【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

車人之事，半矩謂之宣，（荊旝法也。

 

所法者，人也。

 

人長八尺而大節三：頭也，腹也，脛也。

 

以三通率之，則矩二尺六寸三分寸之二。

 

頭發皓落曰宣。

 

半矩，尺三寸三分寸之一，人頭之長也。

 

柯欘之木頭取名焉。

 

《易•巽》為宣發。

 

○之宣，如字，本或作寡，亦作宣。

 

脛，戶定反。

 

皓，胡老反，本或作顥，音同，劉作皓，音灰。

 

柯，古阿反。）

 

疏注「矩法」至「宣發」

 

○釋曰：言「車人之事」，謂車人為造車之事，此與下為總目也。

 

云「半矩謂之宣」者，以下文取此宣為尺度，故先定宣之長短，如上「十分寸之一謂之枚」之類也。

 

知「所法者，人也」者，以《易》云「《巽》為宣發」，則人頭名宣。

 

又見下云「一柯有半謂之磬折」，與人帶已下四尺半為磬折同，故知法人也。

 

「人長八尺」已下，鄭欲推出宣之長短之數，以人長八尺，三分之，六尺各得二尺。

 

其二尺又取尺八三分之，各得六寸。

 

又以二寸，寸為三分，為六分，三分之，各三分寸之二，故云頭也，腹也，脛也。

 

以三通率之，則二尺六寸三分寸之二也。

 

云「頭發皓落曰宣」者，以得謂宣去之義，人發皓白則落墮，故云此者，解頭名宣意也。

 

云「半矩，尺三寸三分寸之一，人頭之長也」者，矩既二尺六寸三分寸之二，故藏半為人頭之長，有此數也。

 

云「柯欘之木頭取名焉」者，下云「一宣有半謂之欘，一欘有半謂之柯」，柯欘皆從宣上取數，故云頭取名焉。

 

猶言取名於頭也。

 

云「《易》曰《巽》為宣發」者，按《說卦》云：「其於人為宣發。」

 

註：「宣發，取四月靡草死，發在人體，猶靡草在地。」

 

今《易》文不作「宣」作「寡」者，蓋宣、寡義得兩通，故鄭為宣不作寡也。

 

引之者，證宣為頭意也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

一宣有半謂之欘，（欘，斫斤，柄長二尺。

 

《爾雅》曰：「句欘謂之定。」

 

○欘，張玉反，郭云斫也。

 

句，音劬，又音俱。

 

定，丁寧反，或如字。）

 

疏注「欘斫」至「之定」

 

○釋曰：一宣有半得長二尺者，以一宣尺三寸三分寸之一，取半添之，一尺得五寸，三寸每寸三分得九分，並前一分為十分，取半得五分，三分為一寸餘二分，總為六寸二分寸之二，添前尺三寸三分寸之一為二尺也。

 

「斫斤」即《爾雅》「句」，一也。

 

彼云「句欘謂之定」，故知此欘，斫斤柄也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

一欘有半之柯，（伐木之柯，柄長三尺。

 

《詩》云：「伐柯伐柯，其則不遠。」

 

鄭司農云：「《蒼頡篇》有柯欘。」）

疏注「伐木」至「柯欘」

 

○釋曰：知「長三尺」者，以其欘長二尺，云「一欘有半」，故知三尺。

 

引《詩》者，《伐柯》詩之文也。

 

先鄭引《蒼頡》者，蒼頡造文字，有篇名《蒼頡》。

 

云「柯欘」，並是柄也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

一柯有半謂之磬折。

 

（人帶以下四尺五寸。

 

磬折立，則上俛。

 

《玉藻》曰：「三分帶下，紳居二焉。」

 

紳長三尺。

 

○俛，音免。）

 

疏注「人帶」至「三尺」

 

○釋曰：此據人之所立磬折之儀。

 

以上有宣及欘柯之長短，故因解人立磬折淺深也。

 

又下文造耒，亦以磬折之，故云之也。

 

