【河洛玄機】

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今作其基本性理，十二關級之原理遞生表于下，以供研究者之推求：
　　

自然·積漸·無常·變化·遞級·限量·至極·關頭·互合·度關·了卻·相對循環。
　　

合于無中生有，有中變無，皆涵在此十二關級基本原理之里，以成此生彼滅彼生此滅，循環交替，而為無窮期之宇宙，而統歸于一元二具化宇宙觀焉。
　　

空間閃閃之恒星，及其屬系之子孫星，在于彼此恒星系之間，常成必生必滅、此生彼滅、行其陰陽之道，代替循環。

 

故曰一元二具，大氣一元，質力二具，長存不滅。
　　

所以論現實者，一元二具，質力不滅，體是一元，涵有質力二具。

 

論玄虛者，一元二具，陰陽不滅，太極是體，涵有兩儀二具。
　　

而十二關級性理中，既有相對循環，則分出時間、空間、事物，天地人三才。

 

時間者，先后本己性也。

 

空間者，彼此人我性也。

 

事物者，虛實變幻性也。

 

本性理貫于玄學實學之間，統歸于相對性。
　　

然有相對性之交替道，必有絕對性之自成道。

 

茲將絕對性之自成道列下：
　　

強制與自然反對·驟然與積漸反對·永常與無常反對·不變與變化反對。
　　

是之謂無相對循環，無時間、無空間、無事物，無理可說，絕對論心，進于心修神悟。

 

是之謂超玄之學，而名曰不可思議，即神仙佛道之學也。

 

亦即陰陽被阻隔于中界，而修煉之學也。

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【1.04　道家煉仙以破陰陽界】
　　

夫陰陽者，乃兩儀也。

兩儀有中界太極銅墻鐵壁阻隔，所以陰陽不能相通。

 

人居于乾坤天地陰陽之間，陽不能通天，陰不能達地，此皆因中界阻隔之故也。
　　

若欲陰陽相通，宜抽出中界，或調和中界，則乾坤合一，陰陽無阻。

 

然陰陽阻隔之位何在？

 

曰在于四六不接，震巽不通，皆因中五太極所阻。

 

所以通陰陽者，必去其中界，或調和中界，震巽通，乾坤接。

 

然調和中界者，必先行風雷，後接乾坤。

 

風雷既通，乾坤必自接，彌綸宇宙，任其所至。

 

是乃道家擊破太極銅墻鐵壁，穿過陰陽兩界之本源真理。
　　

何謂風？

 

曰風者氣也，須先運氣。

 

何謂雷？

 

曰雷者鳴也。

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運氣達到鳴聲嗚嗚，則風雷漸進交媾，中界亦漸調和。

 

永存少陽少陰于中間，而置乾坤兩段之外，于每日行子午卯酉，天地水火四真氣，入死出生逆風雷（運氣人是風，風乃死門，故曰入死。吐火氣出是雷，雷乃生門，故曰出生），則由坤道入于乾道，上升于天。
　　

蓋人道由乾而坤則順，仙道由坤而乾則逆，故曰順行則人，逆行則仙，此之謂也。

 

能得到鼓風成雷，風起雷動，則中界全消，太極化為烏有，陰陽溶化于一爐，乾坤變為一體，任陰任陽，隨意所之，毫無阻滯。

 

是之謂神仙。

 

然玄理之學，分為道佛二家，而道家乃進修歸本元，佛家則退修歸本元。

 

道家用離火升，而長生于東方。

 

佛家用坎水降，而歸宿于西方。

 

此乃進修退修之別也。
　　

然天地既生人類萬物，亦必滅人類萬物，而成陰陽相對之道。

 

生極必滅，滅極必生，循環無窮期也。

 

在宇宙初生萬物，由少而壯而衰而死，此乃必然之過程也。

 

在天地生之期中，乾氣下降，坤氣上升，至界交媾，必自然而生，不修亦生。

 

