【辨證錄】 - 第88頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-2-5 20:31:27

【除濕逐丹湯】 
 防風（三分）　蒼朮（三錢）　赤茯苓（五錢）　陳皮（五分）　厚朴（一錢）　豬苓（一錢）　山梔子（三錢）　甘草（三分）　白朮（三錢）　薄桂（三分）水煎服。 
 連飲數劑，丹退而愈。 
 此方利水多於散火者，以濕重難消，水消則火亦易消也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:31:39

【桑白分解散】 
 亦效。 
 薏仁（二兩）　澤瀉（三錢）　升麻（一錢）　天花粉（三錢）　桑白皮（三錢）　神麯（三錢）水煎服。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:31:50

【離魂門（三則）】 
 人有心腎兩傷，一旦覺自己之身分而為兩，他人未見，而已獨見之，人以為離魂之症也，誰知心腎之不交乎。 
 人身之心腎，無刻不交。 
 心不交於腎，則夢不安； 
 腎不交於心，則神發躁。 
 然此猶心病而腎不病，腎病而心不病也。 
 故夢雖不安，魂猶戀於心之中； 
 神雖發躁，魂尚依於腎之內，魂欲離而不能離也。 
 惟心腎之兩虧，則腎之精不能交於心，而心之液不能交於腎，而魂乃離矣。 
 雖然魂藏於肝，未聞藏於心腎也。 
 心腎虧而肝氣未傷，則肝能藏魂，何便至於離哉？ 
 不知肝之母腎也，肝之子心也。 
 肝居於心腎之間，腎虧則無水以生肝，而肝傷矣。 
 心虧則無液以耗肝，而肝又傷矣。 
 肝傷則血燥，血燥則魂不能藏，往來於心腎，母不能生，子不能養，魂安得不離哉。 
 治法似宜大補其肝血，以引其魂之入肝矣。 
 然而魂雖入肝，心腎未補，仍耗損肝木之氣，魂即暫歸而復離，必須兼補心腎之為得也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:32:00

【攝魂湯】 
 生棗仁（五錢）　麥冬（一兩）　熟地（一兩）　白芍（一兩）　當歸（五錢）　山茱萸（五錢）　人參（一兩）　茯神（五錢）　遠志（二錢）　巴戟天（五錢）　柏子仁（三錢）　白芥子（二錢）水煎服。 
 一劑而魂合為一矣。 
 連服數劑，不再離也。 
 此方心肝腎兼治，腎水潤而肝不燥，肝血旺而心不枯，心欲交於腎，而肝通其氣，腎欲交於心，而肝導其津，自然魂定而神安，神安而目一，不至有歧視之分也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:32:11

【合魂丹】 
 亦可治。 
 人參（五錢）　茯神（三錢）　炒棗仁（一兩）　熟地（二兩）　蓮子心（五錢）　巴戟天（一兩）水煎服。 
 一劑而魂合矣。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:32:20

【人有終日思想情人】 
 杳不可見，以至夢魂交接，醒來又遠隔天涯，日日相思，宵宵成夢，忽忽如失，遂覺身分為兩，能知戶外之事，人以為離魂之症，誰知心肝之氣鬱乎。 
 夫肝本藏魂，氣鬱則肝氣不宣，宜乎魂之不出矣。 
 不知肝鬱必至克脾，思想又必傷脾，脾土一傷，即不能輸精於心肝之內，而心氣必燥，肝又因鬱而血干，無津以潤心，則心更加燥，心燥則肝氣不安，日欲出氣以顧心，而情人不見，心中拂抑，愈動其郁，鬱極火炎，而魂不愿藏於肝中，乃隨火外出之為快。 
 魂既外出，而軀殼未壞，故能回顧其身，視身為二也。 
 治法必須舒肝氣之郁，滋心氣之燥，兼培其脾土，使土氣得養生津，即能歸魂矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:32:30

【舒魂丹】 
 人參（一兩）　白芍（一兩）　當歸（五錢）　白朮（五錢）　茯神（五錢）　麥冬（五錢）　丹砂末（一錢）　菖蒲（一錢）　柴胡（一錢）　鬱金（一錢）　天花粉（一錢）　甘草（一錢）水煎服。 
 一劑而魂定，二劑而身合為一矣。 
 此方心、脾、肝同治之法也，而舒肝為甚。 
 病成於郁，解鬱而神魂自定，然則舒魂丹即舒肝之丹也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:32:40