云「一柯有半謂之磬折」，據紳帶以下而言也。

 

引《玉藻》者，按彼子遊曰：「參分帶下，紳居二焉。」

 

鄭注云：「三分帶下而三尺，則帶高於中也。」

 

以其人長八尺，中則四尺，今云三分帶下，紳居二分，明帶上有一分，上三尺半，是帶下有四尺半可知也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

車人為耒，庛長尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。

 

（鄭司農云：「耒謂耕耒。

 

庛讀為其顙有疵之疵，謂耒下岐。」

 

玄謂庛讀為棘刺之刺。

 

刺，耒下前曲接耜。

 

○耒，力對反，劉音誄，或良水反。

 

庛，音刺，七賜反，李又似斯反。

 

顙疵，似斯反。）

 

疏「車人」至「二寸」

 

○釋曰：此車人既為車，因使為耒之田器也。

 

庛者，耒之麵。

 

但耒狀若今之曲杴柄也。

 

麵長尺有一寸。

 

云「中直」者，謂手執處為句，故謂庛上句下為中直者三尺有三寸也。

 

「句」者，謂人手執之處，二尺有二寸也。

 

○注「鄭司」至「接耜」

 

○釋曰：先鄭云「庛讀為其顙有疵之疵」者，俗人謂顙額之上有疵病，故從之也。

 

云「謂耒下岐」者，古法，耒下惟一金，不岐頭。

 

先鄭云「耒下岐」，據漢法而言。

 

其實古者耜不岐頭，是以後鄭上注亦云「今之耜岐頭」，明古者耜無岐頭也。

 

「玄謂疵讀為棘刺之刺」者，以其入地，故讀從刺也。

 

云「刺，耒下前曲接耜」者，耜，謂耒頭金，故云下前曲接耜者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

自其庛，緣其外，以至於首，以弦其內，六尺有六寸與步相中也。

 

（緣外六尺有六寸，內弦六尺，應一步之尺數。

 

耕者以田器為度宜。

 

耜異材，不在數中。

 

○緣，如字，沈悅戰反。

 

中，如字，又丁仲反。

 

應，應對之應。）

 

疏「自其」至「中也」

 

○釋曰：云「自其庛，緣其外，以至於首」者，據庛下至手執句者，逐曲量之。

 

云「以弦其內」者，據庛麵至句，下望直量之，故云「以弦其內」，內，謂上下兩曲之內。

 

云「六尺有六寸與步相中也」者，言逐曲之外，有六尺六寸，今弦其內，與步相中。

 

中，應也，謂正與步相應。

 

應一步之尺數。

 

云「耕者以田器為度宜」者，在野度以步，以人步或大或小，恐其不平，故以六尺之耒以代步，以量地也。

 

云「耜異材不在數中」者，未知耜金廣狹，要耒自長六尺，不通耜，若量地時，脫去耜而用之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

堅地欲直庛，柔地欲句庛。

 

直庛則利推，句庛則利發。

 

倨句磬折，謂之中地。

 

（中地之耒，其庛與直者如磬折，則調矣。

 

調則弦六尺。

 

○推，如字，李湯雷反。）

 

疏「堅地」至「中地」

 

○釋曰：此「直庛」及「句庛」皆不六尺之度，惟中地之耒合磬折者，乃六尺之度。

 

故鄭云「中地之耒，其庛與直者如磬折，則調矣」。

 

調者，謂弦六尺，則餘句直者不合六尺可知也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

車人為車，柯長三尺，博三寸，厚一寸有半，五分其長，以其一為之首。

 

（首六寸，謂今剛關頭斧，柯其柄也。

 

鄭司農云：「柯長三尺，謂斧柯，因以為度。」）

疏「車人」至「之首」

 

○釋曰：此車人謂造車之事。

 

凡造作皆用斧，因以量物，故先論斧柄長短及刃之大小也。

 

○注「首六」至「為度」

 

○釋曰：云「謂今剛關頭斧」者，漢時斧近刃，皆以剛鐵為之，又以柄關孔，即今亦然，故舉漢法為說也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

