<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>必先通十二經脉之所生病，而後可得傳於終始矣</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>十二經脉，各有左右上下，其受病之處，亦有先後，必治其病所從生，而後可徥終始之義，終始，本篇名，即本未之謂。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故陰陽不相移，虛實不相傾取之其經</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>移，移易也，傾相傷也，或陰或陽，無所攻易，不相移也，虛者自虛，實者自實，不相傾也，此則無所從生，而各病其病，但求其經而取之。 </P>
<P><BR>（凡刺之屬，三刺至穀氣，邪辟妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆，須鍼而去）。</P>
<P><BR>三刺義如下文，邪辟妄合等六句，詳言病變也，凡此者皆須用鍼，治以三刺之法，諸病可去也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故一刺刖陽邪出</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>初刺之布於淺近，故可出陽分之邪。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>再刺則陰邪出</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>再刺之在於深遠，故可出陰分之邪。 </P>
<P><BR>（三刺則穀氣至，穀氣至而止，所謂穀氣至者，巳補而實，巳寫而虛，故以知穀氣至也）。</P>
<P><BR>三刺之，在候穀氣，穀氣者元氣也，止，出鍼也，蓋邪氣來也，緊而疾，穀氣來也徐而和，必邪氣去而後穀氣至，故巳補而實則虛者堅，巳寫而虛則堅者耎，是以知穀氣之至也。 </P>
<P><BR>（邪氣獨去者，陰與陽未能調，而病知愈也，故曰補則實寫則虛，痛雖不隨鍼，病必衰去矣）。</P>
<P><BR>穀氣至者，知邪氣之去也，雖陰陽氣未見即調，而病則巳愈，故上文曰，補則實，寫則虛，病必衰去矣。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>類經二十卷</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（張介賓類註）。 </P>
<P><BR>（鍼刺類）。<BR> <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五變五輸刺應五時</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>靈樞順氣一曰分為四時篇○十七。 </P>
<P><BR>（黃帝曰，余聞刺有五變，以主五輸，願聞其數，岐伯曰，人有五藏，五藏有五變，五變有五輸，故五五二十五輸，以應五時，黃帝曰，願聞五變，岐伯曰，肝為牡藏，其色青，其時春，其音角，其味酸，其曰甲乙）。</P>
<P><BR>肝屬木，為陰中之少陽故曰牡藏。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>心為牡藏，甚色赤，其時夏，其曰丙丁，其音微，其味苦</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>心屬火，為陽中之太陽，故曰牡藏。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脾為牝藏，甚色黃，其時長夏，其曰戊巳，其音宮，其味甘</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>脾屬土，為陰中之至陰，故曰牝藏。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>肺為牝藏，其色白，其音商，其時秋，其曰庚辛，其味辛</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>肺屬金，為陽中之少陰，故曰牝藏。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腎為牝藏，其色黑，其時冬，其曰壬癸，其音羽，其味鹹，是為五變</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>腎屬水，為陰中之太陰，故曰牝藏，○按五藏配合五行，而惟肝心為牡藏，脾肺腎皆為牝藏，蓋木火為陽，土金水皆為陰也。 </P>
<P><BR>（黃帝曰，以主五輸，奈何）。 </P>
<P><BR>此言五輸之主五時也，○本節缺岐伯曰二字。