【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

訝士，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

 

（訝，迎也。士官之迎四方賓客。○訝，五嫁反。）

 

疏注「訝迎」至「賓客」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌四方之獄訟」，非直迎賓客，以獄訟為主，故亦士言之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

朝士，中士六人，府三人，史六人，胥六人，徒六十人。

 

（朝士主外朝之法。○朝，直遙反，卷內同。）

 

疏注「朝士」至「之法」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌建邦外朝之法」，左九棘、右九棘之事，以朝士為詢眾庶，讞疑獄，故屬秋官。

 

但序官之法，秋官雖為刑獄所施，至於防禁之屬，皆在秋官，又於賓客是主人所敬，故鄉飲酒坐賓於西北，象天地嚴凝之氣始於西南，盛於西北，是以賓客之事亦屬焉。

 

云「朝士主外朝之法」者，天子諸侯皆三朝：內朝二，路門外與路寢庭是也；

 

外朝一，此朝在皋門內、庫門外是也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

司民，中士六人，府三人，史六人，胥三人，徒三十人。

 

（司民主民數。）

 

疏注「司民主民數」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌登萬民之數」，凡斷獄弊訟，必須知民年幾老幼，是以司民雖非刑獄，連類在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

司刑，中士二人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。

 

疏「司刑」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌五刑之法，以麗萬民之罪」，故其職在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

司剌，下士二人，府一人，史二人，徒四人。

 

（剌，殺也。 三訊罪定則殺之。○剌，七賜反。訊，言信。）

 

疏注「剌殺」至「殺之」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌三剌、三宥、三赦之法」，亦是刑獄之類，故在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

司約，下士二人，府一人，史二人，徒四人。

 

（約，言語之約束。

 

○約，劉於妙反，一音如字，注同。

 

束，劉詩樹反，一音如字。）

 

疏「司約」至「四人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌邦國及萬民之約劑」，亦是禁戒之事，故在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

司盟，下士二人，府一人，史二人，徒四人。

 

（盟，以約辭告神，殺牲歃血，明著其信也。

 

《曲禮》曰：「蒞牲曰盟。」

 

○約，於妙反。

 

歃，所洽反。）

 

疏注「盟以」至「曰盟」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌盟載之法」，亦是禁戒之事，故在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

職金，上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。

 

（職，主也。）

 

疏「職金」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌凡金玉之戒令」，又云「掌受金罰、貨罰」，亦是刑獄之事，故在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

司厲，下士二人，史一人，徒十有二人。

 

（犯政為惡曰厲。厲士主盜賊之兵器及其奴者。）

 

疏注「犯政」至「奴者」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌盜賊之任器」，又云「其奴，男子入於罪隸」，亦是刑獄之事，故在此也。

 

云「犯政為惡曰厲」者，厲是惡鬼殺厲之事，故以造惡為厲也。

 

云「厲士主盜賊之兵器」者，其職文也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

犬人，下士二人，府一人，史二人，賈四人，徒十六人。

 

（○賈，音嫁，又音古。）

 

疏「犬人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「凡祭祀，共犬牲」。

 

犬是金畜，故《五行傳》云：「二曰言，言之不從，則有犬禍。」

 

故連類在此。

 

犬有兩義，案《說卦》「艮為狗」，艮卦在醜，艮為止，以能吠守止人，則屬艮，以能言，則屬兌，兌為言故也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

司圜，中士六人，下士十有二人，府三人，史六人，胥十有六人，徒百有六十人。

 

（鄭司農云：「圜，謂圜土也。

 

圜土，謂獄城也。

 

今獄城圜。

 

《司圜職》中言『凡圜土之刑人也』，以此知圜謂圜土也。

 

又《大司寇職》曰『以圜土聚教罷民』，故《司圜職》曰『掌收教罷民』。」

 

○圜，於權反。

 

罷，音皮，下同。）

 

疏「司圜」至「十人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌圜土之刑人」，亦刑獄之事，故在此。

 

○注「鄭司」至「罷民」

 

○釋曰：先鄭所引皆當其義，故後鄭從之。

 

但獄城圜者，東方主規，規主仁恩，凡斷獄以仁恩求出之，故圜也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

掌囚，下士十有二人，府六人，史十有二人，徒百有二十人。

 

（囚，拘也，主拘係當刑殺之者。）

 

疏注「囚拘」至「之者」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌守盜賊，凡囚者」。

 

刑獄之事，故在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

掌戮，下士二人，史一人，徒十有二人。

 

（戮猶辱也，既斬殺又辱之。）

 

疏注「戮猶」至「辱之」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌斬殺賊諜而搏之」。

 

刑罪之事，故在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

司隸，中士二人，下士十有二人，府五人，史十人，胥二十人，徒二百人。

 

（隸，給勞辱之役者。漢始置司隸，亦使將徒治道溝渠之役，後稍尊之，使主官府及近郡。）

 

疏注「隸給」至「近郡」

 

○釋曰：以隸是罪人為奴僕，故知「給勞辱之役」也。

 

又引「漢始置司隸」云云者，以漢時司隸官與周同，故舉以為況也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

罪隸，百有二十人。

 

（盜賊之家為奴者。）

 

疏「罪隸」至「十人」

 

○釋曰：此中國之隸言罪隸。

 

古者身有大罪，身既從戮，男女緣坐，男子入於罪隸，女子入於舂槁，故注云「盜賊之家為奴者」。

 

蠻隸已下，皆百二十人者，鄭云「凡隸眾矣，此其選以為役員」者，謂隸中選取善者，以為役之員數為限。

 

其餘眾者以為隸民，故《司隸職》云「帥其民而搏盜賊，役國中之辱事」之等，是百二十人外謂之民者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

蠻隸，百有二十人。

 

（征南夷所獲。）

 

閩隸，百有二十人。

 

（閩，南蠻之別。

 

○閩，亡巾反，又音文。）

 

夷隸，百有二十人。

 

（征東夷所獲。）

 

貉隸，百有二十人。

 

（征東北夷所獲。

 

凡隸眾矣，此其選以為役員，其餘謂之隸民。

 

○貉，音陌。）

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

布憲，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

（憲，表也。主表刑禁者。）

 

疏注「憲表」至「禁者」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌憲邦之刑禁」，故在此也。

 

知憲不為法，而為表憲者，又案其職云：「正月之吉，執旌節以宣佈於四方，而憲邦之刑禁。」

 

明憲為表懸，示人使知者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

禁殺戮，下士二人，史一人，徒十有二人。

 

（禁殺戮者，禁民不得相殺戮。）

 

疏「禁殺」至「二人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌司斬殺戮者，以告而誅之」，是禁民相殺戮之事，故在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

禁暴氏，下士六人，史三人，胥六人，徒六十人。

 

疏「禁暴」。

 

○釋曰：此亦謂禁民不得相陵暴。

 

在此者，案其職云「掌禁庶民之亂暴力正者」，亦是防禁之事，故在此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

野廬氏，下士六人，胥十有二人，徒百有二十人。

 

（廬，賓客行道所舍。）

 

疏注「廬賓」至「所舍」。

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌達國道路」，又云「掌凡道禁」，亦是禁戒之事，故在此也。

 

知廬是「賓客行道所舍」者，見《遺人》云「十裏有廬，三十裏有宿」，故知之也。