【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

而觀新物。

 

（四時於新物出則觀之，以知民誌所好惡。

 

誌淫行辟，則當以政教化正之。

 

○惡，烏路反。

 

行辟，下孟反，下匹亦反。）

 

疏注「四時」至「正之」

 

○釋曰：此訓方觀新物，知民善惡之情，謂若《王製》云：「命市納賈，以知民之所好惡。

 

誌淫好僻，則當以政教化正之。」

 

與此為類，故鄭云以釋經也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

形方氏掌製邦國之地域，而正其封疆，無有華離之地。

 

（杜子春云：「離當為雜，書亦或為雜。」

 

玄謂「華」讀為「亻瓜哨」之亻瓜，正之使不亻瓜邪離絕。

 

○華，依注音亻瓜，苦蛙反。

 

哨，劉羊售反，沈且笑反。

 

邪，似嗟反。）

 

疏「形方」至「之地」

 

○釋曰：形方氏主知四方土地形勢，故使掌作邦國之地域大小形勢，又當正其封疆，勿使相侵。

 

○注「杜子」至「離絕」

 

○釋曰：王者地有亻瓜邪離絕，遞相侵入不正，故今正之。

 

亻瓜者，兩頭寬，中狹。

 

邪者，謂一頭寬，一頭狹。

 

云「亻瓜哨之亻瓜」者，《投壺禮》主人云「枉矢哨壺」，哨是不正之義，故讀從之。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

使小國事大國，大國比小國。

 

（比猶親也。《易•比•象》曰：「先王以建萬國，親諸侯。」）

 

疏「使小」至「小國」

 

○釋曰：此亦如上《職方氏》云「大小相維」，義同。

 

注言「親諸侯」，使諸使相親，遞相朝聘是也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

山師掌山林之名，辨其物與其利害，而頒之於邦國，使致其珍異之物。

 

（山林之名與物，若岱畎絲枲，嶧陽孤桐矣。

 

利，其中人用者。

 

害，毒物及螫噬之蟲獸。

 

○畎，古犬反，劉孤茗反，又孤善反。

 

嶧，音亦。

 

螫，音釋，劉呼洛反。

 

噬，音逝。）

 

疏「山師」至「之物」

 

○釋曰：此山師及下川師、原師等，皆是遙掌畿外邦國之內山川原隰之等，使出稅珍異，以供王家也。

 

○注「山林」至「蟲獸」

 

○釋曰：按《禹貢》「青州」云：「岱畎絲枲」，畎，穀也，岱山之穀有之。

 

「徐州」云：「嶧陽孤桐」，孤，特也。

 

嶧山之陽，特生之桐，中為琴瑟。

 

云「害毒物及螫噬之蟲」者，謂蚖蛇蝮蠍之屬也。

 

岱畎、嶧陽是其名。

 

絲枲、孤桐是其物也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

川師掌川澤之名，辨其物與其利害，而頒之於邦國，使致其珍異之物。

 

（川澤之民與物，若泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚，澤之萑蒲。

 

○蠙，薄田反，劉扶忍反，沈音嬪。

 

暨，沈其器反，又其氣反。

 

萑，音丸。）

 

疏注「川澤」至「萑蒲」

 

○釋曰：「徐州」云「泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚」，注云：「泗水涯水中見石，可以為磬。

 

蠙珠，珠名。

 

淮夷二水出蠙珠為與美魚。」

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

邍師掌四方之地名，辨其丘陵、墳衍、邍隰之名。

 

（地名，謂東原、大陸之屬。○墳，扶云反。）

 

疏「邍師」至「之名」

 

○釋曰：《爾雅•釋地》「高平曰原」，此雖以原為主，除山林川澤四者，餘丘陵墳衍原隰六者皆主之。

 

故云「辨其丘陵」已下也。

 

按鄭注《大司徒》云：「土之高者曰丘，大阜曰陵，水涯曰墳，下平曰衍，高平曰原，平濕曰隰，皆有名。」

 

○注「地名」至「之屬」

 

○釋曰：《尚書•禹貢》有「東原底平」、「大陸既作」，是地名也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

物之可以封邑者。

 

（物之，謂相其土地可以居民立邑。○相，息亮反。）

 

疏注「物之」至「立邑」

 

○釋曰：按《小司徒》云「四井為邑」，據田中。

 

千室之邑，據城。

 

二者皆須其物色善惡，然後封民。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

匡人掌達法則、匡邦國而觀其慝，使無敢反側，以聽王命。

 

（法則，八法八則也，邦國之官府都鄙亦用焉。

 

慝，奸偽之惡也。

 

