【五術堪輿學苑】

 找回密碼
 【立即註冊】
查看: 4167|回復: 40
打印 上一主題 下一主題

【唐勇黃帝內經心法傳授計劃】

 關閉 [複製鏈接]
跳轉到指定樓層
作者
發表於 2014-10-6 10:26:10 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

唐勇黃帝內經心法傳授計劃

 

主旨:

 

01:從2015年10月15日開始每星期四開始上課。晚上19點30分至22點整止。

 

02:上課時間到時必須到【術龍五術堪輿學苑】QQ 104689350  群報到,再到【術龍五術堪輿學苑學術講堂】YY公會:16251486 號  語音傳授教室上課。

 

術龍五術堪輿學苑學術講】YY公會:16251486 號  語音傳授教室

 

備註:必須下載YY語音軟體【YY官網http://www.yy.com/index/t/download 】。


03:全部課程完成傳授程序後再執行傳承後學者執行程序訓練

 



 

 

 

 

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

2#
 樓主| 發表於 2015-3-1 07:26:20 | 只看該作者
0001課【黃帝內經素問卷第一》上古天真論篇第一》001文至006文

001文

昔在黃帝①,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏②,成而登天。

廼問於天師③曰:『余聞上古之人,春秋皆度百嵗,而動作不衰,今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?』


002文

岐伯對曰:『上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數①。

食飲有節,起居有常,不妄作勞②,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去③。


003文

今時之人不然也①,以酒為漿②,以妄為常③,醉以入房④,以欲竭其精,以耗散其真⑤。

不知持滿,不時禦神⑥。

務快其心,逆於生樂⑦。

起居無節,故半百而衰也⑧。


004文

夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時①,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來②。


005文

是以志閑而少慾,心安而不懼,形勞而不倦①。

氣從以順,各從其欲,皆得所願②。

故美其食③,任其服④,樂其俗⑤,高下不相慕,其民故曰樸⑥。


006文

是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心①。

愚智賢不肖不懼於物,故合於道②。

所以能年皆度百嵗,而動作不衰者,以其德全不危也③。





參于者必須有耳機與麥克風,準時在QQ【術龍五術堪輿學苑】104689350 專屬群報到。

在【術龍五術堪輿學苑學術講堂】  16251486 YY語音教室準時開講。

備註:必須下載YY語音軟體【YY官網:http://tw.yy.com/ 】。




【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

3#
 樓主| 發表於 2015-3-1 08:00:48 | 只看該作者
0002課【上古天真論篇第一》007文至009文

007文

帝曰:『人年老而無子者,材力盡邪①?將天數然也?』



008文

岐伯曰:『女子七嵗,腎氣盛,齒更髮長①。

二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故有子②。

三七腎氣平均,故真牙生而長極③。

四七筋骨堅,髮長極,身體盛壯④。

五七陽明脈衰,面始焦,髮始墮⑤。

六七三陽脈衰於上,面皆焦,髮始白⑥。

七七任脈虛,太衝脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也⑦。


009文

丈夫八嵗,腎氣實,髮長齒更①。

二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子②。

三八腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極③。

四八筋骨隆盛,肌肉滿壯④。

五八腎氣衰,髮墮齒槁⑤。

六八陽氣衰竭於上,面焦髮鬢頒白⑥。

七八肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少腎藏衰,形體皆極⑦。

八八則齒髮去⑧。

腎者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛乃能瀉⑨。

今五藏皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣。

故髮鬢白,身體重,行步不正而無子耳⑩。』






【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

4#
 樓主| 發表於 2015-3-2 11:33:11 | 只看該作者
0003課【上古天真論篇第一》010文至014文

010文

帝曰:『有其年已老而有子者,何也①?』

岐伯曰:『此其天壽過度,氣脈常通而腎氣有餘也②。

此雖有子,男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣③。』


011文

帝曰:『夫道者年皆百數,能有子乎!』

岐伯曰:『夫道者能卻老而全形,身年雖壽能生子也①。』

黃帝曰:『余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽②。

呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一③,故能壽敝天地,無有終時④,此其道生⑤。


012文

中古之時,有至人者,淳德全道①,和於陰陽,調於四時②,去世離俗,積精全神③。

遊行天地之間,視聽八達之外④。

此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。


013文

其次有聖人者,處天地之和,從八風之理①,適嗜欲於世俗之間,無恚嗔之心②,行不欲離於世,被服章③,舉不欲觀於俗④,外不勞形於事,內無思想之患⑤,以恬愉為務,以自得為功⑥,形體不敝,精神不散,亦可以百數⑦。


