【辨證錄】 - 第89頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-2-5 20:35:31

【定魂湯】 
 亦妙。 
 白芍（二兩）　炒梔子（三錢）　甘草（一錢）　半夏（三錢）　肉桂（三分）　枳殼（一錢）水煎服。 
 一劑而魂定矣。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:35:42

【人有猝然遇邪】 
 一時臥倒，口吐痰涎，不能出聲，發狂亂動，眼珠大紅，面如火燒紅色，發或上指，此中心氣之邪也。 
 夫心屬火，邪中心，宜火邪之犯心也。 
 然心君清淨之宮，不可犯，邪一犯即死，斷不能邪附於身，多延時日而不死者。 
 此乃火邪犯膻中之府，非犯心君之臟也。 
 第膻中為心君之相臣，邪入膻中，逼近於心，包絡犯邪，心中驚戰，謹閉其臟，何能頒發討邪之令哉？ 
 為相臣者，惟恐貽害於心君，怒氣填胸，上現於面，目盡裂，憤極而發乃上指，此邪激之使然也。 
 雖然邪之入也，膻中招之，不治膻中之虛，而惟瀉火邪，則正氣愈虧，邪氛益旺，非治法之善也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:35:52

【助腑祛除湯】 
 人參（五錢）　茯苓（三錢）　甘草（一錢）　生棗仁（三錢）　遠志（二錢）　半夏（三錢）　黃連（二錢）　枳殼（一錢）　白薇（二錢）　白芥子（三錢）水煎服。 
 二劑邪退。 
 此方助膻中之正氣，益之瀉火消痰之品，則邪不敵正，邪且自遁，消滅於無蹤矣。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:36:01

【涼心丹】 
 亦神。 
 人參　茯苓　丹參（各五錢）　黃連　半夏（各三錢）　吳茱萸（五分）　菖蒲（一錢）　生薑（五片）　麥冬（一兩）水煎服。 
 二劑即安。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:36:11

【人有一時中邪】 
 目見鬼神，口出胡言，或說刀斧砍傷，或言弓矢射中，滿身疼痛，呼號不已，人亦以為中邪，誰知是中肺氣之邪乎。 
 夫肺屬金，邪盛乘肺氣之虛而入，自是金氣之邪，其神必金甲將軍，其鬼必　獰之狀，或斷頭折臂，帶血淋漓者有之，似乎邪從外入，非由內召也，然而肺藏魄者也，肺氣一虛，魄且外游，魄屬陰，與神鬼原為同類，其感召諸邪，尤易入體。 
 且肺主皮毛，肺氣虛，皮毛之竅盡開，邪乘空竅而入於腑，由腑而入於臟，又何難哉？ 
 故治此邪，必須治肺氣也。 
 但肺為嬌臟，治肺之藥，不能直入於肺，則攻邪之藥，何能直達於肺乎。 
 肺之所畏者，火也； 
 肺之所喜者，土也。 
 補其脾胃之土，則肺之正氣自旺； 
 瀉其心經之火，則肺之邪氣自衰，於補土、瀉火之中，少佐以消痰、逐邪之味可也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:36:20

【助金祛邪丹】 
 麥冬（一兩）　茯苓（五錢）　黃連（五分）　蘇葉（一錢）　桔梗（二錢）　甘草（一錢）　白朮（三錢）　人參（一錢）　陳皮（一錢）　天花粉（三錢）　神麯（二錢）水煎服。 
 一劑心清，二劑魄定，三劑邪散矣。 
 此方心、肺、脾、胃四經同治之法也。 
 攻邪之中，不傷正氣，所以正氣既回，邪氣即散矣。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:36:29

【安魂散】 
 亦神。 
 桔梗（三錢）　甘草（一錢）　青黛（五錢）　百部（一錢）　山豆根（一錢）　人參（三錢）　茯苓（五錢）　天花粉（三錢）水煎服。 
 一劑即安。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:36:45