轂長半柯，其圍一柯有半。

 

（大車轂徑尺五寸。）

 

疏注「大車」至「五寸」

 

○釋曰：鄭知此是大車者，此論載輻牙，下柏車別論轂輻牙，又柏車轂長以行山，此車轂短以行澤，故知此是大車，平地載任者也。

 

鄭知徑尺五寸者，以其圍一柯有半，四尺半圍三徑一，故知徑一尺五寸也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

輻長一柯有半，其博三寸，厚三之一。

 

（輻厚一寸也。

 

故書「博」或為「摶」，杜子春云：「當為博。」

 

○摶，徒九反。）

 

渠三柯者三。

 

（渠二丈七尺，謂罔也，其徑九尺。

 

鄭司農云：「渠謂車柔，所謂牙。」

 

○牙，五嫁反，李五家反，下同，本或作迓。）

 

疏注「渠二」至「謂牙」

 

○釋曰：云「渠二丈七尺」者，按上輻長一柯有半，兩兩相對，則九尺尚有轂空壺中，於二丈七尺不合者，云輻長一柯有半，兩相九尺者，通計轂而言，其實輻無一柯有半也。

 

云「所謂牙」者，謂下文云「牙圍」也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

行澤者欲短轂，行山者欲長轂，短轂則利，長轂則安。

 

（澤泥苦其大安，山險苦其大動。

 

○大，音泰，又菟餓反，下同。）

 

疏「行澤」至「則安」

 

○釋曰：此總言大車、柏車所利之事。

 

以大車在平地並行澤，柏車山行，各有所宜也。

 

○注「釋泥」至「大動」

 

○釋曰：此釋長轂安，短轂危之事。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

行澤者反柔，行山者仄柔，反柔則易，仄柔則完。

 

（故書「仄」為「側」。

 

鄭司農云：「反柔，謂輪柔反其木裏，需者在外。

 

釋地多泥，柔也。

 

側當為仄。

 

山地剛，多沙石。」

 

玄謂反柔，為泥之粘，欲得心在外滑。

 

仄柔，為沙石破碎之，欲得表裏相依堅刃。

 

○柔，人力反，劉音柔。

 

仄，音側。

 

易，以豉反。

 

需者，人兗反。

 

為泥，於偽反，下同。）

 

疏「行澤」至「則完」

 

○釋曰：此經言車牙所宜外內堅濡之事。

 

○注「故書」至「堅刃」

 

○釋曰：此注後鄭增成先鄭之義。

 

言「仄柔」者，堅者在外，柔者在內，以其取堅刃相成故也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

六分其輪崇，以其一為之牙圍。

 

（輪高，輪轂也。

 

牙圍尺五寸。）

 

疏注「輪高」至「五寸」

 

○釋曰：輪崇九尺，六尺得一尺，三尺得五寸，故尺五寸也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

柏車轂長一柯，其圍二柯，其輻一柯，其渠二柯者三，五分其輪崇，以其一為之牙圍。

 

（柏車，山車。

 

輪高六尺，牙圍尺二寸。）

 

疏「柏車」至「牙圍」

 

○釋曰：此柏車山行，故轂長輪崇又下，皆欲取安故也。

 

「其輻一柯，其渠二柯者三」者，兩輻相對六尺。

 

渠圍二柯者三，圍丈八尺，亦謂通轂空壺中並數而言也。

 

○注「柏車」至「二寸」

 

○釋曰：柏車、山車，對大車為平地之車也。

 

牙圍尺二寸者，以其輪崇六尺，五分取一，五尺取一尺，一尺取二寸，故尺二寸也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

大車崇三柯，綆寸，牝服二柯有參分柯之二，（大車，平地載任之車，轂長半柯者也。

 

綆，輪箄。

 

牝服長八尺，謂較也。

 

鄭司農云：「牝服，謂連箱。

 

服讀為負。」

 

○綆，方穎反。

 

牝，步忍反，又扶死反，李扶細反。

 