014文

其次有賢人者,法則天地,象似日月①,辯列星辰,逆從陰陽,分別四時②,將從上古,合同於道,亦可使益壽而有極時③。








【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

5#
 樓主| 發表於 2015-3-2 11:41:23 | 只看該作者
0004課【四氣調神大論篇第二》001文至004文

001文

春三月,此謂發陳①。

天地俱生,萬物以榮②,夜臥早起,廣步於庭③,被髮緩形,以使志生④,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰⑤,此春氣之應養生之道也⑥。

逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少⑦。


002文
 
夏三月,此謂蕃秀①。

天地氣交,萬物華實②,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外③,此夏氣之應,養長之道也④。

逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病⑤。


003文
 
秋三月,此謂容平①。

天氣以急,地氣以明②,早臥早起,與雞俱興③,使志安寧,以緩秋刑④,收斂神氣,使秋氣平⑤,無外其志,使肺氣清⑥,此秋氣之應養收之道也⑦。

逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少⑧。


004文

冬三月,此謂閉藏①。

水冰地坼,無擾乎陽②,早臥晚起,必待日光③,使志若伏若匿,若有私意,若已有得④,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪⑤,此冬氣之應養藏之道也⑥。

逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少⑦。








【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

6#
 樓主| 發表於 2015-3-2 11:49:42 | 只看該作者
0005課【四氣調神大論篇第二》005文至009文

005文

天氣,清淨光明者也①,藏德不止②,故不下也③。

天明,則日月不明,邪害空竅④,陽氣者閉塞,地氣者冒明⑤,雲霧不精,則上應白露不下⑥,交通不表,萬物命故不施,不施則名木多死⑦。

惡氣不發,風雨不節,白露不下,則菀槀不榮⑧。

賊風數至,暴雨數起,天地四時不相保,與道相失則未央絕滅⑨。

唯聖人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭⑩。


006文

逆春氣,則少陽不生,肝氣內變①。

逆夏氣,則太陽不長,心氣內洞②。

逆秋氣,則太陰不收,肺氣焦滿③。

逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沈④。
 

007文

夫四時陰陽者,萬物之根本也①。

所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根②,故與萬物沈浮於生長之門③。

逆其根,則伐其本,壞其真矣④。


008文

故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也。

逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道①。

道者,聖人行之,愚者佩之②,從陰陽則生,逆之則死,從之則治,逆之則亂,反順為逆是謂內格③。


009文

是故聖人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂,此之謂也①。

夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎②!