在天地滅之期內，乾氣上升，坤氣下降，分頭而去，離界而歸，必自然而滅，雖修亦滅。

 

吾人處于天地生之期中，萬物皆生，用進修以齊萬物，而參天地。

 

若在滅期之中，則用退修，以觀萬物，而參天地。

 

此是道教佛家應分期而修焉。

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【1.05　道家煉仙玄理與科學合一】
　　

夫道家打破中界，熔冶乾坤之理，與現代科學之理合一。
　　

如地球有吸引離心二力，常在底層之內，割其界線，而成平衡，彼此不能互相交往。

 

然地球用本身吸引離心二力，夜以繼日，永遠內外交壓，故中心空洞之內，煉成丹火。

 

及至丹火充滿後，則破其中界而出，以成火山爆發，而得內外陰陽媾通。
　　

地球之現實科學如是，則道家之玄學亦然耳。

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【1.06　太陽煉丹而發光】
　　

又其太陽在于初期之間，亦同地球一體，乃一黑暗無光之星球。

 

因本身吸引離心二力，內外陰陽交壓，時時刻刻，繼續不斷。

 

年久日深，乃至全體皆變成鈾以上物質，始能發光，而成今日之太陽。

 

此又是太陽之鍛煉本體，而得至永久不壞之金身也。

 

此種吸引力，觀之無形，聽之無聲，嗅之無味，時時刻刻，常在吾人面前，鍛煉地球之軀殼。

 

而吾人在于地球之上，尚不知也。

 

若吾人能朝朝暮暮，運氣鍛煉本身，亦必似太陽地球之有所成就。

 

雖不能仙，亦可延年益壽。

　　

（注：地球吸引離心二力，在地層內割界平衡，及太陽發光之理，現代科學家尚未知悉。惟余研究相對性哲理辯證論，及原理遞推之法，將其地球內部，吸引離心二力平衡界線，據理推測，繪成圖說，已于民十九年，拙著《創化真理上卷》中，發表其理論，及其二力之定律。

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今因科學玄理配合之關系，又重新略微分析解釋于下文，以證明其玄學科學合一也。
　　

夫此種吸引離心二力，乃宇宙造物之始力。

 

在各種物質之間，均涵此二力在內，其名雖異，其性實同。

 

如蛋有黃白之割界；桃子椰子檳榔，及其他果實，均有核殼之割界；

 

動物則有骨肉之分界，皆因此陰陽二力所造成。

 

在星球稱為吸引離心，在萬物稱為外陽力內陰力，此乃不同名而同性質之內外二力也。

 

于是可知玄學科學，皆同一理，而統涵于哲理相對性之內也。

 

現代科學家，只見中間段之實現者，而舍其始來終去之兩端。

 

故其學說不能始中終三段聯貫，弄成自相矛盾而不知，屢見不鮮矣。

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【1.07　核子破界爆炸與道家破界飛升同理】
　　

又如現代原子學說之打破中子界而爆出核子者，即打破吸引離心二力平衡界線，而令離心力沖出吸引力之外，以成核子爆炸，與地球火山爆發同一性質也。

 

所以地球者、太陽者，乃一顆大原子，而非炸彈也。

 

火山巖者，乃核子內藏非爆炸也。

 

因有二力平衡界線，故離心力不能向外沖出，以致核子火山不能常時爆炸。

 

太陽亦因內體有二力平衡界線，故世人僅知太陽有吸引力，吸引九大行星，未見其離心爆炸本體也。

 

蓋依吸引離心二力定律，則太陽已經停止生長，而二力永遠平衡于一線之上。

 

地球則尚在生長中，離心力常時向外移動，以求平衡，故有破界而出，以成火山爆炸。

 

二者之別如是耳。

 

科學有此種中界之保持平衡，彼此互不相侵犯，故玄學亦有此種中界阻隔，而陰陽不能彼此互相干擾。
　　

所以吾人作整個原子而觀地球，則地球之外面原子殼，毫無熱量。

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若將地球大原子分開，為吸引離心二部分力量，則火山是離心力之核子最熱者。