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>藏主冬，冬刺井</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>五藏主藏，其氣應冬，井之氣深，亦應乎冬，故凡病之在藏者，當取各經之井穴也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>色主春，春刺滎</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>五色蕃華，其氣應春，滎穴氣微亦應乎春，故凡病見於色者，當取各經之滎也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>時主夏，夏刺輸</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>五時長養其氣應夏，輸穴氣盛，亦應乎夏，故凡病之時作時止者，當取各經之輸也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>音主長夏，長夏刺經</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>五時長養其氣應夏，經穴正盛，亦應長夏，故凡病在聲音者，當取各經之經也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>味主秋，秋刺合</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>三味成熟，以養五藏，其氣應秋，合穴氣飲，亦應平秋，故凡經滿而血者病在胃，及因飲食內傷者，當取各經之合也，○按本篇五時之刺以應五輸，謂冬刺井，春刺滎，夏刺輸，長夏刺經，秋刺合者，以井應冬，滎應春，輸應夏，經應長夏，合應秋也，如本輸，四時氣，水熱穴等論，所載皆同，不可易者，考之六十五難曰，井者東方春，合者北方冬也，七十四難曰，經言春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經，冬刺合，皆與本經不合，必難經之誤也，當以經為正，不可不辨。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是謂五變，以主五輸</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>五變各應五輸，是謂五五二十五輸。 </P>
<P><BR>（黃帝曰，諸原安合，以致六輸）。 </P>
<P><BR>（五藏五輸之外，六府尚有原穴，是為六輸，故問其所合之義）。 </P>
<P><BR>（岐伯曰，原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸）。 </P>
<P><BR>上文止言五藏五輸以應五時，而不及六府之原者，蓋原合於經，不復應時，如長夏之刺經，則原在其中，應其數矣，是即六府之六輸也， ○按本輸篇所載六府之原，在九鍼十二原篇即謂之腧，故六十六難日以腧為原也，後世鍼炙諸書宗之，皆言陽經之腧即為原，故治原即所以治原，陰經之腧并於原，故治原即的以治腧今此節云以經合之，以應其數，然則經原腧三穴相鄰經亦可以代原矣，詳義見經絡類十五十六章，及圖翼四卷十二原解中。 </P>
<P><BR>（黃帝曰，何謂藏主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春，願聞其故，岐伯曰，病在藏者取之井，病變於色者取之滎，病時間時甚者取庂輸，病變於音者取之經，經滿而血者病在胃，及以飲食不節得病者，取之於合，故命曰味主合，是謂五病也）。</P>
<P><BR>此申明上文之義也，注如前。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>四時之刺</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>十八。 </P>
<P><BR>（取絡脉諸滎，大經分肉之間甚者深取之，間者淺取之）。 </P>
<P><BR>靈樞本輸篇○此下言經絡淺深，兼諸輸而分主四時也，絡脉者，十二經之大絡，如手太陽列缺之類是也，諸滎者，十二經之滎穴，如手太陰魚際之類是也，絡淺滎微皆應春氣，春以少陽之令，將升末升，其氣在中，故刺之者在絡在滎，皆中取於大經取於大經分肉之間，因其間甚而可深可淺也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>夏取諸腧孫絡，肌肉皮膚之上</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>腧者，十二經之腧穴，如手太陰經太淵之類是也，絡之小者為孫絡，皆應夏氣，夏以老陽之令，陽盛於外，故宜淺刺於諸腧孫絡，及肌肉皮膚之上也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>秋取諸合，餘如春法</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>諸合者，十二經之合穴，如手太陽尺澤之類是也，諸合應秋，故宜取之，秋以少陰之令，將降末降，氣亦在中，故餘如春法，謂亦宜中取於大經分肉之間，而可淺可深也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>冬取諸井諸腧之分，欲深而留之</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>諸井者，十二經之井穴，如手太陰少商之類是也，諸腧者，藏府之腧，如肺腧心腧之類是也，非上文五腧之謂，諸井諸藏皆主冬氣，冬以老陰之今，陽氣伏藏。 </P>
<P><BR>（故宜取井腧，欲其深而久留之也）。 </P>
<P><BR>（此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宜）。 </P>
<P><BR>處，上聲，謂氣之所居也。 </P>
<P><BR>（○黃帝問於岐伯曰，夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生灸刺之道，何者為定）。</P>
<P><BR>靈樞四時氣篇○定，一本作寶。 </P>
<P><BR>（岐伯答曰，四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定）。 </P>
<P><BR>時氣所在，即氣穴也。 </P>
<P></STRONG> </P>