【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

7#
 樓主| 發表於 2015-3-2 12:07:17 | 只看該作者
0006課【生氣通天論篇第三》001文至004文

001文

黃帝曰:『夫自古通天者,生之本,本於陰陽天地之間,六合之內,其氣九州、九竅、五藏十二節皆通乎天氣①。

其生五,其氣三,數犯此者則邪氣傷人,此壽命之本也②。


002文

蒼天之氣,清淨則志意治,順之則陽氣固①。

雖有賊邪,弗能害也,此因時之序②。

故聖人傳精神,服天氣,而通神明③,失之,則內閉九竅,外壅肌肉,衞氣散解④,此謂自傷氣之削也⑤。


003文

陽氣者,若天與日,失其所則折壽而不彰①,故天運當以日光明②。

是故陽因而上,衞外者也③。
 
因於寒,欲如運樞,起居如驚,神氣乃浮④。
 
因於暑,汗煩則喘喝,靜則多言⑤,體若燔炭,汗出而散⑥。
 
因於濕,首如裹,濕熱不攘,大筋緛短,小筋弛長,緛短為拘,弛長為痿⑦。
 
因於氣,為腫。

四維相代,陽氣乃竭⑧。


004文

陽氣者,煩勞則張,精絕,辟積於夏,使人煎厥①。

目盲不可以視,耳閉不可以聽,潰潰乎若壞都,汩汩乎不可止②。

陽氣者,大怒則形氣絕,而血菀於上,使人薄厥③。

有傷於筋縱,其若不容④。

汗出偏沮,使人偏枯⑤。

汗出見濕,乃生痤疿⑥。

高梁之變,足生大丁。

受如持虛⑦,勞汗當風,寒薄為皶,欝乃痤⑧。





【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

8#
 樓主| 發表於 2015-3-2 12:18:38 | 只看該作者
0007課【生氣通天論篇第三》005文至007文

005文

陽氣者,精則養神,柔則養筋①。

開闔不得,寒氣從之,乃生大僂②。

陷脈為瘻,留連肉腠③。

俞氣化薄,傳為善畏及為驚駭④。

營氣不從,逆於肉理,乃生癰腫⑤。

魄汗未盡,形弱而氣爍,穴俞以閉,發為風瘧⑥。

故風者,百病之始也。

清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害,此因時之序也⑦。


006文

故病久則傳化,上下不並,良醫弗為①。

故陽畜積病死,而陽氣當隔,隔者當瀉,不亟正治,粗乃敗之②。

故陽氣者,一日而主外③。

平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉④。

是故暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露,反此三時,形乃困薄⑤。』


007文

岐伯曰①:『陰者,藏精而起亟也;陽者,衛外而為固也②。
 
陰不勝其陽,則脈流薄疾,並乃狂③。

陽不勝其陰,則五藏氣爭,九竅不通④。
 
是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從⑤。

如是則內外調和,邪不能害,耳目聦明,氣立如故⑥。





【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

9#
 樓主| 發表於 2015-3-2 12:31:01 | 只看該作者
0008課【生氣通天論篇第三》008文至010文

008文

風客淫氣,精乃亡,邪傷肝也①。

因而飽食,筋脈橫解,腸澼為痔②。

因而大飲,則氣逆③。

因而強力,腎氣乃傷,高骨乃壞④,凡陰陽之要,陽密乃固⑤。

兩者不和,若春無秋,若冬無夏⑥。

因而和之,是謂聖度⑦。


009文

故陽強不能密,陰氣乃絕①。

陰平陽祕,精神乃治②。

陰陽離決,精氣乃絕③。

因於露風,乃生寒熱④。

是以春傷於風,邪氣留連,乃為洞泄⑤。

夏傷於暑,秋為痎瘧⑥。

秋傷於濕,上逆而欬⑦,發為痿厥⑧。

冬傷於寒,春必溫病⑨。


010文

四時之氣,更傷五藏①。

陰之所生本在五味,陰之五宮傷在五味②,是故味過於酸,肝氣以津,脾氣乃絕③,味過於鹹,大骨氣勞,短肌,心氣抑④。

味過於甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡⑤。

味過於苦,脾氣不濡,胃氣乃厚⑥。

味過於辛,筋脈沮弛,精神乃央⑦。

是故謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,湊理以密,如是則骨氣以精,謹道如法,長有天命⑧。