【人有猝中邪氣】 
 眼目昏花，或見婦女之妖嬈，或遇兒童之嬌媚，兩目注戀，彼此調笑，遂至心魂牽纏，譫語淫亂，低聲自語，忽忽如失，皆謂中邪，然此邪乃腎氣之水邪也。 
 夫邪每乘人邪念而入，古人云：心正何懼邪侵。 
 故正氣未衰，則邪正兩途，烏能相並，惟正氣既虛，而邪念又起，是予邪以入門之機也。 
 但腎有補無瀉，今人之腎氣無不虛者，腎虛宜正氣亦虛矣。 
 腎之有補無瀉者，言腎之真陰，非言腎之正氣。 
 正氣虛而邪火旺，邪火旺而邪氣生，所以正氣未漓者，雖真陰少虧，邪不能入。 
 惟真陰大虧，正氣又喪，邪始得而憑之。 
 治法必須補腎之正氣，邪氣不必治也。 
 蓋攻腎中之邪，必損腎中之正，故攻邪之法，不在攻腎，而在攻胃，以胃為腎之關也。 
 邪在腎之關門，而腎之正氣，不能上通於心，故作鄭聲之語，搗其關門之邪，正所以救腎也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:36:54

【搗關救腎湯】 
 人參（五錢）　白朮（一兩）　山藥（一兩）　芡實（五錢）　薏仁（一兩）　白芥子（三錢）　澤瀉（三錢）　半夏（三錢）　玄參（五錢）　知母（一錢）　厚朴（一錢）水煎服。 
 一劑痰涎消，二劑心魂定，三劑全愈。 
 此方治胃之邪，仍是治腎之藥，雙治之法也。 
 或謂治腎不宜治胃，以胃在上而腎在下也，何以治胃而能愈？ 
 不知入腎之藥，必先入胃後入於腎，故瀉胃邪即所以瀉腎邪也。 
 今兼治之，則二經之間，邪俱無藏身之地，是以不必多劑，即能奏功耳。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:37:04

【益智助神湯】 
 亦效。 
 白朮　熟地（各一兩）　白芥子　天花粉炒黑　荊芥（各三錢）　山茱萸　巴戟天（各五錢）水煎服。 
 四服全愈。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:37:18

【人有感邪氣於一時】 
 即狂呼大叫，見人則罵，大渴索飲，身體出汗，有似亡陽，然而亡陽之症，必然躁動，中邪之病，惟高聲呼叫，而身臥於床，絕無有登高逾垣之事，聽木聲而大笑，聆人語而開顏，見天光而若畏，膽日色而如驚，人以為陽明之熱病也，誰知是中土氣之邪乎。 
 夫脾胃屬土，脾屬陰，胃屬陽，土邪多不正之氣，故病兼陰陽，所以難治也。 
 攻其陽而陰邪未去，必有逗遛之患； 
 搗其陰而陽邪仍在，更多狂越之炎，必兼陰陽兩治，邪始不敢停留耳。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:37:28

【兼攻湯】 
 石膏（五錢）　人參（三錢）　白朮（一兩）　厚朴（二錢）　天南星（三錢）　半夏（三錢）　陳皮（一錢）　麥冬（一兩）水煎服。 
 一劑神定，二劑神安，三劑全愈。 
 此方脾胃兼治，瀉陽火以平胃，祛陰痰以養脾，脾胃氣旺，則邪難侵正。 
 人生以脾胃為主，土邪之相侵，以土附土也，何反稱難治？ 
 不知正土之氣，得邪土之氣相間，則正土必崩，土之正氣衰，以致土之邪氣入，可不急補正氣乎。 
 故諸邪襲人，皆宜急補正氣，而土邪尤宜補正。 
 倘徒攻其邪，則十人十死，不可不戒也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:37:37

【培土飲】 
 治之亦神效。 
 人參（三錢）　白朮（一兩）　茯苓（五錢）　半夏（三錢）　附子（三分）　玄參（一兩）水煎服。 
 二劑愈。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:37:48