 

然火山核子不能常時爆炸，乃因中界二力平衡線所阻隔也。

 

又以玄學作整個乾坤而觀，則外面屬乾，猶原子殼也，毫無熱量；

 

內部屬坤，猶核子之能煉到最熱者。

 

所以道家煉丹，即煉坤力之核子熱沖出中界，令其坤力通乾，變為乾坤合成一體耳。
　　

現代科學家所作之原子圖，實為令人費解。

 

照余所作之大原子，地球吸引離心二力圖，大不相同也。

 

而萬物之生長，乃原子外力吸貼變化而增，核子內力求平衡向外移動而長。

 

此種作用，皆涵在二力定律當中焉。
　　

質有層結，力亦有層結，力造其層結之質，質生其層結之力。

 

此是一元二具化宇宙觀造物之原理。

 

人身中有肌肉筋骨皮毛者，乃質之層結也。

 

因其質異，力亦不同。

 

地球之內部各層質不同者，有金銀銅鐵石油等礦層。

 

此種礦層因力不同，故其所結，亦有深淺之別。

 

以上乃質之層結舉例。
　　

至于外力之層結，如太陽之吸引力，有各層不同。

 

而一層結成水星後，仍留其空界；

 

再結成金星，而後又留其空界；

 

結成地球，如是而往。

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一結一空，以結成九大行星。

 

又其地球之引力，雖不如太陽之大，然亦有層結，而結成月球及流星等也。

 

此是外力之層結者。
　　

而此種原性原理，皆歸于“萬級遞級變化”之道也。
　　

然其行星所結在軌道上，乃中心之力，而各層尚有末端之力，集之皆成圓環。

 

現今人造衛星，能在空中環繞地球者，乃本層末端之圓環力也，其外層為月球所結之中心力。

 

至于人造衛星者，實乃人造行星也。

 

蓋月球衛星，乃波狀軌道，而火箭軌道，乃圓狀軌道，彼此不同，應稱為人造行星。

 

因此種火箭環繞地球，而地球又在空中進行，所以火箭之軌道，又變為滾環式，猶如兒童滾鐵環，一路進行而去也。
　　

總而言之，無論內力或外力，皆因其層結，致成各層關界，故陰陽二境不能暢通。

 

若按層級遞級變化之道，則道家必須修至層破關界，方能得到玄妙之仙。
　　

今又將吸引離心二力之別名列下，以供科學玄學家之研究焉。

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【魂魄齊登爆歸·元始之無而仙】
　　

吸引力之別名：電子力、原子殼、下聚力（填界則核子下藏）、陽力、乾力、外力、壓縮力、填界力、蛋白力、外磁力現、增長力、果實殼力、魄殼（魄錮其魂是人）。
　　

離心力之別名：質子力、核子力、上沖力（破界則核子上沖）、陰力、坤力、內力、送縮力、破界力、蛋黃力、內磁力隱、生長力、果實仁力、魂力（魂破其魄是尸）。
　　

大原子順逆圖解：　　
　　
（此處有二圖）
 

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【1.08　原子爆炸理解】
　　

地球外面空間，自然原子吸引力者，乃唯一無二之順轉性力也。

 

若將人造原子在自然原子管轄範圍內，用乾坤兩原子相對相撞，則必自起正負相反性轉動，如二齒輪契合轉動焉。

 

在乾坤二原子中，一為主動，一為被動。

 

其本主動者是正，必同地球原子之順轉方向。

 

被傳動者是負，必反地球原子方向而成逆轉（如前二圖中之下圖），變為負原子逆行拉直其線，則人造原子內部之核子，必破其原子殼沖出界外。

 

正原子亦因之共同作用，向力之弱處總將其核子移動而去，是為核子破界之爆炸。

 

所以爆炸之原理，乃“強力向弱處移動”、而分裂其體之謂也。
　　

然按內外二力定律，則內外二力最大之處，在于二力平衡界線上，其離界愈遠者則愈小。

 