【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

10#
 樓主| 發表於 2015-3-2 12:39:10 | 只看該作者
0009課【金匱真言論篇第四》001文至004文

001文

黃帝問曰:『天有八風,經有五風,何謂①?』
 
岐伯對曰:『八風發邪,以為經風,觸五藏,邪氣發病②。

所謂得四時之勝者,春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂四時之勝也③。

東風生於春,病在肝,俞在頸項④。

南風生於夏,病在心,俞在胸脇⑤。

西風生於秋,病在肺,俞在肩背⑥。

北風生於冬,病在腎,俞在腰股⑦。

中央為土,病在脾,俞在脊⑧。


002文

故春氣者,病在頭①。
 
夏氣者,病在藏②。
 
秋氣者,病在肩背③。
 
冬氣者,病在四支④。
 
故春善病鼽衂⑤,仲夏善病胸脇⑥,長夏善病洞泄寒中⑦,秋善病風瘧⑧,冬善病痺厥⑨。


003文

故冬不按蹻,春不鼽衂①。

春不病頸項,仲夏不病胸脇,長夏不病洞泄寒中,秋不病風瘧,冬不病痺厥。

飧泄而汗出也②。
 

004文

夫精者,身之本也。

故藏於精者,春不病溫①。

夏暑,汗不出者,秋成風瘧②。

此平人脈法也。

故曰陰中有陰,陽中有陽③。

平旦至日中,天之陽,陽中之陽也。

日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也④。

合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也。

雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也⑤。

故人亦應之⑥。





【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

11#
 樓主| 發表於 2015-3-2 12:51:19 | 只看該作者
0010課【金匱真言論篇第四》005文至007文

005文

夫言人之陰陽,則外為陽,內為陰。

言人身之陰陽,則背為陽,腹為陰。

言人身之藏府中陰陽,則藏者為陰,府者為陽①。
 
肝、心、脾、肺、腎五藏皆為陰。
 
膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六府皆為陽②。
 
所以欲知陰中之陰,陽中之陽者,何也?
 
為冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在為施鍼石也。


 
背為陽,陽中之陽,心也③。
 
背為陽,陽中之陰,肺也④。
 
腹為陰,陰中之陰,腎也⑤。
 
腹為陰,陰中之陽,肝也⑥。
 
腹為陰,陰中之至陰,脾也⑦。

此皆陰陽表裏,內外雌雄,相輸應也。

故以應天之陰陽也⑧。』


006文

帝曰:『五藏應四時,各有收受乎?』
 
岐伯曰:『有。

東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝①。

其病發驚駭②。

其味酸,其類草木③。

其畜雞④,其榖麥⑤。

其應四時,上為嵗星⑥。

是以春氣在頭也⑦。

其音角⑧。

其數八⑨。

是以知病之在筋也⑩。

其臭臊⑪。


007文

南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏精於心①。

故病在五藏②。

其味苦,其類火③。

其畜羊④。

其榖黍⑤。

其應四時,上為熒惑星⑥。

是以知病之在脈也⑦。

其音徵⑧。

其數七⑨。

其臭焦⑩。







【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

12#
 樓主| 發表於 2015-3-2 12:57:52 | 只看該作者
0011課【金匱真言論篇第四》008文至011文

008文

中央黃色,入通於脾,開竅於口,藏精於脾①。

其味甘,其類土②。

故病在舌本③。

其畜牛④。

其榖稷⑤。

其應四時,上為鎮星⑥。

是以知病之在肉也⑦。

其音宮⑧。

其數五⑨。

其臭香⑩。


009文

西方白色,入通於肺,開竅於鼻,藏精於肺①。

故病在背②。

其味辛,其類金③。

其畜馬④。

其榖稻⑤。

其應四時,上為太白星⑥。

是以知病之在皮毛也⑦。

其音商⑧。

其數九⑨。

其臭腥⑩。


010文

北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎①。

故病在谿②。

其味鹹,其類水③。

其畜彘④。

其穀豆⑤。

其應四時,上為辰星⑥。

是以知病之在骨也⑦。

其音羽⑧。

其數六⑨。

其臭腐⑩。


011文

故善為脈者,謹察五藏六府,一逆一從,陰陽表裏,雌雄之紀,藏之心意,合心於精①。

非其人勿教,非其真勿授,是謂得道②。






【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

13#
 樓主| 發表於 2015-3-14 19:04:41 | 只看該作者
0012課【陰陽應象大論篇第五》001文至005文

陰陽應象大論篇】第五①

001文

黃帝曰:『陰陽者,天地之道也①。

萬物之綱紀②,變化之父母③,生殺之本始④,神明之府也⑤。

治病必求於本⑥。


002文

故積陽為天,積陰為地①。

陰靜陽躁②,陽生陰長,陽殺陰藏③。

陽化氣,陰成形④。

寒極生熱,熱極生寒⑤。

寒氣生濁,熱氣生清⑥,清氣在下則生飧泄,濁氣在上則生䐜脹⑦。

此陰陽反作,病之逆從也⑧。


003文

故清陽為天,濁陰為地。

地氣上為雲,天氣下為雨。

雨出地氣,雲出天氣①。

故清陽出上竅,濁陰出下竅②。

清陽發腠理,濁陰走五藏③。

清陽實四支,濁陰歸六府④。


004文

水為陰,火為陽①。

陽為氣,陰為味②。

味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化③。

精食氣,形食味④。

化生精,氣生形⑤。

味傷形,氣傷精⑥。

精化為氣,氣傷於味⑦。

陰味出下竅,陽氣出上竅⑧。

味厚者為陰,薄為陰之陽;氣厚者為陽,薄為陽之陰⑨。

味厚則泄,薄則通,氣薄則發泄,厚則發熱⑩。


005文

壯火之氣衰,少火之氣壯①。

壯火食氣,氣食少火;

壯火散氣,少火生氣②。










【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

14#
 樓主| 發表於 2015-3-14 19:37:04 | 只看該作者
0013課【陰陽應象大論篇第五》006文至010文

006文

氣味辛甘發散為陽,酸苦湧泄為陰①。

陰勝則陽病,陽勝則陰病②。

陽勝則熱,陰勝則寒③。

重寒則熱,重熱則寒④。

寒傷形,熱傷氣⑤。

氣傷痛,形傷腫⑥。

故先痛而後腫者,氣傷形也;

先腫而後痛者,形傷氣也⑦。


007文

風勝則動①。

熱勝則腫②。

燥勝則乾③。

寒勝則浮④。

濕勝則濡寫⑤。


008文

天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥濕風①。

人有五藏,化五氣,以生喜怒悲憂恐②。

故喜怒傷氣,寒暑傷形③。

暴怒傷陰,暴喜傷陽④。

厥氣上行,滿脈去形⑤。

喜怒不節,寒暑過度,生乃不固⑥。

故重陰必陽,重陽必陰⑦。

故曰冬傷於寒,春必溫病⑧。

春傷於風,夏生飧泄⑨。

夏傷於暑,秋必痎瘧⑩。

秋傷於濕,冬生欬嗽⑪。


009文

帝曰:『余聞上古聖人,論理人形,列別藏府,端絡經脈,會通六合,各從其經,氣穴所發,各有處名,谿谷屬骨,皆有所起,分部逆從,各有條理,四時陰陽,盡有經紀,外內之應,皆有表裏,其信然乎①?』
 
岐伯對曰:『東方生風②。

風生木③,木生痠④,酸生肝⑤,肝生筋⑥,筋生心⑦,肝主目⑧,其在天為玄⑨,在人為道⑩,在地為化⑪,化生五味⑫。


010文

道生智①,玄生神②,神在天為風③,在地為木④,在體為筋⑤,在藏為肝⑥,在色為蒼⑦,在音為角⑧,在聲為呼⑨,在變動為握⑩,在竅為目⑪,在味為酸⑫,在志為怒⑬。

怒傷肝⑭,悲勝怒⑮,風傷筋⑯,燥勝風⑰,酸傷筋⑱,辛勝酸⑲。









【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

15#
 樓主| 發表於 2015-3-14 19:38:45 | 只看該作者
0014課【陰陽應象大論篇第五》011文至015文

011文

南方生熱①,熱生火②,火生苦③,苦生心④,心生血⑤,血生脾⑥,心主舌⑦,其在天為熱⑧,在地為火⑨,在體為脈⑩,在藏為心⑪,在色為赤⑫,在音為徵⑬,在聲為笑⑭,在變動為憂⑮,在竅為舌⑯,在志為喜⑰,在味為苦⑱。