【歸魂飲】 
 亦效。 
 白芍（二兩）　人參（五錢）　貝母　香附（各三錢）　鬱金（一錢）水煎服。 
 二劑而魂歸矣。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:32:52

【人有狂症初起】 
 身在床上，能知戶外之人，口中罵詈，嫌家人不出戶迎入，人亦為離魂之病，誰知胃火犯心乎。 
 夫心火本生胃土，有母子之誼，何故犯心，使心神之出外？ 
 不知胃土乃心之嬌子也，胃弱則心火來湊於胃，胃強則心火反避夫胃矣。 
 蓋心火寧靜，胃火沸騰，當胃火焚燒之時，胃且自身罔顧，安顧其父母乎？ 
 其犯上作亂，弒逆之事，往往不免，故心君姑息，寧下堂而走，以避胃火之焚燒，所以心神外出，成離魂之危病也。 
 夫魂既離身，宜隨出隨死，何尚有一、二日之荀延？ 
 因心神雖出，而心氣猶未絕耳。 
 救法舍人參竹葉石膏湯別無二法。 
 然必須大劑煎之，恣其酣飲，庶幾可救，否則尚在生死之間也。 
 方中最宜多者，石膏也； 
 其次必多用人參。 
 大約石膏宜用二兩，人參須用一兩，兼而施之，實奪魂之妙藥也。 
 倘因循不用，或用此方畏首畏尾，少用石膏、人參，均無濟於返魂也。 
 或謂多用石膏，少用人參，未為不可。 
 嗟乎！ 
 定狂原止藉石膏之多，返魂非人參不可，蓋魂已外越，一時回宮，心搖搖靡定，若不多用人參，何以安神，使之不再離耶？ 
 此人參之所以必當多用耳。 
 此症單用玄參三兩，水煎服，二劑而魂不離也。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:33:03

【疰夏門（二則）】 
 人有時值夏令，便覺身體昏倦，四肢無力，朝朝思睡，全無精神，腳酸腿軟，人以為疰夏之病，誰知腎水之虧乏乎。 
 夫夏令火炎，全藉腎水之潤，則五臟六腑得以灌注，不至有干燥之患。 
 然而夏日正當水衰，人之腎水，未有全旺者也。 
 凡人至夏，雖多困倦，但未若疰夏之甚。 
 疰夏者，腎水虧乏，乃冬不藏精之故也。 
 精不藏於冬，火難盛於夏，故困乏矣。 
 雖然夏令火勝，多傷脾胃，人之困乏，自是脾胃之氣衰弱故也。 
 與腎水似乎無涉，詎知腎中無水，不能分潤於脾胃，則脾胃水干，何能制外火之旺乎。 
 火無水制，脾胃受火之刑，則脾胃無津，僅可自顧，勢難轉輸於手足，四肢無力，精神倦怠，亦其宜也。 
 治法必須健脾開胃為主。 
 脾健胃開，則所用飲食，自然變化精微，以生腎水，又得補腎之藥，以蒸動脾腎之氣，則水土不相克而相生，何慮疰夏之病哉。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:33:12

【勝夏丹】 
 白朮（二錢）　茯苓（二錢）　陳皮（三分）　人參（五分）　北五味子（三分）　熟地（五錢）　山茱萸（二錢）　神麯（三分）　白芥子（一錢）　山藥（三錢）　芡實（三錢）　炒棗仁（一錢）水煎服。 
 每日一劑，服十劑，精神煥發矣。 
 再服十劑，身體健旺。 
 此方視之，若平平無奇，而輕重多寡，配合入妙，既無陽勝之虞，又無陰衰之弊，醒脾胃之氣，生心腎之津，可久餌以取效，亦可近服以圖功也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:33:22

【鼓神湯】 
 亦效。 
 熟地　麥冬（各五錢）　白芍　地骨皮　沙參（各二錢）　甘草　貝母（各三分）　人參神麯（各五分）　白朮（三錢）　丹皮（一錢）水煎服。 
 日服一劑，服一月，精神自旺，不困倦矣。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:34:07

【人有三伏之時】 
 悠悠忽忽，懶用飲饌，氣力全無，少貪美味，腹中悶脹，少遇風涼，大便作瀉，人以為疰夏之病，誰知脾氣之困乏乎。 
 夫人之先天乃腎，後天乃脾也。 
 脾氣健，則所用飲食自化精微，足以供腎水之不足。 
 苟或春冬之際，先傷脾土，則土衰難以化物，所用飲食勢必停住於胃中，腎水無脾土之資生，則腎氣更涸，何能分布於筋骨，此精神氣力之倦乏也。 
 似乎治法宜急補其脾矣，然脾土非腎火不生，腎火非腎水不長，故補脾者，必須補腎中之水火也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:34:18