所以地層之內，海底之力，其壓力之大，為人類所難受者，乃因吸引力最大之故也。

 

反之，則距離二力平衡界線愈遠，而壓力愈小之高空，亦為人類所難受。

 

因人類出生于地面之上，故其本身內外二力，常與地面之壓力相等，若驟行改變或大或小皆不適宜也。
　　

至于原子彈之爆炸，常向高空沖出者，乃因高空壓力薄弱，故爆炸中，“強力向弱處移動時”，必全向高空而去，即斯理也。

 

假令原子彈爆炸時，本方用強火之力，向其爆炸方面沖去，是為雙方之力相等，則爆炸方面之力雖強，但不能向相等方向移動，而免受其災也。

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【1.09　道家男女鼎爐煉丹】
　　

夫科學中既有二原子相撞，而分正負順逆行，共同將核子破界上沖，則道家乾坤二體交媾中煉丹，亦如二原子互撞，而生正負順逆行，亦必將內部丹火沖出，而破陰陽之界，至于陰陽暢通無阻，而名曰丹成得道之仙。

 

然其道家修煉之法，乃動于風雷之晝修，與靜于乾坤之夜修。

 

此是晝夜修，動靜修，內修外修男女雙修之處境也。
　　

外修風雷運氣，內修乾坤鼎道，然皆不離乎坎離既濟。

 

乾者為爐，爐以添火，久持不敗。

 

坤者為鼎，鼎以溶液，又曰玄牝，其化氣者皆在玄牝之內。

 

坤液流入牝鼎，乾火煎熬之，則精化為氣，氣化為神，神聚成力，力充曰丹。

 

故丹之成，乃鼎爐煎熬之功也。

 

急泄急退，精必不化。

 

精既不化，安能有氣？

 

氣若不流，安能有神？

 

所以鼎爐者，乃化精為氣，化氣為神之熔爐也。

 

所以陰人之液，久煉成氣，流返補神，亦為無害。

 

鼎爐有別，即在于斯。

 

爐若不添，其火已盡；

 

鼎則滾來滾去，其氣常存。

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【1.10　丹田即是氣海】
　　

丹田之位，即氣海也，能開花能結實，故人全部精華，皆在于斯。

 

其他不為作用，乃保持生命也。
　　

運氣入海，積蓄無量，氣量愈多，則核子愈結。

 

故成丹火，爆之成雷，噓之為風，風雷交媾，打破太極，中界全消，陰陽暢通，毫無阻隔，是之謂仙。
　　

至于丹田之用，男子不常見。

 

女子子宮，即在該位。

 

女子子宮，既能開花結實，則男子有丹，亦能開花結實，暢通陰陽二境焉。
　　

天地之生萬物，乃乾氣下降丹士之境，坤氣上升丹士之境，以成交界之媾，故得所生。

 

所以丹田之位，如丹士之界，丹成在界，核子自結。

 

核子爆炸，其界自破，乾可通坤，坤有可達乾。

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【1.11　世人界女交媾不得法】
　　

至于世人男女交媾，只在耗精泄慾，不知煎熬其陰陽之氣，因色癆而亡者不知凡幾，此乃不知乾坤二氣交感對流之道。
　　

而天地之乾坤二氣交感中，日日夜夜常如是耳。

 

道家乾坤交媾，乃延年益壽，而以乾坤兩體對面盤坐相交，則體舒而暢，耐久不倦。

 

上則離口相吻，撞舌以涌玉液，下則坎口相接，扇爐以滾瓊漿，而成乾坤坎離互相呼應，打破太極中界，變為乾坤合成一體。

 

因離是力，力是虛玄；坎是質，質是實有。

 

力與質虛與實，配合而用，其道自成。
　　

如是為之，則乾坤二氣，自然上下循環對流于前部之內中，由鼎爐之間，接替轉入雙方尾閭，逆上泥丸宮，以透天頂，而越出神機。

 