【人有為鬼魅所憑】 
 經歲不愈，裸體瞠目，大詬且祛人，不使近醫，藥治之即傾於地，無可如何，人以為邪氣之入心也，誰知是火熱之在胃乎。 
 夫胃火一發，多不可救，何鬼魅憑之，反不發狂乎？ 
 蓋狂症乃自己發狂，非己不欲狂而代為之狂者也。 
 代為之狂，仍是祟而非病也。 
 第無祟者可以治狂，而有祟者治狂，而藥不能入口，將奈何？ 
 夫狂病未有不胃熱也，熱病見水，未有不心快朵頤者也。 
 吾用水以解熱，即用水以定狂。 
 方用軫水散：用蚯蚓數十條，搗爛投水中攪勻，少頃去泥。 
 取此淨水一大盆，放於病者之前，切不可勸其飲水，病者見之色喜，必自飲之而安臥，醒來狂定，祟亦去矣。 
 夫祟最喜潔而惡穢，蚯蚓入水則水穢矣。 
 穢宜鬼魅之所惡，然而水則投病者之喜，病者欲自飲，祟不得而禁之也。 
 蚯蚓解胃中之惡，又善清心，故入口爽然也。 
 心清而熱又解，祟又安能憑而復狂哉。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:37:57

【解魅丹】 
 亦神效。 
 白礬（二錢）　甘草　藜蘆（一錢）水煎。 
 執病患灌之。 
 一劑必大吐而愈，不可再劑也。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:38:07

【中妖門（六則）】 
 人有偶遇妖狐，歲久纏綿，不肯遽去，以致骨瘦形枯，與死為鄰者，本難治療，以妖狐惟盜人之精也。 
 精為人生根本，根實先撥，僅存軀殼，安得久乎？ 
 雖然狐媚之盜人精者，必使人昏迷而後取，是乘人夢中竊之也。 
 苟用藥得宜，尚可接續，以夢中竊盜，腎根未漓也。 
 若大補病患之精，仍為狐媚所取，漏卮又何能補？ 
 必須用內外兼治之法，狐媚可祛也。 
 內治方名為

tan2818 發表於 2013-2-5 20:38:18

【斷媚湯】 
 巴戟天（一兩）　人參（一兩）　熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　茯苓（五錢）水煎服。 
 日日一劑。 
 外治方名為

tan2818 發表於 2013-2-5 20:38:27

【卻媚丹】 
 花椒（一錢）　生附子（三分）　麝香（一分）　砂仁（三粒）　細辛（三分）　瓜蒂（三枚）　三柰（一錢）各為細末，用蜜調。 
 男搽陰莖頭上，並根下，女搽陰門內外，狐見之必大罵而去，不敢再犯。 
 一連七日敷之，若來即敷，其跡自斷，而斷媚湯必須服一、二月也。 
 內治之藥，不過補其心腎之虧，用外治方者，以狐媚迷人，先以唾送入人口，人咽其津，即刻昏迷，彼即乘人之迷，乃用舌戰，人亦如夢非夢，聽其口吮，樂甚而忘其泄精也。 
 外治之藥，皆狐媚所畏，吾即因其所惡而制之也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:38:37

【輸精湯】 
 亦妙。 
 熟地（二兩）　巴戟天（一兩）　肉蓯蓉　麥冬（各五錢）　北五味（一兩）水煎服。 
 服後童便漱口即去。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:38:48

【人有感遇蛇妖】 
 綢繆縋綣，數月之後，身體干枯，皮膚燥裂，宛如蛇皮之斑，此蛇祟也。 
 蛇系至陰之物，能盜至陽之氣。 
 肺屬氣，肺氣盡為蛇妖所吸，則肺氣不能生津，津枯則肺無所養。 
 皮毛者，肺之所主也，內既不能養肺，肺將何津以養皮毛乎？ 
 此燥裂如斑之形見也。 
 治法必須補肺氣之不足。 
 然而補氣益助邪之所喜，不若用解毒之藥，入之健脾利水之中，則邪氣易散，正氣可回耳。 
 方用

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