【八味丸】 
 熟地（八兩）　山茱萸（四兩）　山藥（四兩）　澤瀉　丹皮　茯苓（各三兩）　附子（一枚，甘草水制之）　肉桂（二兩）蜜為丸。 
 每日晚服八錢，服半月健飲，服一月飽悶除矣，服兩月疰夏之病全愈。 
 夫肉桂補火，而六味丸則純補水者也。 
 補水之味多於補火，則火得水之益而不燥，土得火之利而不濕矣。 
 此仍補先天以益後天之法也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:34:29

【健脾飲】 
 亦效。 
 白朮　葳蕤（各五錢）　茯苓　山茱萸　白芍（各三錢）　人參（二錢）　甘草（五分）當歸　牛膝　麥冬（各三錢）　北五味（三分）　肉桂（一錢）水煎服。 
 連服一月，精神自健。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:34:39

【香港腳門（一則）】 
 人兩跗忽然紅腫，因而發熱，兩脛俱浮，作疼作痛，人以為傷寒之病，誰知是香港腳之症乎。 
 夫傷寒症中原有香港腳之門，然而香港腳非傷寒也。 
 香港腳感染濕熱，先從下受； 
 傷寒感冒風寒，先從上受，故傷寒乃陽症，而香港腳乃陰病也。 
 夫濕熱下感，宜從下治，若用風藥散之，濕邪反致上犯，以風藥多陽升之藥也。 
 陽升陰邪，一至犯心即死，非陰變陽之謂也。 
 所以治香港腳之病，斷不可以傷寒法治之，宜下消其濕熱，濕從下行，身熱自解。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:34:49

【消跗散】 
 茯苓（一兩）　茵陳（一錢）　防己（一錢）　炒梔子（一錢）　薏仁（一兩）　澤瀉（三錢）　木瓜（一錢）水煎服。 
 一劑小便利，二劑身熱解，再用二劑而腳腫消，再服二劑全愈。 
 此方利小便之水，使濕熱之氣盡從膀胱下泄，總有邪氣，無不盡散，不必又去散邪也。 
 夫膀胱者，太陽之經也，風邪初入，多在膀胱，膀胱大利，邪又何居。 
 況香港腳原無風邪，不過膀胱氣壅，下不行而上發熱。 
 今治下而下通，上何不通之有。 
 上下氣通，身熱自解，一用風藥，則引陰濕而入於陽分，反成不可治之症矣。 
 散邪之藥，斷斷不可用也。 
 是以香港腳之病，即生於冬月，尚不可用散邪之藥，矧春、夏、秋之令哉。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:34:59

【順導湯】 
 亦佳。 
 茯苓　澤瀉（各五錢）　肉桂（三分）　木瓜（一錢）　龍膽草（一錢）　車前子（三錢）水煎服。

tan2818 發表於 2013-2-5 20:35:11

【中邪門（六則）】 
 人有無端見邪，口中大罵，以責自己，口吐頑涎，眼目上視，怒氣勃勃，人不可犯，人以為中邪之病，誰知是中肝氣之邪乎。 
 夫邪各不同，大約不離五行者近是，而此病中邪，實中木氣之邪也。 
 但邪之中人，必乘人氣之虛而入，倘人之肝氣不虛，則木邪何從而入哉。 
 故治木邪者，必須補正，正氣旺而邪氣難留也。 
 雖然邪氣甚旺，一味補正，則邪且格拒而不許入。 
 須於補正之中佐之祛邪之味，則邪自退舍，而正氣日旺，邪不必爭戰而暗散矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 20:35:21

【逐客湯】 
 柴胡（二錢）　茯苓（五錢）　半夏（三錢）　白芍（一兩）　炒梔子（三錢）　菖蒲（一錢）　枳殼（一錢）　神麯（三錢）　甘草（一錢）　白朮（三錢）　白礬（二錢）水煎服。 
 一劑神定，二劑怒平，三劑罵詈止，痰涎漸消，四劑全愈。 
 此方平肝氣而瀉火，補肝血而化痰，痰火既清，邪又何藏。 
 況方中半是攻邪之藥，木邪既旺，何敢爭戰乎，有棄之而去矣。 
 此症用

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