故交而不泄，常在鼎爐中煎熬其陰陽二氣，如火車頭汽鍋之鼎爐交濟，而發生蒸汽力量焉。
　　

所以交在于久持煎熬，乾添爐火，坤加鼎液，不在于急泄急退。
　　

然在煎熬之中，若氣不循環對流，或因脫陽而亡者有之，或因慾火太盛，脹陽難脫而死亡者有之，此皆因雙方不能調和其氣所致耳。
　　

觀其脹陽不脫而亡者，則知煎熬中，其氣力旺無比也。

 

而世不知利用此種煎熬之力量，循環其氣于周身，以延年益壽，只知急色泄欲，而夭亡其天命，良可慨嘆。

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【1.12　動物受胎原理】
　　

至于受胎之時，乃雙方精卵，盡入蛋殼原子之內，化合成一原子球，如蛋黃蛋白之割界。

 

此原子球，具足父母之力線典型在內，力線型流行作用，即成后代之子孫。
　　

所以鵝生鵝鴨生鴨者，乃因其力線不同型而稍差之故。
　　

達爾文之進化論，乃誤解力造其質之理也。
　　

且原子球之核，具足磁性之力，故能吸收蛋黃蛋白之質，以為胎子助生之用。

 

吾人打破蛋殼而觀，則其中有一螺旋形之眼者，乃磁螺之中心位置也。

 

若磁性盡失，則磁螺之眼必散，黃白混雜，而無分二力平衡之界，必成腐敗之蛋，而無生機矣。

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【1.13　受孕之預知】
　　

至于人類胎生胚孕者，當父母交媾時，其精卵盡收入子宮之內（非胚孕時則不然，事畢之後，其男女雙方所泄者，必盡流出陰門之外），化合成一原子球。

 

一方面由原子球之磁性，吸收其母體之質，以為助長之用；

 

一方面由父母原賦之典型力線發展，而變為胎兒。

 

所以受孕之刻，其男女雙方所泄之精卵，盡攝入子宮之內，毫無一滴漏泄于外。

 

此乃凡為人父母者，所應預知其胚孕之要點也。

 

然現今稱為科學醫學最發達之期，尚不知此道，而醫師不教導為父母者之預知，及至過後，始驗荷爾蒙之變化，而判斷其是否有胚運，此實為令人百思不解也。
　　

上段已經詳論道家玄理，與科學合一之修仙原理矣，所以吾人應觀夫太陽及地球自煉其本體，亦為質力兼用，而且質力相因而生，力造質，質生力，俱出自本身。
　　

吾人用本身相因而有之質力修煉，亦與太陽地球一體，豈不成功哉？

 

又觀動物之生長，乃由父母精血媾合而來。

 

而始初乃精血，及後變為骨肉，始初乃流動之質，及後變為堅固之體者，皆由內外陰陽二力交壓中所造成也。

 

又如果實之成，乃由花蕊中來，而花蕊之虛，能變為果實之實者，亦陰陽二力內外交壓而成之也。

 

故修煉即是修煉力，煉力必能變質，變質則變其內部核子充實，而打破太極中界，以達到陰陽暢通無阻也。
　　

綜上種種證明，均是力能造質，而力亦能層級遞級變化其質。

 

吾人生由父母，是力之造質，及後修煉為仙，是力之變質，此是道家修煉之原理。

 

太陽既能久煉成丹而發光，地球久煉成火山爆發，則人類依太陽地球之苦煉法而久煉，亦必成丹火而破界登仙。

 

此是科學之太陽地球，用本身吸引離心二力，煉其本體成丹火，與玄學之道家，用本身陰陽乾坤二力，鼎爐煎熬，攝氣蓄聚于中，而成科學玄學二理合一，毫無二致焉。
　　

人類稟受天之靈性而生，始能得到男女陰陽特殊之交媾，上離二天口相吻，下坎二地口相接，故陰陽二氣，由離上口坎下口，循環流通于內中，則風雷自通，中界太極無阻，乾坤陰陽自然合成一體。