反側猶背違法度也。

 

《書》曰：「無反無側，王道正直。」

 

○慝，他得反。

 

猶背，音佩。）

 

疏「匡人」至「王命」

 

○釋曰：匡，正也。

 

所以正人，故掌通達法則於天下邦國，而觀其慝，使無慝惡，使無敢反側也。

 

○注「法則」至「正直」

 

○釋曰：云「法則，八法八則」者，按《大宰》云：「八法治官府，八則治都鄙」，謂王朝官府及畿內都鄙。

 

今云以法則匡正邦國而觀其慝，即據諸侯下都鄙。

 

外內雖殊，八法八則治官府都鄙即同，故治官府都鄙亦用焉。

 

云「背違法度」者，則是違法則也。

 

《書》者，《洪範》「皇極」之章。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

撢人掌誦王誌，道國之政事，以巡天下之邦國而語之，（道猶言也。

 

以王之誌與政事諭說諸侯，使不迷惑。

 

○語，魚據反。

 

說，如字，劉屍銳反。）

 

疏「撢人」至「語之」

 

○釋曰：「誦王誌」者，在心為誌，欲得使天下順從，若撢取王之此誌，又道國之政事，用此二事以巡國而語之，使不迷惑而向主。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

使萬民和說而正王麵。

 

（麵猶鄉也。

 

使民之心曉而正鄉王。

 

○說，音悅。

 

鄉，許亮反，下同。）

 

疏「使萬」至「王麵」

 

○釋曰：以上二事向諸侯說之，使諸侯化民，而萬民正向於王。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

都司馬掌都之士庶子及其眾庶、車馬、兵甲之戒令。

 

（庶子，卿大夫士之子。車馬兵甲，備軍發卒。）

 

疏「都司」至「戒令」

 

○釋曰：此王都司馬，故《序官》註：「都，王子弟所封及三公埰地也。

 

司馬主其軍賦。」

 

故此云「掌都之士庶子」者，《官伯》注云：「士，適子。

 

庶子，其支庶。」

 

此都之士庶子亦然。

 

云「及其眾庶、車馬、兵甲之戒令」者，若王家有軍事，徵兵於埰地都鄙，則都司馬以書致於士庶子，有此眾庶、車馬、兵甲之戒令，士庶子受而依行之。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

以國法掌其政學，（政謂賦稅也。

 

學，脩德學道。

 

○政，音征，本亦作政，音下同。）

 

疏注「政謂」至「學道」

 

○釋曰：云「政謂賦稅」者，正謂軍之賦稅，無田稅、泉稅之等。

 

知學是脩德學道，此亦依國子而言，政知亦是修德學道也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

以聽國司馬。

 

（聽者，受行其所徵為也。國司馬，大司馬之屬皆是。）

 

疏注「聽者」至「皆是」

 

○釋曰：都司馬所掌者，受大司馬之法而戒令，令使都之士庶子，所有徵為皆取國之大司馬之法。

 

云「大司馬之屬皆是」者，經國司馬不云大，則小司馬、軍司馬、輿司馬，皆得稟其戒令。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十三】

家司馬亦如之。

 

（大夫家臣為司馬者。

 

《春秋傳》曰「叔孫氏之司馬鬷戾」。

 

○鬷，子公反。

 

戾，力計反。）

 

疏注「大夫」至「鬷戾」

 

○釋曰：按《序官》云：「家司馬，各使其臣以正於公司馬。」

 

鄭云：「家，卿大夫埰地。

 

正，猶聽也。

 

公司馬，國司馬也。

 

卿大夫之埰地，王不特置司馬，各自使其家臣為司馬，主其地之軍賦，往聽政於王之司馬，其以王命來有事，則曰國司馬。」

 

若然，是卿之小都，大夫埰地，皆家自置司馬之明文。

 

引《春秋》者，《左氏》昭二十五年，叔孫氏之司馬鬷戾言其眾曰：「若之何？」

 

莫對。

 

又曰：「我，家臣也，不敢知國。」

 

彼是諸侯卿家自置司馬。

 

此王之卿大夫之家亦自置，引諸侯家法者，自置是同，故得引以況義也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

◎秋官司寇第五

疏鄭目錄云：「象秋所立之官。

 

寇，害也。

 

秋者，遒也，如秋義殺害收聚斂藏於萬物也。

 

天子立司寇，使掌邦刑，刑者所以驅恥惡，納人於善道也。」

 

惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。

 

疏「惟王」至「民極」

 

○釋曰：義已具在《天官》。

 

乃立秋官司寇，使帥其屬而掌邦禁，以佐王刑邦國。

 