服，音負。

 

《詩》音如字。

 

箄，薄曆反。

 

較，音角。）

 

疏注「大車」至「為負」

 

○釋曰：云「大車，平地載任之車，轂長半柯者也」者，以其上文云轂長半柯，不言車名，故云轂長半柯者也。

 

云「綆，輪箄」者，謂輪之四麵外一寸則安。

 

言「牝服」者，謂車轂，即今人謂之平鬲，皆有孔，內令子於其中，而又向下服，故謂之牝服也。

 

是以先鄭云牝服謂車箱。

 

服讀為負。

 

以眾令所依負然也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

羊車二柯有參分柯之一，（鄭司農云：「羊車，謂車羊門也。」

 

玄謂羊，善也。

 

善車，若今定張車。

 

較長七尺。）

 

疏注「鄭司」至「七尺」

 

○釋曰：先鄭云「羊車，謂車羊門也」者，其言無所當，故後鄭易之也。

 

後鄭云「羊，善也。

 

善車，若今定張車」，雖舉當時漢法以曉人，漢世去今久遠，亦未知定張車將何所用，但知在宮內所用，故差小為之，謂之羊車也。

 

按此羊車較長七尺，下柏車較長六尺，則羊車大矣，而《論語》謂大車為柏車、小車為羊車者，以柏車皆說轂輻牙，惟羊車不言，惟言較而已，是知柏車較雖短，轂輻牙則長，羊車較雖長，轂輻牙則小，故得小車之名也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

柏車二柯。

 

（較六尺也。

 

柏車輪崇六尺，其綆大半寸。）

 

疏注「較六」至「半寸」

 

○釋曰：鄭云「柏車輪崇六尺，其綆大半寸」。

 

知者，以大車輪崇九尺，綆一寸。

 

此柏車輪崇六尺，三分減一。

 

明柏車輸崇六尺。

 

三分減一，其綆亦宜三分減一，三分寸之二，即大半寸也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

凡為轅，三其輪崇，參分其長，二在前，一在後，以鑿其鉤，徹廣六尺，鬲長六尺。

 

（鄭司農云：「鉤，鉤心。

 

鬲，謂轅端，厭牛領者。」

 

○鬲，沈於革反，劉音隔。

 

厭，於甲反。）

 

疏「凡為」至「六尺」

 

○釋曰：云「凡為轅」者，言「凡」，語廣，則柏車、大車、羊車皆在其中。

 

輪崇雖不同，其轅當各自三其輪崇。

 

假令柏車輪崇六尺，三之，為轅丈八尺。

 

大車輪崇九尺，三之，為轅二丈七尺。

 

但羊車雖不言輪崇，亦三之以為轅也。

 

「徹廣六尺」者，不與四馬車八尺者同徹。

 

「鬲長六尺」者，以其兩轅，一牛在轅內，故狹。

 

四馬車鬲六尺六寸者，以其一轅，兩服馬在轅外，故鬲長也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

弓人為弓，取六材必以其時。

 

（取幹以冬，取角以秋，絲漆以夏。

 

筋膠未聞。）

 

疏注「取幹」至「未聞」

 

○釋曰：鄭知「取幹以冬」者，見《山虞》云：「仲冬斬陽木，仲夏斬陰木。」

 

二時俱得斬，但冬時尢善，故《月令•仲冬》云「日短至伐木，取竹箭」注云：「堅成之極時。」

 

是知冬善於夏，故指冬而言也。

 

云「取角以秋」者，下云「秋殺者厚」，故知用秋也。

 

絲漆以夏者，夏時絲孰，夏漆尢良，故知也。

 

筋膠未聞。

 

必知六材據此六者，皆依下文而說也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

六材既聚，巧者和之。

 

（聚猶具也。

 

○聚，似主反。）

 

疏「六材」至「和之」

 

○釋曰：為弓須此六材，故云「聚」。

 

「巧」者，即此弓人之工者也。

 

「和之」，謂春液角夏治筋之類也。