 

是之謂煉內丹。

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【1.14　禽獸交尾陰陽氣不能對流】
　　

至于禽獸之交，僅能得坎二地口相接，不能達到離二天口相吻。

 

此乃因禽獸系天地濁氣所生，故不能與人類靈氣所生者，享受平等，而禽獸泄氣所生者之修仙亦難矣。

 

然禽獸又天賦予特殊之天靈，而巢知風穴知雨，是其預知之靈性。

 

所以禽獸之精者，亦能預知其天地真氣所在之方，向其該方攝取真氣，煉成風雷，而達精靈之境，變為妖精魔魅，非乾坤正氣之天仙道也。

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【1.15　呂純陽道果至今仍在】
　　

世傳呂純陽仙師，累次下凡顯圣度世，且受歷朝皇帝誥封道號，足見其彌綸宇宙之道力，長存不滅，聚則為形，散則為氣，任意逍遙于古往今來之間。
　　

余于戊辰年夏，赴？

省親，在美中美輪船中，上午九時許，全船搭客喧嘈不已，惟余白天作大夢，見呂祖鐘離二仙立于身旁，向余稱曰：我乃呂洞賓，特來引你回家去。

 

余驚醒，則飄影而逝，故不得入境。

 

拘留月余，原船遣還。
　　

此後余亦自知其世緣淺薄，故由科學之理，進入研究玄理之道。

 

由此象跡而視，足見道家確有玄妙之處，而吾人不知也。

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【1.16　人身十二時之變化不同】
　　

人之身體，與太陽月球之吸引力，有極大關系，所以一日十二時中，因太陽吸引力偏差不同，故其各部位之變化，如潮水之漲落，自頂至踵之動脈，流行以往，全不相同，是之謂外行動脈變化也。

 

一月有朔望三十日，因太陰吸引力之偏差不同，故其內部之變化，亦如潮水之漲落，在于內臟各部位之增減力，亦不相同，是之謂內行心臟生變化。
　　

吾國醫學，能由外脈而知內臟，即斯理也。

 

所以陰人有月經之行，陽人有動脈之膊分道而審，陰陽合一，此皆道家內外功法也。

 

此法歸于醫學之針灸法，其現世所傳者，惟恐不真耳。道家能按時按月而行其內外二功，則其道成也速，因動之所在，以摩動化之，則調和乾坤，中界太極無阻，自化其形為烏有。
　　

此乃一元二具化宇宙觀，始終聯合之本元真理也。

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蓋始則一元大氣，彌滿于宇宙之間，是無之始；終則結成星球與萬物，是有之終。

 

始終循環，萬物變化，故曰無中生有，有中變無，滅極必生，生極必滅，以成生滅循環無端，此生彼滅，彼生此滅，互相交替，減補生缺。

 

故現代科學家稱為質力不滅，宇宙永存。
　　

但其始無由來，終無從去，故曰無始之來，無終之去。

 

所以宇宙之有，名曰性理自然流出，歸之于玄，亦曰不可思議。

 

此乃元始之道也。

 

而元始之真氣永存，宇宙乃能不滅。

 

此永存之真氣所到刻方，萬靈集應，攝物藏形，乾坤為境，風雷為媒，遁入太極之裡，無影無蹤。
　　

此是一元初氣，依刻集臨，而造化其兩端，無中生有，有中變無。

 

驟發所致，陰陽感應而成，亦為不可思議之實物驟隱驟現，是之謂實中之玄。
　　

太極貴平靜，靜則萬物受其真氣。

 

若太極動，則接近太極之風雷必起，而敗氣泄。

 

所以太極動中，所受之氣者，乃敗氣耳。

 

故暴風驟雨烈雷之刻，不可攝取敗氣，是為攝生之要旨。

 

又其真氣所在之方，其反方乃敗氣之所在，此乃陰陽相反之理。

 

所以攝真氣之刻，反顧必敗，且成人神陰陽二界相反其處位。