【類經(1)】 - 第59頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:14:49

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 07:59 編輯 【六曰直鍼刺，直鍼刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也】 
 直者，直入無避也，引起其皮而刺之則所用不深，故但治寒氣之淺者。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:14:57

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 07:59 編輯 【七曰輸刺，輸刺者，直入直，出稀發鍼而深之，以治氣盛熱者也】
 輸，委輸也，言能輸寫其邪，非上文滎輸之謂，直入直出，用其銳也，稀鍼，留之久也，久而且深，故可以去盛熱之氣。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:15:05

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:00 編輯 【八曰短刺短刺者，刺骨痺，稍搖而深之，玫鍼骨所，以上下摩骨也】 
 短者，入之漸也故稍搖而深，致鍼骨所，以摩骨痺，摩，迫切也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:15:12

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:00 編輯 【九曰浮刺浮刺者傍入而浮之，以治肌急而寒者也】
 浮，輕浮也，傍入其椷而浮舉之，故可治肌膚之寒，此與上文毛刺義大同。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:15:21

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:01 編輯 【○十曰陰刺，陰刺者，左右率刺之以治寒厥中寒厥，足踝後少陰也】
 陰刺者，刺陰寒也，率，統也，言治寒厥者，於足踝後少陰經左右皆刺之。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:16:19

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:01 編輯 【十一曰傍鍼刺，傍鍼刺者直刺傍刺各一，以治留痺久居者也】 
 傍鍼刺者，一正一傍也，正者刺其經，傍者刺其絡，故可以刺久居之留痺。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:16:27

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:01 編輯 【十二曰贊刺，贊刺者直入直，出數發鍼而淺之，出血，是謂治癰腫也】 
 贊，助也，數發鍼而淺之，以後助，前故可使之出血而治廱腫。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:16:35

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:02 編輯 【三刺淺深五刺五藏】
 靈樞官鍼篇○六 
 （脉之所居，深不見者，刺之微內，鍼而久留之，以致其空脉氣也）。 
 刺深脉者，亦必微內其鍼，蓋恐太過，反傷正氣，故怛久留而引致之，使其空中之脉氣上行也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:16:45

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:02 編輯 【脉淺者勿刺，按絕其脉乃刺之，無令精，出獨出其邪氣耳】 
 脉淺者最易泄氣，故必先按絕其脉而後人鍼，則精氣無所傷，獨取其邪矣。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:16:54

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:03 編輯 【所喟三刺則榖氣出者】
 自此至下文穀氣，皆釋終始篇之，詳見後十六。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:17:05

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:03 編輯 【先淺刺絕皮以出陽邪】 
 絕透也，淺刺皮腠，故出陽邪。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:17:12

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:04 編輯 【再刺則陰邪出者少益深，絕皮致肌肉，未入分肉間也】
 絕皮及，肌邪氣稍深，故曰陰邪，大肉深處，各有分理是謂分肉間也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:17:20

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:05 編輯 【巳入分肉之間則穀氣出】 
 穀氣即正氣，亦曰神氣，出至也終始篇曰，所謂穀氣至者，巳補而實，巳寫而虛，故以佑穀氣至也。 
 （故刺法曰，始刺淺之，以逐邪氣而來血氣後刺深之，以致陰氣之邪，最後刺極深之，以下穀氣，此之謂也。）。
 凡刺之淺深，其法有三，先刺絕，皮取衛中之陽邪也，再刺稍深，取營中，之陰邪也，三刺最深，及於分肉之間，則穀氣始下，下言見也，按絡始篇之義與此互有發明。 
 （故用鍼者，干佑年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工也。）。 
 年之所加，如天元，至真要等論是也，氣之盛衰，如八正神明論，陰陽繫日月等篇是也，佑天地之氣候，則人有五虛五實，皆可因而知矣。
  ○此數句又見六節藏象論，詳運氣類第一。 
 （凡刺有五，以應五藏，一曰半刺，半刺者，淺內而疾發鍼，無鍼傷肉，如拔毛狀以取皮氣，此肺之應也。）。
 此即前章毛刺之義，淺入而疾發，故可取皮分以應肺。 
 （二曰豹文刺，豹文刺者，左右前後鍼之，中脉為故，以取經絡之血者，此心之應也。）。
 豹文者，言其多也，主取血脉，所以應心。 
 （三曰關刺關刺者直刺左右，盡筋上以取筋痺，慎無出血，此肝之應也，或曰淵刺，一日豈刺。）。
 關，關節也，左右，四肢也盡筋，即關節之處也慎無出血，血以養筋也，肝主筋，刺筋所
以應肝，淵刺豈刺，皆古名也。 
 （四曰合谷刺，合谷刺者，左右雞足鍼於分肉之間，以取肌痺，此脾之應也。）。 
 合谷刺者，言雞足也，邪在肉間，其氣廣，大非合刺不可，脾者，所以應脾。 
 （五曰輸刺輸刺者，直入直出深內之至骨，以取骨痺，此腎之應也。）。 
 輸刺義見前章，腎主骨刺深至骨，所以應腎。 
 （用減虛實補，寫）。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:17:28

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:05 編輯 【七凡用鍼者，虛則實之，滿則泄之】
 靈樞九鍼十二用鍼之要，全憑虛實以為補寫，實即補也，泄即寫也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:17:36

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:05 編輯 【宛陳則除之，邪勝則虛之】
 宛，鬱同陳，積也，除之土其滯，虛之泄其邪也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:17:43

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:06 編輯 【大要曰，徐而疾則實，疾而筡則虛】 
 徐出鍼而疾按之為補，故虛者可實，疾出鍼而徐按之為寫，故實者可虛。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:17:50

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:06 編輯 【言實與虛，若有若無】
 實之與虛在有氣無氣耳，氣本無形，故若有若無，善察之者，神悟於有無之間也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:18:00

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:10 編輯 【察後與先，若存若仁】 
 察後與先求病所急而治分先後也，若存若仁，察氣之行與不行，以為鍼之去留也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:18:18

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:11 編輯 【為虛為實，若得若失】 
 欲虛而虛，欲實而實，是得法也，粗工妄為，則失之矣。

wzy_79 發表於 2013-3-22 05:18:26

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 08:11 編輯 【虛實之要，九鍼最妙】 
 各有所宜之要也。

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