012文

喜傷心①,恐勝喜②,熱傷氣③,寒勝熱④,苦傷氣⑤,鹹勝苦⑥。


013文

中央生濕①,濕生土②,土生甘③,甘生脾④,脾生肉⑤,肉生肺⑥,脾主口⑦,其在天為濕⑧,在地為土⑨,在體為肉⑩,在藏為脾⑪,在色為黃⑫,在音為宮⑬,在聲為歌⑭,在變動為噦⑮,在竅為口⑯,在味為甘⑰,在志為思⑱。


014文

思傷脾①,怒勝思②,濕傷肉③,風勝濕④,甘傷肉⑤,酸勝甘⑥。


015文

西方生燥①,燥生金②,金生辛③,辛生肺④,肺生皮毛⑤,皮毛生腎⑥。








【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

16#
 樓主| 發表於 2015-3-14 19:40:25 | 只看該作者
0015課【陰陽應象大論篇第五》016文至020文

016文

肺主鼻①,其在天為燥②,在地為金③,在體為皮毛④,在藏為肺⑤,在色為白⑥,在音為商⑦,在聲為哭⑧,在變動為欬⑨,在竅為鼻⑩,在味為辛⑪,在志為憂⑫。


017文

憂傷肺①,喜勝憂②,熱傷皮毛③,寒勝熱④,辛傷皮毛⑤,苦勝辛⑥。


018文

北方生寒①,寒生水②,水生鹹③,鹹生腎④,腎生骨髓⑤,髓生肝⑥。


019文

腎主耳①,其在天為寒②,在地為水③,在體為骨④,在藏為腎⑤,在色為黑⑥。


020文

在音為羽①,在聲為呻②,在變動為慄③,在竅為耳④,在味為鹹⑤,在志為恐⑥。








【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

17#
 樓主| 發表於 2015-3-14 19:46:59 | 只看該作者
0016課【陰陽應象大論篇第五》021文至025文

021文

恐傷腎①,思勝恐②,寒傷血③,燥勝寒④,鹹傷血⑤,甘勝鹹⑥。


022文

故曰:『天地者,萬物之上下也①。

陰陽者,血氣之男女也②。

左右者,陰陽之道路也③。

水火者,陰陽之徵兆也④。

陰陽者,萬物之能始也⑤。』

故曰:『陰在內,陽之守也,陽在外,陰之使也⑥。』


023文

帝曰:『法陰陽奈何?』
 
岐伯曰:『陽勝則身熱,腠理閉,喘麤為之俛仰,汗不出而熱,齒乾,以煩寃腹滿死,能冬不能夏①。

陰勝則身寒,汗出身常清,數慄而寒,寒則厥,厥則腹滿死②,能夏不能冬③。

此陰陽更勝之變,病之形能也。』


024文

帝曰:『調此二者奈何①?』
 
岐伯曰:『能知七損八益,則二者可調,不知用此,則早衰之節也②。

年四十,而陰氣自半也,起居衰矣③。

年五十,體重,耳目不聦明矣④。

年六十,陰痿,氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕泣俱出矣⑤。


025文

故曰:『知之則強,不知則老①。』故同出而名異耳②。

智者察同,愚者察異③。

愚者不足,智者有餘④。

有餘則耳目聦明,身體輕強,老者復壯,壯者益治⑤。

是以聖人為無為之事,樂恬憺之能,從欲快志於虛無之守,故壽命無窮與天地終,此聖人之治身也⑥。







【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

18#
 樓主| 發表於 2015-3-14 19:49:45 | 只看該作者
0017課【陰陽應象大論篇第五》026文至030文

026文

天不足西北,故西北方陰也,而人右耳目不如左明也①。

地不滿東南,故東南方,陽也,而人左手足不如右強也②。』


027文

帝曰:『何以然?』
 
岐伯曰:『東方,陽也。

陽者,其精並於上,並於上則上明而下虛,故使耳目聦明而手足不便也。

西方,陰也。

陰者其精並於下,並於下則下盛而上虛,故其耳目不聦明而手足便也。

故俱感於邪,其在上則右甚,在下則左甚,此天地陰陽所不能全也,故邪居之①。

故天有精,地有形,天有八紀,地有五里②。

故能為萬物之父母③。

清陽上天,濁陰歸地④。

是故天地之動靜,神明為之綱紀⑤。

故能以生長收藏,終而復始⑥。


028文

惟賢人上配天以養頭,下象地以養足,中傍人事以養五藏①。