（禁，所以防奸者也。

 

刑，正人之法。

 

《孝經說》曰：「刑者侀也，過出罪施。」

 

○侀，音刑。）

 

疏注「禁所」至「罪施」

 

○釋曰：云「禁所以防奸者也」者，案《士師》「五禁以左右刑罰」。

 

王者恐民以奸入罪，故先設禁示之，防其奸惡。

 

若有不忌為奸，然後以刑罪之。

 

云「刑，正人之法」者，刑期於無刑，以殺止殺，故云「刑，正人之法」也。

 

云「《孝經說》曰」者，《孝經援神契》「五刑」章曰：「刑者，侀也。

 

過出罪施者，下侀為著也。

 

行刑者，所以著人身體。

 

過誤者出之，實罪者施刑。

 

是以《尚書》云：『眚災肆赦，怙終賊刑。』」

 

引之者，證司寇行刑當審慎也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

刑官之屬：大司寇，卿一人；

 

小司寇，中大夫二人；

 

士師，下大夫四人；

 

鄉士，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。

 

（士察也，主察獄訟之事者。

 

鄭司農說以《論語》曰：「柳下惠為士師。」

 

鄉士，主六鄉之獄。

 

○鄉，音香，注同。）

 

疏「刑官」至「二人」

 

○釋曰：自此已下論設官分職之事。

 

云「刑官之屬」者，此一句總為刑官六十官為目，故云之屬。

 

云「大司寇，卿一人」，六命。

 

「小司寇，中大夫二人」，四命。

 

「士師」者，秋官之考，雖「下大夫四人」，亦四命。

 

「鄉士」，其職云「掌國中」，國中兼百裏內六鄉，以八人分主六鄉，故謂之鄉士。

 

「上士八人」，三命。

 

「中士十有六人」，二命。

 

「旅下士三十有二人」，一命。

 

下士言旅，旅，眾也，小官理眾事也。

 

○注「士察」至「之獄」

 

○釋曰：訓「士」為「察」者，義取察理獄訟，是以刑官多稱士。

 

先鄭引《論語》士師，欲見士官理獄訟之事。

 

案：上代以來，獄官之名有異。

 

是以《月令》乃「命大理瞻傷察瘡」，鄭注云：「有虞氏曰士，夏曰大理，周曰大司寇。」

 

天子諸侯同，故魯有司寇，晉魏絳亦云「歸死於司寇」。

 

至於衰世，國異政，家殊俗，官名隨意所造。

 

故僖二十八年，晉有士榮為大士；

 

文十年，楚子西云「臣歸死於司敗」；

 

《論語》云「陳司敗」；

 

昭十四年，士景伯如楚，叔魚攝理：是後官號不同者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。

 

疏「府六」至「十人」

 

○釋曰：在此者，府，治藏吏。

 

史，作文書。

 

胥為什長。

 

徒給繇役。

 

義已在《天官疏》。

 

自大司寇已下，至胥徒，皆是周官別職，故各有職而同府史也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

遂士，中士十有二人，府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。

 

（遂士，主六遂之獄者。）

 

疏注「遂士」至「獄者」

 

○釋曰：在此者，其職云「掌四郊」，四郊有六遂之獄故也。

 

鄉士主六鄉之獄，遂士主六遂之獄，所以鄉士使上士，官尊而人少，遂士使中士，官卑而人多者，六遂去王遠，故官卑；

 

以六遂在遠郊外，兼主公邑，地廣人眾，故官多。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

縣士，中士三十有二人，府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。

 

（距王城三百裏至四百裏曰縣。縣士，主縣之獄者。）

 

疏注「距王」至「獄者」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌野」，謂掌三等公邑之獄。

 

故鄭於《縣士職》注云：「二百裏以外至三百裏曰野，三百裏以外至四百裏曰縣，四百裏以外至五百裏曰都。

 

郊外曰野，大總言之。」

 

故其職云掌野。

 

其六遂之中，公邑之獄，遂士兼掌之矣。

 

既三處獄並掌，而此注云「距王城三百裏至四百裏曰縣」，以不主三百裏中、五百裏中獄者，縣在四百裏中，故舉中以言，其實外內皆掌之耳。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十四】

方士，中士十有六人，府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。

 

（方士，主四方都家之獄者。）

 

疏注「方士」至「獄者」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌都家」，鄭彼注云：「都，王子弟及公卿之埰地。

 

家，大夫之埰地。」

 

主此三等埰地之獄，埰地在王城四方，故云「方士」也。

 

是以鄭此注云「方士，主四方都家之獄者」也。