成父母卦,所生者乃闢小方子卦。

 

所以乾乾是闢小方逆貪一,兌乾是闢小方順武六,離乾是闢小方順破七,震乾是闢小方逆巨二,中五是正界,巽乾是闢小方順輔八,坎乾是闢小方逆祿三,艮乾是闢小方逆文四,坤乾是闢小方順弼九。
  

此乃大卦小卦,圓中帶方也。

 

所以卦數之理,陰陽之道,圓天必藏方地,方地亦涵圓天。

 

陽動而變必成陰,陰動而變又生陽,或為天體地用,或為地體天用。

 

因時因地而不同,是為陰陽變化不測焉。

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78#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:15:09 | 只看該作者

2.09 卦數皆為化出歸原法
  

奇門原理,乃數之代化歸原法,猶現代之代數學也。
  

其代者以星代干,以門代支,代之曰化出,還之曰歸原。
  

如以甲代一,則還一歸甲。
  

所以英星代天乾,輔星代天兌,沖星代天離,任星代天震,禽星代天中,芮星代天巽,柱星代天坎,心星代天艮,蓬星代天坤。
  

景門代地乾,杜門代地兌,傷門代地離,生門代地震,中門代地中,死門代地巽,驚門代地坎,開門代地艮,休門代地坤。
  

以成星門代天地二卦,而卦之歸原,亦同星門焉。
  

此種作用,名曰化出歸原。

 

其理與現代之科學,毫無二致。
  

如現代之無線電話傳真者,亦化出歸原之理也。

 

例如一音之音振為一萬振化出,則收入一萬音振,必成一音。

 

又若二音之音振為萬一振化出,則收入萬一音振,必歸原二音。
  

此是奇門之化出歸原,與現代科學化出歸原同為一理也。

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79#
 樓主| 發表於 2012-10-27 10:15:28 | 只看該作者

2.10 無中生有·有中變無
  

奇門之河數,始于甲而終于癸,相交相接,化為洛數。

 

故洛數接癸而起乾始,交旋而終于壬以得坤。

 

其相交相接者,因經過關口,縮藏成減,故十干變為九宮。

 

九宮變為八卦,八卦變為七政,七政變為六方,六方變為五行,五行變為四象,四象變為三才,三才變為兩儀,兩儀變為太極。

 

由太極之有,變為有中變無之無極。
  

無極生有,又變為無中生有之太極。

 

太極者,已成之形也。

 

太極之來,由于待成之太始。

 

太始之來,由于太素。

 

太素者,乃一元二具化之宇宙本體也。
  

所以萬物之來,在交接中,由一發展至萬。

 

萬物之去,于交接中,由萬縮藏為一。

 

此是無中生有、有中變無之道也。

 

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 樓主| 發表於 2012-10-27 10:15:55 | 只看該作者

2.11 九數之奇特
  

九宮之數,逢十進一,十變為一,終為用九。
  

十河變九洛之後,即得九九無窮之數,彌綸于宇宙之間,永往不息。
  

此九數之奧妙,實為一般人尚未知者。

 

無論千百十萬,以九除之,所余之數,與總數疊加者均相同。

 

如一百二十三者,疊之為一二三,而一二三共之為六。

 

即一百二十三數,以九除之,存六不盡也。

 

又如九十六數,九六疊之為十五,而十五變為一五,一五疊之即為六。

 

所以九除九十六,存六不盡也。
  

奇門遁甲之由來,乃十干遁去甲五也。

 

蓋由一至十,其十位共積得五十五數。

 

十位變九位中,折一個十為二個五,而捨一個五存五十。

 

故遁去甲五,然后平分干支共得一百數。

 

而星列得五十,門列亦得五十。

 

以成上下二列均得五十也。

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