天氣通於肺②。

地氣通於嗌③。

風氣通於肝④。

雷氣通於心⑤。

穀氣通於脾⑥。

雨氣通於腎⑦。


029文

六經為川①。

腸胃為海②。

九竅為水注之氣③。

以天地為之陰陽④。

陽之汗,以天地之雨名之⑤。

陽之氣,以天地之疾風名之⑥。

暴氣象雷⑦。

逆氣象陽⑧。


030文

故治不法天之紀,不用地之理,則災害至矣①。

故邪風之至,疾如風雨②。

故善治者,治皮毛③,其次治肌膚④,其次治筋脈⑤,其次治六府⑥,其次治五藏。

治五藏者,半死半生也⑦。








【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

19#
 樓主| 發表於 2015-3-14 19:56:43 | 只看該作者
0018課【陰陽應象大論篇第五》031文至035文

031文

故天之邪氣,感則害人五藏①。

水榖之寒熱,感則害於六府②。

地之濕氣,感則害皮肉筋脈③。


032文



善用鍼者,從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知裏,以觀過與不及之理,見微得過,用之不殆①。

善診者,察色按脈,先別陰陽②,審清濁而知部分③,視喘息聽音聲而知所苦④,觀權衡規矩而知病所主⑤,按尺寸觀浮沈滑濇,而知病所生以治⑥。

無過以診,則不失矣⑦。


033文

故曰病之始起也,可刺而已①。

其盛,可待衰而已②。

故因其輕而揚之③。

因其重而減之④。

因其衰而彰之⑤。


034文

形不足者,溫之以氣;精不足者,補之以味①。

其高者,因而越之②。

其下者,引而竭之③。

中滿者,瀉之於內④。

其有邪者,漬形以為汗⑤。

其在皮者,汗而發之⑥。

其慓悍者,按而收之⑦。

其實者,散而瀉之⑧。


035文

審其陰陽,以別柔剛①。

陽病治陰,陰病治陽②。

定其血氣,各守其鄉③。

血實宜決之④。

氣虛宜﹝制牛﹞引之⑤。







【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

20#
 樓主| 發表於 2015-5-26 13:03:35 | 只看該作者

0019課【陰陽離合論篇第六》001文至004文


陰陽離合論篇】第六①


001文


黃帝問曰:『余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之①。


今三陰三陽不應陰陽,其故何也?』



002文


岐伯對曰:『陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大,不可勝數,然其要一也①。


天覆地載,萬物方生,未出地者,命曰陰處,名曰陰中之陰②。


則出地者,命曰陰中之陽③。


陽予之正,陰為之主④。


故生因春,長因夏,收因秋,藏因冬,失常則天地四塞⑤。


陰陽之變,其在人者,亦數之可數⑥。』



003文


帝曰:『願聞三陰三陽之離合也?』

 

岐伯曰:『聖人南面而立,前曰廣明,後曰太衝①。


太衝之地,名曰少陰②。


少陰之上,名曰太陽③。

 

太陽根起於至陰,結於命門,名曰陰中之陽④。



004文


中身而上,名曰廣明,廣明之下,名曰太陰①。


太陰之前,名曰陽明②。


陽明根起於厲兌,名曰陰中之陽③。









【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

QQ|【google翻譯】|【手機版】|【Archiver】|【五術堪輿學苑】 ( 皖ICP備11003170號 )

GMT+8, 2024-12-25 14:12 , Processed in 0.078127 second(s), 15 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.1

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表